एक अच्छा राजा जो परमेश्वर को खुश करता है [नीतिवचन 16:10–15]

एक अच्छा राजा जो परमेश्वर को खुश करता है

 

 

 

[नीतिवचन 16:10–15]

 

 

सोमवार, 14 मई, 2012 को, मैंने *हैंकूक इल्बो* में "ओबामा: पहले समलैंगिक राष्ट्रपति" शीर्षक वाला एक ऑनलाइन लेख पढ़ा। इस लेख में अमेरिकी समाचार पत्रिका *न्यूज़वीक* द्वारा शुरू किए गए विवाद पर चर्चा की गई थी, जिसने राष्ट्रपति बराक ओबामा—जिन्होंने हाल ही में समलैंगिक विवाह के लिए अपना समर्थन घोषित किया था—को "पहला समलैंगिक राष्ट्रपति" बताया था। हालाँकि राष्ट्रपति ओबामा समलैंगिक विवाह का समर्थन करने वाले पहले मौजूदा राष्ट्रपति बने, लेकिन राष्ट्रपति चुनाव से ठीक पहले ऐसा करने के उनके कारणों को लेकर अलग-अलग राय रही है। राजनीतिक हलकों में कुछ लोगों ने उनके बयान को दोबारा चुने जाने के मकसद से किया गया "राजनीतिक दांव" माना, जबकि दूसरों ने इसे विरोध का जोखिम उठाने के बावजूद लिया गया "सिद्धांतों पर आधारित कदम" माना। यह भी कहा गया कि इस कदम से उन प्रगतिशील समर्थकों का ध्यान फिर से आकर्षित करने का मौका मिला जो पहले उनके प्रशासन के कामकाज से निराश होकर दूर हो गए थे। ऐसी आवाजें भी उठीं कि आर्थिक मुद्दों से घिरे ओबामा ने जनता का ध्यान दूसरी तरफ भटकाने के लिए समलैंगिकता के गर्मागर्म मुद्दे का इस्तेमाल किया। हमारे समय में हो रही इन घटनाओं को देखकर आपके मन में क्या विचार आते हैं? मुझे व्यवस्थाविवरण 17:18–20 की बातें याद आईं: "जब वह राजगद्दी पर बैठेगा, तो वह अपने लिए एक पत्र-खंड पर इस व्यवस्था की एक प्रति लिखेगा... यह उसके पास रहेगी, और वह इसे अपने जीवन भर पढ़ेगा ताकि वह अपने परमेश्वर यहोवा का आदर करना सीखे और इस व्यवस्था और इन नियमों की सभी बातों का ध्यानपूर्वक पालन करे और खुद को अपने साथी इस्राएलियों से बेहतर न समझे और व्यवस्था से दाएं या बाएं न मुड़े। तब वह और उसके वंशज इस्राएल में अपने राज्य पर लंबे समय तक शासन करेंगे।" मैं सोचता हूँ: अगर संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति बाइबिल को अपने पास रखते और जीवन भर उसे पढ़ते—परमेश्वर का भय मानना ​​सीखते—तो क्या वे समलैंगिक विवाह के लिए सार्वजनिक रूप से समर्थन व्यक्त करते? यह सोचना दुखद है कि अगर वे ऐसे राष्ट्रपति होते जो सचमुच परमेश्वर का भय मानते, तो वे न तो अहंकार के वश में होते और न ही परमेश्वर की आज्ञाओं से दाएं या बाएं भटकते। एक राष्ट्रीय नेता के तौर पर, राष्ट्रपति को लोगों को खुश करने के बजाय परमेश्वर को खुश करने की कोशिश करनी चाहिए—जो हमारे दिलों को परखते हैं (1 थिस्सलुनीकियों 2:4)।

 

नीतिवचन 16:10–15 के आज के हिस्से में, नीतिवचन के लेखक राजा सुलैमान एक राजा—खासकर एक अच्छे राजा—के बारे में बात करते हैं। इसलिए, "एक अच्छा राजा जो परमेश्वर को खुश करता है" शीर्षक के तहत, मैं उन तीन बातों पर विचार करना चाहता हूँ जो एक राष्ट्रीय नेता—चाहे वह राजा हो या राष्ट्रपति—को करनी चाहिए, और उन सीखों पर गौर करना चाहता हूँ जो परमेश्वर हमें इसके ज़रिए देते हैं।

