ماذا يعني أن نعيش حياة تليق بإنجيل المسيح؟ (3) [فيلبي 1: 27–30]

  

ماذا يعني أن نعيش حياة تليق بإنجيل المسيح؟ (3)

 

 

 

 

[فيلبي 1: 27–30]

 

 

كيف تنظر إلى "الألم"؟ يقول المزمور 119: 71 (الشطر الأول): "خَيْرٌ لِي أَنْ أُذَلَّ..." (أي: كان من الخير لي أن أُبتلى أو أتألم). كيف يكون الألم مفيداً لنا؟ هناك سببان على الأقل:

 

(1) أولاً، تكمن فائدة الألم في أنه يجعلنا ندرك أخطاءنا. انظر إلى المزمور 119: 67 (الشطر الأول): "قَبْلَمَا ذُلِلْتُ ضَلَلْتُ..." (أي: قبل أن أتألم كنت ضالاً). غالباً، وقبل أن يحلّ بنا الألم، لا ندرك أننا نتصرف بشكل خاطئ أو نسير في طريق غير سليم. بالطبع، هناك أوقات نختار فيها الطريق الخطأ عن وعي وإدراك. ومع ذلك، فكثيراً ما نكون عمياناً وصماً من الناحية الروحية، نهيم على وجوهنا بلا هدف—نحيد يميناً أو يساراً—بدلاً من السير في طريق الصليب الضيق الذي سلكه الرب. وفي مثل هذه اللحظات، يُعيدنا الألم الذي يسمح به الرب إلى رشدنا. وكما يستخدم الراعي عصاه ليرد الخروف الشارد إلى الطريق الصحيح، يستخدم الرب—راعينا—عصا الألم ليعيدنا حين نضل. ففي إشعياء 53: 6، أعلن النبي إشعياء قائلاً: "كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا - كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ..." وعندما نسير في طريق العالم العريض بدلاً من طريق الرب الضيق، يرسل لنا الرب الألم لنجد أنفسنا مدركين لضلالنا (أخطائنا).

 

(2) ثانياً، من فوائد الألم أنه يقودنا إلى حفظ كلمة الرب. انظر إلى المزمور 119: 67: "قَبْلَمَا ذُلِلْتُ ضَلَلْتُ، أَمَّا الآنَ فَحَفِظْتُ كَلاَمَكَ."

 

وهنا، ينبغي أن نتأمل في ست طرق يقودنا بها الألم إلى حفظ كلمة الرب:

 

(1) الألم يقودنا إلى الإيمان بوصايا الرب.

 

انظر إلى المزمور 119: 66: "آمَنْتُ بِوَصَايَاكَ..." إن الألم—الذي يكشف ضلالنا حين نسير في الطريق الخطأ—يدفعنا للقيام بتغيير جذري في مسارنا (العودة والالتفاف)؛ إنه يقودنا للإيمان بأن وصايا الرب وحدها هي التي تمثل الطريق الحق. نعيش كل يوم ونحن نختار أحد طريقين: طريق الرب الضيق أو طريق العالم الواسع. بعبارة أخرى، نحن نختار في كل لحظة إما اتباع وصايا الرب أو الإصغاء لكلمات الشيطان أو العالم. إن المعاناة لا تجعلنا ندرك خياراتنا الخاطئة فحسب، بل تقودنا أيضاً -باعتبارها تأديباً محباً ناتجاً عن تلك الخيارات- إلى الطريق الصحيح (طريق الرب)، وتدفعنا للإيمان بوصاياه والسير في النهج الذي ترسمه.

 

(2) المعاناة تعلمنا "التمييز والمعرفة".

