바울의 마지막 문안 인사 (11) 두기고와 오네시모의 두 번째 공통점은 그들은 신실한 사람들이었습니다 ( 골 4:7, 9). 흥미로운 점은 바울은 골로새 교 회 성도들에게 마지막 문안 인사를 하면서 신실한 사람들인 두기고와 오네시모를 언급하였는데 , 시작 인사를 보면 그는 골로새에 있는 성도들 “ 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들 ” (1:2) 하고 언급했을 뿐만 아니라 에바브라는 그들을 위한 “ 그리스도의 신실한 일꾼 ”(7 절 ) 이라고 말했다는 것입니다 . 여기 골로새서 1 장 2 절에서 “신실한 형제들”이란 말을 현대인의 성경은 “그리스도를 믿는 형제들”이라고 번역을 했 는 데 여기서 “신실한 형제들”이란 예수 그리스도를 계속해 서 신실하게 믿는 형제들입니다 . “신실한 형제들”이란 (1) 믿음이 충만한 자들이요 (full of faith), (2) 신뢰하는 사람들 (trustful) 이요 , 또한 신뢰할 만한 사람들 (trustworthy) 로서 (3) 그리스도에게 충성된 자들 (loyal to Christ) 입니다 (KJV 성경 주석 ). “그리스도 안에서 신실한 형제들”은 그리스도에게 충성된 자들이요 예수 그리스도의 충성된 증인들 입니다 ( 계 1:5). 그들은 흠 없이 정직하게 주님을 따르며 ( 시 101:6), 지극히 작은 것에도 충성하며 ( 눅 16:10), 죽도록 충성하여 ( 계 2:10) 주님 앞에서 설 때에 “잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였”다는 주님의 칭찬 ( 눅 19:17) 과 더불어 주님께로부터 생명의 면류관을 받을 사람들입니다 ( 계 2:10).
총체적 칭의론 (22) [ 로마서 5 장 2 절 ] 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 . 그 8 가지 소주제란 (1) 칭의의 필요성 , (2) 칭의의 근원 , (3) 칭의의 근거 , (4) 칭의의 방편 , (5) 칭의의 보편성 , (6) 칭의의 목적 , (7) 칭의의 예증 , 그리고 (8) 칭의의 결과입니다 . 우리가 지난 주 수요 예배 때까지 로마서 5 장 1-2 절 말씀 중심으로 “ 칭의의 결과 ” 에 대해서 두 가지로 이미 묵상을 했습니다 : 칭의의 결과 (1): 우리가 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리게 되었습니다 . 로마서 5 장 1 절 말씀입니다 : “ 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자 .” 칭의의 결과 (2): 우리가 예수 그리스도로 말미암아 믿음으로 서 있는 하나님의 은혜에 들어감을 얻었습니다 . 로마서 5 장 2 절 상반절 말씀입니다 : “ 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 ….” 오늘은 로마서 5 장 2 절 하반절 말씀 중심으로 “ 칭의의 결과 ” (3) 에 대해서 묵상하고자 합니다 . 칭의의 결과 (3) 는 우리가 하나님을 영광을 바라고 즐거워할 수 있게 된 것입니다 . 로마서 5 장 2 절 하반절 말씀입니다 : “.... 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라 .” 여기서 말씀하고 있는 “ 하나님의 영광 ” 은 하나님께서 강림하실 때에 영광을 말씀합니다 . 데살로니가전서 4 장 13-17 절 말씀입니다 : “ 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원하지 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 ...