إن « الكلمة » هو يسوع المسيح، الذي خلق الكون كله، وهو موجود منذ الأزل، ومع ذلك جاء إلى هذه الأرض متجسدًا في جسد بشري لكي يخلّصنا . « فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ . هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ . كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ . فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ . وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ ( ولم تغلبه )» ( يوحنا 1: 1–5). (1) عندما تأملت اليوم في يوحنا 1: 1–5 ، كان أول ما أردت أن أعرفه بصورة أكثر تحديدًا هو : مَن هو « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يتحدث عنه الرسول يوحنا، كاتب إنجيل يوحنا؟ (a) إن « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يعلنه الرسول يوحنا هنا يشير تحديدًا إلى يسوع المسيح . يستخدم يوحنا كلمة Logos ، وهي كلمة كانت ...
이러한 자까지도 사랑하게 하옵소서. "... 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라 " ( 요 13:1 하 ). 예수님께서는 가룟 유다의 마음에 당신을 팔려는 생각을 마귀가 넣은 것을 아시면서도 (2 절 ) 그의 발을 씻기셨습니다 (5 절 ). 예수님께서는 베드로가 닭 울기 전에 세번 당신을 부인할 줄 아시면서도 (38 절 ) 그의 발을 씻기셨습니다 . 그 예수님께서 유언하시다시피 예수님의 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다 : " 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라 "(34-35 절 ). 예 수님께서 가룟 유다와 같고 또한 베드로와 같은 나를 사랑하시되 끝가지 사랑하시기에 나 또한 " 가룟 유다 " 와 같은 , 그리고 " 베드로 " 와 같은 사람을 사랑하고 싶습니다 . 나는 할 수 없사오니 내 안에 거하시는 성령님께서 사랑케 하옵소서 .