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“基督耶稣的仆人” [罗马书 15:14–22]

  “ 基督耶 稣 的仆人”     [ 罗马书 15:14–22]   在迎 来胜 里( Seungri ) 长 老 会教会 30 周年 庆 典后的第一 个 主日之 际 ,我向主提出了一 个 问题 :神究竟要向我 们 的 胜 里群体 传达 什 么 信息?在思考 这个问题时 ,我有 两 个 感悟:( 1 )首先,正如我上主日所分享的,就是要“ 献 上感恩”。在 30 周年系列 讲 道中,神通 过两 位客座牧 师 反 复 传达 了同一 个 信息:我 们 是有福的人,已 经 在基督耶 稣 里 领 受了 来 自天上的 属灵 福 气 。 既 然是有福之人,我 们 理 当 向神 献 上感恩。( 2 )其次,神 给胜 里群体的另一 个 信息,正是我 们教会 的 异 象:“ 兴 起工人!”我 们 必 须 致力于 兴 起那些 怀 有以基督 为 中心之 异 象的工人。在 6 月 27 日下午 举 行的 毕业 典 礼 以及上周 举 行的 奖学 金 颁发仪 式上,主 进 一步在我心中 坚 固了 这个异 象。在主持 这 些 仪 式——特 别 是 为胜 里群体中 亲爱 的 青 年人和 青 少年 祷 告——的 过 程中,我意 识 到他 们 不 仅 是 胜 里 长 老 会教会 的未 来 ,更是神 国 的未 来 。特 别 值 得一提的是,上周二我 与 威斯敏斯特神 学 院( Westminster Theological Seminary )的 资 深牧 师们 交流 时 ,得知移民 教会 的典型 寿 命通常只有 50 年; 这让 我更加确信,在我 们庆 祝 30 周年之 际 , 教会 必 须 努力培育下一代。那 么 ,我 们 究竟 该 如何 兴 起那些 怀 有以基督 为 中心之 异 象的工人呢? 为 此,我 们 必 须研读圣经 中那些 怀 有以基督 为 中心之 异 象的工人。使徒保 罗 就是 这样 一位工人。   那 么 ,保 罗 —— 这 位 怀 有以基督 为 中心 异 象的工人——究竟是 怎 样 的人呢?要回答 这个问题 ,我 们 必 须 重 温 《 罗马书 》 1 章 1 节 , 这 段 经 文我 们 此前已 经 默想 过 。在那里,保 罗 在致信 罗马 的 圣 徒 时 , 从 三 个 方面介 绍 了自己:( 1 ...

만일 우리가 우리 마음의 악한 고집대로 하려고 하고 있다면 ...

만일 우리가 우리 마음의 악한 고집대로 하려고 하고 있다면 ... 만일 우리가 우리 마음의 악한 고집대로 하려고 하고 있다면 우리는 참 선지자인 예레미야와 같은 주님의 종 ( 목사 ) 의 어떤 말에도 귀를 기울이지 않고 주의하지도 않을 것입니다 .   어쩌면 더 나아가서 , 우리는 그러한 진실된 주님의 종을 해치고자 음모를 꾸밀 수도 있습니다 ( 참고 : 예레미야 18:18, 현대인의 성경 ).

우리는 하나님의 말씀을 듣고 그 말씀에 귀를 기울여야 합니다.

우리는   하나님의   말씀을   듣고   그   말씀에   귀를   기울여야   합니다 .    우리는 하나님의 말씀을 듣고 그 말씀에 귀를 기울여야 합니다 .   우리는 회개의 눈물을 흘려야 합니다 ( 참고 : 예레미야 9:20, 현대인의 성경 ).

우리는 무엇보다도 하나님의 말씀을 간직하고 있는 우리 마음을 지켜야 합니다.

우리는 무엇보다도 하나님의 말씀을 간직하고 있는 우리 마음을 지켜야 합니다 .    우리는 하나님 아버지께서 하시는 말씀에 귀를 기울이고 주의 깊게 들어야 합니다 . 그리고 우리는 그 말씀을 우리에게서 떠나지 말게 하고 우리 마음에 깊이 간직해야 합니다 .   그리고 우리는 무엇보다도 하나님의 말씀을 간직하고 있는 우리 마음을 지켜야 합니다 .   그 이유는 여기서부터 생명의 샘이 흘러나오기 때문입니다 ( 참고 : 잠언 4:20-23, 현대인의 성경 ).

