“将你的计划交托给主” [箴言 16:1–3]

 

“将你的计划交托给主”

 

 

[箴言 16:1–3]

 

你如何管理自己的人生并规划未来的岁月？几年前曾来我教会主持家庭生活讲座的朴秀雄（Park Soo-woong）长老，在其著作《朴秀雄的自我管理》一书中，阐述了他对自己余生的管理与规划方式。首先，纵观他的“2002年自我管理计划”，其核心主题是：“先求神的国和神的义”（马太福音 6:33）。他设定的目标包括：在品格、生活和事工上效法耶稣基督的样式，实现健康且平衡的成长；并在主神里面结出被圣灵充满的果子（帖撒罗尼迦前书 5:23–24；加拉太书 4:19；约书亚记 14:6–15）。他将自我管理归纳为两大领域：“生活”与“事工”。在“生活”方面，他涵盖了灵性、智力、情感和身体健康，以及家庭生活、职业生涯、教会生活和财务管理。在“事工”方面，他列出了自己所服务的机构与领域：JAMA（万国耶稣觉醒运动）、KOSTA（海外韩国留学生大会）、CCC（学园传道会）、家庭事工以及“基督使者”（Christ’s Ambassador）。具体就灵性生活而言，他设定了若干目标：借着神的话语时刻与神同行；将“灵修时间”（默想神的话语）养成习惯并内化于心，以促进与神的交通；参加晨祷会，通过跪下祷告亲近神（即“膝盖上的信息/Knee-mail”）；以及让神的话语充满心思意念，正如诗篇 119:9–11 所描述的那样。关于“健康生活”，他设定了诸如“保持有节制的饮食以避免体重增加”、“每周打一次高尔夫球以锻炼身体”以及“过一种有条理、管理得当的生活”等目标。关于“职业生涯”，他立志要“转为在医院从事兼职或按时计酬的工作”、“体恤同事并作为基督徒树立榜样”、“作为一名颂赞神的医生见证福音”，以及“充当和平使者，将职场转变为神的国度”。此外，他的“未来履历”勾勒了从1998年（当时他54岁）到2023年（79岁）的各项计划。据了解，他目前已年近七旬；纵观他从60岁（2004年）开始的规划，他列出了诸如“从医院退休”、“还清所有房贷”、“见证小儿子成婚并帮助三个子女（两儿一女）实现独立”，以及“将事工范围扩展至全球”等目标。针对2006年至2010年（62至66岁）这一时期，他写道：“与年轻同工并肩投身事工领域”以及“忠于神所赐予的新异象”。这难道不令人钦佩吗？在六十出头的年纪仍立志忠于神的新异象——这种精神难道不让我们深受触动与挑战吗？他为2011年至2020年（67至76岁）制定的计划包括“指导并培训下一代，同时与他们并肩工作”以及“专注于在生命的各个层面活出更像基督的样式”。最后，对于此后的岁月，他写下了“出版第四部著作以总结毕生事业”、“实现‘未来履历’中设定的异象以荣耀神”，以及“为进入天堂做好准备”等愿景。这是多么美好的未来蓝图啊！我们何不以此为契机，从今天起尝试撰写属于自己的“个人管理计划”和“未来履历”呢？

 

纵观今天的经文——《箴言》16章3节，圣经告诉我们：“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必坚定。”围绕这节经文及“将所做的交托给耶和华”这一主题，我想从三个方面来省察这段经文，并领受神赐予我们的教导。首先，我们必须在心中筹划。

 

请看《箴言》16章1节：“心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。”这里，我们要留意的第一个词是“谋算”（或译作“筹划”）。这个词是复数形式，意指“计划”或“考量”——即针对未来行动所作的、有条理且有目的的安排（Swanson）。你呢？你目前心中是否对未来的行动有着有条理、有目的且井然有序的想法——换言之，就是对未来的规划？我认为第1节经文容易被人误解。读到“心中的谋算在乎人……”时，人可能会误以为：“既然无论我们心中如何筹划，最终成就的总是神的主权旨意，那我们就不需要规划自己的人生了。”这真的是第1节经文要传达的信息吗？绝非如此。这里有一个关键点我们必须清楚认识：在神的主权与人的责任之间的张力中，我们受召要以谦卑和忠心的态度去履行自己的责任。例如，曾有一位弟兄对我说：“如果神在祂的主权中已经拣选并预定了一些人，那么就不需要传福音了。”你如何看待这种说法？这种言论源于对“神的主权”与“我们传福音（宣扬福音）的责任”之间张力的误解。耶稣吩咐我们要广传福音；我们的责任就是分享耶稣基督的好消息。至于哪些灵魂是神所拣选的、哪些不是，那不是我们所能决定的。这种想法实在危险；事实上，我认为它是在挑战神的主权。

 

在今天的经文——《箴言》16章1节——中，圣经绝非暗示因为“舌头的应对由于耶和华”，我们就不需要在心中筹划。恰恰相反，圣经鼓励我们制定计划。这是因为，这样做是我们作为人应尽的责任。然而，在制定计划时，我们必须谨记《箴言》19章21节的话语：“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定。”当我们心中筹划时，必须单单寻求神的旨意。我们在规划未来时，应当怀着切切的愿望，只求成就神的旨意。正如朴秀雄（Park Su-ung）长老将“先求神的国和神的义”作为自己的人生准则，我们在制定塑造人生的种种计划时，也必须将神的国和神的义置于首位。很多时候，我们并不知道神的旨意为何；但在那些时刻，我们仍需在推进计划的同时，效法耶稣那样祷告：“不要成就我的意思，只要成就神的旨意。”我恳切祈祷，愿我们心中的一切计划，最终成就的唯有神的旨意。

