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예수 그리스도의 나심 (2) (행 1:1-11; 요 1:14)

예수 그리스도의 나심 (2)     [ 행 1:1-11; 요 1:14]     A.      예수님의 5 대 사역을 사도행전 1 장 1-11 절과 요한복음 1 장 14 절 말씀 중심으로 묵상하고 있음 . 1.        오늘은 지난 주에 이이서 그 5 대 사역 중 첫번째 사역인 ‘ 예수 그리스도의 나심 ’ 에 대해서 두 번째 묵상을 하고자 함 . a.        ( 요 1:14 상 ) “ 말씀이 육신이 되어 ….” (1)     여기서 “ 말씀이 육신이 되 ” 었다는 말씀은 “ 말씀 ” 이신 성자 하나님 , 즉 예수 그리스도의 나심을 가리킴 . (a)     여기서 “ 말씀 ” 이신 성자 하나님은 “ 태초 ” 부터 계신 분 (1 절 ) 이심 .   즉 , 영원히 계신 분이심 ( 창 1 장 1 절의 “ 태초 ” 는 만물의 시작을 가리키지 영원을 가리키지 않음 ). (i)                       이 영원히 계신 성자 하나님은 성부 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 성부 하나님이심 (1 절 ). ·        여기서 “ 말씀 ” 은 삼위일체의 성자 하나님이심 .   이 “ 말씀 ” 이신 성자 하나님께서 성부 “ 하나님과 함께 계셨 ” 다 (1 절 ) 는 말씀은...

La senda de los rectos [Proverbios 16:16-24]

La senda de los rectos

 

 

 

[Proverbios 16:16-24]

 

 

¿Cuál es su himno o canción de adoración favorita? Aprecio mucho la canción góspel titulada "Una persona de bendición". Solía ​​escucharla una y otra vez mientras conducía y cantaba al mismo tiempo. Las líneas iniciales de la primera estrofa dicen así: "Tú, que hallas fortaleza en el Señor y llevas la senda a Sion en tu corazón, eres verdaderamente una persona bendecida por Dios...". Aquí, la "senda a Sion" se refiere al camino principal que conducía a la Ciudad de Sion (el Templo de Jerusalén). Esta letra se basa en el Salmo 84:5: "Bienaventurados los que tienen en ti sus fuerzas, en cuyo corazón están tus caminos" (o, según otras versiones, "que tienen en su corazón la senda a Sion"). El hecho de que el salmista llevara la "senda a Sion" en su corazón significa que anhelaba profundamente ir al Templo de Jerusalén; deseaba fervientemente orar a Dios, encontrarse con Él y tener comunión con Él allí (versículos 1-4). Su anhelo por los atrios de Dios era tan intenso que su propio cuerpo se debilitaba (versículo 2). Lamentando su triste situación de estar lejos, el salmista derramaba su corazón, suplicando la oportunidad de ir al templo del Señor. Según el Dr. Park Yun-sun, para los israelitas que vivían en el extranjero en aquella época, el plan y el esfuerzo de visitar el Templo de Jerusalén implicaban sufrimientos y obstáculos semejantes a un "valle de lágrimas". Sin embargo, si perseveraban y lo atravesaban, llegarían a un lugar de "muchas fuentes": un estado de consuelo espiritual y gozo inefable. Allí recibirían dones celestiales, como la "lluvia temprana", y experimentarían espiritualmente el encuentro con Dios (Park Yun-sun). ¿Existe esta senda a Sion en su corazón y en el mío? ¿Anhelamos usted y yo fervientemente el templo de la Nueva Jerusalén en el cielo, la verdadera Ciudad de Sion?

 

En el pasaje de hoy, Proverbios 16:17, el rey Salomón, autor de Proverbios, afirma: "La senda de los rectos es apartarse del mal; el que guarda su camino preserva su alma". Centrándome en este versículo y en el título "La senda de los rectos", deseo reflexionar sobre dos aspectos de este camino y abrazar las lecciones que ofrece a través de la obediencia. En primer lugar, el camino de los rectos implica apartarse del mal.

