听 从 智慧的 教 导 ！ [ 箴言 8:22 – 36] 在 教会 服事 时 ，我 们 常因繁重的工作而忙碌、分心（路加福音 10:40 ）。 结 果，我 们对 周 围 的弟兄 姊 妹心生怨 气 ， 觉 得他 们 “把 [ 我 们 ] 撇 下， 独 自做工”（第 40 节 ）。 怀 着 这种 不 满 ，我 们 甚至在 祷 告中向主 诉 苦：“主 啊 ，他 们撇 下我 独 自做工， 你 不在意 吗 ？”（第 40 节 ）。每 当 此 时 ，我相信主 会对 我 们说 ：“某某 啊 ， 你 为许 多事思 虑烦扰 ，但只有几件事是必要的——或者 说 ，其 实 只有一件事就 够 了”（第 41–42 节 ）。主希望我 们 像 马 利 亚 那 样 ，“坐在主脚前听他的道”（第 39 节 ） 并 顺 服 祂 的旨意；然而，我 们 却渴望按自己的意愿忙碌做 许 多事 来荣 耀神。 尽 管主 说 “只有一件事就 够 了”（第 42 节 ），我 们 却不 满 足于只做那一件事。 归 根 结 底，我 们 是在按自己的意愿服事 教会 ，而不是 顺 服主的旨意。 当 主看到“ 马 利 亚 已 经选择 那上好的福分”（第 42 节 ） 时 ，我 们 却像 马 大一 样 ，被 许 多事 务 弄得心 烦 意 乱 。 当 我 们开 始默想《箴言》第 8 章——特 别 是第 1 至 11 节 —— 时 ，我 们认识 到，若要 获 得辨 别 力，就必 须 听 从 智慧的呼 唤 ，聆听 她 的 教 导 以 获 取知 识 。我 们 探 讨 了 应当 听 从 智慧 教 导 的四 个 理由： (1) 智慧所言乃是“至善之事”（第 6a 节 ）； 换 言之，我 们 必 须 聆听，因 为 智慧 将 正确的价 值观 注入我 们 心中。 (2) 智慧所言乃是“正直之事”（第 6b 节 ）；也就是 说 ，我 们 必 须 聆听，因 为 智慧指引我 们 走上正确的道路。 (3) 智慧所言乃是“ 真 理”（第 7 节 ）； …… 这 意味着我 们 必 须 聆听，因 为 聆听能使我 们获 得 真 知。（ 4 ）智慧 谈 到了“公平”（或公 义 ）…… 这 就是原因所在（第 8 节 ）。 换 言之，我 们 必 ...
“외국인”
우리는 “외국인”을 어떻게 대해야 할까요? (신1:16, 현대인의 성경) 이스라엘 백성들이 애굽에서 나와 광야에서 있었을 때 “그들 중에 섞여 사는 다른 인종들”, 즉 “외국인들”이 있었습니다(민11:4). 이스라엘 백성들은 그 섞여 있는 외국인들이 “탐욕”을 품으므로 이스라엘 백성들도 또 다시 울며 불평했습니다(4절, 새번역). 하나님께서 모세를 통하여 이스라엘 백성들에게 몇 개의 성을 도피성으로 선정하여 과실로 사람을 죽인 자가 피신할 수 있게 하라고 명하셨을 때(민 35:11, 현대인의 성경) 그 도피성들은 이스라엘 사람뿐 아니라 그들 중에 영주하거나 잠시 머무는 “외국인에게도” 피신처가 될 것이라고 말씀하셨습니다(15절, 현대인의 성경). 모세는 더 이상 홀로 이스라엘 백성들의 괴로운 일과 힘겨운 일과 그들의 다투는 일을 담당할 수가 없어 이스라엘 백성들의 각 지파에서 지혜와 지식이 있는 인정 받는 자들을 택하여(신1:12-15) 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장과 조장을 삼고 그들에게 이렇게 지시했습니다: “사람들이 소송 문제를 가지고 오면 여러분은 이스라엘 사람이든 ‘외국인’이든 그들의 말을 잘 듣고 공정하게 재판해 주십시오”(16절, 현대인의 성경). 우리는 외국인을 공정하게 대해야 합니다.
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