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구원 (로마서 1장 16-17절)

구원       [ 로마서 1 장 16-17 절 ]     로마서 1 장 16-17 절 말씀입니다 : “ 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라 .”   이 말씀은 로마서 책의 주제 구절입니다 .   여기서 “ 구원 ” 이란 영원한 멸망 [ 둘째 사망 ( 계 2:11; 20:6), 불못 (19:20; 20:10)] 에서 건짐을 받아서 영생 ( 영원한 천국 ) 으로 인도함을 받은 것을 말합니다 .   이 “ 구원 ” 은 (a) 과거 구원 ( 칭의 ), (b) 현재 구원 ( 성화 ), (c) 미래 구원 ( 영화 ) 를 다 포함합니다 .   지난 주 수요 예배 때 우리는 이미 과거 구원 ( 칭의 ) 에 대해서 묵상했었습니다 .   성부 하나님께서 여인의 후손 ( 창 3:15) 인 성자 예수 그리스도 ( 의 십자가의 죽으심으 ) 로 말미암아 죄인들을 구원하십니다 .   지난 주에 말씀을 잘못 전했습니다 .   “ 하나님의 의가 나타 ” 났다 ( 롬 1:17) 는 말씀은 과거 구원 ( 칭의 ) 만을 말하지 않습니다 .   다시 말하면 , “ 하나님의 의가 나타 ” 났다는 말씀은 단지 과거에 끝난 구원 ( 단회적 칭의 ) 만을 의미하지 않습니다 .   이 구절은 신자가 믿음으로 의롭게 된 이후 , 삶의 모든 과정에서 하나님의 의를 경험하고 나타내야 하는 현재진행형적 삶과 구원의 역동성...

하나님의 입장에서는 ...

하나님의 입장에서는 ...  솔로몬 왕은 기브온에 가서 큰 산당 그 제단에서 일천 번제를 드렸었지만 ( 왕상 3:4) 그가 나이가 많을 때에는 그의 일천명의 여인들이 그의 마음을 돌려 다른 신들을 따르게 하므로 (11:3-4) 그는 하나님의 말씀에 불순종하였습니다 . " 순종이 제사보다 낫 " 다는 말씀이 생각납니다 ( 삼상 15:22).   우리가 하나님께서 1,000 번의 예배를 드릴 때에  사단은 그의 1,000 명의 종들로 하여금 우리를 미혹합니다 .   우리 입장에서는 하나님께 1,000 번의 예배를 드리는 것이 하나님께서 기뻐하실 것이라 라고 생각할 수 있을지 모르겠지만  하나님의 입장에서는 우리가 하나님의 1 번째 명령을 순종하는 것을 더 기뻐하십니다 .

성전 건축

성전 건축 솔로몬 왕은  " 그가 내 이름을 위하여 성전을 건축하리다 " 는  하나님의 약속의 말씀을 붙잡고  성전을 건축하였으며 그 시기가  " 내 하나님 여호와께서 내게 사방에 태평을 주시매  원수도 없고 재앙도 없 " 을 때였습니다 ( 왕상 5:4-5).

마음이 겸손한 자가 구하는 것

마음이 겸손한 자가 구하는 것  마음이 교만해진 사람은  자기를 위하여  하나님의 백성 앞에서 높임을 받고싶어 구하지만 ( 사울 왕 , 삼상 15:30; 참고 : 왕상 3:11),  마음이 겸손한 사람은  하나님의 백성을 위하여  그들을 섬기고자 듣는 마음과 분별하는 지혜를 구합니다 ( 솔로몬 왕 , 왕상 3:7-11).

기도 후 범죄

기도 후 범죄 솔로몬 왕은  주님의 마음에 드는 것을 구한 후 ( 왕상 3:10)  주님의 말씀에 불순종했습니다 .   분명히 주님께서는 왕은  (1) " 병마를 많이 두지 말 것이요 병마를 얻으려고 그 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말 " 라 , (2) " 자기를 위하여 은금을 많이 쌓지 말 " 라 , (3) " 아내를 많이 두어 그의 마음이 미혹되게 하지 말 " 라고 말씀하셨는데 ( 신 17:16-17),  솔로몬 왕은  (1) " 병거와 마병을 모으 " 되 " 말들은 애굽과 구에에서 사들였 " 고 , (2) " 예루살렘에서 은금을 돌 같이 흔하게 하 " 였고 ( 대하 1:14-17), (3) " 바로의 딸 외에 이방의 많은 여인을 사랑하 " 여 ' 후궁이 700 명이요 첩이 300 명이 ' 었습니다 ( 왕상 11:1-3).

