你在我心中。 [腓立比书 1:7-11]

 

你在我心中。

 

 

 

[腓立比书 1:7-11]

 

 

当你想到心中所爱的人时，脑海中会浮现怎样的思绪？尤其是当那挚爱之人身处远方——甚至已经离世——的时候，关于他们的哪些回忆会涌上心头？我个人认为，作为父母，我们应当将许多关于主之爱的记忆深深植入孩子的心田。这样，即便我们离世，孩子们也能靠着那铭刻在心底的、关于主之爱的记忆，过上彼此相爱并爱邻舍的生活。从这个意义上说，我们必须在主里与所爱之人共同创造许多美好的回忆。特别是在我们为主的国度同工时，更应创造那些由主亲自为我们编织的美好回忆。如此，即便有朝一日我们不得不分离，也能回味这些美好往事，并为神借着祂所命定的团契与相遇所赐予的恩典与慈爱，向祂献上感恩。你是否拥有这样一颗感恩的心？对于神借着你在主里所经历的人际关系与团契生活所显明的恩典与慈爱，你是否向祂献上了感谢？

 

上个主日，通过《腓立比书》1章1至6节的经文，我们思想了使徒保罗在致信腓立比教会圣徒时所表达的两件事：(1) 保罗对他们说：“我每逢想念你们，就感谢我的神”（第3节）。(2) 他对他们说：“每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求”（第4节）。为何保罗每当想到腓立比的圣徒时，总会向神献上感恩并满心喜乐地祈祷呢？根本原因当然在于神在耶稣基督里赐予了他们救恩的恩典（“恩惠、平安”，1:2）。我们还了解到另外两个具体原因：(1) 第一，腓立比教会的圣徒参与了保罗的福音事工（第5节）。具体而言，他们通过提供保罗所需的物质支持，与他的事工进行了配合（4:15–16）。(2) 第二个原因在于保罗怀有一种坚定的确信。他确信，神在腓立比圣徒中间所开始的救赎之工，必将得以成全。

 

在今天的经文（腓立比书 1:7）中，保罗致信腓立比教会的众圣徒，表达了他对他们的爱，说道：“……因你们常在我心里……”换言之，他告诉他们：“你们在我的心里。”让我们来思考关于保罗为这些在他心中占有重要地位的腓立比圣徒所做的三件事；我祈愿我们也能将这些付诸行动，去对待我们所珍视的亲爱之人。

 

第一，保罗时刻挂念着腓立比教会的圣徒。

 

请看今天的经文，腓立比书 1:7：“我为你们众人有这样的意念，原是应当的，因你们常在我心里；无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。”每当保罗想到腓立比的圣徒时，他便向神献上感谢（第3节）；每当他为他们祷告时，心中也充满喜乐（第4节）。这是什么原因呢？我们了解到其中有三个原因：

 

(1) 首要且根本的原因是，神在耶稣基督里将救恩的恩典赐给了他们，从而使他们与自己和好（第2节）。

 

(2) 保罗每当想到并为腓立比信徒祷告时，感到感恩与喜乐的第二个原因是，他们在他的福音事工中与他同工（第5节）。保罗心存感激，因为他们通过提供物质支持来满足他的需要，从而参与了他传扬福音的工作（4:15–16）。

 

(3) 第三个原因是保罗确信，信实的神必将成全祂在腓立比信徒中间所开始的救赎之工（即“善工”），并将其进行到底，“直到耶稣基督的日子”（第6节）。

 

