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가장 큰 은혜를 누리는 자가 가장 위험할 수 있습니다.

가장 큰 은혜를 누리는 자가 가장 위험할 수 있습니다 .           “ 화 있을진저 고라신아 , 화 있을진저 벳새다야 , 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 심판 때에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를 저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라 ”( 누가복음 10:13-16).       (1)    저는 오늘 본문 누가복음 10 장 13-16 절 말씀을 병행 구절인 마태복음 11 장 20-24 절 말씀과 함께 묵상하면서 주시는 교훈을 받고자 합니다 :   (a)    첫째로 , 예수님께서는 권능을 가장 많이 행하신 고을들이 회개하지 아니하므로 그 때에 책망하셨습니다 ( 마 11:20).   (i)                   예수님은 70 인의 제자를 파송하시면서 이 말씀을 하셨는데 그 말씀의 핵심은 예수님께서 어느 고을 ( 마을 ) 들보다도 가장 권능을 많이 행하신 고을들이 회개하지 않으므로 그 고을 사람들을 책망하신 것입니다 .   ·          여기서 예수님께서 가장 권능을 ...

권력자에게 아부까지 하는 것을 서슴지 않는다고 생각합니다.

권력자에게 아부까지 하는 것을 서슴지 않는다고 생각합니다 .   유다와 베냐민의 원수들이 고소장에 쓴 내용을 보면 이렇습니다 : (1) 바벨론에서 돌아온 유대인들이 재건하는 예루살렘을 가리켜 “ 악한 반역의 성 ” 입니다 , (2) 만일 예루살렘 성이 재건되고 성벽이 완성된다면 그 유대인들이 “ 일체의 세금을 바치지 않을 것 ” 이므로 “ 황제의 세입이 크게 줄어들 것 ” 입니다 , (3) 예루살렘 성은 “ 옛날부터 항상 반역을 일삼고 황제들과 지방 장관들에게 얼마나 말썽을 많이 일으켰 ” 습니다 , (4) “ 만일 이 성이 재건되고 그 성벽이 완성되면 폐하께서는 유프라테스 강 서쪽 지방을 잃어버리게 될 것입니다 .”   그들은 아르타크셀크세스 황제 ( 아닥사스다 왕 ) 에게 “ 황제 폐하의 큰 은혜를 입고 있는 우리는 이런 불미스러운 일이 일어나는 것을 차마 볼 수가 없어서 이 사실을 황제 폐하께 알려 드립니다 ” 라고 글을 적었습니다 ( 에스라 4:12-16, 현대인의 성경 ).   저는 이 말씀을 묵상할 때 우리의 대적들은 우리에게 대해서 편지를 쓰거나 또는 비방이나 악담을 할 때 자기들의 악한 목표를 이루고자 사실에 근거하지도 않을 말을 할 뿐만 아니라 권력자에게 아부까지 하는 것을 서슴지 않는다고 생각합니다 .