“ 彼此接 纳 ” [ 罗马书 15:7–13] 上 个 主日，我 们围绕 《 罗马书 》 15 章 1 至 6 节 ， 领 受了 这样 一 个祷 告主 题 ：“愿祢 赐给 我 们 同心合意的合一。”我 们献 上 这个祷 告，是 为 了持守我 们 在耶 稣 基督里所共有的合一。 为 了 维护教会 的合一，我 们学习 到在向神 祷 告的同 时 ，必 须尽 到三 项责 任： (1) 第一，我 们 “ 胜 利 教会 ”（ Victory Church ）的所有成 员 都必 须寻 求取 悦 邻 舍，而不是取 悦 自己； (2) 第二，我 们 必 须 借着 圣 经 中的忍耐 与 安慰， 坚 守盼望； (3) 第三，我 们 必 须 同心合意地 荣 耀神。 承接 这 一主 题 ，使徒保 罗 在今天的 经 文（《 罗马书 》 15:7 ）中 劝 勉 罗马教会 的 圣 徒——也 劝 勉我 们 “ 胜 利 教会 ”的所有人——要“彼此接 纳 ”。 请 看第 7 节 ：“所以， 你 们 要彼此接 纳 ，如同基督接 纳 了 你 们 一 样 ，使 荣 耀 归与 神。”使徒保 罗为 何要叫 罗马教会 中 犹 太背景和外邦背景的信徒彼此接 纳 ——也就是彼此包容和 拥 抱——呢？原因何在？原因很 简单 ，就是基督接 纳 了他 们 。 换 句 话说 ， 你 我 为 何必 须 彼此接 纳 呢？ 这 是因 为 耶 稣 基督接 纳 了像我 们这样 的罪人。 既 然公 义 的耶 稣 ——神的 儿 子——接 纳 了像 你 我 这样 的罪人，那 么 我 们这 些同 样 是罪人的人，去接 纳 其他的罪人， 岂 不是理所 当 然的 吗 ？ 这 在 实际 上如何可能呢？我 们怎样 才能 真 正地彼此包容呢？在今天的 经 文中，使徒保 罗 提出了三 个 途 径 ： 第一，要彼此包容，我 们 必 须 成 为 “仆人”。 请 看今天 经 文中的《 罗马书 》 15 章 8 节 ：“我 说 ，基督是 为 神 真 理作了受割 礼 之人的 执 事（仆人），要 证实 神 给 列祖的 应许 。”如果我 们 心存傲慢，就无法彼此包容。特 别 是，如果我 们没 有意 识 到自己在神面前是 个 罪...
복음의 소망에 흔들리지 마십시다. (3)
우리는 기독교를 심각하게 위협하는 이단 세력을 경계해야 합니다. 우리는 각종 이단에 의해 심각한 위기를 맞은
교회를 진리의 터 위에 세우고자 힘써야 합니다. 그러기 위해서 사도 바울은 골로새 교회의 성도들에게
예수 그리스도가 누구이신지를 이렇게 말씀했습니다: “그는 보이지
아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니”(골1:15).
이 말씀을 보면
예수 그리스도가 누구이신지를 2 가지를 말씀하고
있습니다: (1) 예수 그리스도는 “보이지 아니하는 하나님의
형상”입니다. 이
말씀의 의미는 ‘예수 그리스도는 하나님의 완전한 형상, 곧 하나님의
형상이시며 하나님의 본체이시다’라는 것입니다(맥아더). “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을
취할 것으로 여기지 아니하시고”(빌2:6).
(2) 예수 그리스도는
“모든 피조물보다 먼저 나신 이”십니다(골1:15).
이 말씀은 주로
이단이 말하는 예수 그리스도는 피조물이다라는 의미가 결코 아닙니다. 어떻게 창조주 하나님이신 예수 그리스도(16-17절)께서 동시에 피조물이 될 수가 있겠습니까? 결코 아닙니다! 이 말씀의
의미는 예수 그리스도는 창조 이전에 존재하셨고 창조보다 높은 지위에 계시다는 것입니다(맥아더). 우리는 예수 그리스도가 하나님되심(신성)과 완전한 사람 되심(인성)을 믿어야 합니다. 참된 신자들은 유일한 기초이신 그리스도 위에
견고하게 서 있으며 하나님의 가능하게 하시는 은혜로 신실합니다.
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