随后，在今天经文的第7节中，保罗告诉腓立比信徒：“我为你们众人有这样的意念，原是应当的。” 《当代韩国语圣经》将其译为：“我把你们放在心上，这是理所当然的。”由此可见，保罗始终将亲爱的腓立比信徒铭记在心（第7节）。此外，每当他想起他们，便向神献上感谢（第3节）。保罗为何在想起腓立比信徒时感谢神呢？这是因为，无论保罗是身陷囹圄（被囚）、为福音辩护，还是确立福音（为福音作见证），腓立比信徒都与他一同领受了（神的）恩典（第7节）。这究竟意味着什么？简而言之，保罗之所以每逢想起腓立比教会的圣徒就感谢神，是因为他们都成了他的伙伴，一同分享了神的恩典（第7节）。那么，保罗此处所指的“神的恩典”是什么呢？首先，正如我们在第5节中所思考的，这指的是腓立比圣徒“参与了福音的工作”（即福音的团契）——具体表现为当保罗在罗马被囚时（“我受监禁”），他们满足了他的需要（参4:15），从而参与了他的福音事工。由此可见，保罗实际上是在告诉腓立比圣徒：“你们都与我一同领受了（神的）恩典；正因如此，每当我想到你们，便感谢神。”然而，这并非保罗因腓立比圣徒而感谢神的唯一原因。他感恩的另一个原因是，他们在“为福音辩护并确立福音”这一恩典上也成了他的伙伴（1:7）。这种在神的恩典——即为福音辩护并确立福音——上的共同参与，意味着他们也分担了伴随保罗福音事工而来的苦难与逆境。正因如此，保罗在《腓立比书》1章29节中写道：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”保罗之所以在挂念腓立比教会圣徒的同时不断感谢神，是因为他们——正如保罗自己一样——在凭信心传扬耶稣基督福音的过程中，正为主受苦。保罗宣告，这种经历本身就是神的恩典；换言之，为传扬耶稣基督的福音而受苦，乃是神圣恩典的彰显。正因为腓立比的圣徒与保罗一同有份于这恩典，所以每当保罗想起他们时，便向神献上感谢。

 

在你所爱的人——那些常挂在你心头的人——当中，是否也有人像腓立比圣徒那样，与你一同领受了这神的恩典？是否有亲爱的人正为主传扬福音而受苦？是否有这样的人，让你一想起他们，就忍不住向神献上感谢？在我们自己的教会群体中，确实有这样可敬可爱的人：他们满怀热忱地分享耶稣基督的福音，并在传播这一信息的过程中，甘愿忍受劳苦、艰难、逆境甚至苦难。尽管他们本可以在美国过着安逸的生活，却选择了将耶稣基督的福音带给不同语言和文化的群体。他们怀着感恩之心事奉主，往往不求名声或他人的认可。因着对神救赎恩典的感激，并受那传扬耶稣基督福音的强烈使命感驱使，他们将毕生精力都奉献给了主的事工。在传福音的征途中，他们无惧逆境、艰难或苦难，反而视这些考验为神的恩典。愿我们也能效法他们的榜样，一同有份于这神的恩典。

 

其次，保罗怀着耶稣基督的心肠，切切思念腓立比教会的圣徒。

 

请看今天的经文——《腓立比书》1章8节：“神可以见证，我是怎样怀着耶稣基督的心肠，切切思念你们众人。”保罗在写给腓立比圣徒的信中说道：“你们常在我心里……我每逢想念你们，就感谢我的神……我为你们有这样的意念，原是应当的，因为你们常在我心里，且在恩典上有分”（第7节）。接着，在第8节，他告诉他们：“神可以见证，我是怎样怀着耶稣基督的心肠，切切思念你们。”透过这封信的内容，我们可以窥见保罗怀着耶稣的心肠，是何等深切地爱着腓立比的圣徒。他正借着这封信向他们表达这份爱。此外，为了表明他对他们之爱的真诚，保罗宣告说：“神可以见证。”这是什么意思呢？这意味着保罗在说，神知道他对腓立比圣徒怀着真诚的爱。

 

我们对邻舍的爱是否真正真诚？我们是否真的怀着耶稣基督的心肠去爱邻舍？我们教会今年的标语正是“怀着耶稣基督的心肠”。我们蒙召要怀着耶稣基督的心肠去思念邻舍；这究竟意味着什么呢？这意味着要怀着耶稣的爱去思念邻舍。我们可以从两个方面来理解这种“思念邻舍”：

 

(1) 思念邻舍，意味着我们必须在耶稣之爱的感动下，以怜悯的心看待他们。请看圣经中《耶利米书》31章20节：“以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责备他，仍顾念他；所以我的心肠为他发动，我必要怜悯他。”这是耶和华说的。每当父神对我们——祂所爱、所喜悦的儿女——说出责备的话语时，祂总是深切地挂念着我们。因此，祂的心因怜悯我们而深受触动。圣经描述父神对我们的心肠，是那种为我们“切切思念”（或内心深受震动）的心肠。经文进一步宣告说：“我必怜悯他[我们]。”正如圣父神对我们怀有怜悯与慈心，我们在爱邻舍并切切渴慕他们时，也必须对他们怀有同样的怜悯与慈心。

 

