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Devotional Reflection Based on the Incident of Peter Cutting Off Malchus's Ear:

Devotional Reflection Based on the Incident of Peter Cutting Off Malchus's Ear: “Then one of those standing near drew his sword and struck the servant of the high priest, cutting off his ear.” ( Mark 14:47, Today's Korean Version ) 1. Identifying the People Involved: The person who stood beside Jesus and drew the sword was Simon Peter . The servant of the high priest was named Malchus . “Then Simon Peter, who had a sword, drew it and struck the high priest’s servant, cutting off his right ear. The servant’s name was Malchus.” ( John 18:10 ) 2. Jesus' Response to Peter's Action: (a) Jesus said: “Permit even this.” ( Luke 22:51, KJV: “Suffer ye thus far”; RSV: “No more of this” ) The Greek words clarify this: “ἕως τούτου” (“heōs toutou”) = “up to this point” or “even this” “ἐᾶτε” (“eate”) = “allow it,” “let it be,” “leave it alone” Therefore, Jesus is essentially saying: “Let them do what they are doing. Do not resist any further.” “If ...

하나님께서는 그들에게 형벌을 내리실 것입니다.

하나님께서는 그들에게 형벌을 내리실 것입니다. 하나님은 눈은 우리뿐만 아니라 온 인류를 지켜보고 계십니다 .   그러므로 하나님께 범죄한 사람들이 아무리 지혜로울지라도 하나님께서는 그들에게 형벌을 내리실 것입니다 ( 참고 : 스가랴 9:1-2, 현대인의 성경 ).

하나님께서 어려워서 못하실 일이 있겠습니까?

하나님께서   어려워서   못하실   일이   있겠습니까 ?   온 인류의 하나님께서 어려워서 못하실 일이 있겠습니까 ?   우리는 슬픔 가운데서도 하나님을 바라보며 기도할 때 위대한 능력과 힘으로 천지를 만드신 주님은 어려워서 못하실 일이 하나도 없다 ( 할 수 없는 일이 없다 ) 는 사실을 믿음으로 간구해야 합니다 ( 참고 : 예레미야 32:17, 27, 현대인의 성경 ).

주님의 길을 예비해야 합니다.

  주님의   길을   예비해야   합니다 .    우리는 광야와 같은 이 세상에서 주님의 길을 예비해야 합니다 .   우리는 다시 오실 주님의 대로를 평탄하게 해야 합니다 ( 참고 : 이사야 40:3).   주님께서 이 세상에 다시 오시는 날 하나님의 영광이 나타날 것이고 온 인류가 그것을 함께 볼 것입니다 (5 절 , 현대인의 성경 ).

온 인류를 덮고 있는 슬픔의 구름을 걷어 버리시고 죽음을 영원히 없애 버리실 것입니다.

온   인류를   덮고   있는   슬픔의   구름을   걷어   버리시고   죽음을   영원히   없애   버리실   것입니다 . 하나님께서 장차 독생자 예수 그리스도를 이 땅에 다시 보내실 때 온 인류를 덮고 있는 슬픔의 구름을 걷어 버리시고 죽음을 영원히 없애 버리실 것입니다 .   하나님께서 모든 사람의 눈에 눈물을 닦아주시며 온 세상에서 자기 백성의 수치를 없애 버리실 것입니다 .   그 때 우리는 “ 그는 우리의 하나님이시다 우리가 그를 의지하므로 그가 우리를 구원하셨다 .   그는 우리가 의지하는 여호와이시다 !   그가 우리를 구원하셨으니 이제 기뻐하고 즐거워하자 ” 라고 말할 것입니다 ( 참고 : 이사야 25:7-9, 현대인의 성경 ).

