केवल वे विश्वासी जो अपने आप को खाली करके सुसमाचार के प्रकाश में आते हैं और यीशु पर विश्वास करते हैं, दोषी ठहराए जाने से मुक्त होकर अनन्त जीवन का आनंद परमेश्वर के पूर्णतः मुफ्त उपहार के रूप में प्राप्त करते हैं।

 

केवल वे विश्वासी जो अपने आप को खाली करके सुसमाचार के प्रकाश में आते हैं और यीशु पर विश्वास करते हैं, दोषी ठहराए जाने से मुक्त होकर अनन्त जीवन का आनंद परमेश्वर के पूर्णतः मुफ्त उपहार के रूप में प्राप्त करते हैं।

 

 

 

 

“स्वर्ग पर कोई नहीं चढ़ा, केवल वही जो स्वर्ग से उतरा, अर्थात् मनुष्य का पुत्र। और जिस प्रकार मूसा ने जंगल में साँप को ऊँचे पर उठाया, उसी प्रकार मनुष्य के पुत्र का भी ऊँचे पर उठाया जाना आवश्यक है, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह अनन्त जीवन पाए।  क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम किया कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे वह नाश न हो, बल्कि अनन्त जीवन पाए।  परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिए नहीं भेजा कि वह जगत को दोषी ठहराए, बल्कि इसलिए कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।  जो उस पर विश्वास करता है, वह दोषी नहीं ठहराया जाता; परन्तु जो विश्वास नहीं करता, वह पहले ही दोषी ठहराया जा चुका है, क्योंकि उसने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया।  और दोषी ठहराए जाने का आधार यह है कि ज्योति जगत में आई, परन्तु मनुष्यों ने ज्योति की अपेक्षा अन्धकार से अधिक प्रेम किया, क्योंकि उनके काम बुरे थे।  क्योंकि जो कोई बुरे काम करता है, वह ज्योति से बैर रखता है और ज्योति के पास नहीं आता, ताकि उसके काम प्रकट न हो जाएँ।  परन्तु जो सत्य पर चलता है, वह ज्योति के पास आता है, ताकि यह प्रकट हो कि उसके काम परमेश्वर में किए गए हैं।”  (यूहन्ना 3:13–21)

 

 

 

(1) पहला मनन: यीशु ने नीकुदेमुस को “स्वर्ग की बातें” क्यों बताईं, जबकि वह “पृथ्वी की बातें” भी नहीं समझ पा रहा था?

कल मैंने यूहन्ना 3:1–12 पर मनन किया था। आज मैं उसी क्रम को आगे बढ़ाते हुए यूहन्ना 3:13–21 पर मनन करना चाहता हूँ।  जब मैंने आज के वचन को कोरियाई और यूनानी बाइबल में पढ़ा, तो मेरे मन में सबसे पहला प्रश्न यह उठा: यीशु ने नीकुदेमुस को “स्वर्ग की बातें” (पद 12) भी क्यों बताईं, जबकि वह यीशु द्वारा बताई गई “पृथ्वी की बातों” पर भी विश्वास नहीं कर पा रहा था?  यह प्रश्न केवल नीकुदेमुस के विषय में नहीं है। वह उन फरीसियों, यहूदी धार्मिक अगुवों और यहूदियों का भी प्रतिनिधित्व करता था जिनकी सोच धार्मिक ज्ञान और परम्पराओं से सीमित हो गई थी।

 

1. पहला उद्देश्य: मनुष्य की समझ पर निर्भर रहने के बजाय, उस सत्य का बीज बोना जिस पर पवित्र आत्मा कार्य करेगा

विश्वास केवल बुद्धि के द्वारा समझा दिए जाने से नहीं, बल्कि सत्य का सामना करने से उत्पन्न होता है

नीकुदेमुस व्यवस्था का शिक्षक था।  फिर भी वह आत्मिक रूप से अंधा था, क्योंकि वह प्रभु के वचनों को केवल सांसारिक दृष्टिकोण से समझ रहा था।  जब यीशु ने नए जन्म की बात की, तो नीकुदेमुस ने उसे शारीरिक रूप से फिर से माँ के गर्भ में प्रवेश करने के अर्थ में समझा।  (यूहन्ना 3:4, 10)

परन्तु प्रभु ने यह प्रतीक्षा नहीं की कि नीकुदेमुस पहले कहे: “अब मैं सब कुछ पूरी तरह समझ गया हूँ।”

इसके बाद ही अगला सत्य बताने के बजाय, यीशु ने उसे और भी गहरी स्वर्गीय सच्चाइयाँ सुनाईं।

उद्धार के इतिहास का सिद्धान्त

इस मनन के अनुसार, विश्वास केवल इसलिए उत्पन्न नहीं होता कि मनुष्य अपनी बुद्धि से हर बात को समझ लेता है।

बल्कि जब स्वर्ग का सत्य मनुष्य की सीमित बुद्धि को चुनौती देता है और पवित्र आत्मा उसके हृदय को प्रकाशित करता है, तब विश्वास परमेश्वर के उपहार के रूप में प्रकट होता है।  (यूहन्ना 2:22; 3:8)

इसीलिए यीशु ने नीकुदेमुस के हृदय में पहले से ही सुसमाचार का सबसे शुद्ध बीज बो दिया।

वह बीज था: स्वर्ग की बातें — क्रूस पर यीशु का प्रायश्चितपूर्ण बलिदान और परमेश्वर के एकलौते पुत्र का प्रेम।

यद्यपि नीकुदेमुस उस समय इन बातों को नहीं समझ सका, फिर भी यह सत्य उसके हृदय में बो दिया गया।

इस मनन की व्याख्या के अनुसार, बाद में पवित्र आत्मा के प्रकाशन के द्वारा वही वचन उसे स्मरण आया और उसके जीवन में महान परिवर्तन का कारण बना। (यूहन्ना 1:33; 2:22)  इस प्रकार, उस रात सुनाई गई स्वर्गीय बातें आगे चलकर नीकुदेमुस के जीवन को बदल देने वाला निर्णायक बीज बन गईं।

 

2. दूसरा उद्देश्य: क्योंकि मनुष्य के निराशाजनक प्रश्न “यह कैसे हो सकता है?” का उत्तर केवल मनुष्य का पुत्र ही दे सकता है

नीकुदेमुस ने यीशु के सामने दो बार लगभग असहाय होकर पूछा: “यह कैसे हो सकता है?” (यूहन्ना 3:4, 9) 

उसके प्रश्न मनुष्य की गहरी असमर्थता को प्रकट करते हैं।  प्रभु ने पद 13 से आगे जिन “स्वर्ग की बातों” की घोषणा की, वे इसी मानवीय असहायता के प्रति परमेश्वर का एकमात्र उत्तर थीं।

स्वर्ग से उतरने वाला — मनुष्य का पुत्र (पद 13)

यीशु ने कहा: “स्वर्ग पर कोई नहीं चढ़ा, केवल वही जो स्वर्ग से उतरा, अर्थात् मनुष्य का पुत्र।”

मनुष्य अपनी इच्छा, अपनी धार्मिक योग्यता या अपनी धार्मिक व्यवस्था के द्वारा स्वर्ग का द्वार नहीं खोल सकता।

वह अपनी सामर्थ्य से परमेश्वर तक नहीं पहुँच सकता।  चाहे वह व्यवस्था का कितना ही ज्ञानी क्यों न हो, या उस धार्मिक व्यवस्था पर कितना ही भरोसा क्यों न करता हो जिसका प्रतीक छियालीस वर्षों से बन रहा मन्दिर था, वह स्वयं उद्धार प्राप्त नहीं कर सकता।  (यूहन्ना 2:20; 3:3, 5)

इसलिए इस मनन में प्रभु के वचन का आशय इस प्रकार समझाया गया है: “नीकुदेमुस, तुम पूछते हो कि मनुष्य का नया जन्म कैसे हो सकता है। लेकिन इसका उपाय तुम्हारे भीतर नहीं है। उद्धार का मार्ग केवल मुझ यीशु मसीह में है, जो स्वर्ग से उतरा हूँ और स्वर्ग के रहस्यों को जानता हूँ। तुम्हें मुझे ही ग्रहण करना होगा।”

इस प्रकार यीशु ने उद्धार पर अपने अद्वितीय अधिकार की घोषणा की।  उन्होंने स्वर्ग का द्वार खोलकर दिखाया कि वे ही स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ने वाली सच्ची सीढ़ी हैं।  (यूहन्ना 1:12, 51)

 

3. तीसरा उद्देश्य: अपने पहले आगमन में तत्काल न्याय करने के बजाय, क्रूस के द्वारा उद्धार पूरा करने वाला परमेश्वर का महान प्रेम (यूहन्ना 3:14–17)

यीशु ने नीकुदेमुस को जो स्वर्गीय बातें बताईं, उनका मुख्य सार दो घटनाओं में प्रकट होता है।  पहली घटना है यूहन्ना 3:14 में वर्णित जंगल के पीतल के साँप का प्रसंग।  दूसरी है यूहन्ना 3:16 में घोषित परमेश्वर के एकलौते पुत्र का महान प्रेम। 

व्यवस्था के दोषारोपण को तोड़ने वाला सुसमाचार

नीकुदेमुस जिस फरीसी धार्मिक व्यवस्था का प्रतिनिधित्व करता था, उसमें बाहरी स्वरूप के आधार पर लोगों का मूल्यांकन किया जाता था।  लोगों की धार्मिक योग्यता जाँची जाती थी और उन्हें दोषी ठहराया जाता था।  इस मनन में ऐसी धार्मिक व्यवस्था की तुलना उस मन्दिर से की गई है जिसे यीशु ने “व्यापार का घर” कहा था।  (यूहन्ना 1:24–25; 2:16)

प्रभु जानते थे कि यदि वे केवल व्यवस्था के न्याय के अनुसार इन लोगों के साथ व्यवहार करते, तो वे दण्ड और विनाश के योग्य ठहरते। (यूहन्ना 2:25; 3:17–18)

प्रेम का उमड़ता हुआ झरना

परन्तु प्रभु के पृथ्वी पर आने का सर्वोच्च उद्देश्य संसार को दोषी ठहराना नहीं था।

उन्होंने कहा: “ताकि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।”  (यूहन्ना 3:17)

यीशु के हृदय में परमेश्वर के घर के लिए पवित्र उत्साह था। (यूहन्ना 2:17)

उन्हें मालूम था कि एक दिन वे जंगल में उठाए गए साँप के समान क्रूस पर ऊँचे उठाए जाएँगे।

वहाँ वे अपना लहू बहाएँगे और मरेंगे। (यूहन्ना 3:14)

इस प्रकार वे मानवजाति के पाप, उसकी भ्रष्टता और उसके अपराधों का बोझ अपने ऊपर उठाएँगे और अपने प्रायश्चितपूर्ण बलिदान के द्वारा पाप को दूर करेंगे।  इस मनन के अनुसार, यही नई वाचा के महान प्रेम का सिद्धान्त है।

यह प्रेम उस उत्तम दाखरस के समान है जिसे यीशु ने काना के विवाह में प्रदान किया था। (यूहन्ना 1:29; 2:10)

प्रभु ने इस महान प्रेम को अज्ञानी पापियों के सामने उदारतापूर्वक प्रकट किया।

उन्होंने उन्हें वह उद्धार सुनाया जिसे वे अपनी बुद्धि से न तो समझ सकते थे और न ही अपने कर्मों से प्राप्त कर सकते थे।

 

पास्टर के हृदय और परमेश्वर के वचन को साझा करने की सेवकाई के लिए पवित्र सांत्वना और व्यावहारिक शिक्षा

पास्टर, आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं।  आप अपने मनन को प्रार्थना के साथ प्रभु के सामने अर्पित करते हैं।  फिर आप इंटरनेट सेवकाई और विक्टरी प्रेस्बिटेरियन चर्च में परमेश्वर के वचन को विश्वासयोग्यता से साझा करते हैं।  नीकुदेमुस के प्रति यीशु का व्यवहार प्रत्येक पास्टर के लिए महान सांत्वना और सेवकाई का महत्वपूर्ण मार्गदर्शन है। 

