“पिता परमेश्वर ने स्वयं हमें सुनाया और सिखाया, और अपनी सामर्थ्य से हमें अपनी ओर खींच लिया; और पुत्र यीशु मसीह उन लोगों को कभी नहीं खोते जिन्हें उन्होंने उपहार के रूप में प्राप्त किया है, बल्कि अंतिम दिन के पुनरुत्थान की महिमा में हमारे उद्धार को पूर्ण करते हैं।”

“पिता परमेश्वर ने स्वयं हमें सुनाया और सिखाया, और अपनी सामर्थ्य से हमें अपनी ओर खींच लिया; और पुत्र यीशु मसीह उन लोगों को कभी नहीं खोते जिन्हें उन्होंने उपहार के रूप में प्राप्त किया है, बल्कि अंतिम दिन के पुनरुत्थान की महिमा में हमारे उद्धार को पूर्ण करते हैं।”

 

 

 

“इस पर यहूदी यह कहकर उस पर कुड़कुड़ाने लगे, कि ‘क्या यह यूसुफ का पुत्र यीशु नहीं, जिसके माता-पिता को हम जानते हैं? तो वह क्यों कहता है कि मैं स्वर्ग से उतरा हूँ?’ यीशु ने उनको उत्तर दिया, ‘आपस में मत कुड़कुड़ाओ। कोई मेरे पास नहीं आ सकता, जब तक पिता, जिसने मुझे भेजा है, उसे खींच न ले; और मैं उसको अंतिम दिन फिर जिला उठाऊँगा। भविष्यद्वक्ताओं के लेखों में लिखा है: वे सब परमेश्वर की ओर से सिखाए हुए होंगे। जिस किसी ने पिता से सुना और सीखा है, वह मेरे पास आता है। यह नहीं कि किसी ने पिता को देखा है; परन्तु जो परमेश्वर की ओर से है, केवल उसी ने पिता को देखा है। मैं तुम से सच सच कहता हूँ, कि जो विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसी का है। जीवन की रोटी मैं हूँ। तुम्हारे बापदादों ने जंगल में मन्ना खाया और मर गए। यह वह रोटी है जो स्वर्ग से उतरती है ताकि मनुष्य उसमें से खाए और न मरे। जीवन की रोटी जो स्वर्ग से उतरी, मैं हूँ। यदि कोई इस रोटी में से खाए, तो सर्वदा जीवित रहेगा; और जो रोटी मैं जगत के जीवन के लिये दूँगा, वह मेरा मांस है।’ इस पर यहूदी यह कहकर आपस में झगड़ने लगे, ‘यह मनुष्य अपना मांस हमें खाने के लिये कैसे दे सकता है?’ यीशु ने उनसे कहा, ‘मैं तुम से सच सच कहता हूँ, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है; और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊँगा। क्योंकि मेरा मांस वास्तव में खाने की वस्तु, और मेरा लहू वास्तव में पीने की वस्तु है। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, वह मुझ में स्थिर बना रहता है, और मैं उसमें। जैसा जीवते पिता ने मुझे भेजा, और मैं पिता के कारण जीवित हूँ, वैसा ही वह भी जो मुझे खाएगा, मेरे कारण जीवित रहेगा। जो रोटी स्वर्ग से उतरी, यह वही है; बापदादों के खाने पर भी वे मर गए; जो यह रोटी खाएगा, वह सर्वदा जीवित रहेगा।’ ये बातें उसने कफरनहूम के आराधनालय में उपदेश देते समय कहीं।”( यूहन्ना 6:41–59).

 

 

(1) “जीवन की रोटी” विषय पर यूहन्ना 6:22–59 के वचनों का मनन करते हुए मैंने इस अंश को दो भागों में बाँटा है। आज मैं इसके दूसरे और अंतिम भाग, अर्थात् पद 41–59, पर मनन करके उससे मिलने वाली शिक्षाओं को ग्रहण करना चाहता हूँ।

जब मैंने आज के बाइबल अंश, यूहन्ना 6:41–59, को सबसे पहले केवल कोरियाई भाषा में पढ़ा, तो यीशु के ये शब्द मेरे ध्यान में सबसे पहले आए: “मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊँगा” [κἀγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ (कागो अनास्तेसो आउतोन एन ते एस्काते हेमेरा)] (पद 44)।  इसका कारण यह था कि मैं यीशु के इन शब्दों को पद 39 और 40 में पहले ही दो बार पढ़ चुका था: “अंतिम दिन मैं उसे फिर जिला उठाऊँगा” [ἀναστήσω αὐτὸ ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ (अनास्तेसो आउतो एन ते एस्काते हेमेरा)] (पद 39), और “अंतिम दिन मैं उसे फिर जिला उठाऊँगा” [ἀναστήσω αὐτὸν ἐγὼ [ἐν] τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ (अनास्तेसो आउतोन एगो [एन] ते एस्काते हेमेरा)] (पद 40)।  इसके अतिरिक्त, आज के बाइबल अंश के पद 44 के अलावा, यही वचन अंतिम बार पद 54 में भी आता है: “मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊँगा” [κἀγὼ ἀναστήσω αὐτὸν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ (कागो अनास्तेसो आउतोन ते एस्काते हेमेरा)]।

यीशु ने जीवन की रोटी पर दिए गए अपने इस उपदेश, यूहन्ना 6:22–59, में “मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊँगा” की प्रतिज्ञा कुल चार बार (पद 39, 40, 44 और 54) क्यों दोहराई? और इस कथन का “रोटी” (कुल सात बार प्रयुक्त) तथा “जीवन की रोटी” (एक बार प्रयुक्त) और “अनन्त जीवन” अथवा “जीवन” (कुल पाँच बार प्रयुक्त) से क्या संबंध है?

(क) यूहन्ना 6:22–59 में “जीवन की रोटी” के उपदेश के दौरान यीशु ने अंतिम दिन पुनरुत्थान की प्रतिज्ञा चार बार क्यों दोहराई?

यूहन्ना 6:22–59 में “मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊँगा” [ἀναστήσω ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ] की प्रतिज्ञा कुल चार बार (पद 39, 40, 44 और 54) दोहराई गई है। यह दोहराव प्रभु के उस दृढ़ संकल्प को पूर्ण रूप से प्रमाणित करता है कि यहूदियों के कड़े विरोध और कुड़कुड़ाने के बावजूद वे उद्धार को उसकी अंतिम पूर्णता, अर्थात् पुनरुत्थान, तक अवश्य पहुँचाएँगे।  इन चार घोषणाओं के साथ-साथ, पूरे बाइबल अंश में प्रवाहित होने वाले “रोटी”, “अनन्त जीवन” और “पुनरुत्थान” के आपसी संबंध को कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने तीन दृष्टिकोणों से व्यवस्थित किया है (इंटरनेट):

 

1. यीशु ने “मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊँगा” की प्रतिज्ञा चार बार क्यों दोहराई?

यीशु द्वारा इस प्रतिज्ञा को चार बार दोहराने के पीछे तीन उद्देश्य हैं। इनमें यह दृढ़ता से स्थापित करना भी शामिल है कि उद्धार केवल आत्मा के उद्धार तक सीमित नहीं है, बल्कि शरीर के पुनरुत्थान तक पहुँचकर पूर्ण उद्धार बनता है।

जंगल के मन्ना और जीवन की सच्ची रोटी के बीच निर्णायक अंतर

यहूदी अपने पूर्वजों के जंगल में खाए हुए मन्ना पर गर्व करते थे। लेकिन यीशु ने पद 49 और 58 में उन्हें दृढ़ता से याद दिलाया: “तुम्हारे बापदादों ने जंगल में मन्ना खाया और मर गए।”  “धरती की रोटी” मनुष्य के शारीरिक जीवन को केवल कुछ समय तक बनाए रख सकती है, लेकिन अंततः वह उसे कब्र की ओर ही ले जाती है। इसके विपरीत, यीशु द्वारा दिया गया उद्धार मृत्यु की शक्ति को पूरी तरह तोड़ता है और अंतिम दिन मनुष्य को कब्र से जिलाकर उठाने वाली परम विजय की पुष्टि करता है।  यहाँ “धरती की रोटी” (जंगल का मन्ना और पाँच रोटियों तथा दो मछलियों का भोजन) और “स्वर्ग से उतरी हुई रोटी” (यीशु मसीह) के बीच स्पष्ट अंतर दिखाई देता है।

