طريق المستقيمين [أمثال 16: 16-24]

 

طريق المستقيمين

 

 

 

[أمثال 16: 16-24]

 

 

ما هو ترنيمتك أو نشيد عبادتك المفضل؟ أنا مولع جداً بترنيمة الإنجيل (التي تُعرف بـ "شخص البركة" أو "إنسان البركة"). اعتدتُ الاستماع إليها مراراً وتكراراً أثناء القيادة ومشاركتها الغناء. تقول الأسطر الافتتاحية للمقطع الأول: "أنت، يا من تجد قوتك في الرب وتحمل طريق صهيون في قلبك، أنت حقاً إنسان باركه الله..." هنا، تشير عبارة "طريق صهيون" إلى الطريق الرئيسي المؤدي إلى مدينة صهيون (الهيكل في أورشليم). تستند هذه الكلمات إلى المزمور 84: 5: "طوبى لأناس عزهم بك. طرق بيتك في قلوبهم" (أو في ترجمات أخرى: "الذين جعلوا طرق صهيون في قلوبهم"). إن حقيقة حمل صاحب المزمور لـ "طريق صهيون" في قلبه تعني أنه كان يتوق بشدة للذهاب إلى هيكل أورشليم؛ فقد رغب بصدق في الصلاة إلى الله، ولقائه، والشركة معه هناك (الآيات 1-4). كان توقه إلى ديار الله شديداً لدرجة أن جسده نفسه ضعف (الآية 2). وفي رثائه لحالته المحزنة بسبب البعد، سكب صاحب المزمور مشاعر قلبه، متضرعاً لنيل فرصة الذهاب إلى هيكل الرب. ووفقاً للدكتور "بارك يون-سون"، فإن خطة زيارة هيكل أورشليم والسعي لتحقيقها كانا ينطويان - بالنسبة للإسرائيليين الذين عاشوا في الخارج آنذاك - على معاناة وعقبات تشبه "وادي البكاء". ومع ذلك، إذا ثابروا واجتازوه، فإنهم سيصلون إلى مكان تكثر فيه "الينابيع"؛ أي حالة من الراحة الروحية والفرح الغامر. وهناك، كانوا ينالون هبات سماوية، مثل "المطر المبكر"، ويختبرون روحياً لقاء الله (بارك يون-سون). هل يوجد طريق صهيون هذا في قلبي وقلبك؟ وهل نتوق أنا وأنت بصدق إلى هيكل أورشليم الجديدة في السماء - مدينة صهيون الحقيقية؟

 

في نص اليوم، وتحديداً في سفر الأمثال 16: 17، يقول الملك سليمان -كاتب السفر-: "طريق المستقيمين الحيد عن الشر؛ وحافظ طريقه يحفظ نفسه". ومن خلال التركيز على هذه الآية وعنوان "طريق المستقيمين"، أود أن أتأمل في جانبين من جوانب هذا الطريق وأن أتبنى الدروس التي يقدمها لنا من خلال الطاعة. أولاً، يتضمن طريق المستقيمين الابتعاد عن الشر.

 