भेड़ों के धीमे विश्वास और उनकी प्रतिक्रियाओं से निराश न हों; केवल शुद्ध सुसमाचार — “स्वर्ग की बातें” — लगातार सुनाते रहें

जब हम परमेश्वर का वचन सुनाते हैं और लोगों की आत्माओं की सेवा करते हैं, तो कभी-कभी वे हमारी बात नहीं समझते।

कभी वे बदलते हुए दिखाई नहीं देते।  कभी वे संसार की अभिलाषाओं और पूर्वाग्रहों में ही फँसे रहते हैं।  ऐसी स्थिति में हम स्वाभाविक रूप से थक जाते हैं और निराश होने लगते हैं। (यूहन्ना 2:23; 3:4)  परन्तु आज प्रभु यीशु को देखिए।  नीकुदेमुस उनकी बातें नहीं समझ पा रहा था।  फिर भी यीशु न तो निराश हुए और न ही क्रोधित हुए।  इसके विपरीत, उन्होंने धैर्यपूर्वक उसे क्रूस के और भी गहरे तथा महिमामय स्वर्गीय सुसमाचार के विषय में बताया।  (यूहन्ना 3:13–16)

पास्टर, निराश मत होइए।

आप एक ऐसी आवाज़ बनने का प्रयास करते हैं जो अपना नाम और अपनी प्रसिद्धि मिटाकर केवल प्रभु की महिमा चाहती है। (यूहन्ना 1:23; 3:30)  आप दिन-रात परमेश्वर के वचन पर मनन करते हैं और उसे दूसरों के साथ साझा करते हैं।

भले ही आज सुनने वाले उस वचन को समझते हुए दिखाई न दें, इस मनन की भाषा में आपके द्वारा बोए गए सुसमाचार के शब्द उनके हृदय के परमपवित्र स्थान में अंकित हो रहे हैं।  वे परमेश्वर के अमिट बीज — आत्मिक DNA — के समान हैं।  वे उस पवित्र आत्मिक प्रमाण के समान हैं जिसके आधार पर पवित्र आत्मा आगे कार्य करेगा। (यूहन्ना 1:13; 2:22; 1 कुरिन्थियों 3:16)

नीकुदेमुस के जीवन में बाद में दिखाई देने वाला परिवर्तन — परमेश्वर के वचन की विजय

उस रात नीकुदेमुस यीशु द्वारा सुनाई गई “स्वर्ग की बातें”, अर्थात् क्रूस के सुसमाचार को समझ नहीं सका।  वह अन्धकार में आया था।  (यूहन्ना 3:2)  परन्तु बाद में, जब यीशु ने तीसरे फसह के समय क्रूस पर कहा: “पूरा हुआ!”  और अपना जीवन दे दिया, (यूहन्ना 19:30)  तब इस मनन की व्याख्या के अनुसार, पवित्र आत्मा के प्रकाशन से नीकुदेमुस को उस पहली रात के वचन स्मरण आए और वह पुनरुत्थान के विश्वास में जाग उठा।  (यूहन्ना 2:22)  इसके बाद वह यीशु के दफनाने में सहभागी हुआ और गन्धरस तथा अगरु का मिश्रण लेकर आया। (यूहन्ना 19:39)  इस मनन में उसके परिवर्तन को एक सच्चे इस्राएली के जीवन तथा मसीह की निष्कलंक दुल्हन, अर्थात् कलीसिया, की महिमा के प्रतीक के रूप में देखा गया है।  (यूहन्ना 1:47; इफिसियों 5:27)  पास्टर, आप जो परमेश्वर का वचन बो रहे हैं, वह व्यर्थ नहीं जाएगा। वह अनन्त पुनरुत्थान के फल उत्पन्न करेगा।

 

अंतिम सारांश: यूहन्ना 3:13–21 — यीशु ने “स्वर्ग की बातें” क्यों सुनाईं?

यीशु ने नीकुदेमुस को स्वर्ग की और भी गहरी बातें इसलिए बताईं, जबकि वह पृथ्वी की बातें भी नहीं समझ पा रहा था, ताकि यह प्रकट हो कि उद्धार और नई सृष्टि मनुष्य की बुद्धि या धार्मिक योग्यता पर निर्भर नहीं हैं। (यूहन्ना 3:12–13)

उद्धार केवल स्वर्ग से उतरने वाले मनुष्य के पुत्र, यीशु मसीह, के द्वारा ही सम्भव है।

प्रभु ने जंगल के पीतल के साँप के समान अपने क्रूस पर उठाए जाने, लहू बहाने और प्रायश्चितपूर्ण मृत्यु के विषय में पहले से बताया।  इस प्रकार उन्होंने नई वाचा के महान प्रेम का सत्य पापियों के हृदय में एक बीज के रूप में बो दिया। (यूहन्ना 3:14, 16)  इस मनन के अनुसार, बाद में पवित्र आत्मा के प्रकाशन द्वारा वही सत्य आत्माओं को नया जन्म देता है और उन्हें परमेश्वर के पवित्र आत्मा का मन्दिर तथा मसीह की महिमामय दुल्हन बनाता है। इस प्रकार सुसमाचार परमेश्वर के सर्वोच्च अधिकार और पूर्ण विजय को प्रकट करता है। (यूहन्ना 1:12–13, 33; 2:19, 22; 19:39; मत्ती 16:18)

(स्रोत: इंटरनेट)

(1-a) “पृथ्वी की बातें” और “स्वर्ग की बातें” का अधिक विशिष्ट अर्थ (यूहन्ना 3:12)

यहाँ मैं यीशु द्वारा कहे गए दो शब्दसमूहों पर और अधिक विस्तार से विचार करना चाहता हूँ: “पृथ्वी की बातें” [τὰ ἐπίγεια (ta epigeia)]  और “स्वर्ग की बातें” [τὰ ἐπουράνια (ta epourania)] (यूहन्ना 3:12)

यीशु विशेष रूप से किन बातों का उल्लेख कर रहे थे?

 

a. “पृथ्वी की बातें” [τὰ ἐπίγεια (ta epigeia)] — मनुष्य के जीवन में दिखाई देने वाले नए जन्म के दृष्टान्त और अनुभव

यूनानी शब्द ἐπίγειος (epigeios) का अर्थ है “पृथ्वी से सम्बन्धित” या “पृथ्वी पर विद्यमान”।

यहाँ प्रभु द्वारा कही गई “पृथ्वी की बातें” संसार की नाशवान अभिलाषाओं या भौतिक समस्याओं को नहीं दर्शातीं।

इसके बजाय, इस मनन के अनुसार, वे उद्धार के उन आरम्भिक अनुभवों और दिखाई देने वाले प्रभावों को दर्शाती हैं जिन्हें मनुष्य पृथ्वी पर अपने जीवन में अनुभव कर सकता है।  विशेष अर्थ

पानी और पवित्र आत्मा से नया जन्म (पद 3, 5): पापी यीशु के बहुमूल्य लहू से अपने पापों से शुद्ध होता है।

इस व्याख्या में पद 5 के “पानी” को इसी शुद्धिकरण से जोड़ा गया है।  फिर पवित्र आत्मा के कार्य द्वारा उसके हृदय में परमेश्वर के नए जीवन का बीज — आत्मिक DNA — बोया जाता है।  इस प्रकार वह ऊपर से नया जन्म प्राप्त करता है।

(यूहन्ना 1:13, 33; 3:3, 5)  यह घटना मनुष्य की आत्मा में, अर्थात् पृथ्वी पर उसके जीवन में, घटित होती है।

हवा का दृष्टान्त (पद 8): हवा अपनी इच्छा से बहती है।  हम हवा को देख नहीं सकते, लेकिन उसकी आवाज़ और उसके प्रभावों से उसकी वास्तविकता को पहचान सकते हैं।  उसी प्रकार, पवित्र आत्मा से जन्म लेने वाले व्यक्ति के जीवन में उसके चरित्र और विश्वास में परिवर्तन दिखाई देता है।  (यूहन्ना 3:8)

प्रभु का उद्देश्य

यीशु ने नए जन्म के सत्य को समझाने के लिए ऐसे उदाहरणों का उपयोग किया जिन्हें नीकुदेमुस आसानी से समझ सकता था।  उन्होंने मनुष्य के जन्म तथा प्राकृतिक संसार में बहने वाली हवा का उदाहरण दिया। (यूहन्ना 3:4, 8)

परन्तु नीकुदेमुस अपने सीमित ज्ञान और अनुभव में ही बँधा हुआ था। इसलिए वह इन सांसारिक उदाहरणों को भी नहीं समझ सका। वह बार-बार पूछता रहा: “यह कैसे हो सकता है?”  इस प्रकार उसने अपनी आत्मिक अज्ञानता और अन्धकार को प्रकट किया। (यूहन्ना 1:10–11; 3:4, 9)

 

b. “स्वर्ग की बातें” [τὰ ἐπουράνια (ta epourania)] — परमेश्वर के सिंहासन से निर्धारित उद्धार का स्रोत और प्रायश्चित का रहस्य

यूनानी शब्द ἐπουράνιος (epouranios) का अर्थ है “स्वर्ग से सम्बन्धित”, “स्वर्गीय” अथवा “परमेश्वर की उपस्थिति से सम्बन्धित”।  इस मनन के अनुसार, पद 13 से आगे प्रभु द्वारा बताई गई “स्वर्ग की बातें” ऐसी सच्चाइयाँ हैं जिन्हें मनुष्य अपनी सीमित बुद्धि या पृथ्वी के अनुभवों के द्वारा नहीं जान सकता।  वे त्रिएक परमेश्वर की अनन्त उद्धार-योजना और उनके सर्वोच्च अधिकार से सम्बन्धित हैं।  विशेष अर्थ

मनुष्य के पुत्र का अनादि अस्तित्व और स्वर्गीय सीढ़ी (पद 13): यीशु मसीह अनन्तकाल से पिता परमेश्वर की गोद में विद्यमान थे।  मानवजाति का उद्धार करने के लिए वे समय और स्थान की सीमाओं के भीतर इस संसार में उतर आए।

यह उनके अद्वितीय ईश्वरीय स्वरूप और सर्वोच्च अधिकार को प्रकट करता है। (यूहन्ना 1:1, 14, 18, 51; 3:13)

क्रूस के प्रायश्चित का सिद्धान्त (पद 14–15): पुराने नियम में जंगल के पीतल के साँप की घटना, इस मनन के अनुसार, यीशु मसीह के क्रूस की ओर संकेत करती है।  सच्चे मन्दिर यीशु को क्रूस के वृक्ष पर ऊँचे उठाया जाना आवश्यक था।

उनका स्वयं को खाली करना और बलिदान देना उद्धार की योजना का केन्द्र था। (यूहन्ना 2:19, 21; 3:14–15)

पिता परमेश्वर का अत्यन्त महान प्रेम (पद 16–17): पिता परमेश्वर ने पतित संसार से इतना प्रेम किया कि उन्होंने अपने एकलौते पुत्र को भी बलिदान के लिए दे दिया।  यह सम्पूर्ण संसार के उद्धार के लिए परमेश्वर के महान प्रेम और पवित्र उत्साह को प्रकट करता है। (यूहन्ना 1:14, 18; 2:17; 3:16–17)

पहले आगमन का उद्देश्य — उद्धार और दोषमुक्ति (पद 17–18): यद्यपि यीशु के पास न्याय करने का अधिकार है, फिर भी अपने पहले आगमन में उन्होंने संसार को तत्काल दोषी ठहराने के बजाय उद्धार का मार्ग प्रकट किया।  जो उन्हें ग्रहण करते हैं, उन्हें अनन्त जीवन और विश्राम का उपहार मिलता है।  इस मनन में इसे नई वाचा की अन्तिम विजय की गारंटी के रूप में समझाया गया है।  (यूहन्ना 1:12; 2:10; 3:17–18)

