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愿我们的旨意与神一致。 [罗马书 15:1–6]

  愿我 们 的旨意 与 神一致。     [ 罗马书 15:1–6]   最近,在周三 祷 告 会 后的 领 袖 查经时间 里,我 们 一直在 研 读 《 约 拿 书 》第四章。 研 读 越深,我越 发 感到神要 教 导 我的功 课 可以 概 括 为 一句 话 :“不要成就我的意思,只要成就祢的意思。” 约 拿作 为 神的仆人和先知,却因神收回了原定降在尼尼微人身上的灾 祸 而向神 发 怒——要知道, 这 些人已 经 悔改 并 离弃了罪 恶 。他 发 怒的原因何在?因 为约 拿渴望成就的是他自己的意愿,而非神的旨意。 约 拿的意愿是什 么 呢?那就是毁 灭 尼尼微人。他 极 度渴望——甚至抱着一 种 “不 达 目的誓不 罢 休”的 决 绝 心 态 ——要神降灾于他 们 。看着 约 拿的 态 度,我反思了何 为真 正的 属灵 成熟。 简 而言之,我 认为属灵 的成熟在于 将 自己的意愿放下在十字架前, 并 顺 服主的旨意。 换 言之,一 个属灵 成熟的基督徒, 会 像耶 稣 在受 难 前夜于客西 马 尼 园 向父神 祷 告那 样 祈求:“然而,不要照我的意思,只要照祢的意思。”那 么 ,主 对 我 们教会 有何旨意呢?   在今天的 经 文——《 罗马书 》 15 章 5 至 6 节 ——中,我 们 看到使徒保 罗为罗马教会祷 告:“但愿 赐 忍耐 与 安慰的神,叫 你 们 彼此同心,效法基督耶 稣 ,好叫 你 们 同心合意,用一口一舌 荣 耀我 们 主耶 稣 基督的神和父。” 总 之,保 罗 向神祈求 教会 的合一。 这 是因 为教会 的合一正是 教会 之首——主的旨意。那 么 ,我 们该 如何促 进 “ 胜 利 长 老 会 ”( Victory Presbyterian Church )的合一呢?我祈愿我 们 都能留心 并 顺 服神借着今天的 经 文所 教 导 的功 课 ,致力于在多 样 性中 维护教会 的合一。首先, 为 了 维护教会 ——即基督身体——的合一,我 们 必 须寻 求取 悦 邻 舍,而不是取 悦 自己。   请 看今天的 经 文, 罗马书 15 章 1 至 2 节 :“我 们坚 固的人 应该 担代不 坚 固人的 软 弱,不求自己的喜 悦 。我 们...

만일 우리가 우리 마음의 악한 고집대로 하려고 하고 있다면 ...

만일 우리가 우리 마음의 악한 고집대로 하려고 하고 있다면 ... 만일 우리가 우리 마음의 악한 고집대로 하려고 하고 있다면 우리는 참 선지자인 예레미야와 같은 주님의 종 ( 목사 ) 의 어떤 말에도 귀를 기울이지 않고 주의하지도 않을 것입니다 .   어쩌면 더 나아가서 , 우리는 그러한 진실된 주님의 종을 해치고자 음모를 꾸밀 수도 있습니다 ( 참고 : 예레미야 18:18, 현대인의 성경 ).

우리는 하나님의 말씀을 듣고 그 말씀에 귀를 기울여야 합니다.

우리는   하나님의   말씀을   듣고   그   말씀에   귀를   기울여야   합니다 .    우리는 하나님의 말씀을 듣고 그 말씀에 귀를 기울여야 합니다 .   우리는 회개의 눈물을 흘려야 합니다 ( 참고 : 예레미야 9:20, 현대인의 성경 ).

우리는 무엇보다도 하나님의 말씀을 간직하고 있는 우리 마음을 지켜야 합니다.

우리는 무엇보다도 하나님의 말씀을 간직하고 있는 우리 마음을 지켜야 합니다 .    우리는 하나님 아버지께서 하시는 말씀에 귀를 기울이고 주의 깊게 들어야 합니다 . 그리고 우리는 그 말씀을 우리에게서 떠나지 말게 하고 우리 마음에 깊이 간직해야 합니다 .   그리고 우리는 무엇보다도 하나님의 말씀을 간직하고 있는 우리 마음을 지켜야 합니다 .   그 이유는 여기서부터 생명의 샘이 흘러나오기 때문입니다 ( 참고 : 잠언 4:20-23, 현대인의 성경 ).