 

Observemos la primera parte de Proverbios 16:17: «El camino de los rectos es apartarse del mal...». Esta verdad —que la senda de los rectos significa alejarse del mal— nos recuerda Proverbios 16:12, pasaje sobre el cual meditamos durante la reunión de oración del miércoles pasado. Ese versículo enseña que un buen rey, que agrada a Dios, aborrece la práctica del mal. Además, la primera parte de Proverbios 16:17 nos remite a Proverbios 16:6, que habla de «apartarse del mal» mediante el temor del Señor. El mensaje central que une todos estos pasajes se encuentra en la primera parte de Proverbios 8:13: «El temor del Señor es aborrecer el mal». En última instancia, la lección que la Biblia nos enseña en Proverbios 16:17 es que el camino de los rectos consiste en apartarse del mal, porque la persona recta teme a Dios y, por tanto, aborrece el mal. Esto implica que la persona recta posee la sabiduría de Dios, al igual que el buen rey que agrada a Dios —figura sobre la cual reflexionamos la semana pasada. Basándonos en el versículo 16 del pasaje de hoy, una persona recta que transita por el «camino del corazón» es alguien que comprende que adquirir sabiduría es mucho mejor que obtener oro o plata. Puesto que reconocen el valor de la sabiduría, la adquieren, temen a Dios y se apartan del mal. Entonces, ¿cuál es el mal específico del que se aparta tal persona recta? Es el «orgullo». Observemos Proverbios 16:18-19: «Antes del quebrantamiento está el orgullo, y antes de la caída, la altivez de espíritu. Mejor es ser de espíritu humilde con los humildes que repartir el botín con los soberbios». La persona recta se aparta del mal —específicamente del orgullo— porque teme a Dios y posee sabiduría; sabe que el orgullo es el preludio de la ruina. No solo evita el orgullo, sino que también se niega a asociarse con los soberbios. Lo hace porque conoce las palabras de Proverbios 16:5: «Abominación es al Señor todo altivo de corazón; aunque unan sus fuerzas, ninguno quedará sin castigo». Otro mal del que se aparta la persona recta es la «pereza». Observemos Proverbios 15:19: "El camino del perezoso es como un vallado de espinos, pero la senda de los rectos es una calzada". ¿Qué significa esto? Los impíos confían en artimañas astutas y son demasiado perezosos para dedicarse a un trabajo honesto y arduo. En consecuencia, una vida dedicada a maquinaciones malvadas y perezosas termina rodeada por todas partes de dificultades espinosas. Por el contrario, la senda de los rectos es como una calzada amplia y despejada. El camino de una persona honesta que cumple fielmente con sus responsabilidades es tan fluido como una carretera bien pavimentada; esto se debe a que no solo temen a Dios y siguen Su voluntad, sino que también trabajan con diligencia, esforzándose sin postergar sus tareas. Amigos míos, somos personas que llevamos la calzada hacia Sion en nuestros corazones. Somos peregrinos que recorremos este camino, anhelando y esperando el cielo nuevo, la tierra nueva y la Nueva Jerusalén. Al transitar este camino, debemos temer a Dios, aborreciendo todo mal y apartándonos de él. Tal como dijo el apóstol Pablo en 1 Tesalonicenses 5:22, debemos rechazar toda forma de maldad. Debemos avanzar hacia la Ciudad de Sion —la Nueva Jerusalén— que vemos a lo lejos. Recuerdo el himno evangélico "Mi Ciudad de Sion vista a lo lejos": "Mi Ciudad de Sion vista a lo lejos, oh lugar santo, hogar del Padre; / he velado durante la noche, anhelando ir a ese hogar que tanto amo. / Aunque mi cuerpo sea azotado en el vasto e infinito mar, / proclamaré el evangelio del Señor aquí hoy y allá mañana. / Cuando haya terminado mi largo viaje y descanse en paz sobre aquella colina, / el Señor conocerá todos mis afanes y luchas. / Aunque me fatigue en el yermo o en el desierto, / oh, mi Señor Jesús me ama y velará por mí".

 

En segundo lugar, la persona recta, que transita por el camino del corazón, custodia su propia senda.

 