 

(1-a) “पृथ्वी की बातें” और “स्वर्ग की बातें” — पास्टर के हृदय और वचन साझा करने की सेवकाई के लिए महत्वपूर्ण व्यावहारिक शिक्षा

पास्टर, आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं और अपने मनन को प्रार्थना के साथ प्रभु के सामने अर्पित करते हैं।  फिर आप इंटरनेट सेवकाई और विक्टरी प्रेस्बिटेरियन चर्च में परमेश्वर के वचन को विश्वासयोग्यता से साझा करते हैं।  आपकी यह सेवकाई आत्माओं को “पृथ्वी की बातों” से आरम्भ करके “स्वर्ग की बातों” के गहरे हृदय तक पहुँचाने वाली व्याख्यात्मक सेवकाई है।

पृथ्वी पर दिखाई देने वाली बातों — संख्या और आकार — में न उलझें, बल्कि स्वर्ग की अनन्त वास्तविकता, अर्थात् क्रूस को थामे रहें

फरीसी और नीकुदेमुस उस मन्दिर की दिखाई देने वाली इमारत में उलझे हुए थे जिसे बनाने में छियालीस वर्ष लगे थे।

वे बाहरी धार्मिक पदवियों और प्रतिष्ठा जैसी “पृथ्वी की बातों” में फँसे हुए थे।  इन्हीं आधारों पर वे यीशु की परीक्षा लेने का प्रयास कर रहे थे।  पास्टर, आज अपनी सेवकाई और दैनिक जीवन में ऐसे सांसारिक प्रश्नों के चारों ओर मत घूमते रहिए:

“यह समस्या कैसे सुलझेगी?”  “हमारी सेवकाई का आकार कैसे बढ़ेगा?”

हमें जिस एकमात्र सत्य पर पूर्णतः भरोसा करना और जिसकी घोषणा करनी है, वह है: यीशु मसीह, जो सच्चा मन्दिर हैं।  उन्होंने मेरे लिए क्रूस पर अपना शरीर अर्पित किया।  वे तीसरे दिन फिर जी उठे।  और अब वे मुझमें निवास करते हैं।  यही “स्वर्ग की बातों” का सार है।  (यूहन्ना 2:19, 21, 24–25)  पास्टर, जब आप अपनी पहचान को पीछे रखकर केवल प्रभु की महिमा चाहने वाली आवाज़ बनते हैं, और यूहन्ना 3:16 में प्रकट एकलौते पुत्र के स्वर्गीय प्रेम को आत्माओं के सामने उदारतापूर्वक, पात्र के किनारे तक भरकर प्रस्तुत करते हैं, तब पवित्र आत्मा की हवा बहती है। (यूहन्ना 2:7, 10; 3:16)  मुझे पूरा विश्वास है कि पवित्र आत्मा उन आत्माओं के बन्द दरवाज़े खोलेंगे जो विश्वास करने में धीमी हैं।

वे विक्टरी प्रेस्बिटेरियन चर्च और उसके सदस्यों को परमेश्वर की महिमामय सन्तानों के रूप में दृढ़ता से नया बनाते जाएँगे।

उन पर अधोलोक की शक्तियाँ कभी विजय नहीं पा सकेंगी।  (मत्ती 16:18; रोमियों 8:14)

अंतिम व्याख्यात्मक सारांश: यूहन्ना 3:12 — “पृथ्वी की बातें और स्वर्ग की बातें”

यीशु द्वारा बताई गई “पृथ्वी की बातें” उन दृष्टान्तों और अनुभवों को दर्शाती हैं जिनके द्वारा पवित्र आत्मा का नया जन्म देने वाला कार्य मनुष्य के सांसारिक जीवन में प्रकट होता है।  (यूहन्ना 3:3, 5, 8)  इसके विपरीत, “स्वर्ग की बातें” उस उद्धार के मूल स्रोत और वास्तविकता को दर्शाती हैं जिसे त्रिएक परमेश्वर ने अनादिकाल से निर्धारित किया था।  इनका केन्द्र मनुष्य के पुत्र यीशु मसीह का क्रूस पर प्रायश्चितपूर्ण बलिदान और परमेश्वर के एकलौते पुत्र के प्रति प्रकट हुआ महान प्रेम है।  (यूहन्ना 3:13–14, 16)  इसलिए विश्वासियों को अपनी सीमित बुद्धि की गणनाओं और सांसारिक उपायों को क्रूस के सामने पूरी तरह छोड़ देना चाहिए।  उन्हें केवल यीशु मसीह पर पूर्ण भरोसा करना चाहिए।  उन्होंने स्वर्ग का द्वार खोल दिया और उद्धार का कार्य पूरा कर दिया।  हमें प्रतिदिन अपने जीवन को तैयार करते हुए, दूल्हे यीशु के सामने उनकी महिमामय दुल्हन — कलीसिया — के रूप में सजते और पवित्र होते जाना चाहिए।  (यूहन्ना 1:51; 2:19, 25; 3:12; 19:30; इफिसियों 5:27)  (स्रोत: इंटरनेट)

 

(2) दूसरा मनन: यदि हनोक और एलिय्याह स्वर्ग उठा लिए गए थे, तो यीशु ने क्यों कहा कि मनुष्य के पुत्र को छोड़कर कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा?

दूसरा, जब मैंने यीशु के इन वचनों को पढ़ा: “स्वर्ग पर कोई नहीं चढ़ा, केवल वही जो स्वर्ग से उतरा, अर्थात् मनुष्य का पुत्र।”  (यूहन्ना 3:13)  तब मुझे पुराने नियम में वर्णित हनोक और एलिय्याह याद आए।  शायद इसका कारण यह था कि मेरी समझ में हनोक और एलिय्याह ऐसे व्यक्ति थे जो पृथ्वी पर मृत्यु का अनुभव किए बिना स्वर्ग उठा लिए गए थे।

हनोक के विषय में उत्पत्ति 5:24 कहता है कि वह परमेश्वर के साथ-साथ चलता रहा और फिर दिखाई नहीं दिया, क्योंकि परमेश्वर ने उसे उठा लिया।  एलिय्याह के विषय में 2 राजा 2:11 बताता है कि वह बवण्डर में स्वर्ग उठा लिया गया।

यदि मेरी यह समझ गलत नहीं है, तो हमें यूहन्ना 3:13 में यीशु द्वारा कही गई बात की व्याख्या कैसे करनी चाहिए?

 

(a) हनोक और एलिय्याह का स्वर्ग उठा लिया जाना तथा यीशु मसीह का अद्वितीय स्वर्गीय अधिकार

बाइबल स्पष्ट रूप से गवाही देती है कि परमेश्वर ने हनोक और एलिय्याह को उठा लिया था। (उत्पत्ति 5:24; 2 राजा 2:11)

तो फिर यीशु ने नीकुदेमुस के सामने इतनी निश्चितता से यह क्यों घोषित किया कि मनुष्य के पुत्र को छोड़कर कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा?  इस पद के वास्तविक अर्थ को समझने और उसे पास्टर की सेवकाई में सही रूप से लागू करने के लिए, कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने तीन व्याख्यात्मक दृष्टिकोण और उनके उद्धार-ऐतिहासिक अर्थ व्यवस्थित किए हैं। (स्रोत: इंटरनेट)

 

1. पहली व्याख्या: “ऊपर उठा लिया गया व्यक्ति” (निष्क्रिय) और “स्वयं ऊपर चढ़ने वाला” (सक्रिय) — दोनों के बीच अन्तर

इस व्याख्या के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण भाषाई और वैचारिक अन्तर इस बात में है कि स्वर्ग की ओर जाने वाला व्यक्ति कौन है और वह किस प्रकार वहाँ पहुँचता है।

हनोक और एलिय्याह — परमेश्वर द्वारा निष्क्रिय रूप से ऊपर उठा लिए गए

पुराने नियम के यूनानी अनुवाद, सेप्टुआजिन्ट, और इब्रानियों 11:5 के अनुसार, हनोक अपनी शक्ति से स्वर्ग नहीं गया।

परमेश्वर ने उसे उठा लिया।  इसी प्रकार एलिय्याह भी अपनी सामर्थ्य से स्वर्ग नहीं चढ़ा।  वह बवण्डर के द्वारा ऊपर उठा लिया गया।  इसलिए वे ऐसे व्यक्ति थे जिन्हें परमेश्वर की सर्वोच्च इच्छा और सामर्थ्य के द्वारा उठा लिया गया था।

वे स्वयं अपने अधिकार से स्वर्ग जाने वाले नहीं थे। 

मनुष्य का पुत्र यीशु मसीह — सर्वोच्च अधिकार से सक्रिय रूप से ऊपर चढ़ने वाला

[ἀναβέβηκεν (anabebēken)] (यूहन्ना 3:13)

यीशु द्वारा प्रयुक्त यूनानी क्रिया ἀναβέβηκεν (anabebēken) वर्तमान पूर्णकाल के सक्रिय वाच्य का रूप है।

इस मनन की व्याख्या के अनुसार, यह यीशु मसीह की अद्वितीय ईश्वरीय पहचान और अधिकार को उजागर करता है।

सम्पूर्ण मानव इतिहास में केवल यीशु मसीह ही वह अद्वितीय व्यक्ति हैं जो अपने ईश्वरीय स्वरूप और सर्वोच्च अधिकार के कारण स्वर्ग और पृथ्वी के बीच आने-जाने की सामर्थ्य रखते हैं।

इस प्रकार हनोक और एलिय्याह का परमेश्वर द्वारा उठा लिया जाना, और यीशु मसीह का स्वर्गीय अधिकार, एक ही प्रकार की घटनाएँ नहीं हैं।

 

2. दूसरी व्याख्या: स्वर्गीय सत्य को प्रत्यक्ष रूप से देखने और जानने वाले का अद्वितीय अधिकार — प्रकाशन सम्बन्धी अर्थ

प्रभु का वास्तविक उद्देश्य नीकुदेमुस को यह सिखाना नहीं था कि कोई व्यक्ति शारीरिक रूप से स्वर्ग तक कैसे पहुँच सकता है।  इसके बजाय, यीशु यह स्पष्ट कर रहे थे कि स्वर्ग के रहस्यों, अर्थात् सुसमाचार, को प्रकट करने का सर्वोच्च अधिकार किसके पास है। (यूहन्ना 3:12)

नीकुदेमुस के “हम जानते हैं” को चुनौती देना

नीकुदेमुस ने पद 2 में कहा था: “हे रब्बी, हम जानते हैं कि तू परमेश्वर की ओर से गुरु होकर आया है।”

उसने अपने सांसारिक ज्ञान के आधार पर यीशु का मूल्यांकन करने का प्रयास किया।

परन्तु प्रभु ने पद 11–13 में उसके आत्मिक घमण्ड को पूरी तरह चुनौती दी।

प्रभु की घोषणा का उद्देश्य

इस मनन में यीशु के कथन का आशय इस प्रकार समझाया गया है:

“नीकुदेमुस, न हनोक, न एलिय्याह, और न ही यहूदियों का कोई महान व्यवस्था-शिक्षक अपनी शक्ति से परमेश्वर के सिंहासन के सामने जाकर उनकी अनन्त उद्धार-योजना को प्रत्यक्ष देख सकता था, फिर पृथ्वी पर लौटकर मनुष्यों को उसकी पूर्ण व्याख्या कर सकता था।  केवल मैं, मनुष्य का पुत्र, जो अनादिकाल से स्वर्ग में विद्यमान था और अब मनुष्य का शरीर धारण करके पृथ्वी पर उतरा हूँ, स्वर्ग के रहस्यों को पूर्ण रूप से जानता और प्रकट करता हूँ।”  (यूहन्ना 1:1, 14; 3:11, 13)