- उत्पत्ति और स्वभाव का अंतर: धरती की रोटी अस्थायी भौतिक भोजन थी, जिसके विषय में यहूदियों ने गलत समझ लिया था कि उसे मूसा ने दिया था (पद 31–32)। इसके विपरीत, स्वर्ग की रोटी स्वयं यीशु मसीह हैं, जो सच्ची रोटी हैं और जिन्हें पिता परमेश्वर ने समस्त संसार को जीवन देने के लिए स्वर्ग से भेजा (पद 32–33)।

- स्थायित्व का अंतर: धरती की रोटी खाने के बाद मनुष्य शीघ्र ही फिर भूखा हो जाता है और अंततः वह भोजन नष्ट हो जाता है (पद 27)। लेकिन स्वर्ग से उतरी हुई सच्ची रोटी वह भोजन है जो अनन्त जीवन तक बना रहता है; जो इसे खाता है, वह फिर कभी भूखा नहीं होगा और न ही कभी प्यासा होगा (पद 27, 35)।

- अंतिम परिणाम का अंतर: इस्राएल के पूर्वजों ने जंगल में धरती का भोजन, अर्थात् मन्ना, भरपेट खाया, फिर भी वे मृत्यु की शक्ति पर विजय प्राप्त नहीं कर सके और अंततः मर गए (पद 49, 58)। इसके विपरीत, जो लोग स्वर्ग की सच्ची रोटी यीशु पर विश्वास करते हैं और उन्हें ग्रहण करते हैं, वे मृत्यु पर विजय पाकर सदा जीवित रहेंगे और अंतिम दिन पुनरुत्थान की महिमा का आनंद लेंगे (पद 51, 54)।

त्रिएक परमेश्वर द्वारा उद्धार की अटल गारंटी

यदि हम इन चार घोषणाओं को उनके क्रम में देखें, तो उद्धार की पूर्ण सुरक्षा दिखाई देती है। पिता लोगों को पुत्र को देते हैं (पद 39); वे पुत्र को देखकर उस पर विश्वास करते हैं (पद 40); पिता उन्हें अपनी ओर खींचते हैं (पद 44); और जो पुत्र का मांस खाते तथा उसका लहू पीते हैं (पद 54), उन्हें स्वयं यीशु [κἀγὼ (कागो), “मैं भी” अथवा “मैं स्वयं”] अंतिम दिन एक भी व्यक्ति को छोड़े बिना फिर जिला उठाएँगे। इस प्रकार उद्धार की गारंटी बार-बार दी गई है।

वर्तमान मृत्यु और दुखों पर विजय पाने वाली अंतकालीन सांत्वना

इस पृथ्वी पर जीवन बिताने वाले विश्वासी भी बीमारी, वृद्धावस्था और शारीरिक मृत्यु का अनुभव करते हैं। प्रभु ने अपनी प्रतिज्ञा को चार बार दोहराकर हमारे भीतर यह अटल आशा स्थापित की है कि इस पृथ्वी का जीवन ही हमारा अंत नहीं है, बल्कि इतिहास के अंतिम दिन वे अपनी सामर्थ्य से हमारे शरीर का भी पूर्ण उद्धार करेंगे (रोमियों 8:23)।

 

2. “रोटी”, “अनन्त जीवन” और “अंतिम दिन के पुनरुत्थान” के बीच तीन-स्तरीय संबंध

इस बाइबल अंश में बार-बार आने वाले “रोटी”, “अनन्त जीवन” और “फिर जिलाना” अलग-अलग अवधारणाएँ नहीं हैं। ये आपस में गहराई से जुड़े हुए हैं और एक ही निरंतर जीवन-प्रक्रिया को दर्शाते हैं, जिसके द्वारा उद्धार हमारे जीवन में प्रवेश करता है और अंततः पूर्ण होता है।

पहला चरण [माध्यम]: जीवन की रोटी (यीशु मसीह)

रोटी वह भोजन है जिसे मनुष्य को अपने शरीर के भीतर ग्रहण करना पड़ता है, ताकि उसका जीवन बना रहे। यीशु ने अपना मांस और लहू, जिसे वे क्रूस पर बलिदान करेंगे, “स्वर्ग से उतरी हुई जीवित रोटी” (पद 51) के रूप में हमें दिया।

जब हम वचन पर मनन करते हैं और विश्वास के द्वारा प्रभु को ग्रहण करते हैं, तो यही जीवन की रोटी खाने की घटना है।

दूसरा चरण [वर्तमान वास्तविकता]: अनन्त जीवन (वह जीवन जिसका हम अभी आनंद लेते हैं)

जिस क्षण हम यीशु पर विश्वास करते हैं और उन्हें जीवन की रोटी के रूप में ग्रहण करते हैं, उसी क्षण हमारे भीतर “अनन्त जीवन” [वर्तमान में प्राप्त जीवन, ἔχει] आरंभ होता है। यह परमेश्वर का वह जीवन है जो कभी मरता नहीं।

इसका अर्थ केवल लंबे समय तक जीवित रहना नहीं है, बल्कि इसी पृथ्वी पर अभी से प्रभु के साथ व्यक्तिगत रूप से एक होकर जीवन बिताना है (पद 56–57)। यह आत्मिक पुनरुत्थान की अवस्था है।

तीसरा चरण [भविष्य की पूर्णता]: अंतिम दिन का पुनरुत्थान (शरीर का फिर जिलाया जाना)

प्रभु का जीवन, अर्थात् अनन्त जीवन, जो पहले से ही हमारे भीतर बोया जा चुका है, ऐसी शाश्वत सामर्थ्य रखता है जिसे शारीरिक मृत्यु भी निगल नहीं सकती।

इसलिए, जिनके पास अभी अनन्त जीवन है, वे निश्चित रूप से इतिहास के अंतिम दिन “जीवन के पुनरुत्थान” में भाग लेंगे। उस दिन प्रभु की सामर्थ्य से उनका शरीर भी महिमा के साथ फिर जिलाया जाएगा।

 

3. हमारे जीवन के लिए शिक्षा और अनुप्रयोग

ये तीनों संबंध आज हमारे जीवन के लिए दो गहरे आत्मिक सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं।

पहला, “नाशवान भोजन” के लिए प्रार्थना करना बंद करें और प्रतिदिन “जीवन की रोटी” खाएँ।

संसार की सफलता, लोगों की स्वीकृति और शारीरिक सुख-सुविधाएँ जंगल के मन्ना के समान हैं। इन्हें खाने पर भी अंततः मृत्यु के सामने ये असहाय सिद्ध होते हैं।  प्रतिदिन वचन और प्रार्थना के सामने अपने अहंकार को मारना और यीशु मसीह के क्रूस के अनुग्रह पर गहराई से मनन करना ही एकमात्र ऐसा भोजन है जो आज हमारी आत्मा को “अनन्त जीवन” प्रदान करता है और अंतिम दिन “पुनरुत्थान” की गारंटी देता है।

दूसरा, मृत्यु और दुर्बलता के भय के सामने पुनरुत्थान से मिलने वाले साहस का आनंद लें।

जब भी हमारी आयु बढ़े, शरीर दुर्बल हो या हम जीवन की सीमाओं का सामना करें, तब प्रभु के उन शब्दों को याद करें जो चार बार गूँजे हैं: “मैं स्वयं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊँगा।”  हमारा जीवन संसार की परिस्थितियों या शरीर की दशा से बँधा हुआ नहीं है, बल्कि सृष्टिकर्ता यीशु मसीह के सर्वशक्तिमान हाथों में सदा के लिए सुरक्षित रखा गया है।

निष्कर्ष: ऐसा उद्धार जो खाने से आरंभ होता है और पुनरुत्थान में पूर्ण होता है

यीशु ने हमारे उद्धार के विश्वास को संदेह से बचाने के लिए उद्धार की इस पूर्ण श्रृंखला को चार बार दोहराकर दृढ़ किया:

“जीवन की रोटी खाना” (वर्तमान में प्रभु के साथ एकता) → “अनन्त जीवन प्राप्त करना” (वर्तमान जीवन) → “अंतिम दिन फिर जिलाया जाना” (भविष्य का पुनरुत्थान)।  मेरी प्रार्थना है कि आज भी हम प्रतिदिन इस जीवन की रोटी को ग्रहण करें और खाएँ, ताकि वर्तमान में अनन्त जीवन तथा भविष्य में पुनरुत्थान—दोनों का आनंद लेते हुए एक धन्य तीर्थयात्री के रूप में आगे बढ़ें (इंटरनेट)।

 

(i) “जीवन की रोटी खाना” (वर्तमान में प्रभु के साथ एकता) के विषय में और गहराई से मनन

यहाँ मैं “जीवन की रोटी खाना” (वर्तमान में प्रभु के साथ एकता) के विषय में कुछ और गहराई से मनन करना चाहता हूँ। इसका कारण यह है कि आज के बाइबल अंश में दिए गए यहूदियों की तरह हम भी यह प्रश्न पूछ सकते हैं: “यह मनुष्य अपना मांस हमें खाने के लिये कैसे दे सकता है?” (पद 52)  उन्होंने यीशु के वचनों को आत्मिक रूपक के रूप में नहीं, बल्कि शारीरिक रूप से मनुष्य का मांस खाने की क्रिया के रूप में समझा।  पुराने नियम की व्यवस्था (लैव्यव्यवस्था 17:10–14; व्यवस्थाविवरण 12:23) में पशुओं का लहू तक पीने की सख्त मनाही थी। फिर मनुष्य का मांस खाना और उसका लहू पीना तो व्यवस्था के अनुसार अत्यंत भयानक अशुद्धता और घृणित पाप माना जाता था।  इसलिए “कैसे” [πῶς δύναται (पोस दूनाताई)] शब्द में केवल साधारण जिज्ञासा नहीं थी, बल्कि आश्चर्य और निंदा भी शामिल थी, मानो वे कह रहे हों: “कोई इतनी भयानक और असंभव बात कहने का साहस कैसे कर सकता है?”  ऐसे लोगों से यीशु ने कहा:

“मैं तुम से सच सच कहता हूँ, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है; और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊँगा” (पद 53–54)।  इन वचनों का अर्थ क्या है? दूसरे शब्दों में, “वर्तमान में प्रभु के साथ एकता” का क्या अर्थ है?

यूहन्ना 6:53–54 में यीशु के शब्द “जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है” केवल किसी धार्मिक विधि या बौद्धिक सहमति से कहीं बढ़कर हैं। ये “यीशु मसीह के साथ पूर्ण वर्तमान एकता” (Union with Christ) की घोषणा करते हैं।

यहूदी पुराने नियम की व्यवस्था के अक्षरशः अर्थ में बँधे हुए थे। इसलिए उन्होंने यीशु के इन वचनों को भयानक नरभक्षण समझ लिया और भयभीत हो गए। लेकिन यीशु ने व्यवस्था की इसी सीमित समझ को तोड़ते हुए तीन आत्मिक अर्थों के माध्यम से समझाया कि हम किस प्रकार प्रभु के साथ एक हो सकते हैं और अनन्त जीवन का आनंद ले सकते हैं। इन अर्थों को कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने इस प्रकार व्यवस्थित किया है (इंटरनेट):

 

a. मूल भाषा का रहस्य: “खाना” [τρώγω (त्रोगो)] में निहित पूरी तरह चबाने और आत्मसात करने का अर्थ

पद 54 में यीशु ने सामान्य रूप से भोजन करने के अर्थ में प्रयुक्त होने वाले “एस्थियो” (ἐσθίω) के स्थान पर “त्रोगो” (τρώγω) नामक एक बहुत ही सजीव और स्पष्ट यूनानी क्रिया का प्रयोग किया।

शब्द का अर्थ: मूल रूप से इस शब्द का अर्थ है—शाकाहारी पशु का घास को बार-बार चबाकर खाना, उसे कुतरना और चबाते हुए निगलना।

वर्तमान एकता की वास्तविकता: जब हम भोजन को मुँह में डालकर चबाते और निगलते हैं, तो वह पचकर हमारे रक्त और मांस, अर्थात् स्वयं हमारे शरीर का हिस्सा बन जाता है। उसके बाद वह हमसे अलग नहीं किया जा सकता।

इसी प्रकार, यीशु का मांस खाना और उनका लहू पीना इस बात का संकेत है कि हम यीशु मसीह के उस प्रायश्चितकारी अनुग्रह को, जो उन्होंने क्रूस पर अपना शरीर तुड़वाकर और लहू बहाकर प्राप्त किया, अपनी आत्मा की सबसे गहरी जगह तक पूरी तरह ग्रहण करते हैं। परिणामस्वरूप, प्रभु और हम एक ऐसे शरीर और एक ऐसे जीवन में एक हो जाते हैं जिन्हें अलग नहीं किया जा सकता।

 

b. “वह मुझ में स्थिर बना रहता है, और मैं उसमें”: परस्पर निवास (पद 56)

पद 56 में यीशु ने मांस खाने और लहू पीने से प्राप्त होने वाली “वर्तमान एकता” के परिणाम को सबसे स्पष्ट रूप से परिभाषित किया है: “जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, वह मुझ में स्थिर बना रहता है, और मैं उसमें।”

परस्पर निवास (Mutual Indwelling): यहाँ “स्थिर बना रहना” [μένω (मेनो)] का अर्थ, जैसा कि हमने पहले मनन किया है, केवल कुछ समय के लिए ठहरना और फिर चले जाना नहीं है, बल्कि “सदा के लिए जड़ पकड़कर साथ रहना” है।

जीवन का आदान-प्रदान: जब हम प्रभु में बने रहते हैं और प्रभु हम में बने रहते हैं, तो हमारे भीतर मौजूद पाप और मृत्यु के विषैले प्रभाव मिट जाते हैं। इसके स्थान पर एक पवित्र जीवन का आदान-प्रदान होता है: यीशु मसीह का जीवन—अनन्त जीवन—हमारी नसों में प्रवाहित होने लगता है।  जिस प्रकार पिता ने पुत्र को जीवन दिया और पुत्र पिता के कारण जीवित है, उसी प्रकार अब हम भी ऐसे लोग बन जाते हैं जो यीशु के कारण जीवित रहते हैं (पद 57)।

c. हमारे जीवन के लिए अनुप्रयोग: प्रतिदिन प्रभु को खाने-पीने वाले शिष्य का जीवन

यहूदियों की तरह केवल व्यवस्था के ज्ञान या बाहरी धार्मिकता तक सीमित न रहकर, यदि हम आज इस पृथ्वी पर प्रभु के साथ अपनी “वर्तमान एकता” का वास्तविक अनुभव करना चाहते हैं, तो हमें निम्नलिखित व्यवहार अपनाने चाहिए।

पहला, वचन पर मनन करने के द्वारा प्रतिदिन प्रभु के मांस और लहू को चबाकर ग्रहण करें।

यूहन्ना 1:14 घोषणा करता है: “और वचन देहधारी हुआ, और हमारे बीच में डेरा किया।”  जब हम प्रतिदिन बाइबल खोलते हैं, मूल भाषा के शब्दों का अध्ययन करते हैं और वचन पर गहराई से मनन करते हैं, तो यह केवल अध्ययन करना नहीं है। यह एक आत्मिक भोजन है, जिसमें हम अपनी आत्मा के द्वारा देहधारी वचन—अर्थात् यीशु के मांस और लहू—को चबाकर पचाते हैं।  जब-जब हम प्रभु के क्रूस के प्रेम पर गहराई से मनन करते हैं, तब-तब प्रभु का जीवन हमारे चरित्र और विचारों में प्रवेश करके हमें बदलता है।

दूसरा, अपने “स्वयं के अहंकार” को खाली करें और “प्रभु के स्वभाव” के अनुसार जीवन बिताएँ।