 

انظر إلى المزمور 119: 66: "...عَلِّمْنِي حُسْنَ التَّمْيِيزِ وَالْمَعْرِفَةَ". كم منا نحن المسيحيين فقدنا "التمييز الصالح" -أي القدرة على تمييز الصواب- وصرنا نسير في طريق خاطئ بسبب جهلنا؟ إن حالة فقدان التمييز الروحي هذه تجلب الحيرة والارتباك بدلاً من اليقين والقناعة. وفي النهاية، تمنعنا من السير بثبات في طريق وصايا الرب؛ بل تجعلنا نهيم في دروب العالم -طرق التخبط والضياع. ومع ذلك، فمن خلال المعاناة، ينقذنا الرب من مستنقع الجهل وفقدان التمييز هذا. إنه يمنحنا تمييزاً روحياً سليماً ومعرفة بمشيئته، مما يمكننا من السعي نحو كلمته.

 

(3) المعاناة تتيح لنا تذوق صلاح الرب.

 

انظر إلى المزمور 119: 68: "أَنْتَ صَالِحٌ وَتَصْنَعُ الْخَيْرَ..." إن أعظم فائدة أو بركة لتذوق صلاح الرب من خلال المعاناة (المزمور 34: 8) هي اختبار الله الصالح الذي يجعل كل الأمور -بما في ذلك المعاناة- تعمل معاً للخير (رومية 8: 28). إن مجد إلهنا الصالح يتألق بأبهى صوره في حياتنا تحديداً عندما نكون في خضم الصراع أو الكرب أو حين ننهار من الإرهاق؛ أي عندما نكون وسط ألم ومعاناة شديدين. ولهذا السبب، حتى في أعماق المعاناة القاسية، يمكننا أن نرنم قائلين: "إله صالح، إله صالح، إلهي الصالح حقاً".

 

(4) المعاناة تجعلنا نبغض أكاذيب المتكبرين.

 

انظر إلى المزمور 119: 69: "الْمُتَكَبِّرُونَ اخْتَلَقُوا كَذِباً عَلَيَّ..." قبل أن نعاني، تتردد أكاذيب المتكبرين بوضوح شديد في آذاننا لدرجة أننا غالباً ما نجد أنفسنا نسير في دروبهم المضللة. قد يقع المسيحيون في الحيرة، فيخلطون بين أكاذيب المتكبرين في هذا العالم وبين الحقيقة، إذ يتقبلون الأباطيل كأنها واقع ويختارون الطريق الخاطئ؛ ألسنا نندفع حالياً بتهور في مثل هذه المسارات الخادعة؟ إننا ننجذب إلى مظاهر النجاح الزائف والشرف والمادية التي يتباهى بها متكبرو هذا العالم. ومع ذلك، فبعد اجتياز المعاناة، نصبح كارهين لتلك المسارات الخادعة التي يسلكها المتكبرون؛ فالألم يكشف بوضوح عن الطريق الحق—طريق الرب. إنه الطريق الضيق، طريق الصليب، الذي أظهره لنا يسوع المتواضع في الكتاب المقدس. وتكون الغاية النهائية لهذا الطريق هي الموت. وكم يختلف هذا تماماً عن مآل طرق العالم! هل تشعر بجاذبية روحية في هذا الأمر؟ هل تشعر أنت وأنا حقاً بالانجذاب نحو حقيقة أن ذروة هذا الطريق الضيق الذي نسلكه هي الموت؟ هل تأسر فكرةُ أن خاطئاً مثلك قد ينال إكليل الشهادة لمجد الرب قلبَك؟ يبدو أنه ليس بوسع الجميع تقبّل هذه الحقيقة؛ فالمتكبرون لا يستطيعون التمسك بها أو قبولها. لكن الرب، من خلال المعاناة، يغرس هذه الحقيقة في قلوبنا؛ وفي عملية الغرس هذه، يستخدم الألم ليجعلنا نبغض أكاذيب المتكبرين.

 

(5) المعاناة تزيل "الدهن" من القلب.