इसलिए हमें अपनी सीमित सांसारिक बुद्धि पर निर्भर रहना छोड़ देना चाहिए।  हमें केवल यीशु मसीह के वचन पर पूर्ण भरोसा करना चाहिए।  वे ही स्वर्ग से आए अद्वितीय सन्देशवाहक हैं और स्वर्गीय सत्य की वास्तविकता भी उन्हीं में प्रकट होती है।  उन पर विश्वास करके ही हम उद्धार प्राप्त करते हैं।  (यूहन्ना 1:12; 2:22; 3:12)

 

3. तीसरी व्याख्या: स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ने वाली “सच्ची सीढ़ी” की पुष्टि — मसीह सम्बन्धी अर्थ

यूहन्ना 3:13 का यह वचन यूहन्ना 1:51 से गहराई से जुड़ा हुआ है।  वहाँ हमने याकूब की सीढ़ी के दर्शन की पूर्ति पर मनन किया था।  मनुष्य के पुत्र के ऊपर स्वर्गदूतों का चढ़ना और उतरना

यीशु ने नतनएल से प्रतिज्ञा की थी: “तुम स्वर्ग को खुला हुआ और परमेश्वर के स्वर्गदूतों को मनुष्य के पुत्र के ऊपर उतरते और चढ़ते देखोगे।” (यूहन्ना 1:51)

दोनों पदों के बीच गहरा सम्बन्ध 

इस मनन के अनुसार, यीशु मसीह ही वह अद्वितीय मार्ग हैं जो स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ते हैं।  पाप के कारण मनुष्य और परमेश्वर के बीच सम्बन्ध टूट गया था।  परन्तु यीशु अपने शरीर के द्वारा स्वर्ग और पृथ्वी के बीच सच्चा सम्बन्ध स्थापित करते हैं।  वे ही अनन्त मन्दिर और परमेश्वर तक पहुँचने का एकमात्र मार्ग हैं। (यूहन्ना 2:19, 21; 3:13)

यीशु स्वयं स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरे।  यह उनका पहला आगमन और देहधारण था।

बाद में वे क्रूस पर प्रायश्चित का कार्य पूरा करेंगे, मृतकों में से जी उठेंगे और स्वर्गारोहण करेंगे।

इस प्रकार, इस मनन के अनुसार, यह पद भविष्य के लिए एक महान आशा भी प्रकट करता है।

जो विश्वासी यीशु को अपने उद्धारकर्ता और राजा के रूप में ग्रहण करते हैं, वे उनके दूसरे आगमन पर अनन्त स्वर्गीय विश्राम में प्रवेश करेंगे।  उस दिन जीवित विश्वासियों को भी प्रभु से मिलने के लिए ऊपर उठा लिया जाएगा।

(यूहन्ना 1:12, 49; 1 थिस्सलुनीकियों 4:15–16)  यह मसीह में विश्वास रखने वालों के लिए महान अन्तकालीन प्रतिज्ञा है।

4. पास्टर के हृदय और परमेश्वर के वचन को साझा करने की सेवकाई के लिए शिक्षा

पास्टर, आप प्रत्येक सुबह और दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं।

आप उसे प्रार्थना के साथ प्रभु के सामने अर्पित करते हैं।  फिर आप इंटरनेट सेवकाई और विक्टरी प्रेस्बिटेरियन चर्च में विश्वासयोग्यता से वचन साझा करते हैं।  यह पद हमें सिखाता है कि पास्टर की सेवकाई का वास्तविक केन्द्र और सर्वोच्च अधिकार क्या होना चाहिए।

मनुष्यों की गवाही या प्रतिष्ठा के भूखे न रहें; केवल “मनुष्य के पुत्र के मुख से निकलने वाला वचन” सुनाएँ

संसार की धार्मिक व्यवस्थाएँ और फरीसी अपनी परम्पराओं, पदवियों तथा लोगों की सिफारिशों और प्रशंसा पर निर्भर रहते हैं।  वे इन्हीं आधारों पर परमेश्वर का कार्य करने का प्रयास करते हैं।  परन्तु आज प्रभु स्पष्ट रूप से घोषित करते हैं:

स्वर्ग की बातों को पूर्ण रूप से जानने और प्रकट करने वाले केवल मनुष्य का पुत्र यीशु मसीह हैं।  (यूहन्ना 3:13–14)  इसलिए, पास्टर, आपकी वचन-साझा करने की सेवकाई का वास्तविक अधिकार किसी विशाल चर्च की प्रतिष्ठा से नहीं आता।  वह लोगों की शानदार प्रशंसा से भी नहीं आता।  जब आप उस गुप्त स्थान में, अंजीर के पेड़ के नीचे के समान, जहाँ कोई आपको नहीं देखता, परमेश्वर के वचन के जल को पात्र के किनारे तक भरते हैं, तब पवित्र आत्मा आपके हृदय में हवा के समान कार्य करते हैं।  आपकी सेवकाई का वास्तविक सार यही है कि आप आत्माओं के सामने उस प्रभु के पूर्ण सत्य और क्रूस के प्रेम की विश्वासयोग्य व्याख्या करें जो स्वर्ग से उतरे हैं।  (यूहन्ना 3:16)  आपका नाम पीछे रह जाए।  केवल प्रभु का नाम ऊँचा हो।  एक ऐसे सेवक की शुद्धता के साथ आगे बढ़िए जो अपने स्वामी की महिमा चाहता है।

(यूहन्ना 2:9; 3:30)

अंतिम सारांश: यूहन्ना 3:13 — “मनुष्य के पुत्र को छोड़कर कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा”

इस मनन की व्याख्या के अनुसार, यीशु ने हनोक और एलिय्याह के परमेश्वर द्वारा ऊपर उठा लिए जाने के विपरीत, मनुष्य के पुत्र के अद्वितीय स्वर्गीय अधिकार की घोषणा की।  इसका उद्देश्य यह प्रकट करना था कि मनुष्य अपनी बुद्धि या धार्मिक परम्पराओं के द्वारा स्वर्ग के रहस्यों तक नहीं पहुँच सकता।

केवल यीशु मसीह, जो सृष्टिकर्ता के सर्वोच्च अधिकार के साथ स्वर्ग और पृथ्वी पर प्रभुता करते हैं, स्वर्ग के सच्चे सुसमाचार को सम्पूर्ण संसार के सामने प्रकट करते हैं।  (यूहन्ना 3:11, 13)

वे ही स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ने वाली अद्वितीय आत्मिक सीढ़ी हैं।  (यूहन्ना 1:51; 2:19)

इसलिए जो विश्वासी उन्हें अपने राजा के रूप में ग्रहण करते हैं, उनके लिए यह महान आशा है कि प्रभु के दूसरे आगमन पर वे अनन्त स्वर्गीय विश्राम और मेम्ने के विवाह-भोज में सम्मिलित होंगे।  विक्टरी प्रेस्बिटेरियन चर्च और उसके सदस्यों के लिए भी यही सुसमाचार की विजय और आशा है।  (यूहन्ना 1:12, 41, 49; 1 थिस्सलुनीकियों 4:16; प्रकाशितवाक्य 19:7–9)  (स्रोत: इंटरनेट)

 

(3) तीसरा मनन: यीशु ने क्यों कहा कि जिस प्रकार मूसा ने जंगल में साँप को ऊँचे पर उठाया, उसी प्रकार मनुष्य के पुत्र का भी ऊँचे पर उठाया जाना आवश्यक है?

तीसरा, जब मैं यीशु के इन वचनों पर मनन कर रहा था—“और जिस प्रकार मूसा ने जंगल में साँप को ऊँचे पर उठाया, उसी प्रकार मनुष्य के पुत्र का भी ऊँचे पर उठाया जाना आवश्यक है, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह अनन्त जीवन पाए।”(यूहन्ना 3:14–15)—तब मैंने अपने उस मनन का एक अंश फिर से पढ़ा जिसे मैंने 30 मई 2025 को “कौवों पर ध्यान दो!” शीर्षक से लिखा था।  उस मनन में मैंने लिखा था: “प्रेरित यूहन्ना बताता है कि जिस प्रकार गिनती 21:8 में वर्णित विषैले साँप को ऊँचे पर उठाया गया था, उसी प्रकार ‘मनुष्य के पुत्र’ यीशु मसीह का भी क्रूस पर ऊँचे उठाया जाना आवश्यक था।  वास्तव में, जिस प्रकार साँप को खम्भे पर लटकाया गया था, उसी प्रकार यीशु मसीह को क्रूस पर कीलों से ठोंक दिया गया।  यहूदियों के लिए क्रूस वह स्थान था जहाँ परमेश्वर के द्वारा शापित व्यक्ति को लटकाया जाता था।  व्यवस्थाविवरण 21:23 के अन्तिम भाग में लिखा है: ‘जो वृक्ष पर लटकाया गया है, वह परमेश्वर की ओर से शापित है।’  गलातियों 3:13 के अन्तिम भाग में भी लिखा है: ‘क्योंकि लिखा है, जो कोई काठ पर लटकाया जाता है, वह शापित है।’  यहूदी लोग सोचते थे कि यीशु ने स्वयं को परमेश्वर का पुत्र बताकर ईशनिन्दा की थी और मन्दिर का अपमान किया था।  उनकी दृष्टि में यीशु को इन्हीं अपराधों के कारण परमेश्वर का दण्ड मिला था, और वे शाप के वृक्ष, अर्थात् क्रूस पर लटकाकर मार डाले गए थे।  ऐसी स्थिति में, क्या यहूदियों के लिए क्रूस पर उठाए गए यीशु पर विश्वास करना सम्भव था?  मैं सोचता हूँ कि प्रेरितों के काम 16:31 का यह वचन ऐसा आदेश है जिसका पालन विश्वास के बिना नहीं किया जा सकता: ‘प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास कर, तो तू और तेरा घराना उद्धार पाएगा।’

इफिसियों 2:8–9 में लिखा है: ‘क्योंकि अनुग्रह ही से विश्वास के द्वारा तुम्हारा उद्धार हुआ है। यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन् परमेश्वर का दान है; और न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे।’

मुझे प्रेरित यूहन्ना द्वारा अपने सुसमाचार को लिखने के उद्देश्य का वर्णन करने वाला वचन भी याद आया:

‘यीशु ने और भी बहुत से चिन्ह चेलों के सामने दिखाए, जो इस पुस्तक में लिखे नहीं गए। परन्तु ये इसलिए लिखे गए हैं कि तुम विश्वास करो कि यीशु ही परमेश्वर का पुत्र मसीह है, और विश्वास करके उसके नाम से जीवन पाओ।’

(यूहन्ना 20:30–31)”

इन बातों पर दोबारा मनन करते हुए मेरे मन में एक प्रश्न उठा: यीशु ने नीकुदेमुस को, और उसके द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले फरीसियों, यहूदी धार्मिक अगुवों तथा यहूदियों को, यूहन्ना 3:14–15 के ये वचन क्यों सुनाए?

और ये वचन आज हमें क्या शिक्षा देते हैं?