 

पहली बात, एक अच्छा राजा जो परमेश्वर को खुश करता है, वह परमेश्वर की बुद्धि के आधार पर सही फ़ैसले लेता है। आज के वचन, नीतिवचन 16:10 को देखें: "राजा के होंठों पर परमेश्वर का वचन होता है; फ़ैसला करने में उसका मुँह गलती नहीं करेगा।" जहाँ कोरियाई बाइबल इसका अनुवाद "राजा के होंठों पर परमेश्वर का वचन है" करती है, वहीं अंग्रेज़ी NASB इसका अनुवाद "राजा के होंठों पर एक ईश्वरीय फ़ैसला होता है" करती है। कौन सा अनुवाद सही है? अंग्रेज़ी अनुवाद मूल हिब्रू के ज़्यादा करीब है; यानी, इसका मतलब है कि ईश्वरीय बुद्धि से निकला फ़ैसला राजा के होंठों पर होता है। तो फिर, एक अच्छा राजा—जो परमेश्वर को खुश करता है—ऐसी ईश्वरीय बुद्धि कैसे पाता है? हमें इसका जवाब व्यवस्थाविवरण 17:18–20 में मिलता है, जिसका ज़िक्र परिचय में किया गया है। राजा के होंठों पर ईश्वरीय बुद्धि होने का कारण यह है कि उसने जीवन भर परमेश्वर का वचन पढ़ा है। दूसरे शब्दों में, परमेश्वर ने राजा को अपने वचन के ज़रिए बुद्धि दी। बेशक, नीतिवचन के लेखक राजा सुलैमान के बारे में हम जानते हैं कि जब उन्होंने एक हज़ार होमबलि चढ़ाने के बाद सपने में परमेश्वर के सामने अपनी इच्छा ज़ाहिर की, तो सुलैमान ने बुद्धि माँगी थी। फिर भी, भजन संहिता 1 और 119 की बातों को देखते हुए, यह संभावना है कि सुलैमान दिन-रात व्यवस्था की पुस्तक पर मनन करके भी ज़्यादा बुद्धिमान बने।

 

हालाँकि, व्यक्तिगत रूप से मेरा मानना ​​है कि जब ईश्वरीय बुद्धि की बात आती है, तो मुख्य उदाहरण के तौर पर सुलैमान के पिता, राजा दाऊद को देखना बेहतर है। ऐसा इसलिए है क्योंकि 2 शमूएल 14:20 में दाऊद की बुद्धि का वर्णन "परमेश्वर के स्वर्गदूत की बुद्धि के समान, पृथ्वी पर होने वाली सभी बातों को जानने वाली बुद्धि" के रूप में किया गया है। कहा जाता है कि दाऊद के पास परमेश्वर के स्वर्गदूत जैसी बुद्धि थी—एक स्वर्गदूत जैसी बुद्धि। क्या यह वास्तव में ईश्वरीय बुद्धि नहीं है? ऐसी ईश्वरीय बुद्धि होने के कारण, दाऊद को पता था (पद 19) कि ज़रूयाह के पुत्र योआब (पद 1) ने तकोआ (पद 2) से एक समझदार स्त्री को बुलाया था और उसे वे ही शब्द बोलने के लिए सिखाए थे जो उसे बोलने थे (पद 3)। नतीजतन, तकोआ की उस समझदार स्त्री ने—जिसकी चाल का पता राजा दाऊद को चल गया था—उनसे कहा, "मेरे प्रभु राजा परमेश्वर के स्वर्गदूत के समान बुद्धिमान हैं, जो पृथ्वी पर होने वाली सभी बातों को समझते हैं" (पद 20)। फिर भी, इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि दाऊद—जिसके पास स्वर्गदूतों जैसी ईश्वरीय बुद्धि थी—"अच्छे और बुरे को समझने" में सक्षम था, ठीक वैसे ही जैसे परमेश्वर का स्वर्गदूत करता है (पद 17)। इसलिए, दाऊद के मुँह से निकले शब्दों को कोई भी न तो दाईं ओर और न ही बाईं ओर मोड़ सकता था (पद 19)।

