我衷心盼望福音的传播能有进展。 [腓立比书 1:12–19]

 

我衷心盼望福音的传播能有进展。

 

 

 

[腓立比书 1:12–19]

 

 

想必大家都知道，教皇最近访问了韩国。你们认为这次访问产生了怎样的影响呢？起亚（Kia）的 Soul 车型就是一个例子。由于教皇在访问期间选择乘坐一辆朴素、未加装防弹装甲的起亚 Soul——这一选择旨在拉近与民众的距离——该车型因此获得了巨大的间接宣传效应。特别是 Soul 车型此前的销售市场主要集中在北美（80% 的需求来自美国）；然而，教皇在访问期间使用该车，使其名称和外观广为人知，从而产生了巨大的广告价值。此外，起亚方面报告称，从 11 日（访问前夕）到 19 日（教皇离开后的次日）这六个工作日内，Soul 车型的日均订单量为 32.5 辆，较上个月日均 20 辆的水平增长了 62.5%。除了这种商业影响外，我相信教皇的访问也会引发人们对天主教会更大的兴趣。事实上，上周我通过 KakaoTalk 与一位在光化门附近工作的基督徒弟兄聊天时，他告诉我，一位无神论同事在公司聚餐时对教皇表达了积极的看法。据称，那位同事评论道：“新教似乎太自私了”，并指出虽然“牧师常有不当行为，但天主教会似乎较少出现这种情况”。与我交谈的那位弟兄对此似乎感到担忧，他认为这是一个严重的问题，并担心许多不完全了解两者区别的非信徒可能会转而倾向于天主教。那位弟兄感叹道：“韩国基督教在公众心目中的信任度已跌至谷底。”看来，甚至有人因对基督教感到极度失望而考虑改信天主教。对此你们怎么看？你们是否也认为韩国基督教的信任度正处于历史最低点？我当时给那位弟兄的建议是：“这要从我自己做起，成为一个在职场上值得信赖的人。”“行动胜于言辞，对吧？应该是利他的服务，而不是自私自利？”“通过品格来体现？” “关心边缘群体？”我们基督徒该如何重获这份信任呢？我认为首要之务是流下悔改的泪水，因为若无真诚的悔改，便无法带来复兴。因此，我们自身必须改变；若不改变，我们将永远无法赢得世人的信任。

 

为了践行作世上“盐”与“光”的使命，我们必须首先谨记并遵行《提摩太前书》4章15节的教导：“这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”为了向众人显明这种长进，我们必须“在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”（第12节）。此外，我们在生活中也必须成为非信徒的榜样。在此背景下，另一段我们必须谨记并遵行的经文是《腓立比书》1章25节：“我既然这样深信，就知道还要住在世间，且要与你们众人同住，使你们在信心上长进、喜乐。”我们的信心必须有长进；我们的信心必须成长。我们必须汲取（聆听）基督耶稣的话语，让我们的信心茁壮成长。这一切的目的是什么呢？是为了让主耶稣基督的福音能借着我们广传。换言之，借着信徒群体，福音的传播必须有长进。

 

在今天的经文——《腓立比书》1章12节中，保罗写信给腓立比教会的信徒说：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，反倒叫福音更兴旺了。”我愿以“我切切盼望福音广传有长进”为题，聚焦于这节经文及随后的12至19节，从中领受神赐予我们的教导。

 

首先，我想探讨保罗所遭遇的“这些事”究竟是指什么。

 