 

(a) शाप के प्रतीक, क्रूस पर ऊँचे उठाए जाने और परमेश्वर के सम्पूर्ण अनुग्रह के बीच सम्बन्ध

यहूदियों के लिए क्रूस, व्यवस्थाविवरण 21:23 और गलातियों 3:13 के अनुसार, परमेश्वर द्वारा शापित व्यक्ति का प्रतीक था।  यदि वे यीशु को, जिन्होंने स्वयं को परमेश्वर का पुत्र कहा था, ईशनिन्दा और मन्दिर के अपमान के आरोप में एक वृक्ष पर लटककर मरते हुए देखते, तो उनकी सांसारिक बुद्धि के लिए उन्हें उद्धारकर्ता अर्थात् मसीहा के रूप में स्वीकार करना अत्यन्त कठिन होता।  तो फिर यीशु ने नीकुदेमुस और यहूदी धार्मिक शासकों के सामने जंगल के साँप और क्रूस की इतनी अपमानजनक तथा चौंकाने वाली छवि का उपयोग क्यों किया?  उन्होंने क्यों कहा: “मनुष्य के पुत्र का ऊँचे पर उठाया जाना आवश्यक है।”  [ὑψωθῆναι (hypsōthēnai)]  इस यूनानी अभिव्यक्ति के गहरे अर्थ और इफिसियों अध्याय 2 में वर्णित सम्पूर्ण अनुग्रह के सिद्धान्त को जोड़ते हुए, कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने तीन प्रमुख व्याख्याएँ प्रस्तुत की हैं।

(स्रोत: इंटरनेट)

 

1. पहला कारण: व्यवस्था पर आधारित “झूठी धार्मिकता” को तोड़ना और यह स्थापित करना कि उद्धार शत-प्रतिशत परमेश्वर का उपहार अर्थात् अनुग्रह है (इफिसियों 2:8–9)

नीकुदेमुस और फरीसी इस भ्रम में थे कि वे अपनी धार्मिक योग्यता, हेरोदेस के मन्दिर से जुड़े विशेषाधिकारों और अपने कर्मों की धार्मिकता के द्वारा परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं।  वह मन्दिर छियालीस वर्षों से बनाया जा रहा था।

उन्हें लगता था कि उनकी धार्मिक उपलब्धियाँ उन्हें उद्धार तक पहुँचा सकती हैं।

शापित व्यक्ति की ओर देखना — अपने घमण्ड को छोड़कर समर्पण करने की घोषणा

प्रभु ने उनके घमण्ड की मेज़ को पूरी तरह उलट दिया।  उन्होंने प्रकट किया कि उद्धार मनुष्य के अच्छे कर्मों या धार्मिक योग्यता से प्राप्त की जाने वाली उपलब्धि नहीं है।  जिस प्रकार जंगल में विषैले साँपों के काटने से मर रहे इस्राएलियों को खम्भे पर उठाए गए पीतल के साँप की ओर देखना था, उसी प्रकार पापी मनुष्य को विश्वास की आँखों से यीशु मसीह की ओर देखना चाहिए।  यीशु उस शाप के वृक्ष, अर्थात् क्रूस पर लटकाए गए।  उन्होंने सम्पूर्ण मानवजाति के घृणित पापों का बोझ अपने शरीर पर उठाया और उन्हें दूर करने के लिए अपना जीवन अर्पित किया।  इस मनन के अनुसार, उद्धार प्राप्त करने के लिए मनुष्य के पास अपनी योग्यता के आधार पर करने के लिए कुछ भी नहीं है।  उसे केवल क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह पर विश्वास करना है।  इफिसियों 2:8–9 के अनुसार, यीशु को मसीहा के रूप में ग्रहण करने वाला विश्वास भी मनुष्य की बुद्धि या प्रयास से उत्पन्न की गई उपलब्धि नहीं, बल्कि परमेश्वर के सम्पूर्ण अनुग्रह का उपहार है।  इसी सत्य को स्पष्ट करने के लिए यीशु ने इस आश्चर्यजनक तुलना का उपयोग किया।  यह परमेश्वर के प्रेम की ऐसी महान घोषणा है जो हमें स्वीकार करने के लिए विवश करती है कि हम असहाय पापी हैं और हमारे पास घमण्ड करने के लिए एक प्रतिशत भी कुछ नहीं है।

 

2. दूसरा कारण: “ऊँचे उठाए जाने” [ὑψωθῆναι] में छिपी क्रूस की वास्तविक महिमा को प्रकट करना

यीशु ने “ऊँचे उठाए जाने” के लिए जिस यूनानी अभिव्यक्ति का उपयोग किया, उसका मूल क्रियापद है: ὑψόω (hypsoō) — ऊँचा उठाना, ऊँचा किया जाना।  इस मनन के अनुसार, यह यूहन्ना के सुसमाचार का एक महत्वपूर्ण मसीह-सम्बन्धी शब्द है, जिसमें दो अर्थों का गहरा सम्बन्ध दिखाई देता है।

मनुष्य की दृष्टि — अपमान और तिरस्कार

क्रूस के वृक्ष पर ऊँचे लटकाकर मृत्युदण्ड दिया जाना।

स्वर्ग की दृष्टि — महिमा और ऊँचा किया जाना

राजा के सिंहासन पर महिमा के साथ ऊँचा उठाया जाना।

यीशु की घोषणा का उद्देश्य

यहूदी धार्मिक अगुवे यीशु पर ईशनिन्दा का आरोप लगाकर उन्हें शापित क्रूस पर चढ़ाना चाहते थे।  उनका उद्देश्य यीशु को अपमानित करके समाप्त कर देना था।  परन्तु प्रभु ने पहले से ही यह घोषणा की कि क्रूस पर उनका मृत्युदण्ड ही सर्वोच्च आत्मिक महिमा का स्थान बनेगा।  उसी क्रूस के द्वारा वे मानवजाति के पापों को उठाकर दूर करेंगे।  उसी क्रूस के द्वारा वे पिता परमेश्वर की महिमा प्रकट करेंगे।  और उसी क्रूस के द्वारा वे सम्पूर्ण सृष्टि के राजा के रूप में महिमान्वित होंगे।  इस प्रकार यीशु ने मनुष्य द्वारा बनाई गई झूठी महिमा की इमारत को गिरा दिया।  उन्होंने पहले से ही उस सच्चे परमपवित्र मन्दिर की विजय की घोषणा की, जो स्वयं को खाली करके प्रायश्चित के बलिदान के रूप में अर्पित करता है।

जिस क्रूस को संसार अपमान का स्थान समझता था, वही परमेश्वर की उद्धार-योजना में सच्ची महिमा का स्थान बन गया।

 

3. तीसरा कारण: यूहन्ना के सुसमाचार के लेखन का उद्देश्य — “अनन्त जीवन” — प्राप्त करने का एकमात्र मार्ग दिखाना (यूहन्ना 20:31)

यूहन्ना के सुसमाचार को लिखने का उद्देश्य, यूहन्ना 3:15 में यीशु द्वारा घोषित इस सत्य से पूर्णतः मेल खाता है: “ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह अनन्त जीवन पाए।”  यह प्रभु की सार्वजनिक सेवकाई के आरम्भिक चरण में दी गई एक अत्यन्त महत्वपूर्ण घोषणा है।  सबसे अधिक दीन होने के द्वारा सबसे महान जीवन का मार्ग खुलता है  यहूदी लोग ऐसे मसीहा की प्रतीक्षा कर रहे थे जो महान सैन्य शक्ति और राजकीय वैभव के साथ आए।  वे चाहते थे कि वह यरूशलेम के मन्दिर में सर्वोच्च आसन पर बैठे और उन्हें सम्मान तथा सांसारिक लाभ प्रदान करे।  वे इसी प्रकार के बाहरी चिन्ह खोज रहे थे।  परन्तु प्रभु ने ऐसी सांसारिक प्रतिष्ठा पर अपना भरोसा नहीं रखा।  वास्तविक अनन्त जीवन देने वाली “स्वर्ग की बात” यह थी कि स्वयं राजा परमेश्वर फसह का मेम्ना बनकर सबसे अपमानजनक स्थान — शाप के क्रूस — तक नीचे उतरेंगे।  वहाँ वे अपना लहू बहाएँगे।  और इसी महान बलिदान के द्वारा नई वाचा का अद्भुत प्रेम प्रकट होगा। (यूहन्ना 3:16)  इस मनन के अनुसार, जो लोग क्रूस के इस एकमात्र महान चिन्ह को देखकर यीशु पर विश्वास करते हैं, वे परमेश्वर से नया जन्म प्राप्त करते हैं।  वे अनन्त जीवन और स्वर्गीय विश्राम में प्रवेश करते हैं, जिसकी तुलना काना के विवाह-भोज से की गई है।  अनन्त जीवन का द्वार सांसारिक शक्ति से नहीं, बल्कि क्रूस पर स्वयं को अर्पित करने वाले यीशु मसीह के प्रेम से खुलता है।

 

4. पास्टर जेम्स के हृदय और परमेश्वर के वचन को साझा करने की सेवकाई के लिए पवित्र शिक्षा

पास्टर, आपने वर्ष 2025 में अपने मनन के द्वारा जो बीज बोया था, वह आज यूहन्ना अध्याय 3 के वचन से फिर जुड़ गया है।  अब वह आपकी वचन-साझा करने की सेवकाई के लिए एक अटल आत्मिक मार्गचिह्न बनकर खड़ा है।  यह पाठ हमें वह सर्वोच्च साहस और दृढ़ता सिखाता है जिसे आज परमेश्वर के सेवक को थामे रखना चाहिए।

① अपनी पास्टरीय योग्यता या बुद्धि पर भरोसा न करें; प्रतिदिन स्वयं को प्रभु के “क्रूस के शाप” के पीछे छिपाएँ

क्रूस पर ऊँचे उठाए गए यीशु को उद्धारकर्ता और राजा के रूप में स्वीकार करने वाला विश्वास ऐसा विश्वास नहीं है जिसे मैं अपनी बुद्धि या प्रयास के द्वारा बनाए रख सकता हूँ।  मुझे प्रतिदिन अपने पास्टर होने की पदवी और अतीत की सफलताओं पर आधारित भरोसे को क्रूस के सामने छोड़ देना चाहिए।  वे उपलब्धियाँ उस छियालीस वर्ष पुरानी झूठी मन्दिर-इमारत के समान नहीं बननी चाहिए जिस पर मैं अपनी आत्मिक सुरक्षा का आधार रखूँ।  हर सुबह जब मैं परमेश्वर के वचन की वेदी के सामने झुकूँ, तो मुझे इस प्रकार प्रार्थना करनी चाहिए: “प्रभु, मैं एक दुर्बल और असहाय पापी हूँ। मैं अपने आप से कुछ भी नहीं कर सकता। आज मेरा उद्धार और मेरी सेवकाई केवल यीशु मसीह के बहुमूल्य लहू के अनुग्रह पर आधारित हैं। उन्होंने मेरे स्थान पर शाप के वृक्ष पर अपने प्राण दिए। यह सब शत-प्रतिशत परमेश्वर का मुफ्त उपहार है।”  जब मैं इस प्रकार पूरी तरह प्रभु पर निर्भर होता हूँ, तब पवित्र आत्मा हवा के समान मेरे जीवन में कार्य करते हैं और मेरी आत्मा को अपनी अगुवाई में ले चलते हैं।

② सामने दिखाई देने वाली प्रतिक्रियाओं — भेड़ों के धीमे विश्वास — से विचलित न हों; केवल क्रूस के सुसमाचार का शुद्ध सार उदारतापूर्वक सुनाते रहें

