听 从 智慧的 教 导 ！ [ 箴言 8:22 – 36] 在 教会 服事 时 ，我 们 常因繁重的工作而忙碌、分心（路加福音 10:40 ）。 结 果，我 们对 周 围 的弟兄 姊 妹心生怨 气 ， 觉 得他 们 “把 [ 我 们 ] 撇 下， 独 自做工”（第 40 节 ）。 怀 着 这种 不 满 ，我 们 甚至在 祷 告中向主 诉 苦：“主 啊 ，他 们撇 下我 独 自做工， 你 不在意 吗 ？”（第 40 节 ）。每 当 此 时 ，我相信主 会对 我 们说 ：“某某 啊 ， 你 为许 多事思 虑烦扰 ，但只有几件事是必要的——或者 说 ，其 实 只有一件事就 够 了”（第 41–42 节 ）。主希望我 们 像 马 利 亚 那 样 ，“坐在主脚前听他的道”（第 39 节 ） 并 顺 服 祂 的旨意；然而，我 们 却渴望按自己的意愿忙碌做 许 多事 来荣 耀神。 尽 管主 说 “只有一件事就 够 了”（第 42 节 ），我 们 却不 满 足于只做那一件事。 归 根 结 底，我 们 是在按自己的意愿服事 教会 ，而不是 顺 服主的旨意。 当 主看到“ 马 利 亚 已 经选择 那上好的福分”（第 42 节 ） 时 ，我 们 却像 马 大一 样 ，被 许 多事 务 弄得心 烦 意 乱 。 当 我 们开 始默想《箴言》第 8 章——特 别 是第 1 至 11 节 —— 时 ，我 们认识 到，若要 获 得辨 别 力，就必 须 听 从 智慧的呼 唤 ，聆听 她 的 教 导 以 获 取知 识 。我 们 探 讨 了 应当 听 从 智慧 教 导 的四 个 理由： (1) 智慧所言乃是“至善之事”（第 6a 节 ）； 换 言之，我 们 必 须 聆听，因 为 智慧 将 正确的价 值观 注入我 们 心中。 (2) 智慧所言乃是“正直之事”（第 6b 节 ）；也就是 说 ，我 们 必 须 聆听，因 为 智慧指引我 们 走上正确的道路。 (3) 智慧所言乃是“ 真 理”（第 7 节 ）； …… 这 意味着我 们 必 须 聆听，因 为 聆听能使我 们获 得 真 知。（ 4 ）智慧 谈 到了“公平”（或公 义 ）…… 这 就是原因所在（第 8 节 ）。 换 言之，我 们 必 ...
레위는 저주 받은 자였습니다.
그의 아버지 야곱은 죽기 전에 유언하면서 레위와 그의 형제 시므온에 대하여 이렇게 말했습니다: "... 그들의 칼은 폭력의 도구로다. ... 그들이 그들의 분노대로 사람을 죽이고 그들의 혈기대로 소의 발목 힘줄을 끓었음이로다. 그 노여움이 혹독하니 저주를 받을 것이요 분기가 맹렬하니 저주를 받을 것이라 ..."(창세기 49:5-7).
레위와 시므온이 이렇게 저주를 받은 이유는 그들의 여동생 디나가 히위 족속 중 하몰의 아들 세겜에게 강간당하고 욕을 당했을 때(34:2) 하물과 세겜을 속여(13절) 할례를 행하게하므로(24절) 그들이 아파할 때 레위와 시므온이 칼을 가지고 가서 몰래 기습하여 하몰과 그의 아들 세겜 및 그들의 성읍에 모든 남자들을 죽였기 때문이었습니다(25-26절).
그런데 나중에 이렇게 저주 받은 레위의 후손들인 레위 자손들이 하나님께 복을 받습니다(출애굽기 32:29). 그들은 하나님께 헌신되어 하나님의 거룩함을 지키는 제사장이 됩니다. 그것도 그들이 모세의 말대로 송아지를 부어 만들어 우상숭배의 죄를 범한 이스라엘 백성 중에 3,000명 가량을 칼로 죽이고 나서 말입니다(8, 26-28절).
놀랍지 않습니까?
우리 하나님은 저주를 돌이켜 복을 내려 주시는 하나님이십니다.
우리 모두는 저주를 받았던 자들인데 하나님께서는 그 저주를 돌이켜 우리에게 영원한 복을 주셨습니다. 하나님께서는 우리에게 복의 근원이 되시는 예수님을 주셨습니다. 그러므로 우리는 구원 받은 행복자들입니다(신명기 33:29).
(Tremper Longman III의 "IMMANUEL IN OUR PLACE"를 읽으면서)
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