مقدمة "مَخَافَةُ الرَّبِّ رَأْسُ الْمَعْرِفَةِ، أَمَّا الْجُهَّالُ فَيَحْتَقِرُونَ الْحِكْمَةَ وَالتَّأْدِيبَ... الْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ، أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ" (أمثال 1: 7؛ 31: 30). منذ نحو أربعة عشر عاماً، بدأ الله يكشف لي -بشكل متزايد ومن خلال كلمته- عن حماقتي ونقص الحكمة لدي، مولِّداً في داخلي قناعةً بأنه لم يعد بإمكاني الاستمرار في عيش حياة تتسم بتلك الحماقة. ونتيجة لذلك، عقدت العزم على طلب "الحكمة" من الله -متمسكاً بالوعد الوارد في رسالة يعقوب 1: 5: "وَإِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ"- وعلى التأمل في "أسفار الحكمة" في الكتاب المقدس. كان سفر المزامير هو أول سفر اخترته؛ وبعد التأمل فيه لنحو أربع سنوات (من 21 سبتمبر 2005 إلى 30 سبتمبر 2009)، انتقلت للتأمل في سفر الجامعة (من 7 أكتوبر 2009 إلى 22 ديسمبر 2010). ثم، ابتداءً من 5 يناير 2011، بدأتُ في تقديم عظات حول ...
권력자에게 아부까지 하는 것을 서슴지 않는다고 생각합니다 . 유다와 베냐민의 원수들이 고소장에 쓴 내용을 보면 이렇습니다 : (1) 바벨론에서 돌아온 유대인들이 재건하는 예루살렘을 가리켜 “ 악한 반역의 성 ” 입니다 , (2) 만일 예루살렘 성이 재건되고 성벽이 완성된다면 그 유대인들이 “ 일체의 세금을 바치지 않을 것 ” 이므로 “ 황제의 세입이 크게 줄어들 것 ” 입니다 , (3) 예루살렘 성은 “ 옛날부터 항상 반역을 일삼고 황제들과 지방 장관들에게 얼마나 말썽을 많이 일으켰 ” 습니다 , (4) “ 만일 이 성이 재건되고 그 성벽이 완성되면 폐하께서는 유프라테스 강 서쪽 지방을 잃어버리게 될 것입니다 .” 그들은 아르타크셀크세스 황제 ( 아닥사스다 왕 ) 에게 “ 황제 폐하의 큰 은혜를 입고 있는 우리는 이런 불미스러운 일이 일어나는 것을 차마 볼 수가 없어서 이 사실을 황제 폐하께 알려 드립니다 ” 라고 글을 적었습니다 ( 에스라 4:12-16, 현대인의 성경 ). 저는 이 말씀을 묵상할 때 우리의 대적들은 우리에게 대해서 편지를 쓰거나 또는 비방이나 악담을 할 때 자기들의 악한 목표를 이루고자 사실에 근거하지도 않을 말을 할 뿐만 아니라 권력자에게 아부까지 하는 것을 서슴지 않는다고 생각합니다 .