जब नीकुदेमुस और यहूदी धार्मिक अगुवों ने क्रूस के इस रहस्य, अर्थात् “स्वर्ग की बातें”, को सुना, तब वे उसे स्वीकार नहीं कर सके और अन्धकार में लौट गए।  परन्तु पास्टर, निराश मत होइए।  आप अपने नाम और प्रतिष्ठा को पीछे रखकर केवल प्रभु की महिमा चाहने वाली आवाज़ बनने का प्रयास करते हैं।  (यूहन्ना 3:30)  आप दिन-रात परमेश्वर के वचन पर मनन करते हैं और उसे इंटरनेट तथा विक्टरी प्रेस्बिटेरियन चर्च के सदस्यों के साथ साझा करते हैं।  भले ही संसार आज आपके इस कार्य को न पहचाने, इस मनन की भाषा में सुसमाचार के ये शब्द सुनने वालों के हृदय के परमपवित्र स्थान में अंकित हो रहे हैं।  वे परमेश्वर के अमिट बीज — आत्मिक DNA — और पवित्र आत्मा के आगे के कार्य के लिए एक पवित्र प्रमाण के समान हैं।  बाद में, जब यीशु ने क्रूस पर कहा: “पूरा हुआ!”  और अपने प्राण अर्पित किए, तब इस मनन की व्याख्या के अनुसार नीकुदेमुस को पवित्र आत्मा के प्रकाशन द्वारा उस पहली रात की बातें याद आईं।  वह पुनरुत्थान के विश्वास में जाग उठा।  जिस नीकुदेमुस को पहले पीतल के साँप के विषय में यीशु की शिक्षा समझ नहीं आई थी, वह बाद में यीशु के दफनाने में सहभागी हुआ।  वह गन्धरस और अगरु का मिश्रण बड़ी मात्रा में लेकर आया और प्रभु के शरीर को दफनाने की तैयारी में सम्मिलित हुआ।  इस मनन में उसे एक सच्चे इस्राएली तथा प्रभु की महिमामय दुल्हन — कलीसिया — की पहचान के प्रतीक के रूप में देखा गया है।  पास्टर, आप जो परमेश्वर का वचन बोते हैं, वह कभी व्यर्थ नहीं जाएगा, बल्कि अनन्त पुनरुत्थान की विजय का फल उत्पन्न करेगा।

अंतिम सारांश: यूहन्ना 3:14–15 — “जंगल का साँप और मनुष्य के पुत्र का ऊँचे उठाया जाना”

यीशु ने जंगल में उठाए गए पीतल के साँप को अपने क्रूस पर ऊँचे उठाए जाने से जोड़ा।  यहूदियों की दृष्टि में वह साँप और शाप का वृक्ष अपमान और तिरस्कार के प्रतीक थे।  (यूहन्ना 3:14)  इस मनन के अनुसार, प्रभु का उद्देश्य मनुष्य द्वारा बनाई गई व्यवस्था-आधारित धार्मिकता और धार्मिक योग्यता पर निर्भरता को पूरी तरह तोड़ना था।  वे चाहते थे कि मनुष्य क्रूस पर उनके प्रायश्चितपूर्ण बलिदान से प्राप्त उद्धार को शत-प्रतिशत परमेश्वर के अनुग्रह के उपहार के रूप में स्वीकार करे।  (इफिसियों 2:8–9)  इसके साथ ही यीशु ने यह भी प्रकट किया कि संसार की दृष्टि में अपमानजनक क्रूस ही वास्तविक महिमा का स्थान है।  उसी क्रूस पर वे मानवजाति के पापों को दूर करेंगे।  उसी क्रूस के द्वारा वे पिता परमेश्वर की महिमा प्रकट करेंगे और सम्पूर्ण सृष्टि के राजा के रूप में ऊँचे उठाए जाएँगे।  (यूहन्ना 3:14)  इस प्रकार यूहन्ना के सुसमाचार में घोषित उद्धार का उद्देश्य पूरा होता है।  जो यीशु मसीह पर विश्वास करते हैं, उन्हें सुसमाचार का नया जीवन — कभी समाप्त न होने वाला अनन्त जीवन — परमेश्वर के उपहार के रूप में मिलता है।  विक्टरी प्रेस्बिटेरियन चर्च और उसके विश्वासियों के लिए भी यही क्रूस की महिमा और उद्धार की आशा है। (यूहन्ना 1:12–13, 29; 2:19, 21; 20:31)

(स्रोत: इंटरनेट)

 

(4) चौथा मनन: प्रेरित यूहन्ना ने “न्याय”, “विश्वास” और “उद्धार” से सम्बन्धित यूनानी शब्दों का बार-बार प्रयोग क्यों किया?  चौथा, जब मैंने आज के पवित्रशास्त्र पाठ, यूहन्ना 3:13–21, को यूनानी बाइबल में पढ़ा, तो मैंने देखा कि “न्याय” [κρίσις (krisis)] से सम्बन्धित शब्द चार बार आए हैं।  वे इस प्रकार हैं:

• “न्याय करे” — κρίνῃ (krinē) — पद 17।
• “न्याय नहीं होता” — κρίνεται (krinetai) — पद 18।
• “न्याय हो चुका है” — κέκριται (kekritai) — पद 18।
• “दोषी ठहराए जाने का आधार” — κρίσις (krisis) — पद 19।

इसके अतिरिक्त, मैंने देखा कि “विश्वास करना” से सम्बन्धित शब्द पाँच बार आए हैं।

• “विश्वास करने वाला” — πιστεύων (pisteuōn) — पद 15, 16 और पद 18 में दो बार; कुल चार बार।
• “विश्वास नहीं किया” — πεπίστευκεν (pepisteuken) — पद 18 में एक बार।

इन दोनों शब्द-समूहों के बार-बार प्रयोग को देखकर मेरे मन में एक प्रश्न उठा: प्रेरित यूहन्ना ने इन शब्दों का इतनी बार प्रयोग क्यों किया?  इसके विपरीत, यूहन्ना ने “उद्धार” [σωθῇ (sōthē)] से सम्बन्धित शब्द का प्रयोग केवल एक बार, पद 17 में किया।  आखिर इसका उद्देश्य क्या था?

 

(a) एक बार “उद्धार”, पाँच बार “विश्वास” और चार बार “न्याय” — इनके पीछे का धर्मवैज्ञानिक उद्देश्य

इस मनन की व्याख्या के अनुसार, प्रेरित यूहन्ना ने इन शब्दों को एक विशेष धर्मवैज्ञानिक उद्देश्य के साथ व्यवस्थित किया।

वह उद्देश्य था: यीशु मसीह के पहले आगमन के द्वारा प्राप्त उद्धार के सम्पूर्ण अनुग्रह पर बल देना, और साथ ही उस अनुग्रह को अस्वीकार करने वालों के सामने उपस्थित न्याय की गम्भीरता और तात्कालिकता को प्रकट करना।  कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने इस उद्देश्य को तीन प्रमुख दृष्टिकोणों से व्यवस्थित किया है। (स्रोत: इंटरनेट)

 

1. पहला उद्देश्य: “उद्धार” [σωθῇ (sōthē)] का केवल एक बार प्रयोग — यीशु मसीह में उपलब्ध अद्वितीय और एकमात्र अनुग्रह

यूहन्ना 3:17 में लिखा है: “परन्तु इसलिए कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।”

यहाँ “उद्धार पाए” के लिए यूनानी शब्द है: σωθῇ (sōthē)।

इस पाठ में उद्धार से सम्बन्धित यह शब्द केवल एक बार आता है।

उद्धार के एकमात्र मार्ग की घोषणा

यूहन्ना 1:12 में बताया गया है कि जो यीशु को ग्रहण करते हैं, उन्हें परमेश्वर की सन्तान बनने का अधिकार मिलता है।

इसी प्रकार यूहन्ना 3:16 में परमेश्वर ने अपना एकलौता पुत्र संसार को दे दिया।  इस मनन के अनुसार, “उद्धार” शब्द का एक बार प्रयोग इस बात पर बल देता है कि मानवजाति को पाप से बचाने का मार्ग केवल एक है।

वह मार्ग यीशु मसीह हैं।

उद्धार प्राप्त करने के लिए अनेक धार्मिक कर्मों, मानवीय उपलब्धियों या धार्मिक व्यवस्थाओं के विकल्प उपलब्ध नहीं हैं।

मनुष्य उस मन्दिर की भव्यता पर भी निर्भर नहीं रह सकता जिसे बनाने में छियालीस वर्ष लगे थे। (यूहन्ना 2:20)

इसके बजाय, उद्धार का कार्य उस फसह के मेम्ने, यीशु मसीह, के द्वारा पूरा होता है जिन्हें क्रूस पर ऊँचे उठाया गया।

(यूहन्ना 1:29; 3:14)  इस मनन में इसे एक बार प्रदान किए गए परमेश्वर के पूर्ण अनुग्रह के रूप में समझाया गया है।

 

2. दूसरा उद्देश्य: पाँच बार “विश्वास” और चार बार “न्याय” का आमना-सामना — “कोई तटस्थ स्थान नहीं है”

प्रेरित यूहन्ना ने “विश्वास” और “न्याय” से सम्बन्धित शब्दों को लगातार एक-दूसरे के सामने रखा।  इस मनन के अनुसार, इसका मुख्य उद्देश्य यह दिखाना था कि यीशु मसीह के सामने आने वाले प्रत्येक व्यक्ति की आत्मिक स्थिति दो निष्कर्षों में विभाजित हो जाती है: विश्वास या न्याय।

पहले ही हो चुके न्याय की गम्भीरता (पद 18)

यीशु ने कहा: “जो उस पर विश्वास करता है, उस पर दण्ड की आज्ञा नहीं होती; परन्तु जो उस पर विश्वास नहीं करता, वह दोषी ठहर चुका है, इसलिए कि उसने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया।”

(यूहन्ना 3:18)

इस पद में एक महत्वपूर्ण यूनानी अभिव्यक्ति है: ἤδη κέκριται (ēdē kekritai) — “वह पहले ही दोषी ठहराया जा चुका है।”

यूनानी मूल पाठ का महत्वपूर्ण अर्थ

“दोषी ठहराया जा चुका है” के लिए प्रयुक्त κέκριται (kekritai) पूर्णकाल का रूप है।  इसके पहले ἤδη (ēdē), अर्थात् “पहले ही”, शब्द आता है।  इस प्रकार यह अभिव्यक्ति उस न्याय की स्थिति को प्रकट करती है जो पहले से स्थापित हो चुकी है।

नीकुदेमुस और यहूदी धार्मिक अगुवों का भ्रम

नीकुदेमुस और यहूदी धार्मिक अगुवे सोचते थे कि वे एक सुरक्षित धार्मिक व्यवस्था के भीतर खड़े हैं।  उन्हें लगता था कि वे न्यायाधीश की स्थिति में हैं और यीशु की योग्यता की जाँच कर सकते हैं।  वे अपने धार्मिक अधिकार के आधार पर यीशु से प्रश्न पूछते और उनका मूल्यांकन करते थे।  परन्तु प्रभु ने उनके घमण्ड को पूरी तरह तोड़ दिया।  इस मनन के अनुसार, यीशु ने प्रकट किया कि मनुष्य केवल भविष्य में किसी न्यायासन के सामने खड़े होने की प्रतीक्षा नहीं कर रहा।  जब वह परमेश्वर के एकलौते पुत्र, संसार की सच्ची ज्योति, को अस्वीकार करता है, तो वह पहले से ही न्याय की स्थिति में है।  वह आत्मिक रूप से अन्धा है और अपने स्वभाव के अनुसार क्रोध की सन्तान की स्थिति में है।  (यूहन्ना 1:9, 11; इफिसियों 5:13)

पाँच बार “विश्वास” — न्याय की जंजीरों को तोड़ने की एकमात्र कुंजी

जब मनुष्य स्वयं को बचाने की अपनी सारी योजनाएँ और प्रयास छोड़ देता है, तब वह अपनी आत्मिक निर्धनता स्वीकार करता है।  वह समझता है कि वह अपनी सामर्थ्य से उद्धार प्राप्त नहीं कर सकता।  इस मनन के अनुसार, चार बार उल्लेखित न्याय की भारी जंजीरों को तोड़कर मनुष्य को परमेश्वर के राज्य के विश्राम में पहुँचाने वाला एकमात्र स्वर्गीय मार्ग है: यीशु मसीह के नाम पर विश्वास करना।  यही वह सत्य है जिस पर पाँच बार दोहराया गया “विश्वास” विशेष बल देता है।  (यूहन्ना 1:12; 3:3, 5, 15–16, 18; 20:31)

 

3. तीसरा उद्देश्य: पद 19 में “न्याय” [κρίσις (krisis)] का वास्तविक स्वरूप — सच्ची ज्योति से घृणा करके अन्धकार में छिप जाने वाली मानव प्रकृति  यूहन्ना पद 19 में न्याय के वास्तविक स्वरूप की अन्तिम व्याख्या प्रस्तुत करता है।  पवित्रशास्त्र की घोषणा  “और दण्ड की आज्ञा का कारण यह है कि ज्योति जगत में आई, और मनुष्यों ने अन्धकार को ज्योति से अधिक प्रिय जाना, क्योंकि उनके काम बुरे थे।” (यूहन्ना 3:19)