在《腓立比书》1章12节中，保罗告诉腓立比的信徒：“我所遭遇的事，反倒叫福音更兴旺了。”那么，他当时面临的处境究竟是怎样的呢？请看第13节：“以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。”这封信的内容显示，保罗当时正经历着“我的捆锁”——即身陷囹圄。换言之，在写这封致腓立比教会书信时，保罗正被关押在罗马的监狱里。这就是保罗当时的处境。这一事实难道不引人注目吗？令人惊叹的是，即便身陷囹圄，每当保罗想到腓立比的信徒——或为他们祷告时——心中总是充满喜乐（第3-4节）。保罗身在狱中，想到腓立比教会的圣徒时，怎能向神献上感谢？又怎能在每次祈求时都带着喜乐为他们祷告呢？大多数人在保罗那样的境况下，恐怕都无法向神献上感谢。况且，除非拥有非凡的信心，否则基督徒若身陷囹圄，很难带着喜乐为自己所爱的人祷告。然而，保罗不仅在今天的经文中，甚至在《使徒行传》第16章里，也曾在半夜向神祷告并唱诗赞美（第25节）——当时他和西拉被关在“内监”里，双脚被牢牢地锁在木狗里（第24节）。保罗和西拉怎能在那种境况下向神祷告并唱诗赞美呢？他们当时是蒙受了不白之冤而被囚禁的。在抵达腓立比（第12节）后，当他们前往祷告地点的途中，一个被巫鬼附身的使女（第16节）一直跟在他们身后大声喊叫。她这样做并非只是一两天，而是持续了许多日子。最终，保罗不胜其烦，转身命令那灵说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那灵便立刻离开了（第17-18节）。目睹这一幕后，那使女的主人们——他们曾因她占卜而获利丰厚（第16节）——意识到，由于她无法再行占卜，他们那条有利可图的财路也就此断绝了；于是，他们抓住保罗和西拉，把他们拖到市中心去见官长（第19节）。他们把保罗和西拉带到地方官面前并控告他们（第22节）；随后，地方官下令剥去他们的衣服，用棍棒重重地殴打他们，并将他们投入监牢（第22-23节）。尽管身陷囹圄、遭受不公，保罗和西拉却在半夜祷告并向神歌唱赞美。这怎么可能呢？

 

我们人类往往深受环境左右。特别是在遭遇难以承受的困境时，我们常受其影响——甚至完全被其支配——因而变得惊惶失措或迷失方向。若我们像保罗那样蒙受不白之冤被关进监牢，恐怕只会抱怨或心怀怨恨，而不会献上感谢。毕竟，一个并未犯错、未做任何应受监禁之事的人，在蒙冤入狱时，怎能不抱怨或怨恨自己的处境呢？这是我们的本能反应。况且，在那种境况下，我们怎能像保罗那样，在挂念亲人的同时还能喜乐地祷告呢？在那种环境下，喜乐从何而来？难道不是这样吗？在旧约《出埃及记》第三章中，当以色列人发现自己被困在红海边进退维谷时（第3节），看到法老和埃及军队从后方逼近，他们惊恐万分，便向神呼求（第10节）。随后，他们向摩西发怨言说：“难道是因为埃及没有坟地，你才把我们带到旷野来送死吗？你为什么要带我们离开埃及，让我们遭此厄运？我们在埃及不是对你说过：‘别管我们，让我们继续服事埃及人’吗？与其死在旷野，倒不如服事埃及人还好些”（第11-12节）。这说得通吗？因被领出埃及而抱怨，这合理吗？在危机时刻，翻出当年身为埃及奴隶时说过的话来反对摩西，这有道理吗？无论过去、现在还是将来，每当面对逆境与危机时，我们的本能反应往往是抱怨和发牢骚，而不是献上感谢。然而，如果我们真心信靠神，难道不应在这些境况中依然向祂献上祷告、赞美与感恩吗？

 

如果难以切身体会保罗身陷囹圄，或是摩西与以色列人在出埃及途中四面受困的那种经历，不妨试想一下自己被确诊患癌的情形。假设你因病就医，经各项检查后被医生确诊为癌症，你会作何反应？据网络资料显示，癌症患者在确诊后的情绪反应通常经历三个阶段：

 

(1) 初始反应阶段：出现在确诊后的一周内，其特征是产生否认、难以置信及绝望的情绪；在此期间，一些患者可能因极度焦虑，而在面对检查或治疗方案时做出不当的判断。

 

(2) 第二阶段被描述为情绪动荡期。在此期间，患者深受关于癌症和死亡的反复念头困扰；他们会出现抑郁、焦虑、失眠、注意力难以集中及食欲不振等症状，持续一到两周，导致难以维持日常生活。

 

(3) 第三阶段是适应期，患者接受诊断结果和治疗过程，找到适合自己的应对机制，并回归日常生活。

 

在经历这些阶段时，患者往往会遇到特定的心理问题。据报道，50%至70%的癌症患者因疾病带来的挑战而出现适应障碍——表现为失眠、焦虑或抑郁。此外，10%至20%的患者患有需要治疗的临床抑郁症；这种病症不仅表现为情绪低落、缺乏动力和失眠，还伴有各种躯体症状，如无法进食和全身疼痛。患者还可能深受死亡恐惧、对癌症复发或转移的焦虑、对不确定未来的忧虑，以及对即将到来的变化和痛苦的担忧所困扰。他们可能会变得极度焦虑，担心哪怕微小的身体变化也预示着严重的疾病。在极少数情况下，患者会出现被害妄想，怀疑家人希望自己死去，或者怀疑医疗团队故意实施错误的治疗。那么，作为基督徒，在确诊癌症时应如何应对呢？曾被诊断患有前列腺癌的约翰·派博（John Piper）牧师劝勉我们：“不要浪费你的癌症。”他列举了九种不浪费癌症的方法，我想与大家分享其中的五种（Piper）：