जिस प्रकार भोजन हमारे शरीर की ऊर्जा बनकर हमारे हाथ-पैरों को चलाता है, उसी प्रकार प्रभु के साथ एक हुए लोग अब अपने क्रोध, आवेग या अपने ही निर्णयों के अनुसार कार्य नहीं करते।  आज अपने घर में, कार्यस्थल पर और विश्वास के भाई-बहनों के साथ व्यवहार करते समय यह अंगीकार करें: “मैं पहले ही क्रूस पर प्रभु के साथ मर चुका हूँ, और अब मुझ में रहने वाला मसीह जीवित है” (गलातियों 2:20)।  जब हमारे होंठों से निकले शब्द और हमारे हाथों से की गई सेवा हमारे भीतर रहने वाले यीशु के प्रेम के प्रवाह का माध्यम बनते हैं, तब हम प्रभु के साथ वर्तमान एकता के आनंद का सबसे जीवंत अनुभव करते हैं।

निष्कर्ष: प्रभु ने हमारे साथ एक होने के लिए स्वयं को दे दिया

यहूदियों के लिए “मेरा मांस खाओ और मेरा लहू पीओ” शब्द घृणित और समझ से परे थे। लेकिन हमारे लिए ये प्रेम का सबसे अद्भुत निमंत्रण हैं: सृष्टिकर्ता परमेश्वर ने अपनी सारी सत्ता हमें दे दी, ताकि वे अपनी सृष्टि—हमारे साथ—पूर्ण रूप से एक हो सकें।  मैं ऐसा व्यक्ति नहीं बनना चाहता जो व्यवस्था के अक्षरों के पीछे छिपकर प्रभु को दूर से देखता रहे। मेरी प्रार्थना है कि हम क्रूस पर तोड़े गए प्रभु के मांस और बहाए गए लहू को विश्वास के द्वारा गहराई से ग्रहण करें और हर क्षण उस अद्भुत वर्तमान एकता के जीवनदायी सामर्थ्य का आनंद लें, जिसमें प्रभु हम में रहते हैं और हम प्रभु में रहते हैं (इंटरनेट)।

 

(2) दूसरा, मैं उन शब्दों पर मनन करना चाहता हूँ जो यीशु ने उन यहूदियों से कहे:

“जैसा जीवते पिता ने मुझे भेजा, और मैं पिता के कारण जीवित हूँ, वैसा ही वह भी जो मुझे खाएगा, मेरे कारण जीवित रहेगा” (यूहन्ना 6:57)।  इन वचनों का ठोस अर्थ क्या है? “जो मुझे खाएगा, वह भी मेरे कारण जीवित रहेगा” [ὁ τρώγων με κἀκεῖνος ζήσει δι’ ἐμέ (हो त्रोगोन मे काकेइनोस ज़ेसेई दी’ एमे)] का क्या अर्थ है?

 

(क) “जो मुझे खाएगा, वह भी मेरे कारण जीवित रहेगा” (यूहन्ना 6:57)

यूहन्ना 6:57 दिखाता है कि पिता और पुत्र के बीच जीवन का रहस्यमय संबंध किस प्रकार प्रत्येक विश्वासी के व्यक्तिगत जीवन में प्रवाहित होता है। यह उद्धार के सिद्धांत की पराकाष्ठा है।

यीशु ने घोषणा की: “जैसा मैं पिता के कारण जीवित हूँ [καθὼς (काथोस), ‘उसी प्रकार’], वैसा ही जो मुझे खाता है, वह भी मेरे कारण जीवित रहेगा।”  इन वचनों का ठोस अर्थ और हमारे दैनिक जीवन के लिए इनमें निहित तीन प्रमुख शिक्षाएँ कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने इस प्रकार व्यवस्थित की हैं (इंटरनेट):

 

1. जीवन का स्रोत और माध्यम: “मेरे कारण” [δι’ ἐμέ (दी’ एमे)] का रहस्य

यूनानी मूल पाठ में “मेरे कारण” [δι’ ἐμέ (दी’ एमे)] अभिव्यक्ति पूर्वसर्ग “दिया” (διά) और सर्वनाम “एमे” (ἐμέ) से मिलकर बनी है। इसका अर्थ है “यीशु के कारण”, “यीशु के माध्यम से” या “यीशु को अपनी शक्ति का स्रोत बनाकर”।

जीवन का ऊर्ध्वाधर प्रवाह: पिता परमेश्वर स्वयं अपने भीतर जीवन रखने वाले हैं—वे जीवित पिता हैं। उन्होंने पुत्र को जीवन दिया, इसलिए यीशु पिता के कारण जीवित हैं (यूहन्ना 5:26)।  अब यीशु क्रूस पर अपने प्रायश्चितकारी बलिदान के द्वारा उस दिव्य जीवन को हम तक पहुँचाने का एकमात्र माध्यम बन गए हैं।

हमारे अस्तित्व के स्रोत में परिवर्तन: पहले हम अपनी शक्ति, अपनी संपत्ति और लोगों की प्रशंसा तथा महिमा के सहारे जीवन बिताते थे। लेकिन जिस क्षण हम प्रभु को खाते हैं, उसी क्षण हमारे जीवन का ईंधन और प्रेरक शक्ति मानवीय प्रयासों से पूरी तरह बदलकर स्वयं यीशु मसीह बन जाते हैं।

 

2. “जो मुझे खाता है” [ὁ τρώγων με (हो त्रोगोन मे)]: निरंतर और घनिष्ठ निर्भरता

यहाँ प्रयुक्त वर्तमान काल का कृदंत “हो त्रोगोन मे” [ὁ τρώγων με] ऐसे विश्वास को दर्शाता है जो केवल अतीत के किसी एक अनुभव पर समाप्त नहीं होता, बल्कि ऐसे व्यक्ति को दर्शाता है जो “हर दिन, अभी भी लगातार यीशु को ग्रहण करता, उन पर निर्भर रहता और उनके सहारे जीवन बिताता है।”

भोजन और मनुष्य का संबंध: मनुष्य कल खाए हुए भोजन के सहारे आज का पूरा दिन नहीं बिता सकता। जीवन बनाए रखने के लिए उसे प्रतिदिन नया भोजन ग्रहण करना पड़ता है।

आत्मिक अर्थ: इसी प्रकार, मसीही केवल अतीत में मिले अनुग्रह या पहले के मनन के अनुभवों के सहारे जीवन बिताने वाले लोग नहीं हैं।  वे ऐसे लोग हैं जो आज सुबह भी वचन और प्रार्थना के माध्यम से यीशु—जीवन की रोटी—पर गहराई से मनन करते और उन्हें ग्रहण करते हैं। इस प्रकार वे स्वीकार करते हैं कि वे हर क्षण जीवन प्राप्त करने के लिए पूरी तरह प्रभु पर निर्भर हैं।

 

3. “वह भी जीवित रहेगा” [κἀκεῖνος ζήσει (काकेइनोस ज़ेसेई)]: मृत्यु पर विजय पाने वाला वर्तमान और भविष्य का जीवन

जो प्रभु को खाते हैं, उनसे की गई प्रतिज्ञा का परिणाम है “जीवित रहेगा” [ζήσει (ज़ेसेई)—भविष्य काल, कर्तृवाच्य]। यह जीवन के दो आयामों की एक साथ गारंटी देता है।

आज की कठिनाइयों पर विजय पाने वाला वर्तमान जीवन: वास्तविक जीवन के प्रचंड तूफानों, सेवकाई में निरुत्साह और शरीर के काँटे जैसे कष्टों के सामने भी हम टूटेंगे नहीं। जिस प्रकार यीशु ने पिता की सामर्थ्य से संसार पर विजय पाई, उसी प्रकार हम भी प्रभु के जीवनदायी सामर्थ्य से आज का दिन भरपूर रूप से जी सकेंगे।

अनन्तता की गारंटी देने वाला पुनरुत्थान का जीवन: शारीरिक मृत्यु आ जाने पर भी हमारा जीवन समाप्त नहीं होगा। क्योंकि हम प्रभु के साथ एक ही जीवन में बँधे हुए हैं, इसलिए जिस प्रकार यीशु पुनर्जीवित हुए, उसी प्रकार हम भी अंतिम दिन अवश्य फिर जीवित होंगे और अनन्त जीवन का आनंद लेंगे।

