दिन 40: क्या आप इस समय को जानते हैं ? [ रोमियों 13:11-14 पर मनन ] “ और तुम जानते हो कि समय आ गया है , कि तुम्हारे लिए नींद से जागने का समय आ गया है , क्योंकि अब हमारा उद्धार हमारे पहले विश्वास करने के समय से भी अधिक निकट है। रात बहुत बीत चुकी है , और दिन निकट है ; इसलिए आओ हम अंधकार के कामों को त्याग दें और प्रकाश का कवच पहन लें। आओ हम दिन के उजाले में उचित चाल चलें , न कि व्यभिचार और नशे में , न ही यौन अनैतिकता और वासना में , न ही झगड़े और ईर्ष्या में , बल्कि प्रभु यीशु मसीह को धारण करें , और शरीर की वासनाओं को पूरा करने का कोई अवसर न दें। ” ( रोमियों 13:11-14) वास्तव में , आपको क्या लगता है कि अभी क्या समय हो रहा है ? मेरी कोरियाई भाषा सीमित है , इसलिए मुझसे अक्सर गलतियाँ हो जाती हैं। ऐसा ही एक उदाहरण तब है जब मैं पाम संडे बुलेटिन बना रहा था ; कई बार मैंने “ पाम ” ...
총체적 칭의론 (18) [ 로마서 4 장 9-17 절 ] A. 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제를 묵상하고 있음 . 1. 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”임 . a. “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요함 . 2. 두 번째 소주제는 “칭의의 근원”임 . a. 칭의의 근원은 성부 하나님이심 . 성부 하나님께서 의롭다 칭하심 ( 롬 3:2). 3. 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”임 . a. 칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이심 . 성부 하나님께서는 예수 그리스도의 속죄 제물과 화목 제물에 근거로 해서 죄인을 의롭다 하심 . 4. 네 번째 소주제는 , “칭의의 방편”임 . a. 우리는 성부 하나님이 주시는 칭의를 믿음으로만 받음 ( 롬 3:22). 5. 다섯 번째 소주제는 , “칭의의 보편성”임 . a. 성부 하나님은 공의로우신 분이시기에 그분이 행하시는 모든 일이 공평하심 . 그러므로 성부 하나님께서 예수 그리스도를 믿는 “모든 믿는 자”들에게 주시는 “하나님의 의” ( 칭의 ) 는 “차별”이 없음 (22 절 ) 6. 여섯 번째 소주제는 , “ 칭의의 목적”임 . a. 칭의의 이중목적은 (1) 하나님은 의로우신 ...