 

(1) 如果我们不相信上帝为我们安排了这场癌症，我们就会浪费它。

 

(2) 《哥林多后书》1章9节阐明了上帝的心意：“自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的上帝。”

 

(3) 上帝的心意是加深我们对基督的爱。我们战胜癌症并非仅仅通过死亡；当我们不再珍视基督时，癌症才真正获胜。 (4) 神的心意是借着癌症，在我们里面培养出深厚的爱心与关怀他人的心。

 

(5) 癌症是为主作见证的绝佳机会（路加福音 21:12–13）。你对此有何看法？你是否真的将癌症视为一个为主作见证的宝贵机会？

 

我们要像保罗一样，将自己所经历的一切视为为主作见证的机会。我们应当思考，即便身处当下的境遇，耶稣基督的福音（好消息）该如何得以广传。我们必须在祷告中反思，如何借着自己的经历来荣耀神并讨祂喜悦。我们绝不可因深陷苦难而变得只顾自己。相反，我们应利用所处的环境，去关怀身边人的灵魂，并向他们传讲主耶稣基督的福音。最后，我想谈谈保罗因被囚而促成的福音广传。

 

请看今天的经文——《腓立比书》1章12节：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，反倒叫福音更兴旺了。”保罗在写给腓立比教会圣徒的信中，提到了一件他希望他们知道的事：尽管他身陷囹圄，但这实际上促进了福音的广传。这怎么可能呢？当保罗——这位福音的宣讲者——被囚禁、无法外出传道时，福音怎能兴旺呢？请看第13和14节：“以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”保罗指出了尽管他身陷囹圄但福音仍得以广传的两个原因：

 

(1) 福音之所以广传，是因为那些负责看守被囚保罗的“御营全军”士兵，逐渐意识到他的被囚是因基督的缘故（第13节）（朴允善）。

 

这究竟意味着什么？这意味着，当保罗在罗马被囚时，负责看守他的士兵得知他是因耶稣基督的缘故而被囚，这促成了福音的广传。除了士兵之外，今天经文的第13节告诉我们，保罗因耶稣基督被囚的事实也为“其余的人”所知晓，从而进一步推动了福音的传播。这表明，他因基督而被囚禁一事已广为人知。朴允善（Park Yun-sun）博士曾言：“如果信徒所受的苦难是为基督的缘故，那便具有不可估量的价值。此外，当这种苦难的起因显明是源于与基督的关系时，它便向目睹这一切的人彰显了基督福音的宝贵与真实。”反思朴博士的这番话，我不禁想起了肯特·布兰特利（Kent Brantly）医生。他曾因在西非利比里亚从事医疗工作时感染埃博拉病毒而备受瞩目。在启程前往利比里亚宣教工场的前三个月，他曾说：“当艰难的日子来临时，我要提醒自己记念神的呼召。”这句话表明了他坚定的决心：即便在非洲服事期间面临考验，他仍要单单信靠神，并顺服神的呼召。这是何等美好的信心告白！尽管他在利比里亚行医时并不求名利，但感染埃博拉病毒一事却使他引起了全世界的关注；人们由此得知，他是一位顺服神呼召、听从神差遣的信徒，为了提供医疗服务而前往那片偏远地区，并因此不幸染病。那些受此呼召引领的人是真正美好的。顺服神呼召的属神子民是美好的。神借着这些人成就祂的旨意，并得着荣耀。这些人顺服神的呼召，无论走到哪里，都彰显出耶稣基督的形象。无论他们追随主的呼召行在世上何处，都在散发着耶稣基督的馨香之气。那些回应了这一呼召的人，与使徒保罗怀有同样的信仰告白：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事——就是证明神恩惠的福音”（使徒行传 20:24）。我恳切祈祷，愿我们也能持守同样的信仰告白。

 

(2) 尽管保罗身陷囹圄，福音却能继续广传，原因在于许多弟兄因他的枷锁而倍受鼓舞，开始更加勇敢无惧地传讲神的话语。

 

