Un buen rey que agrada a Dios [Proverbios 16:10–15]

Un buen rey que agrada a Dios

 

 

 

[Proverbios 16:10–15]

 

 

El lunes 14 de mayo de 2012, encontré un artículo en línea en el periódico *Hankook Ilbo* titulado «Obama: El primer presidente gay». El artículo abordaba la controversia desatada por la revista de noticias estadounidense *Newsweek*, la cual había calificado al presidente Barack Obama —quien recientemente había declarado su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo— como el «primer presidente gay». Si bien el presidente Obama se convirtió en el primer mandatario en ejercicio en apoyar el matrimonio igualitario, surgieron diversas interpretaciones sobre los motivos que lo llevaron a hacerlo poco antes de las elecciones presidenciales. Algunos sectores políticos consideraron su declaración como una «apuesta política» destinada a asegurar su reelección, mientras que otros la vieron como una «postura basada en principios», adoptada a pesar del riesgo de una reacción negativa. Se sugirió que esta medida ofrecía la oportunidad de recuperar el apoyo de los sectores progresistas que se habían alejado, decepcionados por la gestión de su administración. También hubo voces que afirmaron que Obama, acorralado por problemas económicos, utilizó el polémico tema de la homosexualidad para desviar la atención pública. ¿Qué piensa usted al presenciar cómo se desarrollan estos acontecimientos en nuestra época? Recordé las palabras de Deuteronomio 17:18–20: «Cuando tome posesión del trono, escribirá para sí en un libro una copia de esta ley... La tendrá consigo y la leerá todos los días de su vida, para que aprenda a temer al Señor su Dios y a cumplir fielmente todas las palabras de esta ley y estos preceptos; para que no se considere superior a sus hermanos israelitas ni se aparte de la ley ni a derecha ni a izquierda. Así él y sus descendientes reinarán por mucho tiempo sobre su reino en Israel». Me pregunto: si el presidente de los Estados Unidos hubiera mantenido la Biblia a su lado y la hubiera leído a lo largo de su vida —aprendiendo a temer a Dios—, ¿habría expresado públicamente su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo? Resulta desalentador pensar que, de haber sido un presidente que verdaderamente temía a Dios, no habría sucumbido a la soberbia ni se habría desviado de los mandamientos divinos hacia la izquierda o hacia la derecha. Como líder nacional, un presidente debería procurar agradar a Dios —quien examina nuestros corazones— en lugar de intentar agradar a las personas (1 Tesalonicenses 2:4).

 

En el pasaje de hoy, tomado de Proverbios 16:10-15, el rey Salomón —autor de Proverbios— habla sobre un rey; específicamente, sobre un buen rey. Por ello, bajo el título «Un buen rey que agrada a Dios», quisiera reflexionar sobre tres acciones que un líder nacional —ya sea un rey o un presidente— debería realizar, y considerar las enseñanzas que Dios nos ofrece a través de ellas.

 

En primer lugar, un buen rey que agrada a Dios toma decisiones correctas basadas en la sabiduría divina. Observemos el texto de hoy, Proverbios 16:10: «La palabra de Dios está en los labios del rey; su boca no errará al juzgar». Si bien la Biblia coreana traduce esto como «la palabra de Dios está en los labios del rey», la versión inglesa NASB lo traduce como «una decisión divina está en los labios del rey». ¿Qué traducción es la correcta? La traducción inglesa se acerca más al original hebreo; es decir, significa que una decisión nacida de la sabiduría divina reside en los labios del rey. ¿Cómo llega, entonces, un buen rey —uno que agrada a Dios— a poseer tal sabiduría divina? Encontramos la respuesta en Deuteronomio 17:18-20, pasaje mencionado en la introducción. La razón por la que la sabiduría divina reside en los labios del rey es que él ha leído la palabra de Dios a lo largo de su vida. En otras palabras, Dios otorgó sabiduría al rey a través de Su palabra. Por supuesto, en cuanto al rey Salomón —autor de Proverbios—, sabemos que cuando Dios se le apareció en sueños tras haber ofrecido mil holocaustos y le preguntó qué deseaba, Salomón pidió sabiduría. Sin embargo, al considerar el contenido de los Salmos 1 y 119, es probable que Salomón también haya adquirido cada vez más sabiduría al meditar día y noche en el Libro de la Ley.

