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바울의 마지막 문안 인사 (11)

바울의 마지막 문안 인사 (11)       두기고와 오네시모의 두 번째 공통점은 그들은 신실한 사람들이었습니다 ( 골 4:7, 9).   흥미로운 점은 바울은 골로새 교 회 성도들에게 마지막 문안 인사를 하면서 신실한 사람들인 두기고와 오네시모를 언급하였는데 , 시작 인사를 보면 그는 골로새에 있는 성도들 “ 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들 ” (1:2) 하고 언급했을 뿐만 아니라 에바브라는 그들을 위한 “ 그리스도의 신실한 일꾼 ”(7 절 ) 이라고 말했다는 것입니다 .   여기 골로새서 1 장 2 절에서 “신실한 형제들”이란 말을 현대인의 성경은 “그리스도를 믿는 형제들”이라고 번역을 했 는 데 여기서 “신실한 형제들”이란 예수 그리스도를 계속해 서 신실하게 믿는 형제들입니다 .   “신실한 형제들”이란 (1) 믿음이 충만한 자들이요 (full of faith), (2) 신뢰하는 사람들 (trustful) 이요 , 또한 신뢰할 만한 사람들 (trustworthy) 로서 (3) 그리스도에게 충성된 자들 (loyal to Christ) 입니다 (KJV 성경 주석 ). “그리스도 안에서 신실한 형제들”은 그리스도에게 충성된 자들이요 예수 그리스도의 충성된 증인들 입니다 ( 계 1:5). 그들은 흠 없이 정직하게 주님을 따르며 ( 시 101:6), 지극히 작은 것에도 충성하며 ( 눅 16:10), 죽도록 충성하여 ( 계 2:10) 주님 앞에서 설 때에 “잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였”다는 주님의 칭찬 ( 눅 19:17) 과 더불어 주님께로부터 생명의 면류관을 받을 사람들입니다 ( 계 2:10).      

총체적 칭의론 (12) (로마서 3장 21-31절)

총체적 칭의론 (12)             [ 로마서 3 장 21-31 절 ]         우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 .   첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”입니다 .   “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요합니다 .   두 번째 소주제는 “칭의의 주체” 또는 “칭의의 근원”입니다 .   칭의의 주체 또는 칭의의 근원은 성부 하나님이십니다 .   성부 하나님께서 의롭다 칭하십니다 .   세 번째 소주제는 “칭의의 근거”입니다 .   칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이십니다 .   예수 그리스도의 온전한 순종과 완전한 대속 ( 대요리문답 70) 은 칭의의 근거입니다 .   성부 하나님께서는 예수 그리스도를 근거로 죄인을 의롭다 하십니다 .   네 번째 소주제는 , “ 칭의의 통로 / 수단 / 방법 ” 입니다 .   성부 하나님이 주시는 칭의를 우리는 믿음으로만 받습니다 .   오늘도 네 번째 소주제인 “칭의의 통로 / 수단 / 방법’인 ‘믿음’ 대해서 계속해서 묵상하면서 주시는 은혜를 받고자 합니다 .   믿음은 칭의의 통로 / 수단 / 방법이진 결코 칭의의 근거가 아닙니다 !   칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이십니다 !   그러므로 믿음을 칭의의 근거로 생각하는 것을 잘못된 것입니다 .   우리 사람들은 자신의 믿음으로 하나님의 칭의 ( 구원 ) 을 얻으려고 합니다 .   마태복음 7 장 22-23 절 말씀입니다 : “ 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어 갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 ...

우리는 예수 그리스도 안에서 자유인이요 또한 용서 받은 자입니다.

우리는 예수 그리스도 안에서 자유인이요 또한 용서 받은 자입니다 .   우리는 하나님이 사랑하시는 아들 예수 그리스도의 피 흘리신 대가로 자유를 얻고 죄를 용서 받았습니다 ( 골로새서 1:13-14, 현대인의 성경 ).   그러므로 우리는 예수 그리스도 안에서 자유인이요 또한 용서 받은 자입니다 .

중간에 막힌 담(갈라 놓은 담)

중간에 막힌 담(갈라 놓은 담)  원수가 되었다는 것은 중간에 막힌 담 또는 갈라 놓은 담이 있다는 것입니다 .   이 담을 헐어서 둘이 하나가 되게 할 수 있는 것은 오직 평화의 왕이신 예수 그리스도의 피 밖에 없습니다 ( 에베소서 2:13-14; 히브리서 7:2, 현대인의 성경 ).