让 我 们 依靠神，而不是倚靠自己的 聪 明。 如果我 们 倚靠自己的 聪 明（箴言 3:5 ），就无法 顺 服神的命令。原因在于，我 们 的理解力往往无法 领会 神指示背后的 逻辑 。 试 想， 既 然神 预 言“ 这 几年必不降露，不下雨”（列王 纪 上 17:1 ）， 祂怎会 命令以利 亚 去“藏在基立溪旁，喝那溪里的水”（ 3–4 节 ）呢？若 连 年无雨，溪水自然 会 干涸（ 7 节 ）；一旦水干了，以利 亚岂 不是无水可喝了 吗 ？此外，神命令他“去西 顿 的撒勒法住在那 儿 ”（ 9 节 ）， 结 果却 让 他遇到一位 极 其 贫穷 的寡 妇 —— 她 仅 有“ 坛内 一把面、 瓶 里一点油”，只 够 做最后一 顿饭给 母子 俩 吃，吃完便要“等死”（ 12 节 ）。如果神 预备 的是一位富有的基督徒寡 妇 ，那 该 多好！那 样 以利 亚 不 仅 能 饱 餐一 顿 ， 还 能 获 得丰厚的供 养来 支持他的事工。 还 有，以利 亚怎 能要求 她 先把那 份 留 给 自己和 儿 子的食物拿 给 他吃呢（ 11 、 13 节 ）？要求 她 在供 养 他 * 之后 * ，才 为 自己和 儿 子准 备 食物—— 这 在情理上 讲 得通 吗 （ 13 节 ）？即便是一位牧 师 ，恐怕也 难 以像母 亲 那 样 深 爱 那 个 孩子。母 亲 的天性 总 是宁愿自己挨 饿 也要先 喂 饱 孩子；在 这样 的情 况 下， 她怎 能把食物先 献 给 牧 师 呢？ 这 是一道出自神人——确切地 说 是出自神自己——的命令， 它 完全超乎了人的理解范 畴 。然而，撒勒法的寡 妇顺 服了神人的命令（ 15 节 ）；神人以利 亚 也 顺 服了神的命令（ 5 、 10 节 ）。他 们 究竟是如何做到 顺 服的呢？ 这 是因 为 他 们 全心信靠神，而不倚靠自己的 聪 明（箴言 3:5 ）。 这 是因 为 他 们 相信神所 应许 的 话语 （列王 纪 上 17:4, 9, 14 ）。以利 亚 甚至凭信心 顺 服， 单单紧 守那句 应许 ——“我已吩咐 乌鸦 在那里供 养你 ”（第 4 节 ）， 尽 管神 并 未明确 应许 基立溪的水 绝 不 会 干涸（第 5 节 ）。 这难 道不令人 惊 叹吗 ？那 么 ，以利 亚 和...
우리에게 힘을 주시사 우리를 구원하시는 하나님 자비롭고 은혜로우시며 쉽게 화를 내지 않으시고 신실하시며 사랑이 많으신 하나님은 환난 중에 있는 우리를 불쌍히 여기시며 우리에게 힘을 주시사 우리를 구원하시는 하나님이십니다 ( 참고 : 시편 86:15-16, 현대인의 성경 ).