إن « الكلمة » هو يسوع المسيح، الذي خلق الكون كله، وهو موجود منذ الأزل، ومع ذلك جاء إلى هذه الأرض متجسدًا في جسد بشري لكي يخلّصنا . « فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ . هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ . كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ . فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ . وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ ( ولم تغلبه )» ( يوحنا 1: 1–5). (1) عندما تأملت اليوم في يوحنا 1: 1–5 ، كان أول ما أردت أن أعرفه بصورة أكثر تحديدًا هو : مَن هو « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يتحدث عنه الرسول يوحنا، كاتب إنجيل يوحنا؟ (a) إن « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يعلنه الرسول يوحنا هنا يشير تحديدًا إلى يسوع المسيح . يستخدم يوحنا كلمة Logos ، وهي كلمة كانت ...
받은 것과 들은 것을 기억에 되살려 그것을 지키고 회개해야 합니다 . 주님은 우리의 행위를 알고 계십니다 . 어쩌면 지금 주님은 우리에게 " 네가 살아있다는 이름은 가졌으나 사실 죽은 거나 다름이 없다 ," " 네 행위가 하나님 앞에서 완전하지 못하다 " 라고 말씀하고 계시고 있는지 모릅니다 . 우리는 주님의 말씀대로 우리가 받은 것과 들은 것을 기억에 되살려 그것을 지키고 회개해야 합니다 . 만일 우리가 정신을 차리지 않으면 주님은 도둑같이 오실 것입니다 ( 요한계시록 3:1-3, 현대인의 성경 ).