Consideremos Proverbios 16:17: «El camino de los rectos es apartarse del mal; quien guarda su camino preserva su alma». La persona recta —es decir, el creyente sincero— no sucumbe a la tentación del pecado cuando esta surge; por el contrario, se aparta de ella con valentía (Park Yun-sun). ¿Cómo logra un creyente sincero rechazar la tentación del pecado y apartarse de ella? Lo hace porque presta atención cuidadosa a la Palabra de Dios. Observemos la primera parte del versículo 20: «El que atiende atentamente a la palabra halla el bien...». En otras palabras, el creyente recto (sincero) que teme a Dios medita en la Palabra divina día y noche. Como resultado, posee la sabiduría que Dios otorga (versículos 21–23). Con esta sabiduría divina, discierne correctamente todas las cosas, escucha con atención la Palabra de Dios y la obedece. Un creyente sincero es capaz de obedecer la Palabra de Dios de esta manera porque posee humildad (versículo 19). Es decir, el cristiano recto que teme a Dios se asocia con los humildes y humilla su propio corazón; así, atiende y obedece la Palabra de Dios, guardando fielmente su camino y transitando por él. Puede hacerlo porque confía en Dios (versículo 20). Por tanto, el cristiano recto respeta la autoridad de la Palabra de Dios, la examina detenidamente y la sigue (Park Yun-sun). Al enfrentarse a la tentación del pecado, utiliza la Palabra de Dios para discernir la situación y se aparta del mal. Mientras meditaba en este pasaje, recordé el Salmo 119:9–11: «¿Cómo puede el joven mantenerse en el camino de la pureza? Viviendo conforme a tu palabra. Te busco con todo mi corazón; no permitas que me desvíe de tus mandamientos. He guardado tu palabra en mi corazón para no pecar contra ti». Así como el salmista guardaba la palabra de Dios en su corazón y vivía cuidadosamente conforme a ella para evitar pecar contra el Señor, el autor de Proverbios —en el texto de hoy, Proverbios 16:20— nos exhorta a prestar atención a la palabra de Dios y, de este modo, rechazar valientemente la tentación del pecado y apartarnos de ella. Para atender a la palabra de Dios, necesitamos, ante todo, sabiduría y humildad divinas; pues solo mediante tal sabiduría y humildad podemos oír la palabra de Dios, prestarle atención y obedecerla. Los necios y los soberbios ni atienden ni escuchan la palabra de Dios; por el contrario, la desobedecen y pecan contra Él.

 

Amados, el cristiano sabio, humilde y sincero que teme a Dios obedece Su palabra, camina por la senda del Señor y se mantiene firme en ese camino. Tal persona nunca se desvía ni a la derecha ni a la izquierda mientras recorre la senda del Señor. Además, cuida sus palabras (versículo 23) y las utiliza para glorificar a Dios. ¿Cómo glorifican a Dios con su hablar? Usando su boca con sabiduría y añadiendo conocimiento a sus labios (versículo 23). Observemos el versículo 23: «El corazón del sabio hace prudente su boca, y sus labios promueven la instrucción». En otras palabras, el cristiano íntegro posee un corazón sabio que custodia sus labios, pero que al mismo tiempo utiliza esos mismos labios para «aumentar el conocimiento de los demás» (versículos 21, 23). ¿Cómo se puede aumentar el conocimiento de otros? Esto es posible mediante «palabras amables». Veamos el versículo 24: «Las palabras amables son como un panal de miel: dulces para el alma y medicina para los huesos». ¿Qué significa esto? Significa que las «palabras amables» —es decir, la Palabra de Dios— son como un panal de miel; resultan dulces para nuestros corazones y actúan como medicina para nuestros huesos. Por esta razón, el profeta Jeremías confesó en Jeremías 15:16: «...Cuando llegaron tus palabras, las devoré; fueron mi alegría y el deleite de mi corazón». Ciertamente, la Palabra de Dios trae alegría y deleite a nuestras almas. Por tanto, debemos alimentarnos de la Palabra de Dios —que tanto gozo y deleite aporta a nuestros corazones— y recorrer fielmente el camino del Señor en obediencia a ella. Solo así podremos ser llamados verdaderamente cristianos honestos y sinceros.

 

Quisiera concluir esta reflexión. Somos personas que recorren un camino específico. Somos discípulos de Jesús y caminamos por la senda de Jesús. Somos peregrinos que transitan el camino de la cruz que el propio Jesús recorrió. Como ciudadanos del Reino de los Cielos que avanzan hacia aquel lugar sublime, debemos ser honestos y sinceros. Como cristianos honestos, debemos apartarnos del mal, especialmente del orgullo y la pereza. Confiando plenamente en Dios, debemos atender a la Palabra del Señor, rechazar el mal y custodiar con firmeza nuestro propio camino. Con la sabiduría que proviene del temor de Dios, debemos obedecer humildemente Su Palabra y recorrer fielmente el camino del Señor. Además, debemos cuidar nuestras palabras y usarlas con sabiduría, enriqueciendo el conocimiento de los demás mediante las buenas palabras que pronunciamos. Espero que todos caminemos por la senda de los rectos.


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