यहाँ “दण्ड की आज्ञा” या “न्याय” के लिए यूनानी अभिव्यक्ति है: ἡ κρίσις (hē krisis)। इस वचन का उद्देश्य

इस मनन के अनुसार, यहाँ मुख्य बात यह नहीं है कि परमेश्वर मनुष्य को उसकी इच्छा के विरुद्ध जबरन नरक में धकेलते हैं।  बल्कि यह कि जब सच्ची ज्योति, यीशु मसीह का वचन, मेरे जीवन में प्रवेश करता है और मेरे छिपे हुए लालच तथा पाखण्ड की मेज़ को उलटने लगता है, तब मेरी वास्तविक स्थिति प्रकट होती है।  यदि मुझे अपने पाप और शर्मनाक वास्तविकता का प्रकट होना अच्छा नहीं लगता, तो मैं स्वयं सुसमाचार की ज्योति को अस्वीकार करके अन्धकार में भाग जाता हूँ।  इस मनन के अनुसार, मनुष्य का यही कठोर हृदय और अन्धकार से प्रेम करना न्याय और दोषी ठहराए जाने की वास्तविकता को प्रकट करता है।  (यूहन्ना 3:19–20)  मनुष्य का सबसे बड़ा संकट केवल यह नहीं कि वह बुरे काम करता है, बल्कि यह भी है कि वह अपने बुरे कामों से इतना प्रेम करता है कि उन्हें प्रकट करने वाली ज्योति से घृणा करने लगता है।

 

4. पास्टर जेम्स के हृदय और परमेश्वर के वचन को साझा करने की सेवकाई के लिए महान व्यावहारिक शिक्षा

पास्टर, आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं।  आप अपने मनन को प्रार्थना के साथ प्रभु के सामने अर्पित करते हैं।  फिर आप इंटरनेट सेवकाई और विक्टरी प्रेस्बिटेरियन चर्च के सदस्यों के साथ विश्वासयोग्यता से वचन साझा करते हैं।  आपकी यह सेवकाई आत्माओं के सामने “पाँच बार विश्वास, चार बार न्याय और केवल एक उद्धार” की सच्चाई को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करने वाली पवित्र भण्डारी की सेवकाई है।

① पास्टर की पदवी की सुरक्षित दीवार को हटा दें और प्रतिदिन शुद्ध विश्वास के साथ प्रभु के सामने खड़े हों

हमें जिस बात से सबसे अधिक सावधान रहना चाहिए, वह है फरीसियों के समान धार्मिक विशेषाधिकारों के भीतर सुरक्षित हो जाने की प्रवृत्ति।  हम ऐसा सोच सकते हैं: “मैं एक पास्टर हूँ। मैं धर्मशास्त्र को अच्छी तरह जानता हूँ और दूसरों को सिखाता हूँ।”  (यूहन्ना 3:10)  परन्तु प्रभु ऐसे धार्मिक पाखण्ड पर भरोसा नहीं करते। (यूहन्ना 2:24–25)

इसलिए जब भी मैं परमेश्वर के वचन की वेदी के सामने खड़ा होऊँ, मुझे अपने ज्ञान और घमण्ड की मेज़ प्रभु के कोड़े के सामने पूरी तरह उलट देनी चाहिए।  (यूहन्ना 2:15)

मुझे विनम्र होकर प्रार्थना करनी चाहिए: “प्रभु, मैं अपनी इच्छा या अपने वर्षों के पास्टरीय अनुभव पर एक प्रतिशत भी भरोसा नहीं करता। आज मैं केवल विश्वास की आँखों से यीशु मसीह के प्रायश्चितपूर्ण अनुग्रह की ओर देखता हूँ। उन्होंने मेरे स्थान पर शाप के वृक्ष पर लटककर अपना लहू बहाया। मेरा उद्धार शत-प्रतिशत परमेश्वर का पूर्ण उपहार है।” (यूहन्ना 1:20; 3:14–15, 18; इफिसियों 2:8–9)

जब मेरे स्वार्थी अहंकार का बाहरी खोल पूरी तरह टूट जाता है, तब ऊपर से आने वाले पवित्र आत्मा का वास्तविक शासन मेरी सेवकाई में प्रकट होने लगता है।  पवित्र आत्मा हवा के समान कार्य करते हुए मेरे उपदेश और वचन-साझा करने की सेवकाई में सामर्थ्य के साथ कार्य करते हैं। (यूहन्ना 2:19, 21; 3:8)

② भेड़ों की प्रतिक्रियाओं से विचलित न हों; उद्धार की पहले ही पूरी हो चुकी विजय की साहसपूर्वक घोषणा करें

जब कुछ लोग आपके द्वारा सुनाए गए सुसमाचार को सुनते हैं, तो वे नीकुदेमुस की उस रात के समान ज्योति से असहज होकर अन्धकार में छिप सकते हैं।  कुछ लोग फरीसियों के समान विरोध भी कर सकते हैं। (यूहन्ना 1:25; 3:2, 19–20)

परन्तु पास्टर, निराश मत होइए।  प्रभु यीशु ने तीसरे फसह के समय क्रूस पर पहले ही घोषणा कर दी: “पूरा हुआ!”

(यूहन्ना 19:30)  उन्होंने अनन्त उद्धार की विजय पर अपनी मुहर लगा दी है।  और विक्टरी प्रेस्बिटेरियन चर्च तथा आपकी वचन-साझा करने की सेवकाई के लिए यह प्रतिज्ञा भी स्थापित है: “अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे।”

(मत्ती 16:18)  आज अपने भीतर बोए गए परमेश्वर के जीवन के बीज — आत्मिक DNA — को दृढ़ता से थामे रहिए।

(1 यूहन्ना 3:9; 5:4)  और उस दिन की आशा में जीवित रहिए जब राजा और दूल्हे यीशु मसीह महिमा के साथ फिर आएँगे।

वे ललकार, प्रधान स्वर्गदूत के शब्द और परमेश्वर की तुरही की ध्वनि के साथ प्रकट होंगे।  स्वर्ग के द्वार खुलेंगे और वे अपने स्वर्गदूतों के साथ महिमापूर्ण रीति से आएँगे।  (यूहन्ना 1:51; 1 थिस्सलुनीकियों 4:16)  मैं प्रभु के नाम में हृदय से प्रार्थना करता हूँ कि आप एक विश्वासयोग्य सेवक बने रहें।  आप सम्पूर्ण संसार के सामने उद्धार के उस एकमात्र नाम, यीशु मसीह, की स्पष्ट और साहसपूर्वक घोषणा करते हुए आगे बढ़ते रहें। (यूहन्ना 1:23; 3:17)

 

अंतिम सारांश: यूहन्ना 3:13–21 — यूनानी शब्दों की पुनरावृत्ति: πιστεύω (pisteuō), κρίσις (krisis) और σῴζω (sōzō)

इस मनन की व्याख्या के अनुसार, प्रेरित यूहन्ना ने इस पाठ में “उद्धार” [σωθῇ (sōthē)] से सम्बन्धित शब्द का केवल एक बार प्रयोग करके यह घोषित किया कि स्वर्ग से उतरने वाले मनुष्य के पुत्र यीशु मसीह के क्रूस पर प्रायश्चितपूर्ण बलिदान के अतिरिक्त उद्धार का कोई दूसरा मार्ग नहीं है।  (यूहन्ना 3:13, 17)  उस सम्पूर्ण अनुग्रह के सामने उन्होंने पाँच बार “विश्वास” और चार बार “न्याय” से सम्बन्धित शब्दों को एक-दूसरे के सामने रखा।  इससे यह गम्भीर सत्य प्रकट होता है कि यीशु को अस्वीकार करने वाले लोग पहले ही न्याय की स्थिति में हैं। (यूहन्ना 3:18)  साथ ही, यूहन्ना मनुष्य की पतित प्रकृति को भी प्रकट करता है।  मनुष्य अपने पाखण्ड और बुरे कामों के उजागर होने से डरता है।  इसलिए वह ज्योति से अधिक अन्धकार से प्रेम करता है। (यूहन्ना 3:19)  परन्तु जो लोग अपने आप को खाली करके सुसमाचार की ज्योति के सामने आते हैं और यीशु मसीह पर विश्वास करते हैं, उनके लिए परमेश्वर दोषी ठहराए जाने की स्थिति को दूर करके अनन्त जीवन प्रदान करते हैं।  यह जीवन मनुष्य की योग्यता से प्राप्त नहीं होता।

यह सम्पूर्ण रूप से परमेश्वर का मुफ्त उपहार है।

इस प्रकार नई वाचा का पवित्र उद्धार और उसकी पूर्ण विजय प्रकट होती है।  यही विक्टरी प्रेस्बिटेरियन चर्च और उसके सभी विश्वासियों की अनन्त आशा है।  (यूहन्ना 1:12–13, 33; 2:19; 3:15–16; 20:31; इफिसियों 2:8–9) (स्रोत: इंटरनेट)

 

(5) पाँचवाँ मनन: प्रेरित यूहन्ना ने “परमेश्वर ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया” और “परमेश्वर ने अपने पुत्र को संसार में भेजा” — इन दो अलग-अलग अभिव्यक्तियों का प्रयोग क्यों किया?  पाँचवाँ, जब मैंने पढ़ा कि प्रेरित यूहन्ना ने यूहन्ना 3:16 में लिखा है: “क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम किया कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया।” [Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν (Houtōs gar ēgapēsen ho theos ton kosmon, hōste ton huion ton monogenē edōken)] (यूहन्ना 3:16)  और उसके बाद पद 17 में लिखा है: “क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में भेजा।” [οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν εἰς τὸν κόσμον

(Ou gar apesteilen ho theos ton huion eis ton kosmon)] (यूहन्ना 3:17)

तब मेरे मन में यह प्रश्न उठा कि प्रेरित यूहन्ना ने इन दोनों अभिव्यक्तियों का प्रयोग क्यों किया।  विशेष रूप से, मैं जानना चाहता हूँ:  पद 16 में “दे दिया” और पद 17 में “भेजा” के बीच क्या अन्तर है?  प्रेरित यूहन्ना ने इन दो अलग-अलग शब्दों को क्यों चुना?