 

Personalmente, no obstante, creo que al hablar de sabiduría divina es mejor tomar al rey David —padre de Salomón— como el ejemplo principal. Esto se debe a que 2 Samuel 14:20 describe la sabiduría de David como «semejante a la sabiduría del ángel de Dios, para conocer todo lo que hay en la tierra». Se dice que David poseía una sabiduría análoga a la del ángel de Dios: una sabiduría como la de un ángel. ¿Acaso no se trata, de hecho, de sabiduría divina? Al poseer tal sabiduría divina, David sabía (versículo 19) que Joab, hijo de Sarvia (versículo 1), había traído a una mujer sabia de Tecoa (versículo 2) y le había puesto en la boca las mismas palabras que ella debía pronunciar (versículo 3). En consecuencia, la mujer sabia de Tecoa —cuya estratagema fue descubierta por el rey David— le dijo: «Mi señor el rey es sabio como el ángel de Dios, y discierne todo lo que sucede en la tierra» (versículo 20). Sin embargo, lo que es aún más significativo es que David —dotado de una sabiduría angélica y divina— era capaz de «discernir el bien y el mal» tal como lo hace el ángel de Dios (versículo 17). Por ello, nadie podía desviar las palabras que salían de la boca de David ni a la derecha ni a la izquierda (versículo 19).

 

Al examinar nuevamente la segunda parte de Proverbios 16:10 —nuestro texto de hoy—, vemos que el rey Salomón afirma que un rey que posee sabiduría divina «no errará en el juicio». ¿Qué significa esto? Significa que un rey sabio, dotado de sabiduría divina, discierne el bien y el mal como un ángel; por consiguiente, emite veredictos justos y no comete errores al juzgar. ¿Quién pronuncia estas palabras en el versículo 10? ¿Acaso no es el rey Salomón? ¿Qué juicio emitido por Salomón nos viene a la mente? Recordemos el incidente en el que «dos prostitutas» acudieron a él (1 Reyes 3:16) disputándose cuál de ellas era la madre de un niño vivo (versículo 22). El sabio rey Salomón ordenó: «Traedme una espada» (versículo 24) y mandó: «Dividid en dos al niño vivo y dad la mitad a una y la mitad a la otra» (versículo 25). Al hacerlo, ¿acaso no discernió quién era la verdadera madre y emitió un juicio justo? La Biblia lo relata así: «Cuando todo Israel oyó el juicio que el rey había dado, sintieron gran respeto por el rey, porque vieron que tenía sabiduría de Dios para administrar justicia» (versículo 28). La Biblia afirma que todo el pueblo de Israel, al presenciar el juicio del rey Salomón, reconoció que la «sabiduría de Dios» moraba en él.

 

¿No debería el presidente del país en el que vivimos poseer también esta clase de sabiduría divina? Si hubiera poseído tal sabiduría, ¿habría apoyado el matrimonio entre personas del mismo sexo? Hace poco leí un artículo en línea de CNN que afirmaba que las opiniones del presidente Obama habían «evolucionado», llevándolo a tomar esa decisión. Resulta verdaderamente difícil comprender cómo las opiniones de un presidente que profesa ser cristiano pueden «evolucionar» hasta el punto de emitir una declaración oficial que contradice la Palabra de Dios. No se encuentra la Palabra de Dios en sus labios, ni se percibe en él sabiduría divina alguna. En última instancia, apartarse de la Palabra de Dios conduce a una falta de sabiduría; al no haber temor de Dios, el discernimiento se nubla, haciendo imposible emitir juicios justos. Por lo tanto, debemos orar no solo por el presidente de nuestra patria, Corea, sino también por el presidente de los Estados Unidos, donde residimos actualmente. Debemos orar para que Dios les conceda sabiduría divina: la misma sabiduría que otorgó al rey David y al rey Salomón. Debemos orar para que sean líderes que mantengan la Biblia cerca, meditando en ella día y noche, y que —temiendo a Dios y confiando en Su sabiduría— tomen decisiones justas. Así, es mi esperanza que el presidente de nuestra nación llegue a ser un líder que agrade a Dios.

