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蒙神喜悦的事奉 [罗马书 14:13–23]

  蒙神喜 悦 的事奉     [ 罗马书 14:13–23]     上 个 主日,我 们研读 了 罗马书 14:1–12 ,了解到追求 灵 命成熟的信徒必 须 彼此接 纳 ——或 为 彼此留有余地。我 们 得知,信心 坚 固的人 应当 接 纳 信心 软 弱的人,反之亦然。原因何在?我 们为 何必 须 彼此接 纳 ?因 为 神已 经 接 纳 了我 们 所有人(第 3 节 )。 当 我 们 的 灵 命成熟度各不相同 时 , 该 如何彼此接 纳 ?又 该 如何克服彼此 间 的差 异 ?我 们学 到了三 个关 键 功 课 :第一,我 们 都要存感恩的心;第二,我 们 所做的一切都要 为 主而做;第三,我 们 要 认识 到, 将来 我 们 都要站在神的 审 判台前, 为 自己的行 为 ——包括那些出于良心所做的事——向 祂 交 账 。 怀 着 这样 的心 态 ,我 们 必 须 克服分歧,彼此接 纳 。如果我 们 以主的 爱 彼此相 爱 ,就必然 会 彼此接 纳 。因此,我 们 必 须 忠心地 维护教会 ——即基督身体——的合一。   在今天的 经 文( 罗马书 14:13–23 )中,使徒保 罗劝 勉我 们 要彼此服事,以 维护教会 (基督身体)的合一。特 别 是第 18 节 指出:“在 这 事上服事基督的人,就 为 神所喜 悦 ,又 为 人所 称 许 。”默想第 18 节时 ,我思考了作 为 “服事基督”的人,我 们应当 如何彼此服事。因此,我愿以 这节经 文 为 中心,分享 关 于“蒙神喜 悦 的事奉”的三 个 功 课 :   第一,蒙神喜 悦 的事奉,在于 谨慎 不 给 弟兄安放 绊 脚石。   请 看今天的 经 文, 罗马书 14:13 :“所以,我 们 不可再彼此 论断 ,宁可定意——不 给 弟兄放下 绊 脚石或跌倒的 缘 由。” 这 里 译为 “定意”的 词 ,在希腊原文中 与 “ 论断 ”一 词 是同一 个 字。 换 言之,使徒保 罗虽 然 教 导 我 们 不可彼此“ 论断 ”,但同 时 也指示我 们 要做出“判 断 ”——即下定 决 心——不 给 弟兄 设 置障碍或成 为 他 们 跌倒的 绊 脚石。 尽 管使用的是同一...

마음이 지혜로운 총명한 자

마음이 지혜로운 총명한 자 마음이 지혜로운 총명한 자는 신중성이 있는 말과 꿀송이와 같은 친절한 말과 호감을 주는 말로 상대방의 마음을 흐뭇하게 하고 또한 설득력을 불러 일으킵니다 ( 참고 : 잠언 16:21, 23, 24, 현대인의 성경 ).

우리는 하나님의 도우심의 확신을 가져야 합니다!

우리는 하나님의 도우심의 확신을 가져야 합니다! 하나님께서 페르시아의 키루스 황제의 마음을 감동시키셔서 그로 하여금 온 땅에 공포하도록 한 조서에는 “ 유다 사람이 어느 곳에 살든지 그가 돌아갈 때 그 이웃 사람들은 그를 도와주고 그에게 은과 금과 그 밖에 필요한 물건과 짐승과 그리고 예루살렘에 있는 하나님의 성전에 바칠 예물을 주도록 하여라 ” 는 내용도 있었습니다 ( 에스라 1:4, 현대인의 성경 ).   저는 이 말씀을 묵상할 때 출애굽 당시에 모세가 이스라엘 백성들을 이집트에서 데리고 나올 때 “ 이스라엘 자손들은 모세가 지시한 대로 이집트 사람들에게 금은 패물과 의복을 요구하였 ” 고 “ 여호와께서는 이집트 사람들이 이스라엘 사람들에 대하여 호감을 갖게 하셔서 그들이 요구한 대로 주게 하셨으므로 이스라엘 사람들은 이집트 사람들의 물건은 거의 빼앗다시피 하였다 ” 는 말씀이 생각났습니다 ( 출애굽기 12:35-36, 현대인의 성경 ).   이 두 성경 말씀을 연관해서 묵상할 때 우리 하나님은 우리를 도와주시되 우리 이웃의 마음도 감동하시사 우리에게 호감을 갖게 하셔서 그 이웃으로 하여금 우리를 도와주신다는 생각을 하게 되었습니다 .   이렇게 하나님께서는 우리가 전혀 예상하지도 못하고 기대할 수조차도 없는 사람들을 통해서도 우리를 도와주시는 하나님이십니다 .   그러므로 우리는 하나님의 도우심의 확신을 가져야 한다는 교훈을 받습니다 .

