إن « الكلمة » هو يسوع المسيح، الذي خلق الكون كله، وهو موجود منذ الأزل، ومع ذلك جاء إلى هذه الأرض متجسدًا في جسد بشري لكي يخلّصنا . « فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ . هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ . كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ . فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ . وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ ( ولم تغلبه )» ( يوحنا 1: 1–5). (1) عندما تأملت اليوم في يوحنا 1: 1–5 ، كان أول ما أردت أن أعرفه بصورة أكثر تحديدًا هو : مَن هو « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يتحدث عنه الرسول يوحنا، كاتب إنجيل يوحنا؟ (a) إن « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يعلنه الرسول يوحنا هنا يشير تحديدًا إلى يسوع المسيح . يستخدم يوحنا كلمة Logos ، وهي كلمة كانت ...
결국에 가서는 패할 수밖에 없는 것은 주님께서 승리하실 것이기 때문입니다 . 아르타크셀크세스 황제 ( 아닥사스다 왕 ) 의 답장문을 보면 그는 자기가 다시 명령할 때까지 유다 사람들에게 작업을 중단시켜 예루살렘 성을 재건하지 못하게 하여 더 이상 자기에게 피해가 없도록 하라고 글을 썼습니다 . 그의 편지가 도착하자 “ 르훔과 서기관 심새와 그들의 동료들은 편지를 읽어 보고 즉시 예루살렘으로 가서 권력과 힘으로 그 성의 재건 공사를 중단시켰 ” 습니다 ( 에스라 4:21-23, 현대인의 성경 ). 저는 이 말씀을 묵상할 때 교회를 대적하는 사탄과 그의 세력은 주님의 교회가 세워지는 것을 막으려고 수단방법을 가리지 않으므로 처음에는 승리하는 것 같아 보일지라도 결국에 가서는 패할 수밖에 없는 것은 주님께서 승리하실 것이기 때문입니다 .