إن « الكلمة » هو يسوع المسيح، الذي خلق الكون كله، وهو موجود منذ الأزل، ومع ذلك جاء إلى هذه الأرض متجسدًا في جسد بشري لكي يخلّصنا . « فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ . هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ . كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ . فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ . وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ ( ولم تغلبه )» ( يوحنا 1: 1–5). (1) عندما تأملت اليوم في يوحنا 1: 1–5 ، كان أول ما أردت أن أعرفه بصورة أكثر تحديدًا هو : مَن هو « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يتحدث عنه الرسول يوحنا، كاتب إنجيل يوحنا؟ (a) إن « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يعلنه الرسول يوحنا هنا يشير تحديدًا إلى يسوع المسيح . يستخدم يوحنا كلمة Logos ، وهي كلمة كانت ...
수동적 섬김 주님의 몸된 교회를 섬김에 있어서 수동적 (passive) 일 필요가 있음을 느낍니다 . 보이는 장점은 우리가 수동적으로 섬길 때 주님께서 주님의 교회를 세우시는 것을 좀 더 분명하게 보인다는 것입니다 . 또 다른 장점은 우리가 수동적으로 섬길 때 화목하게 팀 사역을 함께 하는데 유익하다는 것입니다 . 우리가 너무나 지나치게 능동적으로 교회를 섬기려 하면 주님이 교회를 세우시는 역사보다 우리의 행함이 더 잘 보이고 또한 화목하게 팀 사역을 함께 하기가 어려울 수도 있지 않나 생각합니다 .