تأمل في الشطر الأول من سفر الأمثال 16: 17: "طريق المستقيمين هو الابتعاد عن الشر...". هذه الحقيقة —أي أن مسار المستقيمين يعني الحيدان عن الشر— تُذكّرنا بسفر الأمثال 16: 12، الذي تأملنا فيه خلال اجتماع الصلاة يوم الأربعاء الماضي. تُعلّمنا تلك الآية أن الملك الصالح، الذي يُرضي الله، يبغض ممارسة الشر. وعلاوة على ذلك، يُذكّرنا الشطر الأول من الأمثال 16: 17 بسفر الأمثال 16: 6، الذي يتحدث عن "الابتعاد عن الشر" من خلال مخافة الرب. وتكمن الرسالة الجوهرية التي تجمع كل هذه النصوص في الشطر الأول من الأمثال 8: 13: "مخافة الرب هي بغض الشر". وفي النهاية، الدرس الذي يُعلّمنا إياه الكتاب المقدس في الأمثال 16: 17 هو أن طريق المستقيمين هو طريق الابتعاد عن الشر؛ لأن الشخص المستقيم يتقي الله وبالتالي يبغض الشر. وهذا يعني أن الشخص المستقيم يمتلك حكمة الله، تماماً مثل الملك الصالح الذي يُرضي الله —وهي الشخصية التي تأملنا فيها الأسبوع الماضي. واستناداً إلى الآية 16 من نص اليوم، فإن الشخص المستقيم الذي يسير في "طريق القلب" هو من يدرك أن اكتساب الحكمة أفضل بكثير من كسب الذهب أو الفضة. ولأنهم يدركون قيمة الحكمة، فإنهم يكتسبونها، ويتقون الله، ويبتعدون عن الشر. إذن، ما هو الشر المحدد الذي يبتعد عنه هذا الشخص المستقيم؟ إنه "الكبرياء". انظر إلى الأمثال 16: 18-19: "قَبْلَ الْكَسْرِ الْكِبْرِيَاءُ، وَقَبْلَ السُّقُوطِ تَشَامُخُ الرُّوحِ. أَنْ تَكُونَ وَضِيعَ الرُّوحِ مَعَ الْمَسَاكِينِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَقْسِمَ الْغَنِيمَةَ مَعَ الْمُتَكَبِّرِينَ". يبتعد الشخص المستقيم عن الشر —وتحديداً الكبرياء— لأنه يتقي الله ويمتلك الحكمة؛ فهو يعلم أن الكبرياء هي نذير الهلاك. وهم لا يكتفون بتجنب الكبرياء فحسب، بل يرفضون أيضاً مصاحبة المتكبرين؛ ويفعلون ذلك لأنهم يعرفون كلمات الأمثال 16: 5: "كُلُّ مُتَشَامِخِ الْقَلْبِ رِجْسٌ عِنْدَ الرَّبِّ. يَدًا بِيَدٍ لاَ يَتَبَرَّأُ". وهناك شر آخر يبتعد عنه الشخص المستقيم، وهو "الكسل". تأمل في سفر الأمثال 15: 19: "طَرِيقُ الْكَسْلاَنِ كَسِيَاجٍ مِنْ شَوْكٍ، وَأَمَّا سَبِيلُ الْمُسْتَقِيمِينَ فَمُمَهَّدٌ". ماذا يعني هذا؟ يعتمد الأشرار على الحيل الماكرة، وهم كسالى لدرجة تمنعهم من الانخراط في عمل شريف وجاد. ونتيجة لذلك، تصبح الحياة التي تُقضى في التخطيط الشرير والكسل محاطة من كل جانب بمصاعب شائكة. وفي المقابل، فإن طريق المستقيمين يشبه طريقاً سريعاً ومفتوحاً وسلساً. إن مسار الشخص الأمين الذي يؤدي مسؤولياته بأمانة هو مسار سلس كطريق معبد جيداً؛ لأن هؤلاء الأشخاص لا يكتفون بمخافة الله واتباع مشيئته فحسب، بل يعملون أيضاً بجد واجتهاد، باذلين الجهد والعرق دون تسويف أو تأجيل. يا أصدقائي، نحن قوم نحمل في قلوبنا الطريق المؤدي إلى صهيون. نحن حجاج نسير في هذا الدرب، نتوق ونأمل في السماء الجديدة والأرض الجديدة وأورشليم الجديدة. وبينما نمضي في هذه الرحلة، يجب علينا أن نتقي الله، وأن نبغض كل شر ونبتعد عنه. وكما قال الرسول بولس في رسالة تسالونيكي الأولى 5: 22، علينا أن نرفض كل شكل من أشكال الشر. يجب أن نمضي قدماً نحو مدينة صهيون - أورشليم الجديدة - التي نراها تلوح في الأفق البعيد. أتذكر هنا ترنيمة الإنجيل التي تقول: "مدينة صهيون التي أراها من بعيد": "مدينة صهيون التي أراها من بعيد، يا للمكان المقدس، يا بيت الآب؛ / لقد سهرتُ الليل كله، متوقاً للذهاب إلى ذلك البيت العزيز على قلبي. / حتى وإن تلاطم جسدي في عرض البحر الواسع اللامتناهي، / سأعلن إنجيل الرب هنا اليوم وهناك غداً. / وحين أنهي رحلتي الطويلة وأستريح بسلام على ذلك التل، / سيعلم الرب بكل أتعابي وكفاحي. / وحتى إن أصابني التعب في البرية أو القفر، / فإن ربي يسوع يحبني وسيرعاني ويحرسني".