"진실한 말은 설득력이 있는 법이다 ."

"진실한 말은 설득력이 있는 법이다 ."   남편은 간음하고 친정으로 달아난 첩을 설득하여 다시 집으로 데려오려고 하고 , 그를 보고 기쁘게 영접한 그의 장인은 그를 자기 집에 좀 더 머물게 하려고 설득하는 모습 ( 사사기 19:3, 7, 현대인의 성경 ) 을 볼 때 결국에는 그 남편은 자신의 첩을 설득하였고 또한 장인의 설득을 당하다가 나중에 장인의 말 대로 하룻밤 더 머무는 것을 거절하고 자신의 첩을 데리고 그녀의 장인의 집을 떠납니다 (10 절 , 현대인의 성경 ). 이 말씀을 묵상할 때 " 설득 " 에 대한 말씀을 묵상하게 됩니다 : " 지혜로운 사람의 말은 언제나 신중성이 있고 설득력이 있다 "( 잠언 16:23, 현대인의 성경 ), " 호감을 주는 말은 설득력을 불러 일으킨다 ..."(21 절 , 현대인의 성경 ), " 인내력 있는 설득은 완강한 통치자의 마음도 돌이켜 놓을 수 있으며 부드러운 혀는 뼈도 꺾을 수 있다 "(25:15, 현대인의 성경 ), " 진실한 말은 설득력이 있는 법이다 ..."( 욥기 6:25, 현대인의 성경 ).

우리가 가장 존경하는 사람들은 ...

  "우리가 가장 존경하는 사람들은 의기양양한 사람들이 아니다. 그들은 실제 자신보다 더 나아 보이도록 과장 하는 일을 못 한다. 그들은 잘못한 일이 있으면 곧장 인정한다. 우리는 꾸미고 과장하고 가면을 쓴 사람들을 좋아하지 않는다. 우리는 실재를 좋아한다. 불완전하지만 자신의 허물이 대한 정직한 사람들이 많은 상처를 이루어지면 자기 허물은 인정하지 않는 사람들 보다 더 호감이 가고 믿음이 간다." (존 파이퍼, " 내가 바울을 사랑하는 30가지 이유")

우리는 하나님께서 약속하신 것을 반드시 이루실 줄을 확신해야 합니다(로마서 4:21).

우리는 하나님께서 약속하신 것을 반드시 이루실 줄을 확신해야 합니다(로마서 4:21).  하나님께서 모세를 부르실 때 주신 약속은 " 내가 이집트 사람들이 내 백성에게 호감을 가지게 하여 너희가 떠날 때 빈손으로 가지 않도록 하겠다 " 였습니다 ( 출애굽기 3:21, 현대인의 성경 ).   이 약속의 말씀대로 하나님께서는 이집트 사람들이 이스라엘 사람들에 대하여 호감을 갖게 하셔서 그들이 요구한 대로 주게 하셨으므로 이스라엘 사람들은 이집트 사람들의 물건은 거의 빼앗다시피 하였습니다 (12:36, 현대인의 성경 ).   우리는 하나님께서 약속하신 것을 반드시 이루실 줄을 확신해야 합니다 ( 로마서 4:21).

성도들의 호감을 사려는 삯군 목사?

성도들의 호감을 사려는 삯군 목사? 목사가 주님처럼 정의과 공의를 행하지 아니하고 성도 ( 들 ) 의 " 호감 " 을 사려고 그 / 녀 ( 들 ) 이 원하는 대로 행하는 것은 매우 " 잘못 " 행하는 것입니다 ( 참고 : 시편 99:4; 사도행전 24:27; 25:5, 9, 현대인의 성경 ).