 

انظر إلى المزمور 119: 70: "قَلْبُهُمْ كَالشَّحْمِ..." لقد أصبحت السمنة مشكلة رئيسية في الولايات المتحدة في الآونة الأخيرة؛ إذ يتبع عدد لا يحصى من الناس حميات غذائية ويمارسون الرياضة سعياً لإنقاص الوزن. بل إن الكثيرين يخضعون لعمليات جراحية لإزالة الدهون الزائدة من أجسادهم. وفي خضم هذا السعي الواسع للتخلص من الدهون الجسدية، أرى أنه ينبغي علينا نحن المسيحيين أن نشارك أيضاً في هذا المسعى من خلال السعي لإزالة "الدهن" من قلوبنا. فكما أن الدهون الجسدية الزائدة تسبب متاعب شتى وتؤدي في النهاية إلى أمراض نمط الحياة، كذلك الحال إذا استخففنا بـ "دهن القلب"—أي تلك العناصر الآثمة التي تعيق حياتنا الإيمانية—فإننا نخاطر بالوقوع في خطايا أشد جسامة. وفي مثل هذه الحالة الروحية، تُعد المعاناة علاجاً جوهرياً—وربما يكون العلاج الأمثل—لإزالة ذلك الدهن الروحي؛ لذا يتحتم علينا تطهير قلوبنا من هذا الدهن من خلال تجربة المعاناة.

 

(6) تُمكّننا المعاناة من إدراك القيمة السامية لكلمة الله بعمق.

 

تأمّل في المزمور 119: 72: "شريعةُ فمِكَ خيرٌ لي مِن ألوفِ الذهبِ والفضةِ". خلال رحلة الخروج، أراد الله أن يتعلّم بنو إسرائيل -عبر سنوات الشقاء الأربعين في البرية- أن "ليس بالخبزِ وحدَهُ يَحيا الإنسانُ، بل بكلِّ كلمةٍ تخرجُ مِن فمِ الربِّ" (تثنية 8: 3). وبالمثل، بينما نسير في الطريق الضيّق -طريق الصليب- في هذا العالم الذي يشبه البرية ونواجه أشكالاً مختلفة من المعاناة، يجب أن ندرك أننا كائنات لا يمكنها في النهاية أن تحيا إلا بالكلمة الصادرة من فم الرب. وحينها فقط نعترف بأن الكلمة أثمن من الحياة ذاتها؛ فكيف يمكن مقارنة الكلمة الأبدية بمدة حياتنا البشرية على الأرض؟ تكشف لنا المعاناة عن قيمة الكلمة الثمينة -قيمتها السامية- وتُظهر أنها أعظم بكثير من الثروة المادية. باختصار، تصف رسالة العبرانيين 5: 8 فائدة المعاناة لنا: "مع أنَّهُ كانَ ابناً، تعلَّمَ الطاعةَ مِمَّا تألَّمَ بهِ". إن فائدة المعاناة تكمن في أننا نتعلّم الطاعة من خلالها.

 

في نص اليوم، وهو الجزء الأول من رسالة فيلبي 1: 27، يقول الرسول بولس للمؤمنين في فيلبي: "فَقَطْ عِيشُوا كَمَا يَحِقُّ لإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ..." ومن خلال التركيز على هذه الآية، تعلّمنا بالفعل طريقتين لنعيش بما يليق بإنجيل المسيح. أولاً، العيش بما يليق بالإنجيل يعني الوقوف معاً بقلب واحد وفكر واحد -والتعاون فيما بيننا- من أجل إيمان الإنجيل (فيلبي 1: 27). ثانياً، العيش بما يليق بإنجيل المسيح يعني عدم الخوف من المعارضين بأي شكل من الأشكال (فيلبي 1: 28).

 

إن العيش بما يليق بإنجيل المسيح يعني المعاناة من أجل المسيح بالإيمان.