 

नीतिवचन 16:10 के दूसरे हिस्से पर फिर से गौर करें—जो आज हमारा मुख्य वचन है—इसमें राजा सुलैमान कहते हैं कि जिस राजा के पास ईश्वरीय ज्ञान होता है, वह "फैसला करने में गलती नहीं करता।" इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि ईश्वरीय ज्ञान रखने वाला बुद्धिमान राजा, किसी स्वर्गदूत की तरह अच्छे और बुरे में फर्क कर सकता है; इसलिए, वह सही (न्यायपूर्ण) फैसले सुनाता है और फैसले में कोई गलती नहीं करता। आयत 10 में ये शब्द कौन कह रहा है? क्या यह राजा सुलैमान नहीं हैं? सुलैमान का कौन-सा फैसला हमें याद आता है? उस घटना को याद कीजिए जब "दो वेश्याएं" उनके पास आईं (1 राजा 3:16) और इस बात पर झगड़ रही थीं कि उनमें से कौन एक जीवित बच्चे की माँ है (आयत 22)। बुद्धिमान राजा सुलैमान ने आदेश दिया, "मेरे लिए एक तलवार लाओ" (आयत 24), और हुक्म दिया, "जीवित बच्चे को दो हिस्सों में काटो और आधा एक को और आधा दूसरी को दे दो" (आयत 25)। ऐसा करके, क्या उन्होंने असली माँ की पहचान नहीं की और सही फैसला नहीं सुनाया? बाइबल में इसे इस तरह लिखा गया है: "जब पूरे इस्राएल ने राजा का फैसला सुना, तो वे राजा का बहुत सम्मान करने लगे, क्योंकि उन्होंने देखा कि न्याय करने के लिए उनके पास परमेश्वर की ओर से ज्ञान था" (आयत 28)। बाइबल कहती है कि इस्राएल के सभी लोगों ने राजा सुलैमान का फैसला देखकर यह पहचान लिया कि उनमें "परमेश्वर का ज्ञान" बसा हुआ था।

 

क्या हमारे देश के राष्ट्रपति के पास भी इस तरह का ईश्वरीय ज्ञान नहीं होना चाहिए? अगर उनके पास ऐसा ज्ञान होता, तो क्या वे समलैंगिक विवाह का समर्थन करते? मैंने हाल ही में CNN का एक ऑनलाइन लेख पढ़ा जिसमें कहा गया था कि राष्ट्रपति ओबामा की सोच "बदल गई" थी, जिसके कारण उन्होंने वह फैसला लिया। यह समझना वाकई मुश्किल है कि एक ऐसे राष्ट्रपति की सोच, जो खुद को ईसाई कहते हैं, कैसे इस हद तक "बदल" सकती है कि वे परमेश्वर के वचन के खिलाफ आधिकारिक बयान दे दें। उनके होंठों पर परमेश्वर का वचन नहीं मिलता, और न ही उनमें कोई ईश्वरीय ज्ञान दिखाई देता है। आखिरकार, परमेश्वर के वचन से दूर होने पर ज्ञान की कमी हो जाती है; क्योंकि परमेश्वर का कोई डर नहीं होता, इसलिए सही-गलत की समझ धुंधली हो जाती है, जिससे सही फैसले लेना असंभव हो जाता है। इसलिए, हमें न केवल अपने देश कोरिया के राष्ट्रपति के लिए, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति के लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए, जहाँ हम अभी रह रहे हैं। हमें प्रार्थना करनी चाहिए कि परमेश्वर उन्हें दिव्य बुद्धि दे—वही बुद्धि जो उसने राजा दाऊद और राजा सुलैमान को दी थी। हमें प्रार्थना करनी चाहिए कि वे ऐसे नेता बनें जो बाइबिल को अपने पास रखें, दिन-रात उस पर मनन करें, और परमेश्वर का भय मानकर तथा उसकी बुद्धि पर भरोसा करके सही निर्णय लें। इस प्रकार, मेरी आशा है कि हमारे देश का राष्ट्रपति ऐसा नेता बने जो परमेश्वर को प्रसन्न करे।