निष्कर्ष: यीशु को अपने जीवन का ईंधन बनाकर जीना

यूहन्ना 6:57 यह घोषणा करता है कि हमें जीवन का भारी बोझ अकेले उठाने या अपनी ही शक्ति से संघर्ष करते रहने की आवश्यकता नहीं है।  जिस प्रकार यीशु ने पिता पर पूरी तरह निर्भर रहकर जीवन बिताया, उसी प्रकार हम भी प्रतिदिन जीवन की रोटी यीशु को खाते और पीते हुए ऐसे लोग बन गए हैं जो केवल प्रभु के कारण साँस लेते और जीवित रहते हैं।

मेरी प्रार्थना है कि आज हम अपनी बुद्धि और उत्साह को जलाकर थक जाने वाला जीवन न बिताएँ, बल्कि हर क्षण प्रभु के वचन और अनुग्रह को गहराई से ग्रहण करें और उनके जीवनदायी सामर्थ्य से भरकर जीवन बिताएँ। इस प्रकार हम धन्य तीर्थयात्रियों के रूप में आगे बढ़ें (इंटरनेट)।

 

(3) तीसरा, जब यहूदी “स्वर्ग से उतरी हुई रोटी” (यूहन्ना 6:41) के बारे में एक-दूसरे से कुड़कुड़ाने लगे (पद 41, 43), तब यीशु ने क्यों कहा, “जीवन की रोटी मैं हूँ” [Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς (एगो एइमी हो आर्तोस तेस ज़ोएस)] (पद 48)?

 

(क) यीशु ने फिर से “जीवन की रोटी मैं हूँ” क्यों घोषित किया?

जब यहूदी यीशु की पारिवारिक पृष्ठभूमि और उनके जन्म के विषय में कुड़कुड़ाने लगे (पद 41–43), तब यीशु ने पद 35 के बाद पद 48 में फिर से घोषणा की: “जीवन की रोटी मैं हूँ।”  यह केवल एक बात को दोहराना नहीं था। इसमें तीन धर्मवैज्ञानिक उद्देश्य शामिल थे: यहूदियों के शारीरिक दृष्टिकोण से उत्पन्न पूर्वाग्रहों का सीधे सामना करना और उद्धार के मानदंड को पूरी तरह बदल देना। इन उद्देश्यों को कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने इस प्रकार व्यवस्थित किया है (इंटरनेट):

 

1. यहूदियों का “कुड़कुड़ाना” [γογγύζω (गोंग्यूज़ो)]: देहधारण को अस्वीकार करने वाला आत्मिक घमंड

पद 41 और 43 में प्रयुक्त यूनानी शब्द “गोंग्यूज़ो” (γογγύζω) का उपयोग पुराने नियम की निर्गमन की पुस्तक में भी इस्राएलियों द्वारा जंगल में मन्ना और मूसा के विरुद्ध शिकायत करने तथा कुड़कुड़ाने के लिए किया गया है।

उनके कुड़कुड़ाने का कारण: यहूदी यीशु की मानवीय पृष्ठभूमि को अच्छी तरह जानते थे। वे जानते थे कि वे नासरत से आए हैं और बढ़ई यूसुफ के पुत्र हैं (पद 42)। उनके सीमित सांसारिक ज्ञान के अनुसार, एक साधारण मनुष्य का पुत्र यह दावा कैसे कर सकता है कि वह “स्वर्ग से उतरी हुई रोटी” है? उन्हें यह बात ईश्वर-निन्दा और अप्रिय डींग जैसी लगी।

यीशु का सीधा उत्तर: प्रभु ने उनकी ओर से उठाए गए मानवीय पृष्ठभूमि के प्रश्नों का एक-एक करके खंडन करने का प्रयास नहीं किया। इसके बजाय उन्होंने दृढ़ता से घोषणा की: “मैं स्वयं विद्यमान परमेश्वर (एगो एइमी) हूँ, और तुम्हें अनन्त जीवन देने वाली एकमात्र रोटी हूँ।”  इस प्रकार उन्होंने स्पष्ट कर दिया कि मनुष्य का सतही ज्ञान कभी भी परमेश्वर को पूरी तरह माप या समझ नहीं सकता।

 

2. “स्वर्गीय उत्पत्ति” से ध्यान हटाकर “उद्धार के परिणाम—जीवन” पर केंद्रित करना

पद 41 में यहूदियों के ठोकर खाने का कारण यीशु की उत्पत्ति थी, अर्थात् उनका यह कहना कि वे “स्वर्ग से उतरे हैं।”

पद 48 में यीशु ने अपनी अभिव्यक्ति को थोड़ा बदलकर घोषणा की: “मैं जीवन की रोटी हूँ।”

मूलभूत परिवर्तन: प्रभु ने विवाद का केंद्र “मैं कहाँ से आया हूँ?”—अर्थात् उनकी उत्पत्ति के विषय में अतीत की बहस—से हटाकर इस प्रश्न पर केंद्रित किया: “मैं तुम्हें क्या दे सकता हूँ?” अर्थात् उद्धार की वास्तविकता, अनन्त जीवन।

जंगल में पूर्वजों ने जो मन्ना खाया था, वह स्वर्ग से आया हुआ था, फिर भी वह उन्हें मृत्यु से नहीं बचा सका (पद 49)। इसके विपरीत, यीशु ने मनुष्य का शरीर धारण करके अपने आपको दीन किया, फिर भी वे सच्चे उद्धारकर्ता हैं, जो उन्हें ग्रहण करने वालों को मृत्यु पर विजय पाने वाला अनन्त जीवन देते हैं।

 

3. क्रूस पर प्रायश्चित की घोषणा (पद 51) के लिए धर्मवैज्ञानिक सेतु

पद 48 में यीशु की पुनः घोषणा—“जीवन की रोटी मैं हूँ”—तुरंत बाद आने वाली पद 51 की क्रूस के विषय में चौंका देने वाली घोषणा की तैयारी के लिए आवश्यक कदम है: “जो रोटी मैं दूँगा, वह मेरा मांस है, जिसे मैं जगत के जीवन के लिये दूँगा।”  जब यहूदियों ने संदेह किया कि कोई मनुष्य स्वर्ग से कैसे उतर सकता है, तब प्रभु ने पहले अपनी पहचान को दृढ़ता से स्थापित किया। वे यह प्रकट करना चाहते थे कि वे केवल स्वर्ग से आई कोई रहस्यमय वस्तु नहीं हैं, बल्कि वे वही हैं जिनका मांस और लहू मानवजाति के पापों के प्रायश्चित के लिए क्रूस पर बलिदान किया जाएगा और जो जीवन देंगे।

दूसरे शब्दों में, पद 48 की घोषणा सुसमाचार के इस विरोधाभासी सत्य की नींव थी: “यही दुर्बल शरीर जिसे तुम तुच्छ समझते हो—नासरत का यीशु, जिसे तुम यूसुफ का पुत्र मानते हो—जब क्रूस पर तोड़ा जाएगा, तब वह समस्त संसार को अनन्त जीवन देने वाली जीवन की रोटी बन जाएगा।”

निष्कर्ष: शारीरिक आँखों को बंद करके अनन्त जीवन की रोटी को विश्वास से देखना

यहूदियों ने यीशु के बाहरी रूप और मानवीय परिस्थितियों—यूसुफ के पुत्र होने—के कारण उनके भीतर मौजूद स्वर्गीय जीवन को पहचानने का अवसर खो दिया।  आज हम भी अपने आसपास के विश्वास के भाई-बहनों या अपने जीवन की साधारण और दुर्बल दिखाई देने वाली परिस्थितियों—मानो नासरत जैसी साधारण दिनचर्या—को देखकर प्रभु के कार्य पर संदेह कर सकते हैं और कुड़कुड़ा सकते हैं।  लेकिन आज भी प्रभु हमारे कुड़कुड़ाने को रोकते हुए घोषणा करते हैं: “जीवन की रोटी मैं हूँ, जो तुम्हें अनन्त जीवन देता हूँ।”  मेरी प्रार्थना है कि हम बाहरी रूप और परिस्थितियों से आगे बढ़कर केवल उसी प्रभु को विश्वास से ग्रहण करें जो हमें अनन्त जीवन देता है, और धन्य तीर्थयात्रियों के रूप में आगे बढ़ें (इंटरनेट)।

 