 

En segundo lugar, un rey (o presidente) que agrada a Dios aborrece la práctica del mal.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 16:12: «Abominación es a los reyes hacer impiedad, porque con justicia se afirma el trono». Un rey que posee sabiduría divina aborrece el mal porque teme a Dios (Proverbios 8:13). En consecuencia, se guarda de cometer el mal; para ello, escucha y obedece la Palabra de Dios, negándose a apartarse de ella. ¡Qué diferente es esto de los anteriores presidentes de Corea! ¿Acaso no ha habido presidentes que, al dejar el cargo, fueron citados por los fiscales —o incluso encarcelados— debido a diversas formas de corrupción y mala conducta? ¿Por qué suceden tales cosas repetidamente? Encuentro la respuesta en el pasaje que leí en la introducción: Deuteronomio 17:18–20. Se debe a que no mantuvieron la Palabra de Dios a su lado durante toda su vida, ni la leyeron. Como resultado, no aprendieron a temer a Dios. En consecuencia, se vuelven arrogantes, se apartan de los mandamientos de Dios y pecan. ¿Qué clase de pecado cometen? Tal como se describe en Deuteronomio 17:16–17, cometen el pecado de acumular «demasiado» de esto y aquello: acaparar cosas en exceso. En particular, acumulan grandes cantidades de dinero y riqueza. Sin embargo, un rey sabio que teme a Dios obedece Su voluntad buena, agradable y perfecta (Romanos 12:2). Esa voluntad de Dios consiste en gobernar la nación con justicia (Proverbios 16:12). Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 16:11: «Las balanzas y los pesos justos son del SEÑOR; todas las pesas de la bolsa son obra suya». Los términos «balanzas» y «pesas» aquí se refieren a instrumentos de medición; específicamente, a instrumentos precisos (Park Yun-sun). En otras palabras, se trata de balanzas «justas» y «consistentes». El rey Salomón, autor de Proverbios, afirma en Proverbios 20:10 y 23: «Pesas y medidas desiguales... ambas cosas son abominación para el SEÑOR». Un rey sabio que teme a Dios también aborrece las balanzas inconsistentes que Dios detesta. En consecuencia, su trono se mantiene firme gracias a la justicia. La afirmación de que el trono del rey se mantiene firme mediante la justicia significa que un rey sabio y temeroso de Dios gobierna la nación con rectitud y equidad. La segunda parte de Proverbios 16:13 nos dice que el rey que gobierna su nación con rectitud y equidad la consolida firmemente. Al considerar lo que tal rey debe hacer y cómo debe actuar, encuentro tres principios clave en el libro de Proverbios:

 

(1) Un rey que gobierna su nación con rectitud y equidad se protege a sí mismo mediante la misericordia y la verdad.

 

Observemos Proverbios 20:28: «La misericordia y la verdad preservan al rey, y su trono se sostiene por la misericordia». Cada vez que se acercan unas elecciones presidenciales, los candidatos recorren el país haciendo campaña para conseguir votos. Hacen numerosas promesas a los ciudadanos, comprometiéndose a realizar diversas tareas en su beneficio si resultan elegidos. ¿Realmente cumplen las promesas hechas antes de asumir el cargo? ¿Ha visto alguna vez a un presidente justo que posea tal nivel de integridad? Al ver las elecciones presidenciales de Corea del Sur por televisión, a menudo se observa a los candidatos viajar por todo el país para reunirse con los ciudadanos y hacer promesas; a veces parece que conectan bien con la gente común. Sin embargo, uno no puede evitar preguntarse si realmente aman y sienten compasión por el pueblo llano. El Dr. Park Yun-sun señaló en una ocasión: «Si un rey posee únicamente benevolencia (compasión) pero carece de verdad (integridad al cumplir sus promesas, es decir, justicia), el pueblo se vuelve indisciplinado; por el contrario, si posee la verdad pero carece de benevolencia, se vuelve demasiado severo y no logra conmover el corazón de la gente. Por tanto, tanto la benevolencia como la verdad son absolutamente esenciales para que un rey mantenga su gobierno» (Park Yun-sun). Considero que este es un punto válido. Sin embargo, al reflexionar sobre qué clase de presidente puede gobernar verdaderamente bien una nación con benevolencia y verdad, creo que solo un rey sabio que teme a Dios es capaz de hacerlo.