 

दूसरी बात, जो राजा (या राष्ट्रपति) परमेश्वर को प्रसन्न करता है, वह बुराई के काम से घृणा करता है।

 

आज के वचन, नीतिवचन 16:12 को देखें: "राजाओं का बुरा काम करना घृणित है, क्योंकि सिंहासन धार्मिकता से स्थापित होता है।" जिस राजा के पास दिव्य बुद्धि होती है, वह बुराई से घृणा करता है क्योंकि वह परमेश्वर का भय मानता है (नीतिवचन 8:13)। परिणामस्वरूप, वह स्वयं बुराई करने से बचता है; ऐसा करने के लिए, वह परमेश्वर के वचन को सुनता और मानता है, और उससे भटकने से इनकार करता है। यह कोरिया के पिछले राष्ट्रपतियों से कितना अलग है! क्या ऐसे राष्ट्रपति नहीं हुए हैं जिन्हें पद छोड़ने के बाद अभियोजकों द्वारा बुलाया गया—या यहाँ तक कि जेल भी भेजा गया—क्योंकि उन पर भ्रष्टाचार और कदाचार के विभिन्न आरोप थे? ऐसी चीजें बार-बार क्यों होती हैं? मुझे इसका उत्तर उस अंश में मिलता है जिसे मैंने परिचय में पढ़ा था: व्यवस्थाविवरण 17:18–20। ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्होंने जीवन भर परमेश्वर के वचन को अपने पास नहीं रखा, न ही उसे पढ़ा। परिणामस्वरूप, वे परमेश्वर का भय मानना ​​नहीं सीख पाए। नतीजतन, वे अहंकारी हो जाते हैं, परमेश्वर की आज्ञाओं से भटक जाते हैं और पाप करते हैं। वे किस तरह का पाप करते हैं? जैसा कि व्यवस्थाविवरण 17:16–17 में बताया गया है, वे बहुत अधिक चीज़ें जमा करने का पाप करते हैं—चीज़ों का अत्यधिक संग्रह करते हैं। विशेष रूप से, वे भारी मात्रा में धन-संपत्ति जमा करते हैं। हालाँकि, एक बुद्धिमान राजा जो परमेश्वर का भय मानता है, उसकी अच्छी, सुखद और सिद्ध इच्छा का पालन करता है (रोमियों 12:2)। परमेश्वर की वह इच्छा यह है कि राष्ट्र पर धार्मिकता के साथ शासन किया जाए (नीतिवचन 16:12)। आज के वचन, नीतिवचन 16:11 को देखें: "सही तराजू और पलड़े प्रभु के हैं; थैली में रखे सभी बाट उसी के बनाए हुए हैं।" यहाँ "तराजू," "पलड़े," और "बाट" शब्द नापने के औज़ारों की ओर इशारा करते हैं—खासकर सही नाप वाले औज़ारों की (पार्क युन-सन)। दूसरे शब्दों में, ये "सही" तराजू हैं; ये "एक समान" नाप देने वाले तराजू हैं। नीतिवचन के लेखक राजा सुलैमान, नीतिवचन 20:10 और 23 में कहते हैं: "अलग-अलग तरह के बाट और अलग-अलग तरह के नाप—प्रभु इन दोनों से नफ़रत करते हैं।" एक बुद्धिमान राजा जो परमेश्वर का भय मानता है, वह भी उन गलत तराजू-बाटों से नफ़रत करता है जिनसे परमेश्वर नफ़रत करते हैं। नतीजतन, उसका सिंहासन धार्मिकता के कारण मज़बूती से टिका रहता है। इस बात का कि राजा का सिंहासन धार्मिकता से मज़बूती से टिका रहता है, मतलब है कि एक बुद्धिमान राजा जो परमेश्वर का भय मानता है, वह देश पर सही और न्यायपूर्ण तरीके से शासन करता है। नीतिवचन 16:13 का बाद वाला हिस्सा हमें बताता है कि जो राजा अपने देश पर सही और न्यायपूर्ण तरीके से शासन करता है, वह उसे मज़बूती से स्थापित करता है। जब हम इस बात पर विचार करते हैं कि ऐसे राजा को क्या करना चाहिए और उसका व्यवहार कैसा होना चाहिए, तो मुझे नीतिवचन की किताब में तीन मुख्य सिद्धांत मिलते हैं:

 

(1) जो राजा अपने देश पर सही और न्यायपूर्ण तरीके से शासन करता है, वह दया और सच्चाई के ज़रिए अपनी रक्षा करता है।

 

नीतिवचन 20:28 को देखें: "दया और सच्चाई राजा की रक्षा करते हैं, और उसका सिंहासन दया से टिका रहता है।" जब भी राष्ट्रपति पद का चुनाव नज़दीक आता है, तो उम्मीदवार वोट के लिए प्रचार करते हुए पूरे देश का दौरा करते हैं। वे नागरिकों से कई वादे करते हैं और चुन लिए जाने पर उनके भले के लिए अलग-अलग काम पूरे करने का वचन देते हैं। क्या वे सचमुच पद संभालने से पहले किए गए वादों को पूरा करते हैं? क्या आपने कभी कोई ऐसा न्यायप्रिय राष्ट्रपति देखा है जिसमें इतनी ईमानदारी हो? जब टीवी पर दक्षिण कोरिया के राष्ट्रपति चुनाव देखे जाते हैं, तो अक्सर उम्मीदवारों को नागरिकों से मिलने और वादे करने के लिए देश भर में घूमते हुए देखा जाता है, और कभी-कभी वे आम लोगों से अच्छी तरह जुड़ते हुए भी दिखाई देते हैं। फिर भी, मन में यह सवाल ज़रूर आता है कि क्या वे सचमुच आम लोगों से प्यार करते हैं और उनके प्रति दयाभाव रखते हैं। डॉ. पार्क युन-सुन ने एक बार कहा था: "अगर किसी राजा में सिर्फ़ दया (करुणा) हो लेकिन सच्चाई (वादे निभाने की ईमानदारी—यानी न्याय) न हो, तो प्रजा अनुशासनहीन हो जाती है; इसके उलट, अगर उसमें सच्चाई हो लेकिन दया न हो, तो वह बहुत कठोर हो जाता है और लोगों का दिल नहीं जीत पाता। इसलिए, राजा के लिए अपना शासन बनाए रखने के लिए दया और सच्चाई, दोनों ही बहुत ज़रूरी हैं" (पार्क युन-सुन)। मेरा मानना ​​है कि यह एक सही बात है। हालाँकि, जब हम सोचते हैं कि किस तरह का राष्ट्रपति दया और सच्चाई के साथ देश को अच्छे से चला सकता है, तो मुझे लगता है कि सिर्फ़ वही बुद्धिमान राजा ऐसा कर सकता है जो परमेश्वर का भय मानता हो।

 

(2) जो राजा देश पर सही और न्यायपूर्ण तरीके से शासन करता है, वह बुराई को दूर करता है।

 

नीतिवचन 25:5 को देखिए: "राजा के सामने से दुष्टों को हटा दो, और उसका सिंहासन धार्मिकता में स्थापित हो जाएगा।" इस आयत का मतलब है कि जो राजा सही और न्यायपूर्ण तरीके से शासन करता है, वह दुष्ट और धोखेबाज़ अधिकारियों को हटा देता है। ज़रा सोचिए: भले ही कोई राजा दया (करुणा) और सच्चाई (न्याय) के साथ शासन करके खुद को सुरक्षित रखे, लेकिन अगर उसके करीबी सहयोगी दुष्ट और धोखेबाज़ अधिकारी हों, तो उसका और उसके देश का क्या होगा? अगर राजा इन दुष्ट अधिकारियों को नहीं हटाता है, तो उसे खुद उनके पापों का नतीजा भुगतना पड़ेगा। इसलिए, डॉ. पार्क युन-सुन कहते हैं कि ऐसे धोखेबाज़ अधिकारियों पर भरोसा करना राजा के लिए खुद को बर्बाद करने जैसा मूर्खतापूर्ण काम है।

