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The Inseparable Love of God (1) [Romans 8:38-39]

The Inseparable Love of God (1) [ Romans 8:38-39 ] Why can nothing separate us from the love of God? 1. Because God’s love is eternal. Romans 8:29a says: “For those whom He foreknew…” The word “foreknew” refers to before eternity began —before the creation of heaven and earth . The phrase “those whom He foreknew” does not simply mean knowing about someone intellectually, but rather loving them. In other words, it refers to “those whom God loved from eternity past.” Amos 3:2a says: “You only have I known of all the families of the earth.” If “known” merely meant intellectual knowledge, that would imply that God only knew Israel and did not know the other nations—which cannot be true, because the all-knowing God lacks knowledge of nothing. Therefore, “I have known you only” means “I have loved you only.” God loved Israel among all the nations of the earth. Hosea 13:5 says: “I knew you in the wilderness , in the land of great drought.” The “wilderness” was where the Israelite...

“주의하라” (골로새서 2장 8-23절)

“ 주의하라 ”         [ 골로새서 2 장 8-23 절 ]                  여러분 , “이단”으로 분류하는 기준은 무엇입니까 ?   황대우 교수란 분이 “개혁주의 학술원”이란 웹사이트에 올린 글을 보면 이렇게 말하고 있습니다 : “’이단’ ( 이단 ( 異端 ) 이란 ‘다를 이’에 ‘끝 단’자로 구성된 단어이며 ‘끝이 다른 것’을 의미한다 .   하지만 이단을 의미하는 영어 명사 ‘헤러시’ (heresy) 의 어근에 해당하는 헬라어 단어 ‘하이레시스’가 신약성경에서는 ‘사두개파’ ( 행 5:17), ‘바리새파’ ( 행 5:17), ‘파당’ ( 행 26:5; 고전 11:19; 갈 5:20) 등과 같은 ‘분파’를 의미하는 중립적 개념이다 .   1 세기의 사도들은 일종의 ‘특정 집단’을 가리키는 의미로 그 단어를 사용한 것이다 .   하지만 2 세기의 속사도교부들은 그 용어를 부정 ( 否定 ) 과 차별 ( 差別 ) 의 의미를 내포한 평가적 의미로 사용하기 시작하는데 , 이것이 오늘 우리가 사용하는 이단의 의미다 .   그러므로 이단이란 용어는 이미 2 세기부터 기독교인들에게 아주 익숙한 개념이다 .   영국 신학자 맥그래스 (McGrath) 에 의하면 , “이단은 우발적이든 고의든 주인의 집안에 대안적 신념 체계를 세우는 수단 , 즉 일종의 트로이 목마 같은 것이다 .   이단은 겉으로는 기독교처럼 보이지만 , 실제로는 파괴적 씨앗을 심는 신앙의 원수이다 . … . ”   “오늘날 ‘이단’이란 말은 ‘완전히 다른 복음’ , 즉 기독교에 포함시킬 수 없는 단체나 모임에 적용하는 용어다 .   그렇다면 과연 ‘기독교’가 아니라고 단정할 수 있는 기준 , 즉 이단의 기준은 무엇인...

“주의하라” (3)

“ 주의하라 ” (3)       첫째로 , 바울은 영지주의를 주의하라고 경고했습니다 .   그는 “누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 사로잡을까 주의하라”고 권면 했 습니다 ( 골 2:8) .   여기서 “너희를 사로 잡을까”라는 말씀은 그 당시 초대 교회 때 거짓 선생들이 성도들로 하여금 거짓을 믿게 하는데 성공하여 그 성도들에게서 진리와 구원과 축복을 앗아가는 것을 말합니다 .   그리고 “철학”이란 하 나님이나 이 세상이나 또는 삶의 의미에 대한 모든 이론을 설명하는 것으로서 그 당시 초대 교회 때 골로새 이단을 받아들이는 사람들은 그들이 얻었다고 주장하는 더 높은 지식을 설명하기 위해 그것을 사용했습니다 ( 맥아더 ).   그 당시 성도들을 미혹하던 영지주의자들은 몸을 악하다고 믿었기에 예수님은 단지 영일뿐이라고 주장했으므로 그리스도께 서 사람의 몸을 입고 이 땅에 오신 것을 부인했습니다 .   그러나 바울은 그리스도가 육체의 형태로 성육신하신 하나님이시라고 말했습 니다 .   이 영지주의 이단이 오늘날 뉴에이지 운동이라는 새 이름으로 교회를 괴롭히고 있습니다 .   우리는 이 이단사상에 사로잡히지 않고 예 수님을 믿는 믿음에 견고히 서 있어야 합니다 .   이것은 전통적으로 전해 내려오는 사람의 가르침이나 이 세상의 초보적인 원리에 근거한 것이지 그리스도에게 근거한 것이 아 니 라는 진리를 확고히 알아야 합니다 .   우리는 하나님의 강력한 무기로 여러 가지 헛된 이론과 하나님의 대한 지식을 대항하는 온갖 교만한 사랑을 무너뜨리고 우리의 마음으로 하여금 그리스도에게 복종하도록 해야 합니다 ( 고후 10:4-5).    

“주의하라” (1) (골로새서 2장 8-23절)

“ 주의하라 ” (1)           [ 골로새서 2 장 8-23 절 ]       여러분 , “ 이단 ” 으로 분류하는 기준은 무엇입니까 ?   황대우 교수란 분이 “ 개혁주의 학술원 ” 이란 웹사이트에 올린 글을 보면 이렇게 말하고 있습니다 : “’ 이단’ ( 이단 ( 異端 ) 이란 ‘다를 이’에 ‘끝 단’자로 구성된 단어이며 ‘끝이 다른 것’을 의미한다 .   하지만 이단을 의미하는 영어 명사 ‘헤러시’ (heresy) 의 어근에 해당하는 헬라어 단어 ‘하이레시스’가 신약성경에서는 ‘사두개파’ ( 행 5:17), ‘바리새파’ ( 행 5:17), ‘파당’ ( 행 26:5; 고전 11:19; 갈 5:20) 등과 같은 ‘분파’를 의미하는 중립적 개념이다 .   1 세기의 사도들은 일종의 ‘특정 집단’을 가리키는 의미로 그 단어를 사용한 것이다 .   하지만 2 세기의 속사도교부들은 그 용어를 부정 ( 否定 ) 과 차별 ( 差別 ) 의 의미를 내포한 평가적 의미로 사용하기 시작하는데 , 이것이 오늘 우리가 사용하는 이단의 의미다 .   그러므로 이단이란 용어는 이미 2 세기부터 기독교인들에게 아주 익숙한 개념이다 .   영국 신학자 맥그래스 (McGrath) 에 의하면 , “이단은 우발적이든 고의든 주인의 집안에 대안적 신념 체계를 세우는 수단 , 즉 일종의 트로이 목마 같은 것이다 .   이단은 겉으로는 기독교처럼 보이지만 , 실제로는 파괴적 씨앗을 심는 신앙의 원수이다 . ….”   “ 오늘날 ‘이단’이란 말은 ‘완전히 다른 복음’ , 즉 기독교에 포함시킬 수 없는 단체나 모임에 적용하는 용어다 .   그렇다면 과연 ‘기독교’가 아니라고 단정할 수 있는 기준 , 즉 이단의 기준은 무엇인가 ?   기독교처럼 보이지만 실제로는 전혀 기독교가 아닌 집단으로 ...