蒙神喜 悦 的事奉 [ 罗马书 14:13–23] 上 个 主日，我 们研读 了 罗马书 14:1–12 ，了解到追求 灵 命成熟的信徒必 须 彼此接 纳 ——或 为 彼此留有余地。我 们 得知，信心 坚 固的人 应当 接 纳 信心 软 弱的人，反之亦然。原因何在？我 们为 何必 须 彼此接 纳 ？因 为 神已 经 接 纳 了我 们 所有人（第 3 节 ）。 当 我 们 的 灵 命成熟度各不相同 时 ， 该 如何彼此接 纳 ？又 该 如何克服彼此 间 的差 异 ？我 们学 到了三 个关 键 功 课 ：第一，我 们 都要存感恩的心；第二，我 们 所做的一切都要 为 主而做；第三，我 们 要 认识 到， 将来 我 们 都要站在神的 审 判台前， 为 自己的行 为 ——包括那些出于良心所做的事——向 祂 交 账 。 怀 着 这样 的心 态 ，我 们 必 须 克服分歧，彼此接 纳 。如果我 们 以主的 爱 彼此相 爱 ，就必然 会 彼此接 纳 。因此，我 们 必 须 忠心地 维护教会 ——即基督身体——的合一。 在今天的 经 文（ 罗马书 14:13–23 ）中，使徒保 罗劝 勉我 们 要彼此服事，以 维护教会 （基督身体）的合一。特 别 是第 18 节 指出：“在 这 事上服事基督的人，就 为 神所喜 悦 ，又 为 人所 称 许 。”默想第 18 节时 ，我思考了作 为 “服事基督”的人，我 们应当 如何彼此服事。因此，我愿以 这节经 文 为 中心，分享 关 于“蒙神喜 悦 的事奉”的三 个 功 课 ： 第一，蒙神喜 悦 的事奉，在于 谨慎 不 给 弟兄安放 绊 脚石。 请 看今天的 经 文， 罗马书 14:13 ：“所以，我 们 不可再彼此 论断 ，宁可定意——不 给 弟兄放下 绊 脚石或跌倒的 缘 由。” 这 里 译为 “定意”的 词 ，在希腊原文中 与 “ 论断 ”一 词 是同一 个 字。 换 言之，使徒保 罗虽 然 教 导 我 们 不可彼此“ 论断 ”，但同 时 也指示我 们 要做出“判 断 ”——即下定 决 心——不 给 弟兄 设 置障碍或成 为 他 们 跌倒的 绊 脚石。 尽 管使用的是同一...
지혜가 있는 자는 양쪽 말을 다 듣고 쌍방간에 공정히 판단합니다. 다윗 왕이 압살롬으로부터 도망가고 있었을 때 사울 왕의 손자요 요나단의 아들인 므비보셋의 하인인 시바가 두 마리의 나귀에다 빵 200 개 , 건포도 100 송이 , 싱싱한 과일 100 개 , 그리고 포도주 한가죽 부대를 싣고 뒤쫓아왔습니다 . 그러자 다윗 왕은 시바에게 “ 므비보셋은 어디 있느냐 ?’ 고 묻자 시바는 “' 예루살렘에 머물러 있습니다 . 그는 이스라엘 사람들이 자기 할아버지의 나라를 자기에게 돌려줄 것이라고 생각하고 있습니다 ” 라고 대답했습니다 ( 사무엘하 16:1-3, 현대인의 성경 ). 그러나 이 시바의 말은 진실이 아니라 거짓말이었습니다 . 그는 자기의 주인인 므비보셋을 배신하고 거짓말로 다윗 왕 앞에서 므비보셋을 비방한 것입니다 . 절뚝발이인 므비보셋도 다윗 왕과 함께 가려고 그의 종 시바에게 나귀 안장을 지우라고 했지만 시바가 그를 배신했기에 므비보셋은 다윗 왕과 함께 가지 못한 것입니다 (19:26-27, 현대인의 성경 ). 저는 이 말씀을 묵상할 때 다윗왕은 지혜롭지 못하여 시바의 거짓말에 속아 넘어갔다고 생각합니다 . 그래서 그는 시바에게 므비보셋에게 속한 것을 모두 시바에게 주겠다고 말했던 것입니다 (16:4, 현대인의 성경 ). 그러다가 다윗 왕은 나중에 므비보셋의 말도 들어본 후에 “ 내가 사울의 밭을 너 ( 므비보셋 ) 와 시바에게 똑같이 분배해 주겠다 ” 고 말을 바꿨습니다 (19:29, 현대인의 성경 ). 지혜가 있는 자는 양쪽 말을 다 듣고 쌍방간에 공정히 판단합니다 ( 신명기 1:13, 15, 16). 그런데 저도 지혜가 부족하여 한 쪽 말만 듣고 잘못 판단하는 경우가 수 없이 많은 것 같습니다 .