 

ثانياً، إن الإنسان المستقيم، الذي يسلك طريق القلب القويم، يحرس مساره الخاص.

 

تأمل في سفر الأمثال 16: 17: "مَسْلَكُ الْمُسْتَقِيمِينَ الْحَيَدَانُ عَنِ الشَّرِّ. حَافِظُ نَفْسِهِ هُوَ حَافِظُ طَرِيقِهِ". فالإنسان المستقيم—أي المؤمن الصادق—لا يستسلم لتجربة الخطيئة حين تظهر، بل يعرض عنها بشجاعة (بارك يون-سون). كيف يستطيع المؤمن الصادق رفض تجربة الخطيئة والابتعاد عنها؟ إنه يفعل ذلك لأنه يصغي باهتمام إلى كلمة الله. انظر إلى الشطر الأول من الآية 20: "الْفَهِيمُ فِي الأَمْرِ يَجِدُ خَيْراً...". بعبارة أخرى، المؤمن المستقيم (الصادق) الذي يتقي الله يتأمل في كلمة الله نهاراً وليلاً؛ ونتيجة لذلك، يمتلك الحكمة التي يمنحها الله (الآيات 21-23). ​​وبهذه الحكمة الإلهية، يميز الأمور حق التمييز، ويصغي باهتمام لكلمة الله ويطيعها. إن المؤمن الصادق قادر على طاعة كلمة الله بهذه الطريقة لأنه يتحلى بالتواضع (الآية 19). أي أن المسيحي المستقيم الذي يتقي الله يصاحب المتواضعين ويضع قلبه في حالة تواضع؛ وبذلك، فإنه يصغي لكلمة الله ويطيعها، حارساً طريقه وسالكاً فيه بأمانة. وهو قادر على فعل ذلك لأنه يتكل على الله (الآية 20). ولذا، يحترم المسيحي المستقيم سلطة كلمة الله، ويدرسها بعمق، ويتبعها (بارك يون-سون). وعندما يواجه تجربة الخطيئة، يستخدم كلمة الله لتمييز الموقف والابتعاد عن الشر. وبينما كنت أتأمل في هذا النص، تذكرت المزمور 119: 9-11: "بِمَاذَا يُصْلِحُ الشَّابُّ طَرِيقَهُ؟ بِحِفْظِهِ إِيَّاهُ حَسَبَ كَلاَمِكَ. طَلَبْتُكَ بِكُلِّ قَلْبِي. لاَ تُضِلَّنِي عَنْ وَصَايَاكَ. خَبَأْتُ كَلاَمَكَ فِي قَلْبِي لِكَيْلاَ أُخْطِئَ إِلَيْكَ". تماماً كما حفظ صاحب المزمور كلمة الله في قلبه وعاش بحرصٍ وفقاً لها ليتجنب الخطية ضد الرب، يحثنا كاتب سفر الأمثال — في نص اليوم، الأمثال 16: 20 — على الإصغاء لكلمة الله، ومن ثم رفض تجربة الخطية والابتعاد عنها بشجاعة. ولكي نصغي لكلمة الله، نحتاج قبل كل شيء إلى حكمة الله وتواضعه؛ إذ لا يمكننا سماع كلمة الله والانتباه إليها وإطاعتها إلا من خلال هذه الحكمة والتواضع. أما الجاهل والمتكبر فلا يصغيان لكلمة الله ولا يسمعان لها، بل يعصيانها ويخطئان في حق الله.