주님의 마음에 드는 기도란?

주님의 마음에 드는 기도란 ?   솔로몬 왕은 주님의 마음에 드는 것을 하나님께 구했습니다 ( 왕상 3:10).   그는 오직 하나님께서 그에게 다스리게 하신 하나님의 백성을 재판하기 위하여 지혜와 지식을 구했습니다 ( 대하 1:11).   그리했을 때 하나님께서는 솔로몬에게 그가 구한 지혜와 지식만 주신게 아니라 그가 구하지 아니한 부와 재물과 영광도 주셨습니다 (12 절 ; 왕상 3:13).    주님의 마음에 드는 기도는  " 먼저 그 ( 하나님 ) 의 나라와 그의 의를 구하 " 는 것입니다 ( 마 6:33).  " 그리하면 이 모든 것을 너희 ( 우리 ) 에게 더하 " 실 것입니다 (33 절 ).   주님의 마음에 드는 기도는 예수님의 기도입니다 : "... 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 "(26:39).

사랑하지 말았어야 할 여인들을 사랑했습니다.

사랑하지 말았어야 할 여인들을 사랑했습니다.  아무리 지혜로왔다는 솔로몬 왕도  하나님의 말씀을 어기고  사랑하지 말았어야 할 여인들을 사랑했습니다 ( 왕상 11:1-8, 삼손이 생각남 ).   그 불순종의 결과는  하나님께서 " 일찍이 "(2, 9 절 ) " 두 번이나 "(9 절 )  말씀하신대로 그 여인들이 솔로몬의 " 마음을 돌려 "(2, 4, 9 절 ) 그 이방 여인들의 신들을 따르게 하므로  하나님께서 솔로몬에게 진노하셨습니다 (9 절 ).   하나님이 주신 지혜는 진리 안에서의 지혜입니다 .   하나님의 진리 밖에서는 그 지혜는  더 이상 하늘에서부터 온 것이 아니라  세상적이요 정욕적이며 마귀적인 것입니다 ( 약 3:15).

하나님께서 기뻐하시는 사람을 ...

하나님께서 기뻐하시는 사람을 ...  하나님께서 기뻐하시는 사람을   한 나라의 지도자로 세우시고  하나님께서 영원히 그 나라를 사랑하시므로  그 지도자를 세워 대통령으로 삼아  정의와 공의를 행하게 하시길 기원합니다 .  ​ ( 열왕기상 10 장 9 절에서 말씀하고 있는   솔로몬 왕을 생각하면서 )

시작은 창대했지만 나중은 미약했던 솔로몬 왕?

 시작은 창대했지만 나중은 미약했던 솔로몬 왕? 우리 기독교인들에게 잘 알려진 성경 구절 중 하나는 바로 " 네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라 " 는 욥기 8 장 7 절 말씀이 아닌가 생각합니다 .   그런데 저는 그리도 지혜로왔다는 솔로몬 왕을 생각하면 그의 시작은 심히 창대했지만 그의 나중은 미약했다고 생각합니다 .   제가 그리 생각하는 이유는  그의 시작에는 하나님께서 나단 선지자를 통해 " 여디디야 " 란 이름 ( 뜻 : 주님께 사랑 받은 자 ) 도 받고 ( 삼하 12:25), 지혜 뿐만 아니라 부귀와 영광을 다 받았지만 ( 왕상 3:12-13)  그의 나중에 나이가 많을 때에는  애굽 왕 바로의 딸 외에 이방의 많은 여인들을 사랑하여 그 여인들이 하여금 자기의 마음을 돌려 다른 신들을 따랐습니다 ( 왕상 11:1-4).   그는 하나님의 언약과 하나님께서 명령하신 법도를 지키지 않고 (11 절 ) 하나님을 떠나 (9 절 ) 우상을 숭배하므로 하나님의 눈앞에서 악을 행했습니다 (5-6 절 ).   어떻게 시작엔 주님의 사랑을 받고 주님을 따르던 자가  나중엔 우상을 섬기는 이방 여인들을 사랑하여  그녀들의 우상들을 따를 수 있나요 ?