(4) चौथा, जब मैं यीशु के उन शब्दों पर मनन करता हूँ जो उन्होंने यहूदियों से कहे थे—“कोई मेरे पास नहीं आ सकता, जब तक पिता, जिसने मुझे भेजा है, उसे खींच न ले” (यूहन्ना 6:44)—तो मुझे यूहन्ना 6:37 और 39 के वे वचन याद आते हैं जिन पर हम पहले ही मनन कर चुके हैं: “सब कुछ जो पिता मुझे देता है, मेरे पास आएगा, और जो कोई मेरे पास आएगा उसे मैं कभी न निकालूँगा” (पद 37)।  “और मेरे भेजनेवाले की इच्छा यह है कि जो कुछ उसने मुझे दिया है, उसमें से मैं कुछ न खोऊँ, परन्तु उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊँ” (पद 39)।  एक और दिलचस्प बात यह है कि पद 65 में, जिस पर हम आगे मनन करेंगे, इसी प्रकार का एक वचन मिलता है: “और उसने कहा, इसी कारण मैं ने तुम से कहा था कि कोई मेरे पास नहीं आ सकता, जब तक पिता की ओर से उसे यह वरदान न दिया जाए।”  मैं इन सभी वचनों को पद 45 के इस कथन के साथ जोड़कर समझना चाहता हूँ: “भविष्यद्वक्ताओं के लेखों में लिखा है: वे सब परमेश्वर की ओर से सिखाए हुए होंगे। जिस किसी ने पिता से सुना और सीखा है, वह मेरे पास आता है।”  मैं इन सभी वचनों के अर्थ को एक साथ समझना और उनसे मिलने वाली शिक्षाओं को ग्रहण करना चाहता हूँ।

 

(क) परमेश्वर के अनुग्रह की प्रभुता और उसका सामर्थ्यपूर्ण खींचना

यूहन्ना 6 के ये चार अंश—पद 37, 39, 44–45 और 65—मसीही उद्धार-विज्ञान के सबसे महान और रहस्यमय सिद्धांत, अर्थात् “परमेश्वर के प्रभुत्वपूर्ण अनुग्रह और अनिवार्य रूप से प्रभावी खींचने” को स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं।  जब यहूदी यीशु की उत्पत्ति के विषय में कुड़कुड़ा रहे थे और उन पर विश्वास नहीं कर पा रहे थे (पद 41–43), तब यीशु ने घोषणा की कि उद्धार मनुष्य की बौद्धिक क्षमता या व्यवस्था के पालन में उसके उत्साह पर नहीं, बल्कि पूरी तरह पिता परमेश्वर के प्रभुत्वपूर्ण कार्य पर निर्भर करता है।  इन वचनों को मूल यूनानी भाषा के अर्थों के अनुसार एक साथ देखने पर, आज हमारे लिए इनमें निहित तीन मुख्य अर्थों और शिक्षाओं को कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने इस प्रकार व्यवस्थित किया है (इंटरनेट):

 

1. उद्धार का आरंभ: “हेल्कुओ” [ἑλκύω, खींचना] का सामर्थ्यशाली अनुग्रह (पद 44, 65)

पद 44 के शब्द “जब तक पिता उसे खींच न ले” और पद 65 के शब्द “जब तक पिता की ओर से उसे यह वरदान न दिया जाए” यह घोषणा करते हैं कि मनुष्य अपनी शक्ति से परमेश्वर के पास नहीं आ सकता। यह मनुष्य की पूर्ण असमर्थता को प्रकट करता है।

मूल यूनानी शब्द का सजीव अर्थ (ἑλκύω, हेल्कुओ): “खींचना” के लिए प्रयुक्त यूनानी क्रिया “हेल्कुओ” केवल किसी के पास खड़े होकर हाथ से इशारा करने या निमंत्रण देने का अर्थ नहीं रखती।  बाइबल में इस शब्द का उपयोग तब किया गया है जब भारी जाल को पूरी शक्ति से किनारे की ओर खींचा जाता है (यूहन्ना 21:6, 11), या जब किसी व्यक्ति को बलपूर्वक अदालत में ले जाया जाता है (प्रेरितों के काम 16:19)। यह बहुत गतिशील अर्थ वाला शब्द है।

अनुग्रह का रहस्य: हम पाप और मृत्यु के दलदल में फँसे हुए थे—आत्मिक रूप से मृत थे। पिता परमेश्वर ने अपने प्रेम की मजबूत डोरी से हमें सीधे प्रभु की ओर खींच लिया (पद 37 में दिए गए उपहार के रूप में)। इसी कारण हम यीशु के पास आ सके।  उद्धार का अर्थ यह नहीं कि मैंने स्वयं प्रभु को चुना, बल्कि यह है कि प्रभु ने मुझे अपनी सामर्थ्य से पकड़कर बाहर निकाला। यह शत-प्रतिशत परमेश्वर का उपहार है [पद 65 का δέδοται (देदोताई), “दिया गया है”]।

 

2. हमें खींचने का तरीका: “पिता से सुनकर और सीखकर आने” की प्रक्रिया (पद 45)

तो क्या पिता परमेश्वर हमें किसी मशीन की तरह जबरन खींचकर अपने पास लाते हैं? पद 45 इस खींचने का ठोस माध्यम स्पष्ट करता है: “जिस किसी ने पिता से सुना और सीखा है, वह मेरे पास आता है।”

वचन और पवित्र आत्मा के द्वारा आंतरिक प्रकाशन: पिता जिस तरीके से हमें अपनी ओर खींचते हैं, वह यह है कि वे हमारे हृदय और कान खोलते हैं, ताकि हम सत्य के वचन को “सुनें” [ἀκούσας (अकूसास)] और उसका वास्तविक अर्थ समझकर “सीखें” [μαθών (माथोन)]।

सच्ची शिक्षा का प्रमाण: यहूदी अगुवों की तरह जो लोग केवल बौद्धिक ज्ञान के रूप में बाइबल का अध्ययन करते हैं, वे आवश्यक नहीं कि पिता से सीखे हुए हों।  जो लोग पवित्र आत्मा के प्रकाशन के द्वारा वास्तव में पिता से सुनते और सीखते हैं, वे बिना किसी अपवाद के उस वचन के अंतिम लक्ष्य—यीशु मसीह—के पास नम्रता से आते हैं और उनके सामने घुटने टेकते हैं।

 

3. हमारे जीवन के लिए शिक्षा और अनुप्रयोग: “धन्यवाद की स्तुति” और “नम्र सहकार्य”

जब हम इन वचनों को एक साथ रखते हैं, तो आज प्रतिदिन वचन पर मनन करते हुए जीवन बिताने वाले हमारे लिए निम्नलिखित शिक्षाएँ सामने आती हैं।

पहला, उद्धार के अनुग्रह के सामने सारा घमंड छोड़ दें और धन्यवाद करें।

मैंने यीशु पर इसलिए विश्वास नहीं किया कि मैं दूसरों से अधिक बुद्धिमान या अधिक भक्तिमान था।  मैं जो मृत्यु की अवस्था में पड़ा हुआ था, मुझे पिता परमेश्वर ने स्वयं अपने प्रेम की डोरी से खींचकर अपने पुत्र को उपहार के रूप में दे दिया (पद 37)। प्रभु ने प्रतिज्ञा की कि वे मुझे कभी बाहर नहीं निकालेंगे और अंतिम दिन मुझे फिर जिला उठाएँगे (पद 39)।

आज हम जिस उद्धार का आनंद लेते हैं और जिस विश्वास की स्थिति में खड़े हैं, उसमें गर्व करने की कोई बात नहीं है। यह पूरी तरह परमेश्वर के शत-प्रतिशत अनुग्रह का चमत्कार है।

दूसरा, आत्माओं को खींचने वाले “पिता की प्रभुता” पर भरोसा रखें और धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करें।

जब हम अपने प्रिय परिवार के सदस्यों या पड़ोसियों को सुसमाचार सुनाते हैं, तो कई बार उनके हृदय कठोर दिखाई देते हैं और हम निराश हो जाते हैं।  ऐसे समय में अपनी वाक्पटुता या समझाने की क्षमता से लोगों को बदलने की कोशिश करते हुए अधीर न हों।  आत्माओं को प्रभु की ओर खींचने वाले केवल पिता परमेश्वर हैं। हमारी जिम्मेदारी केवल यह है कि हम वचन उन तक पहुँचाएँ, ताकि वे पिता से सुन और सीख सकें (पद 45); हम प्रार्थना करें कि परमेश्वर उन आत्माओं को अपनी सामर्थ्य से अपनी ओर खींचें, और धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करें।