 

(3) जो राजा देश पर सही और न्यायपूर्ण तरीके से शासन करता है, वह ईमानदारी से गरीबों का पक्ष लेता है।

 

नीतिवचन 29:14 पर विचार करें: “यदि कोई राजा ईमानदारी से गरीबों का पक्ष लेता है, तो उसका सिंहासन सदा के लिए बना रहेगा।” इसका अर्थ है कि जब कोई राजा गरीबों की कठिनाइयों को समझने के लिए विनम्र बनता है, उनकी स्थिति को सही ढंग से समझता है और उनके मामलों में निष्पक्ष न्याय करता है, तो उसका सिंहासन हमेशा सुरक्षित रहेगा (पार्क युन-सन)। दूसरे शब्दों में, जो राजा न्याय के साथ देश पर शासन करता है, वह गरीबों की बात ध्यान से सुनता है, उनकी परिस्थितियों को समझता है और उनके पक्ष में सही न्याय करता है। यदि हमारे देश का राष्ट्रपति इसी तरह सही और न्यायपूर्ण ढंग से शासन करे, तो अच्छे नागरिक कैसी प्रतिक्रिया देंगे? मैंने रोमियों 13:1–5 में इसका उत्तर ढूंढा। उत्तर यह है कि अच्छे नागरिक अपने ऊपर मौजूद अधिकारियों के अधीन रहते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे मानते हैं कि उनके ऊपर मौजूद सरकारी अधिकार परमेश्वर द्वारा स्थापित किया गया है (वचन 1)। यदि हमारा राष्ट्रपति अच्छी तरह और न्यायपूर्ण ढंग से शासन कर रहा हो, तो अच्छे नागरिक सरकार के अधिकार का विरोध नहीं करेंगे, क्योंकि वे जानते हैं कि ऐसा करना परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन होगा (वचन 2)। इसके अलावा, अच्छे नागरिक वही करेंगे जो अच्छा है (वचन 3)। इसके विपरीत, जो नागरिक बुराई करते हैं, वे न केवल अपने ऊपर मौजूद अधिकारियों के अधीन रहने में विफल रहते हैं, बल्कि उस अधिकार का विरोध भी करते हैं; अच्छा करने के बजाय, वे बुराई करते हैं। यदि हम ऐसा व्यवहार करते हैं, तो प्रेरित पौलुस रोमियों 13:4 में चेतावनी देते हैं: “यदि तुम बुराई करते हो, तो डरो।” क्यों? क्योंकि परमेश्वर का सेवक बुराई करने वालों पर दंड और क्रोध लाता है (वचन 4)। दूसरे शब्दों में, चूँकि परमेश्वर—जो बुराई करने से घृणा करते हैं—बुराई करने वालों को अपने क्रोध का दंड देंगे, इसलिए बुराई करने वाले नागरिकों को डरना चाहिए।

 

तीसरी बात, जो राजा (या राष्ट्रपति) परमेश्वर को प्रसन्न करता है, वह वफादार प्रजा की सलाह पर ध्यान देता है (पार्क युन-सन)।

 

