바울의 마지막 문안 인사 (11) 두기고와 오네시모의 두 번째 공통점은 그들은 신실한 사람들이었습니다 ( 골 4:7, 9). 흥미로운 점은 바울은 골로새 교 회 성도들에게 마지막 문안 인사를 하면서 신실한 사람들인 두기고와 오네시모를 언급하였는데 , 시작 인사를 보면 그는 골로새에 있는 성도들 “ 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들 ” (1:2) 하고 언급했을 뿐만 아니라 에바브라는 그들을 위한 “ 그리스도의 신실한 일꾼 ”(7 절 ) 이라고 말했다는 것입니다 . 여기 골로새서 1 장 2 절에서 “신실한 형제들”이란 말을 현대인의 성경은 “그리스도를 믿는 형제들”이라고 번역을 했 는 데 여기서 “신실한 형제들”이란 예수 그리스도를 계속해 서 신실하게 믿는 형제들입니다 . “신실한 형제들”이란 (1) 믿음이 충만한 자들이요 (full of faith), (2) 신뢰하는 사람들 (trustful) 이요 , 또한 신뢰할 만한 사람들 (trustworthy) 로서 (3) 그리스도에게 충성된 자들 (loyal to Christ) 입니다 (KJV 성경 주석 ). “그리스도 안에서 신실한 형제들”은 그리스도에게 충성된 자들이요 예수 그리스도의 충성된 증인들 입니다 ( 계 1:5). 그들은 흠 없이 정직하게 주님을 따르며 ( 시 101:6), 지극히 작은 것에도 충성하며 ( 눅 16:10), 죽도록 충성하여 ( 계 2:10) 주님 앞에서 설 때에 “잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였”다는 주님의 칭찬 ( 눅 19:17) 과 더불어 주님께로부터 생명의 면류관을 받을 사람들입니다 ( 계 2:10).
총체적 칭의론 (11) [ 로마서 3 장 21-26 절 ] 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 . 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”입니다 . “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하 ” 였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요합니다 . 두 번째 소주제는 “칭의의 주체” 또는 “ 칭의의 근원 ” 입니다 . 칭의의 주체 또는 칭의의 근원은 성부 하나님이십니다 . 세 번째 소주제는 “ 칭의의 근거 ” 입니다 . 칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이십니다 . 예수 그리스도의 온전한 순종과 완전한 대속 ( 대요리문답 70) 은 칭의의 근거입니다 . 오늘도 네 번째 소주제인 “ 칭의의 통로 / 수단 / 방법 ’ 인 ‘ 믿음 ’ 대해서 묵상하면서 주시는 은혜를 받고자 합니다 . 오늘 본문 로마서 3 장 21-26 절을 보면 “ 믿음 ” 이란 말씀이 4 번 나옵니다 : 22 절 : “ 믿음으로 ,” “ 믿는 자 ”(2 번 ); 25 절 : “ 믿음으로 ”(1 번 ); 26 절 : “ 믿는 자 ”(1 번 ). 이 4 번 나오는 “ 믿음 ” 이란 말씀을 2 가지로 요약하면 “ 믿음으로 ”(2 번 ) 와 “ 믿는 자 ”(2 번 ) 입니다 . 저는 오늘 예수 그리스도를 믿는 믿음에 대해서 2 가지로 묵상하고자 합니다 : 첫째로 , 예수 그리스도를 믿는 믿음입니다 . 오늘 본문 로마서 3 장 22 절 말씀입니다 : “ 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 .” “ 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 ” 라는 말씀을 원로 헬라어를 보면 ...