"ما حدث لي قد..." (فيلبي 1: 12)

  

"ما حدث لي قد..."

 

 

 

"أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَيُّهَا ​​الإِخْوَةُ أَنَّ مَا حَدَثَ لِي قَدْ آلَ فِي الْوَاقِعِ إِلَى تَقَدُّمِ الإِنْجِيلِ" (فيلبي 1: 12).

 

 

كيف أنظر إلى وضعي الحالي؟ هل هذا حقاً هو الوضع الذي أردته أو توقعته؟ على الأرجح، الظروف التي أواجهها الآن ليست ما رغبت فيه ولا ما توقعته. ونتيجة لذلك، أنا غير راضٍ عن وضعي وأعاني بسببه؛ فالأمر مؤلم ومثير للضيق. ينتابني شعور باليأس، ولا أعرف كم من الوقت عليّ أن أبقى في هذه الحالة الصعبة والمؤلمة. كلما أمعنت التفكير في ظروفي، ازداد شعوري بالإحباط - بل وباليأس - وشعرت بخلوي من أي أمل. فماذا عساي أن أفعل؟

 

قرأت اليوم الآية 12 من الأصحاح الأول في رسالة فيلبي. وبينما كنت أقرأ، لفتت انتباهي كلمات الرسول بولس: "ما حدث لي" (أي ظروفي) قد "آل في الواقع" (أي أفضى) إلى تحقيق غاية ما. أولاً، تأملت فيما حدث لبولس بالضبط؛ أي الموقف الذي كان يواجهه. ففي الآية التالية مباشرة، يصف بولس هذا الوضع بأنه "سجني" (الآية 13). وعلاوة على ذلك، فإن ذكره لـ "كل حرس القصر" يشير إلى أنه كان بالفعل محتجزاً في السجن. كيف كنت سأكون ردة فعلي لو سُجنت مثل بولس؟ لو ذهبت إلى دولة شيوعية أو إسلامية للكرازة بإنجيل يسوع المسيح وانتهى بي المطاف في السجن، فكيف كنت سأستجيب؟ تبادرت إلى ذهني كلمات سفر أعمال الرسل 16: 25: "وَنَحْوَ نِصْفِ اللَّيْلِ كَانَ بُولُسُ وَسِيلاَ يُصَلِّيَانِ وَيُسَبِّحَانِ اللهَ، وَالْمَسْجُونُونَ يَسْمَعُونَهُمَا". فبينما كانا محتجزين في السجن الداخلي ومقيدين بإحكام في المقطرة (الآية 24)، كان بولس يصلي ويسبح الله مع سيلا. لو سُجنتُ أثناء الكرازة بالإنجيل في حقل الخدمة، هل كنت سأتمكن حقاً من الصلاة وتسبيح الله تماماً كما فعل بولس؟ من المرجح أنني كنت سأتوسل إلى الله ليحررني من السجن، لكنني لست واثقاً مما إذا كنت سأسبح بصوت عالٍ يسمعه السجناء الآخرون؛ فلو تركت لنفسي وقوتي الذاتية، ربما لم أكن لأسبح. ومع ذلك، أؤمن بأنه إذا منحني الله نعمته، فإن الروح القدس الساكن فيّ سيمكّنني من التسبيح حتى في مثل هذه الظروف. إنني أؤمن بذلك لأن الروح القدس، بعد أن قمت بنثر رماد طفلي البكر، دفعني لتسبيح الله على محبته الخلاصية. وبما أن الله قد وهبني هذا الإيمان، فحتى لو وجدت نفسي في موقف لم أرغب فيه ولم أتوقعه، فإنني سأقر بسيادة الله وأقبل الوضع بإيمان بدلاً من إنكاره. وعلاوة على ذلك، وحتى إن لم أكن أعرف ما هي مشيئة الله السيادية، فإنني سأثق بأنها "صالحة ومرضية وكاملة" (رومية 12: 1)، وسأجد العزاء في الإيمان بأنني أعيش في كنف تلك المشيئة الإلهية. وفي تلك الحالة، ومعتمداً على الصبر الذي يمنحه الله، سأنتظر - مصلياً ومتطلعاً - لأرى كيف يعمل الله كل الأشياء معاً للخير (رومية 8: 28). أفعل ذلك لأن الرسول بولس ذكر في رسالة فيلبي (1: 12) أن الأحداث التي عانى منها قد ساهمت "فعلياً" في تقدم الإنجيل. ومن خلال التأمل في هذه الكلمات، أدركت حقيقة أو اثنتين مهمتين؛ إحداهما هي أنه بينما كان بولس مقيداً بالسلاسل، لم يكن من الممكن تقييد إنجيل يسوع المسيح. ولذلك، فإنني أعقد العزم على الإيمان بأنه حتى لو كنت مقيداً بظروف صعبة، فإن إنجيل يسوع المسيح لا يمكن تقييده؛ وعليّ أن أصلي لكي يتقدم الإنجيل حتى من خلال قيودي الخاصة. وهناك إدراك آخر، وهو أن مشيئة الله السيادية تتحقق من خلال الآخرين، حتى في غياب بولس، مُعلن الإنجيل. وهكذا، أتذكر مرة أخرى ضرورة التخلي عن فكرة أنني لا غنى عني؛ فعندما كان بولس في السجن، عمل الله على تقدم الإنجيل من خلال مجموعتين من الناس. ففيما يتعلق بالمجموعة الأولى، تقول الآية 14: "أَكْثَرُ الإِخْوَةِ، وَهُمْ وَاثِقُونَ فِي الرَّبِّ بِسَبَبِ قُيُودِي، يَجْتَرِئُونَ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ عَلَى التَّكَلُّمِ بِكَلِمَةِ اللهِ بِلاَ خَوْفٍ". لقد نادوا بالمسيح بدافع "المسرة الحسنة" (الآية 15)، وإذ علموا أن بولس قد وُضع للدفاع عن الإنجيل، نادوا بالمسيح "عن محبة" (الآية 16)، ونادوا به "بالحق" (الآية 18). ومع ذلك، كانت هناك مجموعة أخرى تنادي بالمسيح "عن حسد وخصام" (الآية 15). ظناً منهم أنهم يستطيعون زيادة المتاعب على سجن بولس، نادوا بالمسيح بدافع الطموح الأناني لا بدافع نقي (الآية 17). لقد نادوا بالمسيح "عن تظاهر" (الآية 18). ومع ذلك، ولأن المسيح كان يُنادى به "على كل حال"، فقد ابتهج الرسول بولس وسيستمر في الابتهاج (الآية 18). وفي النهاية، كان بولس مبتهجاً لأن الأحداث التي عاناها قد ساهمت فعلياً في تعزيز نشر الإنجيل.

 

أصلي أن تؤدي ظروفنا الحالية، بالمثل، إلى تعزيز نشر الإنجيل. وأصلي أن يُنادى بالمسيح من خلال الوضع الذي نجد أنفسنا فيه الآن. وبما أن الأمور التي نمر بها تؤدي فعلياً إلى تعزيز نشر الإنجيل، فإنني أصلي من أجل نمو إيماننا وازدياد فرحنا (الآية 25).