은이나 숨겨진 보물을 찾는 것처럼 우리는 하나님을 아는 지식을 추구해야 합니다.

은이나 숨겨진 보물을 찾는 것처럼 우리는 하나님을 아는 지식을 추구해야 합니다 .  은이나 숨겨진 보물을 찾는 것처럼 우리는 하나님을 아는 지식을 추구해야 합니다 .   우리는 지혜로운 하나님의 말씀을 소중히 여겨 그 말씀에 귀를 기울이고 그것을 이해하려고 노력해야 합니다 .   그리할 때 하나님께서 우리에게 지혜를 주시며 지식과 깨달음도 주시므로 우리는 하나님을 경외하는 것이 무엇인지 깨닫게 될 것이며 하나님에 대한 지식도 얻게 될 것입니다 ( 참고 : 잠언 2:1-6, 현대인의 성경 ).

우리 자신의 필요성에 대한 갈급함과 긴급함이 있다면 ...

우리 자신의 필요성에 대한 갈급함과 긴급함이 있다면  ... 나아만 장군은 자기 아내의 하녀의 말을 듣고 자기 왕에게 가서 그 소녀 이야기를 했습니다 .   그 때 시리아 ( 아람 ) 왕은 나아만 장군에게 “ 갔다 오너라 .   내가 이스라엘 왕에게 드릴 편지도 한 장 써 주겠다 ” 고 말했는데 그 편지 내용은 “ 내가 이 편지와 함께 내 신하 나아만을 당신에게 보냅니다 .   아무쪼록 이 사람의 문둥병을 고쳐 주시기 바랍니다 .”   그 편지를 받은 이스라엘 왕은 읽고 나서 자기 옷을 찢으며 “ 내가 사람을 죽이고 살리는 하나님이란 말인가 ?   어째서 이 사람이 문둥병자를 고치라고 나에게 보냈는가 !   시리아 왕이 나에게 시빗거리를 찾는 것이 틀림없다 !” 라고 오해를 했습니다 ( 열왕기하 5:4-7, 현대인의 성경 ).   저는 나아만 장군이 자기 아내의 하녀의 말을 들었다는 사실을 묵상할 때 물론 나아만이 자기의 문둥병을 고치고 싶은 간절함도 있었을 것이라는 생각이 듭니다 .   그런데 그보다 저는 하나님께서 나아만의 영혼을 구원하시고자 그 소녀의 말까지도 듣게 하시사 결국에 가서는 엘리사 선지자를 통해 자기의 문둥병도 고침을 받고 더 나아가서 이스라엘 외에는 온 천하에 하나님이 없는 줄을 그가 이제 알게 되었다고 생각합니다 (14-15 절 , 현대인의 성경 ).   우리도 우리 자신의 필요성에 대한 갈급함과 긴급함이 있다면 가난한 심령과 겸손함 가운데서 우리 주위에 있는 사람의 말에 좀 더 귀를 기울이게 될 것이라 생각합니다 .   그 이유는 하나님께서 그 주위 사람을 통해서도 우리에게 말씀하실지 모른다고 생각하고 있을 것이기 때문입니다 .   그리고 저는 시리아 ( 아람 ) 왕의 편지를 받은 이스라엘 왕의 반응을 묵상할 때 그의 입장에서는 충분히 오해할 수 있었다고 생각합니다 .   그리고 그가 오해한 이유는 이스라엘 왕은 하나님만 의...

악한 생각의 결과?

악한 생각의 결과?  하나님의 말씀에 귀를 기울여  그 말씀을 부지런히 듣지 않으면  우리의 마음 뿐만 아니라 우리의 생각도  옛 본능대로 죄를 지을 악한 생각을 할 수 밖에 없습니다 .   그 악한 생각이 우리 속에 오래 머물어 있을 때에  그 악한 생각의 결과는 재앙입니다 ( 예레미야 4:14)