请看今天的经文——《腓立比书》1章14节：“并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”这难道不令人惊叹吗？尽管他们的属灵领袖保罗身陷囹圄，腓立比教会的信徒却未向恐惧屈服；相反，他们以更大的胆量传扬神的话语。这并非人们通常预期的反应。在遭受逼迫、属灵领袖被囚的情况下，人的本能反应往往是因惧怕那些敌对基督与福音的人而退缩；然而，看到他们如此放胆传讲神的话语，便显明这是圣灵的作为。朴允善（Park Yun-sun）博士指出：“即便保罗所面临的逼迫令人胆寒，但那使他得以忍耐并坚立的圣灵大能，却远为强大。因此，基督徒不应只盯着逼迫那可怕的现实，而必须仰望那能助其战胜逼迫的神的大能，从而保持坚定的信心。”正因为腓立比信徒拥有这种坚定的信心，他们才能如此放胆无惧地传讲神的话语，并在保罗身陷囹圄之际依然信靠主（第14节）。然而，并非所有放胆传讲神话语的人都动机纯正。请看15至17节：“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。”保罗对此心知肚明。有些人传讲基督是出于“善意”和“爱心”，而另一些人则是出于“嫉妒和纷争”——即出于“自私的野心”（或不真诚的动机）来传讲，意在给保罗的监禁生活增添“苦恼”（第17节）。那些出于嫉妒、纷争和自私野心而传讲基督、企图加重保罗苦难的人，很可能是那些嫉妒并憎恨他的人。显而易见，他们传讲耶稣基督福音的动机并不纯正（第18节提到是“出于不纯正的动机”）。尽管如此，保罗写信给腓立比人说：“这又何妨呢？无论怎样，或是假意，或是真心，基督总被传开了；为此，我欢喜，并且还要欢喜”（第18节）。

 

这正是保罗喜乐的源泉。他的喜乐在于耶稣基督被传扬了。无论传讲耶稣基督福音的动机是不纯正还是纯正，所传的信息都是耶稣基督真实的福音；因此，保罗欢喜，并且还要欢喜。当然，这并不意味着使徒保罗认可出于不纯正动机传讲福音的做法。我们可以从《腓立比书》2章3节的前半部分看出这一点：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀……”在今天的经文——《腓立比书》1章17节——中，有人出于不纯正的动机（具体说是“出于自私的野心”）传扬基督；然而，在《腓立比书》2章3节中，保罗教导我们不可出于这种自私的野心做*任何事*。尽管如此，因为被传扬的是基督，保罗告诉腓立比的信徒：“为此，我欢喜，并且还要欢喜”（第18节）。他在第19节也解释了他欢喜的原因：“……因为我知道，借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，这事终必叫我得救。”这是什么意思呢？保罗心里明白。他之所以欢喜——并且再次欢喜——是因为他知道，腓立比信徒的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，必将促成他的得救。难道我们不也应当拥有这种喜乐吗？

 

不久前，我在CNN上看到一则新闻，报道了肯特·布兰特利（Kent Brantly）医生和南希·赖特博尔（Nancy Writebol）女士从亚特兰大的埃默里大学医院（Emory University Hospital）出院的消息；他们是在利比里亚从事医疗宣教工作时感染埃博拉病毒的。看到这则新闻后，我在网上观看了布兰特利医生出院时发表的演讲视频。我听到他坦言：“是神救了我的命。”那场演讲深深打动了我。令我深受触动的是他在利比里亚病榻上向神发出的那段充满宝贵信心的祷告——当时他感染了埃博拉病毒，病情日益加重，身体愈发虚弱，整整九天卧病在床。他的祷告是：“神啊，求你帮助我在病痛中依然保持忠心。神啊，愿你得着荣耀，无论我是生是死。”另一位同样感染埃博拉并于上周二低调出院的患者南希·赖特博尔，她的话语也深深打动了我。她的话很简单：“荣耀归于神！”我们无法完全体会这两位主内肢体在感染埃博拉这种死亡率高达90%的致命疾病时所经历的一切；我们也无法完全领会他们内心的境况，尤其是当他们站在生死关头之时。然而，我们清楚明白的是，即便在那种危急时刻，他们也未曾失去信心；相反，无论生死，他们一心只愿将荣耀归给神。特别是当看到肯特·布兰特利医生在出院后的正式新闻发布会上，面对众多记者主动宣告“是神救了我的命”和“神回应了无数人的祷告”，并真诚地寻求无论生死都要将荣耀归于神时，我从中看见了神借着这一经历所成就的工——即推进耶稣基督福音的广传。因此，作为主内的弟兄姊妹，我们要像使徒保罗那样喜乐——并且要继续喜乐下去。