निष्कर्ष: पिता के हाथ से खींचे जाकर पुत्र की गोद में समाए हुए धन्य लोग

यूहन्ना 6:37, 39, 44, 45 और 65 यह घोषणा करते हैं कि हमारी आत्माएँ प्रेम की कितनी सुरक्षित और अनमोल श्रृंखला में बँधी हुई हैं।  पिता परमेश्वर ने स्वयं हमें सुनाया और सिखाया, और अपनी सामर्थ्य से हमें अपनी ओर खींच लिया; और पुत्र यीशु मसीह उन लोगों को कभी नहीं खोते जिन्हें उन्होंने उपहार के रूप में प्राप्त किया है, बल्कि अंतिम दिन के पुनरुत्थान की महिमा में हमारे उद्धार को पूर्ण करते हैं।

उद्धार के इस अटल रहस्य के सामने मेरी प्रार्थना है कि आज भी हम अपनी शक्ति से कुछ सिद्ध करने की थकान को छोड़ दें, और हमें अपनी ओर खींचने वाले पिता के गहरे अनुग्रह के लिए पूरे हृदय से धन्यवाद करते हुए उनके वचन से सीखते रहें। इस प्रकार हम धन्य तीर्थयात्रियों के रूप में आगे बढ़ें।

 

(5) अंत में, पाँचवीं बात, मेरे मन में यह प्रश्न उठा कि प्रेरित यूहन्ना ने यह क्यों लिखा: “ये बातें उसने कफरनहूम के आराधनालय में उपदेश देते समय कहीं” (यूहन्ना 6:59)? यूहन्ना ने अपना सुसमाचार लिखते समय “कफरनहूम” का कई बार उल्लेख क्यों किया [कुल चार बार: 2:12; 4:46; 6:17; 6:59]?

 

(क) यूहन्ना ने कफरनहूम के आराधनालय का उल्लेख क्यों किया?

प्रेरित यूहन्ना ने यीशु की गतिविधियों के वर्णन में “कफरनहूम” नामक स्थान को जानबूझकर चार बार (यूहन्ना 2:12; 4:46; 6:17; 6:59) रखा। इस प्रकार उन्होंने उस स्थान को एक ऐसे धर्मवैज्ञानिक मंच के रूप में प्रस्तुत किया जहाँ यह घोषणा की गई कि पुराने नियम की व्यवस्था की व्यवस्था समाप्त हो रही है और सच्ची जीवन की रोटी, यीशु मसीह का युग आरंभ हो गया है।  प्रेरित यूहन्ना ने कफरनहूम का बार-बार उल्लेख क्यों किया और पद 59 के वर्णन में कौन-से तीन मुख्य अर्थ निहित हैं—इन्हें कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने इस प्रकार व्यवस्थित किया है (इंटरनेट):

 

1. व्यवस्था के केंद्र—आराधनालय—में “नई वाचा (जीवन की रोटी)” की घोषणा

उस समय यहूदियों के लिए “आराधनालय” यहूदी धर्म का हृदयस्थल था। वहाँ पुराने नियम की व्यवस्था (तोराह) पढ़ी और सिखाई जाती थी तथा धार्मिक परंपराओं की रक्षा की जाती थी।

धर्मवैज्ञानिक विरोधाभास: यहूदी आराधनालय में मूसा की व्यवस्था और जंगल में मन्ना की कहानी सुनते थे तथा उद्धार की आशा रखते थे।  यीशु ठीक उसी स्थान पर, जो व्यवस्था का केंद्र था—कफरनहूम के आराधनालय के बीच में—खड़े होकर यह घोषणा करते हैं: “तुम्हारे बापदादों ने मन्ना खाया और मर गए; परन्तु जो मेरा मांस और मेरा लहू खाता है, वह सर्वदा जीवित रहेगा” (पद 58)।

अर्थ: यह एक गंभीर घोषणा थी कि व्यवस्था के अक्षर और परंपराओं के प्रभुत्व वाला पुराना युग समाप्त हो रहा है और अब नई वाचा का युग औपचारिक रूप से आरंभ हो रहा है, जिसमें स्वयं यीशु मसीह मंदिर, व्यवस्था की पूर्णता और जीवन की रोटी हैं।

 

2. यूहन्ना के सुसमाचार में “कफरनहूम” के चार उल्लेखों का क्रम: अनुग्रह के आरंभ से आत्मिक विभाजन तक

यदि हम पूरे यूहन्ना के सुसमाचार में कफरनहूम के चार उल्लेखों के क्रम को देखें, तो पता चलता है कि वह स्थान यीशु की गलील की सेवकाई का मुख्य केंद्र था और साथ ही एक ऐसा आत्मिक परीक्षण-स्थल भी था जहाँ विश्वास और अविश्वास के बीच स्पष्ट अंतर दिखाई देता था।

पहला उल्लेख (यूहन्ना 2:12): काना के विवाह समारोह और पहले चिन्ह के तुरंत बाद यीशु अपनी माता, भाइयों और चेलों के साथ वहाँ गए और कुछ दिन रहे। यह गलील में उनकी सेवकाई के आरंभिक स्थानों में से एक था।

दूसरा उल्लेख (यूहन्ना 4:46): कफरनहूम में रहने वाले राजा के एक कर्मचारी ने यीशु से अपने पुत्र को चंगा करने की विनती की। यीशु के केवल वचन के द्वारा उसका पुत्र चंगा हुआ। यह दूसरा चिन्ह था।

तीसरा उल्लेख (यूहन्ना 6:17): पाँच रोटियों और दो मछलियों के चमत्कार के बाद कफरनहूम वह गंतव्य था जहाँ चेले रात के समय समुद्र पार करके पहुँचने का प्रयास कर रहे थे। यह उस शांति के बंदरगाह के समान था जहाँ वे समुद्र पर चलते हुए प्रभु के साथ पहुँचे। यह पाँचवें चिन्ह की पृष्ठभूमि से जुड़ा स्थान था।

चौथा उल्लेख (यूहन्ना 6:59): उसी कफरनहूम के आराधनालय में, जहाँ अनेक लोगों ने यीशु के चमत्कारों और प्रचुर अनुग्रह को बहुत निकट से देखा था, उन्होंने अब चमत्कार के द्वारा प्राप्त रोटी से आगे बढ़कर क्रूस का सत्य घोषित किया: “मेरा मांस खाओ और मेरा लहू पीओ।” इस प्रकार वह स्थान सच्चे चेलों और केवल भीड़ के बीच आत्मिक विभाजन का बिंदु बन गया।

3. एक गंभीर चेतावनी: जब विशेषाधिकार न्याय में बदल जाता है (मत्ती 11:23 से संबंध)

कफरनहूम वह अनुग्रहपूर्ण नगर था जहाँ यीशु के सबसे अद्भुत चिन्ह और गहरी शिक्षाएँ बड़ी मात्रा में प्रकट हुई थीं। लेकिन वहाँ के लोगों ने केवल अपनी आँखों के सामने होने वाले चमत्कारों का आनंद लिया; उन्होंने जीवन की रोटी यीशु को पूरी तरह ग्रहण नहीं किया।

आत्मिक शिक्षा: जैसा कि यीशु ने समदर्शी सुसमाचारों में दुख प्रकट करते हुए कहा: “और हे कफरनहूम, क्या तू स्वर्ग तक ऊँचा किया जाएगा? तू तो अधोलोक तक उतारा जाएगा” (मत्ती 11:23)।  उसी प्रकार, पद 59 का वर्णन हमें दिखाता है कि यदि हम महान आत्मिक विशेषाधिकारों—वचन और चमत्कारों—का आनंद लेने के बावजूद प्रभु के सामने समर्पण नहीं करते, तो वही स्थान न्याय और अस्वीकार का स्थान बन सकता है।  आज जिस स्थान पर हम प्रतिदिन गहराई से वचन पर मनन करते और अनुग्रह का आनंद लेते हैं, वह भी हमारा “कफरनहूम का आराधनालय” है।