 

انظر إلى نص اليوم، فيلبي 1: 29: "لأَنَّهُ قَدْ وُهِبَ لَكُمْ لأَجْلِ الْمَسِيحِ لاَ أَنْ تُؤْمِنُوا بِهِ فَقَطْ، بَلْ أَنْ تَتَأَلَّمُوا لأَجْلِهِ أَيْضاً". كيف تنظر أنت إلى "المعاناة"؟ في حوالي شهر يوليو من عام 2009، أرسل أحد الشمامسة في كنيستنا رسالة بالبريد الإلكتروني تتضمن هذه الفكرة: "إن المعاناة تمنعنا فعلياً من الخلط بين هذه الحياة ومكان راحتنا". ماذا يعني هذا؟ بصفتنا مسيحيين، كلما عانينا أكثر من أجل إيماننا بيسوع في هذا العالم، أدركنا أكثر أن هذا العالم ليس مستقرنا الأبدي، بل مجرد محطة مؤقتة. وكلما ازداد إدراكنا لذلك، ازداد شوقنا -على غرار أبطال الإيمان المذكورين في الإصحاح الحادي عشر من رسالة العبرانيين- إلى "وطن أفضل"، أي "وطن سماوي"، وتحديداً السماء، التي هي موطننا الأبدي. ومن هذا المنطلق، لا يسع المرء إلا أن يتفق مع القول بأن "المعاناة تمنعنا فعلياً من الخلط بين هذه الحياة ومكان راحتنا".

 