 

أيها الأحباء، إن المسيحي الحكيم والمتواضع والمخلص الذي يتقي الله يطيع كلمته، ويسير في طريق الرب، ويثبت في ذلك الطريق. ومثل هذا الشخص لا يحيد يميناً ولا يساراً أثناء سيره في طريق الرب. وعلاوة على ذلك، فهو يحفظ لسانه (الآية 23) ويستخدم كلماته لتمجيد الله. كيف يمجد الله بكلامه؟ باستخدام فمه بحكمة وإضافة المعرفة إلى شفتيه (الآية 23). انظر إلى الآية 23: "قَلْبُ الْحَكِيمِ يُعَلِّمُ فَمَهُ، وَيَزِيدُ شَفَتَيْهِ مَعْرِفَةً". بعبارة أخرى، يمتلك المسيحي الأمين قلباً حكيماً يحفظ شفتيه، ومع ذلك يستخدم تلك الشفاه نفسها "لزيادة معرفة الآخرين" (الآيتان 21 و23). كيف يمكن للمرء أن يزيد معرفة الآخرين؟ يتحقق ذلك من خلال "الكلمات اللطيفة" (أو كلمات النعمة). انظر إلى الآية 24: "الْكَلِمَاتُ اللَّطِيفَةُ كَشَهْدِ الْعَسَلِ: حُلْوَةٌ لِلنَّفْسِ وَشِفَاءٌ لِلْعِظَامِ". ماذا يعني هذا؟ يعني أن "الكلمات اللطيفة" — أي كلمة الله — تشبه شهد العسل؛ فهي حلوة لقلوبنا وتعمل كدواء لعظامنا. ولهذا السبب اعترف النبي إرميا في سفر إرميا 15: 16 قائلاً: "...وُجِدَتْ كَلاَمُكَ فَأَكَلْتُهَا، فَكَانَتْ كَلاَمُكَ لِي لِلْفَرَحِ وَلِبَهْجَةِ قَلْبِي". حقاً، إن كلمة الله تمنح الفرح والبهجة لنفوسنا. لذا، ينبغي علينا أن نغتذي بكلمة الله -التي تملأ قلوبنا فرحاً وبهجة- وأن نسير بأمانة في طريق الرب طاعةً لها؛ فحينئذٍ فقط يمكننا أن نُدعى بحق مسيحيين صادقين ومخلصين.

 

أود أن أختتم هذه التأملات؛ فنحن قومٌ نسير في طريقٍ محدد، نحن تلاميذ يسوع ونسير على نهجه، ونحن حُجّاجٌ نسلك طريق الصليب الذي سلكه يسوع بنفسه. وبصفتنا مواطنين في ملكوت السماوات ورحّالةً قاصدين ذلك المقام العالي، يتحتم علينا أن نكون صادقين ومخلصين. وعلينا، كمسيحيين صادقين، أن نحيد عن الشر -ولا سيما الكبرياء والكسل-؛ فمعتمدين كلياً على الله، يجب أن نصغي لكلمة الرب، ونتجنب الشر، ونحرس مسيرتنا بثبات. وبالحكمة النابعة من مخافة الله، ينبغي أن نطيع كلمته بتواضع ونسير بأمانة في طريق الرب. وعلاوة على ذلك، يجب أن نضبط ألسنتنا ونستخدمها بحكمة، لنثري معرفة الآخرين بكلماتٍ طيبة تنطق بها شفاهنا. آمل أن نسير جميعاً في طريق المستقيمين.