आज के वचन, नीतिवचन 16:13 को देखें: “धर्मी होंठ राजाओं को प्रसन्न करते हैं, और वे उससे प्रेम करते हैं जो सही बात बोलता है।” एक ऐसे राजा के लिए—जिसके पास परमेश्वर का ज्ञान है और जो उससे डरता है—दया और सच्चाई के साथ देश पर अच्छी तरह शासन करना बहुत कीमती और महत्वपूर्ण है; खास तौर पर, उसे गरीबों की मुश्किलों को समझना चाहिए, उनकी हालत को सही ढंग से जानना चाहिए और उनके मामलों में निष्पक्ष फ़ैसले लेने चाहिए। इस संदर्भ में, एक बुद्धिमान और ईश्वर से डरने वाले राजा के लिए ज़रूरी है कि वह बुरे लोगों से नफ़रत करे और खासकर अपने अधिकारियों में से धोखेबाज़ और दुष्ट लोगों को हटा दे। वजह यह है कि ऐसे धोखेबाज़ दरबारियों को न हटाने से राजा को ही नुकसान होगा। चूँकि राजा का नुकसान देश का नुकसान है, इसलिए राजा को इन धोखेबाज़ अधिकारियों को सख्ती से हटा देना चाहिए। इस बात पर सोचने से 'नीतिवचन' (Proverbs) के लेखक राजा सुलैमान की याद आती है; क्योंकि जब सुलैमान गद्दी पर बैठा, तो उसने अपने पिता दाऊद के उस आदेश का पालन किया जिसमें दरबार से धोखेबाज़ लोगों को हटाने के लिए कहा गया था। उदाहरण के लिए, जब सुलैमान राजा बना, तो उसने अदोनिय्याह—दाऊद का चौथा बेटा, जिसने गद्दी हथियाने की साज़िश रची थी—को मार डाला (1 राजा 2:25)। उसने पुजारी अबियातार—जो अदोनिय्याह की बगावत का मुख्य नेता था—को भी पुजारी के पद से हटा दिया और देश से निकाल दिया (2:26–27) और शिमी को मौत की सज़ा दी, जिसने उसके पिता दाऊद को श्राप दिया था (पद 39–46)। इसके अलावा, उसने सेनापति योआब को मार डाला, जिसने अदोनिय्याह का साथ दिया था (पद 25); योआब इससे पहले इज़राइल के दो अन्य सेनापतियों, नेर के बेटे एब्नेर और येतेर के बेटे अमासा की मौत के लिए ज़िम्मेदार था (पद 5)। सेनापति योआब को मौत की सज़ा देना खास तौर पर अहम है। ऐसा इसलिए है क्योंकि योआब ने इज़राइल की सेनाओं की कमान तब से संभाली थी जब दाऊद राजा शाऊल से भाग रहा था—राजा बनने से भी पहले—और सुलैमान के शासनकाल के शुरुआती सालों तक भी। शायद उसने इज़राइल के इतिहास में किसी भी दूसरे सेनापति से ज़्यादा युद्ध लड़े थे; असल में, वह उस दौर का एक महान सेनापति था जब इज़राइल ने सबसे ज़्यादा लड़ाइयाँ लड़ी थीं। तो फिर, राजा सुलैमान ने उसे मौत के घाट क्यों उतारा? वजह यह है कि सत्ता की अत्यधिक चाहत में, उसने एक अहम बदलाव के दौर में—जब लोगों की भावनाओं को शांत करने और राजनीतिक स्थिरता बनाए रखने की बहुत ज़रूरत थी—एब्नेर और अमासा की हत्या और अदोनिय्याह की बगावत को भड़काकर इज़राइल में भारी उथल-पुथल मचा दी थी (पार्क युन-सन)। इसलिए, जो बुद्धिमान राजा परमेश्वर का डर मानता है, वह बुरे काम करने वाले धोखेबाज़ अधिकारियों को हटा देता है, जबकि वफ़ादार प्रजा को अपने साथ रखता है और उनकी सलाह मानता है। इसका क्या कारण है? कारण यह है कि वफ़ादार प्रजा के होंठ "धर्मी होंठ" होते हैं, जो केवल सच्चाई बोलते हैं (नीतिवचन 16:13)। ऐसे होंठ कितने अनमोल होते हैं! उनके सच्चे शब्द बुद्धिमान राजा के लिए बहुत मददगार होते हैं। इसके विपरीत, धोखेबाज़ दरबारी राजा की चापलूसी