 

(2) Un rey que gobierna la nación con rectitud y justicia elimina el mal.

 

Observemos Proverbios 25:5: «Aparta al impío de la presencia del rey, y su trono se afirmará en justicia». Este versículo implica que un rey que gobierna con rectitud y justicia destituye a los funcionarios malvados y traicioneros. Imaginemos por un momento: aunque un rey se proteja gobernando con benevolencia (misericordia) y verdad (justicia), ¿qué sería de él y de su nación si sus colaboradores más cercanos fueran funcionarios malvados y traicioneros? Si el rey no aparta a estos funcionarios malvados, él mismo sufrirá las consecuencias de sus pecados. Por ello, el Dr. Park Yun-sun afirma que depositar la confianza en tales funcionarios traicioneros es, para un rey, un acto insensato de autodestrucción.

 

(3) Un rey que gobierna la nación con rectitud y justicia defiende fielmente la causa de los pobres.

 

Consideremos Proverbios 29:14: «Si un rey defiende fielmente a los pobres, su trono permanecerá firme para siempre». Esto significa que cuando un rey se humilla para empatizar con las penurias de los pobres, comprende con exactitud su situación y juzga sus casos con equidad, su trono permanecerá seguro para siempre (Park Yun-sun). En otras palabras, un rey que gobierna la nación con justicia escucha atentamente las voces de los pobres, comprende sus circunstancias y emite un juicio justo a su favor. Si el presidente de nuestra nación gobernara el país con rectitud y justicia de esta manera, ¿cómo responderían los buenos ciudadanos? Busqué la respuesta en Romanos 13:1-5. La respuesta es que los buenos ciudadanos se someten a las autoridades que los gobiernan. Esto se debe a que reconocen que la autoridad gubernamental establecida sobre ellos ha sido ordenada por Dios (versículo 1). Si nuestro presidente gobernara bien y con justicia, los buenos ciudadanos no resistirían la autoridad del gobierno, sabiendo que hacerlo sería desafiar el mandato de Dios (versículo 2). Además, los buenos ciudadanos harían lo bueno (versículo 3). Por el contrario, los ciudadanos que cometen el mal no solo dejan de someterse a las autoridades, sino que también resisten dicha autoridad; en lugar de hacer el bien, cometen el mal. Si actuáramos de esa manera, el apóstol Pablo nos advierte en Romanos 13:4: «Si haces lo malo, teme». ¿Por qué? Porque el siervo de Dios ejecuta el castigo y la ira sobre aquellos que hacen el mal (versículo 4). En otras palabras, dado que Dios —quien aborrece el mal— retribuirá a los malhechores con su ira, los ciudadanos que cometen el mal deberían sentir temor.

 

En tercer lugar, un rey (o presidente) que agrada a Dios es aquel que atiende el consejo de súbditos leales (Park Yun-sun).