은이나 숨겨진 보물을 찾는 것처럼 우리는 하나님을 아는 지식을 추구해야 합니다.

은이나 숨겨진 보물을 찾는 것처럼 우리는 하나님을 아는 지식을 추구해야 합니다 .  은이나 숨겨진 보물을 찾는 것처럼 우리는 하나님을 아는 지식을 추구해야 합니다 .   우리는 지혜로운 하나님의 말씀을 소중히 여겨 그 말씀에 귀를 기울이고 그것을 이해하려고 노력해야 합니다 .   그리할 때 하나님께서 우리에게 지혜를 주시며 지식과 깨달음도 주시므로 우리는 하나님을 경외하는 것이 무엇인지 깨닫게 될 것이며 하나님에 대한 지식도 얻게 될 것입니다 ( 참고 : 잠언 2:1-6, 현대인의 성경 ).

우리 자신의 필요성에 대한 갈급함과 긴급함이 있다면 ...

우리 자신의 필요성에 대한 갈급함과 긴급함이 있다면  ... 나아만 장군은 자기 아내의 하녀의 말을 듣고 자기 왕에게 가서 그 소녀 이야기를 했습니다 .   그 때 시리아 ( 아람 ) 왕은 나아만 장군에게 “ 갔다 오너라 .   내가 이스라엘 왕에게 드릴 편지도 한 장 써 주겠다 ” 고 말했는데 그 편지 내용은 “ 내가 이 편지와 함께 내 신하 나아만을 당신에게 보냅니다 .   아무쪼록 이 사람의 문둥병을 고쳐 주시기 바랍니다 .”   그 편지를 받은 이스라엘 왕은 읽고 나서 자기 옷을 찢으며 “ 내가 사람을 죽이고 살리는 하나님이란 말인가 ?   어째서 이 사람이 문둥병자를 고치라고 나에게 보냈는가 !   시리아 왕이 나에게 시빗거리를 찾는 것이 틀림없다 !” 라고 오해를 했습니다 ( 열왕기하 5:4-7, 현대인의 성경 ).   저는 나아만 장군이 자기 아내의 하녀의 말을 들었다는 사실을 묵상할 때 물론 나아만이 자기의 문둥병을 고치고 싶은 간절함도 있었을 것이라는 생각이 듭니다 .   그런데 그보다 저는 하나님께서 나아만의 영혼을 구원하시고자 그 소녀의 말까지도 듣게 하시사 결국에 가서는 엘리사 선지자를 통해 자기의 문둥병도 고침을 받고 더 나아가서 이스라엘 외에는 온 천하에 하나님이 없는 줄을 그가 이제 알게 되었다고 생각합니다 (14-15 절 , 현대인의 성경 ).   우리도 우리 자신의 필요성에 대한 갈급함과 긴급함이 있다면 가난한 심령과 겸손함 가운데서 우리 주위에 있는 사람의 말에 좀 더 귀를 기울이게 될 것이라 생각합니다 .   그 이유는 하나님께서 그 주위 사람을 통해서도 우리에게 말씀하실지 모른다고 생각하고 있을 것이기 때문입니다 .   그리고 저는 시리아 ( 아람 ) 왕의 편지를 받은 이스라엘 왕의 반응을 묵상할 때 그의 입장에서는 충분히 오해할 수 있었다고 생각합니다 .   그리고 그가 오해한 이유는 이스라엘 왕은 하나님만 의...

악한 생각의 결과?

악한 생각의 결과?  하나님의 말씀에 귀를 기울여  그 말씀을 부지런히 듣지 않으면  우리의 마음 뿐만 아니라 우리의 생각도  옛 본능대로 죄를 지을 악한 생각을 할 수 밖에 없습니다 .   그 악한 생각이 우리 속에 오래 머물어 있을 때에  그 악한 생각의 결과는 재앙입니다 ( 예레미야 4:14)