في نص اليوم، المأخوذ من رسالة فيلبي (1: 29)، نرى الرسول بولس يخبر المؤمنين في فيلبي قائلاً: "لأنه وُهِبَ لكم لأجل المسيح، لا أن تؤمنوا به فقط، بل أيضاً أن تتألموا لأجله". ماذا يعني هذا؟ يمكن تلخيص الأمر في نقطتين. الحقيقة الأولى هي أن النعمة التي منحها الله لقديسي كنيسة فيلبي -لأجل المسيح- هي هبة الإيمان بيسوع. نحن نؤمن بهذه الحقيقة؛ فنحن نؤمن بأن الوصول إلى الإيمان بيسوع هو نتاج محض لنعمة الله. ويكمن أساس هذا الاعتقاد في الآية (أفسس 2: 8): "لأنكم بالنعمة مُخَلَّصون، بالإيمان، وذلك ليس منكم. هو عطية الله". يوضح الكتاب المقدس هذا الأمر بجلاء: فالإيمان هبة من الله، والخلاص بالإيمان بيسوع هو أيضاً هبة من الله. ويصرح الكتاب المقدس صراحةً بأن هذا الأمر لا ينبع منا. وهذه حقيقة نؤمن بها ونقبلها جميعاً على الأرجح. ومع ذلك، ثمة حقيقة أخرى وردت في الشق الثاني من نص اليوم (فيلبي 1: 29) تبدو صعبة القبول بالنسبة لنا، وهي أن النعمة التي منحنا الله إياها لأجل المسيح تتضمن المعاناة من أجل يسوع. وقد يتساءل المرء: "ألا ينبغي للإيمان بيسوع أن يجلب البركات بدلاً من المعاناة؟" عند التفكير في هذا السؤال، أتذكر ما ورد في سفر أيوب (2: 10): "فَقَالَ لَهَا: «تَتَكَلَّمِينَ كَلاَمًا كَإِحْدَى الْجَاهِلاَتِ! أَالْخَيْرَ نَقْبَلُ مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَالشَّرَّ لاَ نَقْبَلُ؟» فِي كُلِّ ذلِكَ لَمْ يُخْطِئْ أَيُّوبُ بِشَفَتَيْهِ". إن مجرد إيماننا بيسوع هو هبة عظيمة من نعمة الله. وهل هذا كل شيء؟ إن البركة التي نلناها من الله هي الحياة الأبدية في يسوع المسيح. فمن دافع المحبة، اختارنا الله قبل تأسيس العالم؛ وفي توقيته الكامل، جعلنا نولد من جديد، وقادنا للإيمان بيسوع، وخلّصنا. لقد نلنا بالفعل هذه البركة المذهلة. وعلاوة على ذلك، نلنا بركة مذهلة أخرى وهي سكنى الروح القدس فينا، الذي يقدّسنا ويُشكّلنا لنكون على صورة يسوع. لقد صرنا أيضاً أبناءً لله — ندعوه "أبّا، أيها الآب" — وورثة لله. وبهذه الطريقة، نلنا بالفعل كل بركة روحية من الله (أفسس 1: 3-6). ألا ينبغي لنا، إذن، أن نكون مستعدين للتألم من أجل يسوع المسيح وإنجيله، بدلاً من توقع البركات فقط من الله كما فعل أيوب؟ لقد فعل الرسول بولس ذلك بالضبط؛ إذ احتمل آلاماً عظيمة من أجل يسوع المسيح وإنجيله. ولم يسعه إلا أن يمتلئ بالامتنان لنعمة الله ومحبته عندما تأمل كيف أظهر الرب رحمة ونعمة لخلاصه — هو الذي كان يوماً مجدّفاً ومضطهداً وعنيفاً، و"أول الخطاة" (1 تيموثاوس 1: 15) — وكيف اعتبره أميناً بما يكفي ليأتمنه على خدمة الرسولية للأمم. وانطلاقاً من هذا الامتنان، لم يعتبر حياته ذات قيمة تذكر مقارنةً بالرسالة التي نالها من الرب يسوع: الشهادة لإنجيل نعمة الله. لقد بذل حياته كلها لإعلان إنجيل يسوع المسيح، حتى وهو يحتمل شتى أنواع الضيقات والآلام. وفي حديثه عن المصاعب التي واجهها، قال بولس للمؤمنين في كورنثوس: "صَبْرٌ كَثِيرٌ، فِي شَدَائِدَ، فِي ضَرُورَاتٍ، فِي ضِيقَاتٍ، فِي ضَرَبَاتٍ، فِي سُجُونٍ، فِي اضْطِرَابَاتٍ، فِي أَتْعَابٍ، فِي أَسْهَارٍ، فِي أَصْوَامٍ" (2 كورنثوس 6: 4-5). لقد وصل به الأمر إلى القول في رسالة غلاطية 6: 17: "أنا أحمل في جسدي سمات يسوع". إن بولس، الذي عانى آلاماً شديدة أثناء الكرازة بيسوع المسيح وإنجيله، يعلن في نص اليوم - في رسالة فيلبي 1: 29 - أن التألم من أجل يسوع المسيح هو صورة من صور "نعمة الله". هل نؤمن حقاً بأن التألم من أجل يسوع المسيح هو نعمة من الله؟ هل نعتبر المصاعب التي نواجهها أثناء نشر إنجيل يسوع المسيح بركةً من الله؟ وهل نعدّ المشاركة - ولو بقدر يسير - في آلام يسوع بصفتنا تلاميذه، نعمةً من الله؟

 

عندما ننال بركات من الله، غالباً ما يبدو الله عظيماً في أعيننا. أما حين نواجه المعاناة، فيبدو ذلك الإله نفسه صغيراً، بينما تتضخم معاناتنا وتطغى على المشهد. وفي مثل هذه اللحظات، ينبغي علينا أن نحول معاناتنا إلى ما فيه خيرنا؛ إذ يجب أن نتعلم الطاعة من خلال الألم، تماماً كما فعل يسوع. وفيما يتعلق بهذه الطاعة، يوجهنا الكتاب المقدس لنعيش حياة تليق بإنجيل المسيح (فيلبي 1: 27). لذا، يتحتم علينا أن نحيا بطريقة تتناسب مع إنجيل المسيح، وأن نقف متحدين في القلب والغاية، متعاونين بعضنا مع بعض. وعلاوة على ذلك، يجب ألا نسمح لخصومنا بأن يرهبونا في أي موقف كان. وأخيراً، علينا أن نقبل المعاناة من أجل المسيح بالإيمان. لتكن نعمة الله معكم.