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 16:13: «Los labios justos son el deleite de los reyes, y aman a quien habla con rectitud». Es valioso e importante que un rey —que posee la sabiduría de Dios y le teme— gobierne bien la nación con bondad y verdad; En concreto, debe empatizar con las penurias de los pobres, comprender con exactitud sus situaciones y emitir juicios justos sobre sus asuntos. En este contexto, es crucial que un rey sabio y temeroso de Dios aborrezca a los malhechores y, en particular, aparte de entre sus funcionarios a cualquier individuo engañoso y perverso. La razón es que no apartar a tales cortesanos traicioneros redundaría en perjuicio del propio rey. Dado que el daño al rey se traduce en daño a la nación, este debe erradicar con decisión a dichos funcionarios engañosos. Reflexionar sobre este pasaje trajo a la mente al rey Salomón, autor de Proverbios; pues, al ascender al trono, cumplió la orden de su padre David de apartar de su corte a los hombres traicioneros. Por ejemplo, al convertirse en rey, Salomón mandó matar a Adonías —el cuarto hijo de David, quien había conspirado para usurpar el trono (1 Reyes 2:25)—. Asimismo, destituyó y desterró del sacerdocio a Abiatar —uno de los cabecillas de la rebelión de Adonías (2:26-27)— y ejecutó a Simei, quien había maldecido a su padre David (vv. 39-46). Además, dio muerte al general Joab, quien se había aliado con Adonías (v. 25); Joab había sido responsable anteriormente de la muerte de otros dos comandantes israelitas: Abner, hijo de Ner, y Amasa, hijo de Jeter (v. 5). La ejecución del general Joab resulta especialmente significativa. Esto se debe a que Joab comandó los ejércitos de Israel desde la época en que David huía del rey Saúl —incluso antes de que este fuera rey— hasta los primeros años del reinado de Salomón. Es probable que librara más guerras que cualquier otro comandante en la historia de Israel; de hecho, fue un gran general durante la etapa en que Israel sostuvo el mayor número de conflictos. ¿Por qué, entonces, fue condenado a muerte por el rey Salomón? La razón es que, impulsado por una obsesión desmedida por el poder, provocó una gran agitación en Israel durante un periodo de transición crítico —momento en que urgía estabilizar el sentir público y garantizar la estabilidad política— al instigar los asesinatos de Abner y Amasa, así como la rebelión de Adonías (Park Yun-sun). Así, un rey sabio que teme a Dios aparta a los funcionarios traicioneros que obran mal, mientras mantiene a su lado a súbditos leales y atiende sus consejos. ¿Cuál es la razón de esto? La razón es que los labios de los súbditos leales son «labios justos» que solo expresan honestidad (Proverbios 16:13). ¡Qué valiosos son tales labios! Sus palabras sinceras son de gran ayuda para un rey sabio. En cambio, los cortesanos engañosos usan labios mentirosos para adular al rey, nublando su juicio y llevándolo a tomar decisiones erróneas al gobernar el reino. Un rey insensato se negaría a escuchar la reprensión de un súbdito leal; es más, podría llegar a odiar a ese servidor fiel. Sin embargo, un rey sabio escucharía con humildad incluso la reprensión más directa; o mejor dicho, acogería con agrado tal consejo y corrección. Es una bendición inmensa para un rey sabio contar con súbditos tan leales, pues sus consejos nacen de un amor genuino tanto por la nación como por el rey. Están dispuestos a arriesgar incluso sus vidas para ofrecer su consejo. Además, estos súbditos sabios y leales poseen la sabiduría necesaria para aplacar la ira del rey. Consideremos el pasaje de hoy, Proverbios 16:14: «La ira del rey es como mensajero de muerte, pero el hombre sabio la aplacará». ¿Qué significa esto? Significa que cuando un rey, en el arrebato de la ira, está a punto de cometer actos de tiranía, un súbdito sabio y leal puede calmar esa furia, guiando al rey hacia un gobierno benevolente (Park Yun-sun). Cuando el rey atiende tal consejo, apartándose de la tiranía (versículo 14) para ejercer un gobierno benevolente, el pueblo de la nación cosecha los beneficios [(versículo 15a) «En la luz del rostro del rey hay vida»]. Esta bendición es semejante a la «lluvia tardía» que cae en Palestina para llevar a madurez la cosecha de grano (Park Yun-sun). Reflexionar sobre este pasaje nos recuerda que debemos orar no solo por el presidente de nuestra nación, sino también por los funcionarios y consejeros que le asisten. Al orar por el presidente, debemos pedir a Dios que le conceda la sabiduría para escuchar con humildad el consejo de asesores leales; específicamente, al orar por dichos asesores, debemos pedir que sean sabios y fieles en su apoyo al presidente. Quisiera concluir esta reflexión. La 18.ª elección presidencial en nuestra patria, Corea, está programada para el miércoles 19 de diciembre de este año. Por otro lado, la elección presidencial aquí en los Estados Unidos, donde residimos actualmente, está fijada para el martes 6 de noviembre. Cabe destacar que las elecciones de 2012 en Estados Unidos también incluirán la elección de 33 de los 100 escaños del Senado y de la totalidad de los 435 escaños de la Cámara de Representantes. ¿Qué debemos hacer, entonces? Oremos por estas elecciones presidenciales, tanto en Estados Unidos como en Corea. En particular, oremos para que sean elegidos líderes que agraden a Dios. Pidamos a Dios que les conceda sabiduría divina para que puedan emitir juicios acertados y tomar decisiones correctas. Oremos para que lleguen a ser líderes que teman a Dios y aborrezcan el mal. Finalmente, oremos para que escuchen con humildad el consejo de asesores leales y gobiernen bien la nación.