총체적 칭의론 (4) (로마서 3장 9-20절)

총체적 칭의론 (4)         [ 로마서 3 장 9-20 절 ]     “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제 중 첫 번째인 “칭의의 필요성”에 대해서 계속 묵상하고자 합니다 .   로마서 3 장 23 절 말씀입니다 : “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 . ”  이 하나님의 말씀에 의하면 “모든 사람”이 죄를 범하였으므로 하나님의 영광에 이르지 못하였기에 “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요합니다 .   여기서 “모든 사람”이란 인류의 첫 사람인 창세기에 나오는 아담부터 한 사람도 빠짐없이 모든 사람을 말씀합니다 .   사도 바울은 로마서에서 이 “모든 사람”을 한 4 가지로 말씀하였는데 우리가 이미 첫째로 죄를 범한 이방 사람들 (1;18-32) 과 둘째로 “남을 판단하는 사람들” (2:1-16) 과 셋째로 “ 유대인 ” 들 (2:17-3:8) 은 하나님께 죄를 범하였으매 절대적으로 칭의가 필요하다는 사실을 묵상을 했습니다 .   오늘은 넷째로 ‘ 온 인류 ’ 가 죄를 범하였다는 사실에 대해서 로마서 3 장 9-20 절 말씀 중심으로 온 인류가 하나님의 칭의가 절대적으로 필요하다는 사실에 대해서 묵상하고자 합니다 .   오늘 본문 로마서 3 장 9 절 말씀입니다 : “ 그러면 어떠하냐 우리는 나으냐 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래에 있다고 우리가 이미 선언하였느니라 ”[( 현대인의 성경 ) “ 그러면 우리가 이방인보다 낫단 말입니까 ?   전혀 그렇지 않습니다 .   우리가 이미 선언한 것처럼 유대인이나 이방인이나 다 같은 죄인입니다 ”].   여기서 사도 바울은 헬라인 ( 이방인 ) 이나 유대인이나 다 죄 아래 있다 ( 다 같은 죄인이다 ) 라고 말씀한 후 (9 절 ) 구약 성경을 인용해서 [“ 기록된 바 ”(10 절 )] 온...

총체적 칭의론 (4) (롬 3장 9-20절)

총체적 칭의론 (4)         [ 로마서 3 장 9-20 절 ]     A. “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제 중 첫 번째인 “칭의의 필요성”에 대해서 계속 묵상하고자 함 . 1.     ( 롬 3:23 ) “ 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 . ” a.     이 하나님의 말씀에 의하면 “ 모든 사람 ”이 죄를 범하였으므로 하나님의 영광에 이르지 못하였기에 “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요함 . (1)   여기서 “모든 사람”이란 인류의 첫 사람인 창세기에 나오는 아담부터 한 사람도 빠짐없이 모든 사람을 말씀함 . (a)    사도 바울은 로마서에서 이 “모든 사람”을 한 4 가지로 말씀하였는데 우리가 이미 첫째로 죄를 범한 이방 사람들 (1;18-32) 과 둘째로 “남을 판단하는 사람들” (2:1-16) 과 셋째로 “ 유대인 ” 들 (2:17-3:8) 은 하나님께 죄를 범하였으매 절대적으로 칭의가 필요하다는 사실을 묵상을 했음 .   B. 오늘은 넷째로 ‘ 온 인류 ’ 가 죄를 범하였다는 사실에 대해서 로마서 3 장 9-20 절 말씀 중심으로 온 인류가 하나님의 칭의가 절대적으로 필요하다는 사실에 대해서 묵상하고자 함 . 1.     ( 롬 3:9 ) “ 그러면 어떠하냐 우리는 나으냐 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래에 있다고 우리가 이미 선언하였느니라 ” [( 현대인의 성경 ) “ 그러면 우리가 이방인보다 낫단 말입니까 ? 전혀 그렇지 않습니다 . 우리가 이미 선언한 것처럼 유대인이나 이방인이나 다 같은 죄인입니다 ” ]. a.     여기서 사도 바울은 헬라인 ( 이방인 ) 이나 유대인이나 다 죄 아래 있다 ( 다 같은 죄...