करने के लिए झूठ बोलते हैं, जिससे उसकी सही-गलत समझने की क्षमता धुंधली हो जाती है और वह राज्य चलाने में गलत फैसले ले बैठता है। एक मूर्ख राजा वफ़ादार प्रजा की फटकार सुनने से इनकार कर देगा; बल्कि, वह उस वफ़ादार सेवक से नफ़रत भी करने लग सकता है। हालाँकि, एक बुद्धिमान राजा सबसे सीधी फटकार को भी विनम्रता से सुनेगा—या यूँ कहें कि वह ऐसी सलाह और सुधार का स्वागत करेगा। ऐसे वफ़ादार प्रजा का होना एक बुद्धिमान राजा के लिए बहुत बड़ा आशीर्वाद है, क्योंकि उनकी सलाह देश और राजा दोनों के प्रति सच्चे प्यार से निकलती है। वे अपनी सलाह देने के लिए अपनी जान जोखिम में डालने को भी तैयार रहते हैं। इसके अलावा, इन बुद्धिमान और वफ़ादार प्रजा में राजा के गुस्से को शांत करने की समझ होती है। आज के वचन, नीतिवचन 16:14 पर विचार करें: "राजा का क्रोध मौत के दूत जैसा होता है, लेकिन बुद्धिमान व्यक्ति उसे शांत कर देता है।" इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि जब राजा गुस्से में आकर ज़ुल्म करने वाला होता है, तो एक बुद्धिमान और वफ़ादार प्रजा उस गुस्से को शांत कर सकती है और राजा को भलाई वाले शासन की ओर ले जा सकती है (पार्क युन-सन)। जब राजा ऐसी सलाह मानता है और ज़ुल्म (वचन 14) से हटकर भलाई वाला शासन करता है, तो देश की जनता को इसका फ़ायदा मिलता है [(वचन 15a) "राजा के चेहरे की चमक में जीवन है"]। यह आशीर्वाद उस "बाद की बारिश" जैसा है जो फ़िलिस्तीन में अनाज की फ़सल को पकने में मदद करने के लिए होती है (पार्क युन-सन)। इस वचन पर सोचने से हमें याद आता है कि हमें न केवल अपने देश के राष्ट्रपति के लिए, बल्कि उनकी मदद करने वाले अधिकारियों और सलाहकारों के लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए। राष्ट्रपति के लिए प्रार्थना करते समय, हमें परमेश्वर से यह माँगना चाहिए कि वे उन्हें वफ़ादार सलाहकारों की सलाह विनम्रता से सुनने की समझ दें; खासकर, उन सलाहकारों के लिए प्रार्थना करते समय, हमें यह माँगना चाहिए कि वे राष्ट्रपति का साथ देने में बुद्धिमान और वफ़ादार रहें। मैं इस चिंतन को यहीं समाप्त करना चाहूँगा। हमारे देश कोरिया में 18वां राष्ट्रपति चुनाव इस साल बुधवार, 19 दिसंबर को होना है। वहीं, अमेरिका में, जहाँ हम अभी रह रहे हैं, राष्ट्रपति चुनाव मंगलवार, 6 नवंबर को तय है। खास बात यह है कि 2012 के अमेरिकी चुनाव में सीनेट की 100 में से 33 सीटों और हाउस ऑफ़ रिप्रेजेंटेटिव्स की सभी 435 सीटों के लिए भी चुनाव होंगे। तो फिर, हमें क्या करना चाहिए? आइए, हम अमेरिका और कोरिया, दोनों देशों में होने वाले इन राष्ट्रपति चुनावों के लिए प्रार्थना करें। खासकर, हम प्रार्थना करें कि ऐसे नेता चुने जाएँ जो परमेश्वर को प्रसन्न करने वाले हों। आइए, हम परमेश्वर से प्रार्थना करें कि वह उन्हें ईश्वरीय ज्ञान दे ताकि वे सही समझ और सही निर्णय ले सकें। आइए, हम प्रार्थना करें कि वे ऐसे नेता बनें जो परमेश्वर का भय मानें और बुराई से दूर रहें। अंत में, आइए हम प्रार्थना करें कि वे वफादार सलाहकारों की बात विनम्रता से सुनें और देश का अच्छी तरह से शासन करें।