 

其次，我们必须省察自己内心的动机在神眼中是否纯正。

 

请看今天的经文——《箴言》16章2节：“人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人的动机。”由于我们无法洞察他人的内心，往往只能根据外在表现来作判断。《撒母耳记上》16章7节提供了一个明确的例子：“耶和华对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，因为我已弃绝了他；因为神不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。’”众所周知，神当时已废弃扫罗作为以色列王的资格，并着手从耶西的众子中拣选一位新王（第1节）。当撒母耳看到耶西的一个儿子以利押时，心里想道：“耶和华的受膏者必定在他面前了”（第6节）。正是在那时，神说出了第7节中的那番话。由此可见，即便是撒母耳，也曾根据以利押的外貌来作判断。因此，当我们单凭外表去评判时，极有可能出错。原因在于，一个人即便内心怀有不纯的动机，外在行为仍可能表现得正当合宜。在今天的经文《箴言》16章2节中，“人一切所行的，在自己眼中看为清洁”这一句里，“清洁”一词的含义是“毫无瑕疵”（Swanson）。换言之，人有一种本能，总认为自己的行为是正确的——甚至在自己看来是无可指责的。结果，当别人指出我们的过失或短处时，我们不仅予以否认，还会感到被冒犯甚至愤怒，甚至极力为自己辩解，坚称自己并无过错。我们无数次未能察觉自己的错误——即便神亲自借着祂的话语指出来时也是如此——反而反问：“我到底做错了什么？”旧约最后一卷书《玛拉基书》就是一个典型的例子：“‘儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，尊敬我的人在哪里呢？我既为主人，敬畏我的人在哪里呢？’这是万军之耶和华说的。‘你们这些藐视我名的祭司啊……’你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’你们将污秽的食物献在我的坛上。又说：‘我们在何事上污秽了你呢？’因你们说耶和华的桌子是可藐视的’”（玛拉基书 1:6-7）。神明确指出以色列祭司是“藐视[祂]名”的人，但他们的反应却是反问：“我们在何事上藐视你的名呢？”（第6节）。同样，当神指出他们在祂的坛上献上污秽的食物时，他们也问道：“我们在何事上污秽了你呢？”（第7节）。归根结底，以色列祭司在自己眼中确信无疑：他们既没有藐视神，也没有污秽主。在思考以色列祭司为何会陷入这种状态时，我认为根源在于《玛拉基书》1章2节的前半部分：“耶和华说：‘我曾爱你们’，你们却说：‘你在何事上爱我们呢？’”换言之，正因为他们未能领悟——或经历——神的爱，便觉得自己的行为并无不妥。

 

朋友们，仅仅因为某种行为在我们自己看来是正确或纯洁的，就认定它确实如此，这是非常危险的。这种危险在于，它会导致我们在不知不觉中犯下得罪神的罪，甚至根本意识不到那是罪。结果，我们在神面前继续犯下这些我们并未察觉是罪的过犯。因此，我们不应只问自己如何看待这些行为，而应自问：“在神眼中，我是怎样的？”因为神看内心（撒母耳记上 16:7），也察验灵（箴言 16:2）。神鉴察我们内心的动机。他洞悉一切——无论是我们制定的计划是否真正寻求神的旨意与荣耀，还是我们的动机不纯、仅仅在他人眼中看似在追求神的旨意与荣耀。因此，我们也必须谨记《箴言》21章2节的话：“人一切所行的，在自己眼中看为正；惟有耶和华衡量人心。”

 

第三，也是最后一点，我们必须将自己的所作所为交托给神。

 

请看今天的经文——《箴言》16章3节：“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必坚定。”这里译为“交托”的希伯来语原文，字面意思是“滚动”。换言之，它意味着我们要怀着真诚恳切的心，将我们的事务交托给神——就像滚开一块石头那样（Swanson）。然而问题在于，当我们祷告并将事务交托给神之后，往往又会为此忧虑不安。这就像是把石头滚开后，又回头把它捡回来一样。试想一下：一旦我们把石头滚开，它就不再在我们手中了。同样地，当我们通过祷告将计划完全交托给神时，就像是放下了那块石头。如果我们继续为那些声称已交托给神的事忧虑，那就说明我们并没有真正将它们完全交托给祂。“滚动”这一概念也出现在《诗篇》22篇8节和37篇5节中：“他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！”（诗22:8）；“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全”（37:5）。诗人将“交托”一词与“相信”和“倚靠”联系在一起。这表明，将我们的道路交托给神，意味着我们要信靠并倚靠祂。

 

亲爱的弟兄姊妹，我们必须将自己的道路交托给神。我们必须把自己的行事为人交托给祂，并倚靠祂。原因何在？答案就在《箴言》16章9节：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”我们必须将道路交托给神，因为是祂在指引我们的脚步。此外，《箴言》19章21节也指出：“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定。”尽管我们心中可能有许多计划，但唯有神的旨意最终能立定；因此，虽然制定计划是我们的责任，但我们必须将这些计划完全交托给神。在此过程中，我们应当怀着耶稣在客西马尼园时那样的心志来交托我们的计划：“不要照我的意思，只要照你的意思”（马太福音 26:39）。当我们这样做时，神必成就我们心中的计划（诗篇 37:5）。

 

我想以此结束这段默想。我们固然需要为余生做规划，但必须怀着寻求神旨意的心去行。我们应当放下私欲，以追求神旨意的态度来规划人生，因为祂鉴察我们心中的动机。此外，我们必须将计划完全交托给神，因为唯有祂的旨意终必成就。我祈求，愿我们的生命中唯独成就神的旨意。