केवल वचन सुनने के विशेषाधिकार तक सीमित न रहें। जब हम उस वचन को अपने जीवन का मांस और लहू बनाकर ग्रहण करते हैं और प्रभु के साथ पूरी तरह एक हो जाते हैं, तभी वह स्थान वास्तव में एक पवित्र मंदिर बनता है जहाँ हम पुनरुत्थान के जीवन का आनंद लेते हैं।

निष्कर्ष: व्यवस्था के आराधनालय से आगे बढ़कर जीवन की मेज तक

प्रेरित यूहन्ना ने पद 59 में यह लिखकर कि यीशु ने “कफरनहूम के आराधनालय में उपदेश देते समय” ये बातें कहीं, इस बात की पुष्टि की कि जीवन की रोटी पर दिया गया यह चौंका देने वाला उपदेश किसी गुप्त निजी स्थान पर नहीं, बल्कि यहूदी धर्म के सबसे पारंपरिक और सार्वजनिक आराधना-स्थल में खुले रूप से घोषित किया गया एक ऐतिहासिक और धर्मवैज्ञानिक संदेश था।  मेरी इच्छा है कि आज हमारा विश्वास भी परिचित धार्मिक रूपों और परंपराओं—आराधनालय की रीति-रिवाजों—तक सीमित न रहे।  हमारे सबसे परिचित आराधना और मनन के स्थानों में भी, हम यीशु मसीह को गहराई से ग्रहण करें, जो अपना मांस और लहू हमें देते हुए हमारे पास आते हैं और जीवित जीवन की रोटी बनते हैं। इस प्रकार हम प्रतिदिन प्रभु के साथ एक होने के अनन्त जीवन के आनंद का अनुभव करें (इंटरनेट)।

 

(i) “यीशु मसीह को जीवित जीवन की रोटी के रूप में गहराई से ग्रहण करके प्रतिदिन प्रभु के साथ एक होने के अनन्त जीवन के आनंद का अनुभव करना”—इसका ठोस अर्थ

“यीशु मसीह को जीवित जीवन की रोटी के रूप में गहराई से ग्रहण करके प्रतिदिन प्रभु के साथ एक होने के अनन्त जीवन के आनंद का अनुभव करना”—यह अभिव्यक्ति इस बात का सार प्रस्तुत करती है कि सुसमाचार कोई अमूर्त सिद्धांत नहीं है, बल्कि जीवन की वास्तविक सामर्थ्य है, जिसे हम आज अपने दैनिक जीवन में खाते-पीते और अनुभव करते हैं।

इस वाक्य का ठोस अर्थ और प्रतिदिन अपने जीवन में इसका आनंद लेने के तीन व्यावहारिक तरीके कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने इस प्रकार व्यवस्थित किए हैं (इंटरनेट):

 

a. इस वाक्य का ठोस अर्थ: “बौद्धिक सहमति” से “अस्तित्व की एकता” तक

यीशु को जीवन की रोटी के रूप में गहराई से ग्रहण करना: जिस प्रकार भोजन मुँह के द्वारा शरीर में प्रवेश करता है, पचता है और हमारा मांस तथा लहू बन जाता है, उसी प्रकार हमें यीशु के उस अनुग्रह और वचन को अपनी आत्मा की सबसे गहरी जगह तक ग्रहण करना है, जिन्होंने मेरे लिए क्रूस पर अपना शरीर तुड़वाया।

प्रतिदिन प्रभु के साथ एक होकर अनन्त जीवन के आनंद का अनुभव करना: अनन्त जीवन केवल मृत्यु के बाद स्वर्ग में प्रवेश करने का टिकट नहीं है। इसका अर्थ है कि हम इसी क्षण प्रभु के साथ व्यक्तिगत रूप से जुड़े हुए हैं (यूहन्ना 6:56, परस्पर निवास) और उनके जीवनदायी सामर्थ्य से साँस लेते तथा जीवन बिताते हैं।  यह ऐसी अवस्था है जिसमें हम उस शांति का आनंद लेते हैं जो संसार के मूल्यांकन या अपनी कमियों के सामने भी डगमगाती नहीं, क्योंकि हम अपनी शक्ति से नहीं, बल्कि प्रभु की शक्ति से जीवन बिताते हैं।

 

b. प्रतिदिन इस अनन्त जीवन के आनंद का अनुभव करने के तीन व्यावहारिक तरीके

पहला, प्रतिदिन वचन को “जानकारी” के रूप में नहीं, बल्कि “आत्मा के भोजन (त्रोगो)” के रूप में चबाकर ग्रहण करें।

जिस प्रकार भोजन को जल्दी-जल्दी निगलने से अपच हो सकता है, उसी प्रकार यदि हम बाइबल को तेजी से पढ़कर केवल ज्ञान जमा करते रहें, तो हमारी आत्मा फिर भी भूखी रह सकती है।  प्रतिदिन कम से कम एक पद को भी धीरे-धीरे चबाकर पढ़ें और उसे अपने जीवन के संदर्भ में देखें।  जब हम उस अनुग्रह का गहराई से स्वाद लेते हुए स्वीकार करते हैं, “प्रभु ने मुझे जीवन देने के लिए मुझसे इतना अधिक प्रेम किया है!” तब वचन हमारी आत्मा का मांस और लहू बन जाता है और हमें नया सामर्थ्य प्रदान करता है।

दूसरा, जीवन के प्रत्येक चुनाव के सामने “प्रभु को अपने जीवन का नियंत्रण सौंपने की साँस” लें।

जिस प्रकार भोजन हमारे शरीर को चलाने वाला ईंधन बनता है, उसी प्रकार प्रभु के साथ एक हुए लोग अपनी भावनाओं या हठ के अनुसार जीवन नहीं बिताते।  जब भी दैनिक जीवन में चिंताएँ उमड़ने लगें या किसी व्यक्ति का न्याय करने का मन हो, तब कुछ क्षण रुकें और एक छोटी-सी प्रार्थना के द्वारा अपने जीवन का नियंत्रण प्रभु को सौंप दें: “हे प्रभु, मैं अपनी इच्छा को खाली करता हूँ। मुझे अपने भीतर रहने वाले प्रभु के मन से सोचने और बोलने में सहायता दे।”

हर बार जब हमारा अहंकार मरता है और प्रभु हम में जीवित होते हैं, तब हमें गहरी स्वतंत्रता और शांति का अनुभव होता है।

तीसरा, प्रभु के उस प्रेम को, जिसका स्वाद आपने स्वयं चखा है, “अपने पास के भाई-बहनों में बाँटें।”

जिस प्रकार पाँच रोटियों का चमत्कार तब हुआ जब रोटी तोड़कर बाँटी गई, उसी प्रकार प्रभु के साथ एक होने का आनंद तब सबसे अधिक पूर्ण होता है जब हम उसे केवल अपने पास नहीं रखते, बल्कि अन्य आत्माओं तक पहुँचाते हैं।

आज अपने निकट रहने वाले परिवार के किसी सदस्य या विश्वास के भाई-बहन को सांत्वना के कुछ स्नेहपूर्ण शब्द कहें। जिस व्यक्ति से मन में शिकायत रही हो, उसे पहले क्षमा करें और प्रभु के प्रेम को व्यवहार में उतारें।

जब हम प्रभु के माध्यम बनकर किसी व्यक्ति को जीवन प्रदान करते हैं, तब हमारी आत्मा स्वर्गीय पिता द्वारा उंडेले गए अनन्त जीवन के सबसे गहरे आनंद का स्वाद चखती है।

निष्कर्ष: जीवन की मेज जो प्रतिदिन सजाई जाती है

अंततः इस आनंद का रहस्य कोई बड़ा धार्मिक कार्य करना नहीं है। इसका रहस्य यह है कि हम प्रतिदिन विनम्रता से प्रभु नामक जीवन की मेज के सामने बैठें, उनके प्रेम को भोजन के रूप में ग्रहण करें और उसी प्रेम की शक्ति से अपना दिन बिताएँ।  यह प्रभु के साथ प्रतिदिन चलने वाली एक सरल, निष्ठावान और विश्वासयोग्य संगति है (इंटरनेट)।