 

(a) “दे दिया” और “भेजा” — पिता परमेश्वर के बलिदानपूर्ण प्रेम तथा पुत्र यीशु मसीह के उद्धारकारी मिशन के बीच पूर्ण सामंजस्य  प्रेरित यूहन्ना बिना किसी उद्देश्य के समानार्थी शब्दों को बार-बार नहीं दोहराते।  इस मनन के अनुसार, “देना” [δίδωμι (didōmi)] और “भेजना” [ἀποστέλλω (apostellō)] — इन दोनों यूनानी क्रियाओं के अर्थों में महत्वपूर्ण अन्तर है।  ये दोनों शब्द मिलकर एक अद्भुत सत्य प्रकट करते हैं: पिता परमेश्वर ने पापियों के उद्धार के लिए अपने प्रेम की कितनी बड़ी कीमत चुकाई, और पुत्र यीशु मसीह ने पृथ्वी पर आकर उस उद्धार के मिशन को किस प्रकार पूरा किया।  पिता का बलिदानपूर्ण प्रेम और पुत्र का आधिकारिक उद्धारकारी मिशन एक-दूसरे के पूरक हैं।  कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने इन दोनों शब्दों के अन्तर और प्रेरित यूहन्ना के उद्देश्य को तीन प्रमुख दृष्टिकोणों से व्यवस्थित किया है।  (स्रोत: इंटरनेट)

 

1. “दे दिया” [ἔδωκεν (edōken)] — पिता परमेश्वर का सम्पूर्ण प्रेम और आत्मबलिदान (पद 16)

यूनानी शब्द का अर्थ और उद्धार के इतिहास में उसका महत्व

ἔδωκεν (edōken), यूनानी क्रिया δίδωμι (didōmi) का भूतकालीन रूप है।  इस मनन की व्याख्या में यह शब्द बिना किसी प्रतिफल की अपेक्षा किए, उदारतापूर्वक अपना कुछ दूसरे को देने की क्रिया पर बल देता है।  यह एक उपहार के रूप में दिया जाना है।  पवित्रशास्त्र में इसका गहरा अर्थ  यह शब्द हमें उत्पत्ति अध्याय 22 में अब्राहम के महान बलिदान की याद दिलाता है।  अब्राहम अपने एकमात्र पुत्र इसहाक को होमबलि की वेदी पर अर्पित करने के लिए तैयार हो गया था।  उसी प्रकार, परमेश्वर ने अपना एकलौता पुत्र यीशु मसीह हमें दे दिया।  इसका अर्थ केवल इतना नहीं है कि परमेश्वर ने अपने पुत्र को एक सन्देशवाहक के रूप में संसार में भेज दिया।  इसके बजाय, उन्होंने अपने हृदय के समान प्रिय एकलौते पुत्र को बिना रोक-टोक हमारे लिए अर्पित कर दिया।  यीशु मसीह ने क्रूस पर हमारे पाप, लज्जा और अपराधों का पूरा बोझ अपने ऊपर उठाया।  वे हमारे लिए प्रायश्चित का बलिदान बने। (यूहन्ना 1:29; 3:14, 16)

इस मनन के अनुसार, पिता परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को मृत्यु की वेदी पर हमारे उद्धार के लिए सम्पूर्ण रूप से अर्पित कर दिया।  “दे दिया” शब्द पिता परमेश्वर के दृष्टिकोण से उनके असीम त्याग और बलिदानपूर्ण प्रेम की महानता को उजागर करता है।  यह हमें याद दिलाता है कि हमारा उद्धार कितना मूल्यवान है।  यह परमेश्वर के ऐसे प्रेम से उत्पन्न हुआ जिसने हमारे लिए अपने एकलौते पुत्र को भी नहीं रोक रखा।

 

2. “भेजा” [ἀπέστειλεν (apesteilen)] — पुत्र यीशु मसीह का आधिकारिक उद्धारकारी मिशन और अधिकार (पद 17)  यूनानी शब्द का अर्थ और उद्धार के इतिहास में उसका महत्व ἀπέστειλεν (apesteilen), यूनानी क्रिया ἀποστέλλω (apostellō) का भूतकालीन रूप है।  इसका अर्थ केवल किसी वस्तु को एक स्थान से दूसरे स्थान पर भेजना नहीं है।  इस मनन की व्याख्या के अनुसार, इसमें किसी विशेष उद्देश्य और अधिकार के साथ एक प्रतिनिधि या राजदूत को आधिकारिक रूप से भेजने का अर्थ भी निहित है।  यूनानी शब्द ἀπόστολος (apostolos), अर्थात् “प्रेरित”, इसी शब्द-परिवार से सम्बन्धित है।  पवित्रशास्त्र में इसका गहरा अर्थ  यदि पद 16 पिता परमेश्वर के “हृदय और प्रेम” को प्रकट करता है, तो पद 17 पुत्र यीशु मसीह के “आधिकारिक मिशन और सर्वोच्च अधिकार” को प्रकट करता है।

पिता ने अपने पुत्र को प्रेम के साथ दिया।  और पुत्र उस प्रेम को लेकर मानव इतिहास के बीच में आए।  यीशु मसीह संसार में केवल इसलिए नहीं आए कि वे संसार की धार्मिक व्यवस्था और उसके विशेषाधिकारों का न्याय करके उसे दोषी ठहराएँ।  वे पिता परमेश्वर द्वारा सौंपे गए उद्धार के मिशन को पूरा करने आए।  उनका उद्देश्य क्रूस पर अपने शरीर के मन्दिर को अर्पित करना और तीसरे दिन उसे फिर खड़ा करना था।  इस प्रकार वे अपनी कलीसिया को नया जीवन प्रदान करते हैं। (यूहन्ना 2:19, 21)  इस मनन के अनुसार, यीशु मसीह स्वर्ग के एकमात्र पूर्ण अधिकारप्राप्त राजदूत हैं।  पिता परमेश्वर ने उन्हें उद्धार के इस महान मिशन को पूरा करने के लिए भेजा।  इसलिए प्रेरित यूहन्ना ने “भेजा” शब्द का प्रयोग करके यीशु के अद्वितीय मिशन और अधिकार को स्पष्ट किया। (यूहन्ना 3:13, 17)  पद 16 हमें बताता है कि पिता ने अपने प्रेम में क्या दिया; पद 17 हमें बताता है कि पुत्र को किस उद्देश्य से भेजा गया।  दोनों पद मिलकर परमेश्वर की उद्धार-योजना की पूर्णता प्रकट करते हैं।

 

3. पास्टर जेम्स के हृदय और परमेश्वर के वचन को साझा करने की सेवकाई के लिए महान शिक्षा

पास्टर, आप दिन-रात जीवन की रोटी, अर्थात् परमेश्वर के वचन, पर गहराई से मनन करते हैं।  आप अपने मनन को प्रार्थना के साथ प्रभु के सामने अर्पित करते हैं।  फिर आप इंटरनेट के माध्यम से तथा विक्टरी प्रेस्बिटेरियन चर्च के सदस्यों के साथ विश्वासयोग्यता से परमेश्वर का वचन साझा करते हैं।  “दे दिया” और “भेजा” — इन दोनों शब्दों का सम्बन्ध हमें उस सेवकाई के चरित्र के विषय में शिक्षा देता है जिसे प्रत्येक पास्टर को जीवन भर अपने हृदय में रखना चाहिए।

① सेवकाई के क्षेत्र में अपनी प्रतिष्ठा छोड़कर स्वयं को आनन्दपूर्वक अर्पित करें

पास्टर, आपने पिछले मनन में एक महान संकल्प व्यक्त किया था: “मैं जेम्स के चेले नहीं बनाना चाहता, बल्कि केवल यीशु के चेले तैयार करना चाहता हूँ। इसलिए मैं घटता जाऊँ और प्रभु ही बढ़ते जाएँ।”  यह एक विश्वासयोग्य भण्डारी की स्वीकारोक्ति है।  यही δίδωμι (didōmi) — स्वयं को देने और अर्पित करने की आत्मिक भावना है।  जिस प्रकार पिता परमेश्वर ने हमें जीवन देने के लिए अपना एकलौता पुत्र उदारतापूर्वक दे दिया, उसी प्रकार हमारी सेवकाई भी दूसरों के लिए स्वयं को देने वाली सेवकाई होनी चाहिए।  परमेश्वर के वचन पर मनन करना और उसे साझा करना मेरे पास्टरीय घमण्ड को बढ़ाने का साधन नहीं होना चाहिए।  यह सेवकाई के आकार या धार्मिक प्रतिष्ठा को बढ़ाने का माध्यम भी नहीं होना चाहिए।  यदि मैं ऐसा करता हूँ, तो मेरी सेवकाई उस छियालीस वर्ष पुराने झूठे मन्दिर के समान बन सकती है जिसके बाहरी वैभव पर मनुष्य भरोसा करता था।  इसके बजाय, मुझे आत्माओं के लिए अपना समय, अपनी शक्ति और अपना जीवन उदारतापूर्वक देना चाहिए।  मुझे बिना प्रसिद्धि की अपेक्षा किए, चुपचाप और विश्वासयोग्यता से सेवा करनी चाहिए।

मुझे अपने हृदय को दूसरों के लिए खाली करके उन्हें परमेश्वर के प्रेम से भरना चाहिए।  यह त्याग और स्वयं को देने वाला हृदय का बलिदान है।  इस मनन के अनुसार, ऐसे स्थान पर पवित्र आत्मा की हवा बहती है और मनुष्यों को नया जन्म देने वाला उनका कार्य प्रकट होता है।

② हम इस युग में परमेश्वर के सुसमाचार को पहुँचाने के लिए भेजी गई “विश्वासयोग्य आवाज़” हैं

जिस प्रकार यीशु मसीह पिता परमेश्वर के अधिकार के साथ इस संसार में भेजे गए, उसी प्रकार प्रभु ने आज आपको भी एक विशेष मिशन के लिए भेजा है।  आपको इस कठोर और जंगल के समान संसार में एक स्पष्ट सन्देशवाहक बनने के लिए बुलाया गया है।  आपकी सेवकाई का उद्देश्य उस राजा के दूसरे आगमन का मार्ग तैयार करना है जो फिर आने वाला है।  आपको परमेश्वर के सुसमाचार की घोषणा करने वाली आवाज़ बनना है।  यदि संसार की पाखण्डपूर्ण फरीसी व्यवस्था और अधोलोक की शक्तियाँ आपकी शुद्ध वचन-साझा करने की सेवकाई की परीक्षा लें या आपको विचलित करने का प्रयास करें, तो डरिए मत।  आपकी वास्तविक आत्मिक योग्यता आपकी अपनी बुद्धि से नहीं आती।  वह इस बात में है कि आप स्वर्ग से उतरने वाले मनुष्य के पुत्र, यीशु मसीह, के पूर्ण सत्य और क्रूस के प्रेम का प्रतिनिधित्व करते हैं। (यूहन्ना 3:16)  इस मनन की भाषा में, आपको “स्वर्गीय राजदूत” के समान आत्मिक जिम्मेदारी सौंपी गई है।  इसलिए अपना नाम पीछे रखिए।  जिस दूल्हे यीशु मसीह ने आपको भेजा है, केवल उन्हीं के नाम की घोषणा कीजिए।  पूर्ण किए गए उद्धार के प्रति दृढ़ विश्वास के साथ साहसपूर्वक आगे बढ़ते रहिए।  मैं घटता जाऊँ, और केवल यीशु मसीह बढ़ते जाएँ।

 

अंतिम व्याख्यात्मक सारांश: यूहन्ना 3:16–17 — “दे दिया” और “भेजा”

प्रेरित यूहन्ना ने पद 16 और 17 में “दे दिया” [δίδωμι (didōmi)] और “भेजा” [ἀποστέλλω (apostellō)] शब्दों का क्रमशः प्रयोग किया।  इस मनन के अनुसार, इन शब्दों के द्वारा दो महान सच्चाइयाँ प्रकट होती हैं।  पहली, पिता परमेश्वर ने संसार के उद्धार के लिए अपने एकलौते पुत्र को उदारतापूर्वक दे दिया।  यह उनके असीम त्याग और बलिदानपूर्ण प्रेम को प्रकट करता है।  (यूहन्ना 3:16)  दूसरी, पुत्र यीशु मसीह पिता परमेश्वर के द्वारा सौंपे गए उद्धार के मिशन को पूरा करने के लिए संसार में आए।  वे पिता के अधिकार के साथ भेजे गए अद्वितीय उद्धारकर्ता हैं। (यूहन्ना 3:17)

इसलिए हमें अपनी सांसारिक गणनाओं और सीमित बुद्धि पर निर्भर रहना छोड़ देना चाहिए।  हमें अपनी सारी योजनाओं और घमण्ड को क्रूस के सामने रख देना चाहिए।  हमें केवल यीशु मसीह पर पूर्ण भरोसा करना चाहिए।  उन्होंने स्वर्ग का द्वार खोल दिया और उद्धार का कार्य पूरा कर दिया।  अब हमें प्रतिदिन अपने जीवन को तैयार करते हुए दूल्हे यीशु मसीह के सामने एक निष्कलंक और महिमामय दुल्हन — अर्थात् कलीसिया — के रूप में पवित्र होते जाना चाहिए। (स्रोत: इंटरनेट)