(2) 所谓怀着耶稣的心去渴慕邻舍，意味着我们要渴慕他们，甚至达到“嫉妒”的程度。

 

请看《圣经》雅各书 4:5：“你们想经上所说是徒然的吗？神所赐、住在我们里面的灵，是恋慕至于嫉妒吗？”《圣经》指出，住在我们里面的圣灵怀着嫉妒之心切切渴慕。正是这位圣灵在我们里面结出爱的果子，使我们能够爱邻舍，并以同样强烈的、如嫉妒般的渴慕之情去渴慕他们。因此，在爱邻舍并渴慕他们时，我们要渴慕到一种“嫉妒”的程度。这里我们要谨记：并非所有的嫉妒都是坏事；有一种嫉妒——特别是在我们与邻舍的关系中——是至关重要且美好的。正如神以一种被称为“嫉妒”的强烈之爱来爱我们（祂的子民）一样，我们也应当以同样的、属神的嫉妒之心去珍视我们的配偶。这正是真正婚姻之爱的精髓。同样地，我们也应当爱邻舍并深深珍视他们。

 

最后，第三点是保罗为腓立比教会的信徒所作的祷告。

 

请看今天的经文，腓立比书 1:9–11：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。”你认为爱邻舍最伟大的表现是什么？你相信是祷告吗？如果我们怀着耶稣基督的心去爱邻舍、珍视他们——对他们怀有怜悯与体恤之情——我们会为他们做的第一件事是什么呢？我们会立刻跪下来，为他们向圣父神祷告。我们会恳切地祷告，向神倾吐心声。此外，我们不会只为他们祷告一两次；我们会每日向父神祈求，直到祷告蒙应允。

 

这正是保罗在今天的经文中所做的。他为自己的邻舍——腓立比教会的信徒——向神祈求（第4节）。而且，他不仅仅是祷告了一两次。《腓立比书》1章4节提到他在“每逢祈求的时候”都为他们祷告。这意味着保罗时刻挂念着腓立比信徒（第3节），每当想到他们，便恳切地向神为他们祷告。每当他这样祷告时，保罗都向神献上感谢（第3节）。他也总是带着喜乐为腓立比教会的圣徒祈求（第4节）。其原因在于，从头一天直到那时，他们一直参与福音的事工（第5节）。此外，当保罗为腓立比圣徒向神祈求时，他心中怀有确信。这种确信源于一种把握：那位信实守约的神，既然已在腓立比圣徒心中动了“善工”——即救恩之工——就必会将其成全。保罗怀着这样的确信、感恩和喜乐为腓立比圣徒祷告，并特别就“爱”向神祈求（第9节）。这是什么样的爱呢？这是一种在知识和各样见识上越发充足的爱。保罗祈求这种爱的目的是什么？请看第10节：“使你们能分别是非（或译：喜爱那美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子。”保罗为腓立比圣徒寻求这种在知识和见识上充足的爱，是因为他切切盼望他们能辨别何为真正美好的事。换言之，保罗向神祈求，是为了让腓立比圣徒能清楚辨明神的旨意（朴允善）。因此，保罗希望腓立比圣徒能保持诚实无过，直到基督的日子（第10节）。也就是说，他祷告祈求他们作为诚实的基督徒，不至于跌倒或失足（朴允善）。最后，保罗切切盼望腓立比的圣徒能充满公义的果子（第11节）。他祈求他们——既已因信领受了神的公义——便能结出丰盛的善行果子（朴允善）。

 

我们也当为邻舍向父神献上这样的祷告。我们必须恳切祈求父神，使我们的邻舍结出丰盛的爱之果实——具体而言，就是愿他们的爱在知识和各样见识上日益增长。在这一过程中，我们必须学会辨明何为至善，好让我们能成为真诚无瑕的基督徒，过上与福音相称的生活。

 

何不效法保罗，对那些你以主爱所爱的人说一声：“你在我心里”呢？难道你不想对那位心爱之人——那位你时刻挂念、怀着耶稣的心去珍视、并从现在直到离世之日都为之代祷的人——说一句“你在我心里”吗？此时此刻，你所爱的主耶稣也在对你说：“某某，你在我心里。”正因为我们在主的心里，祂时刻挂念着我们——祂对我们的思念数不胜数，比海边的沙粒还要多。祂也深深地切慕着我们。此外，祂此刻正坐在神的右边为我们代求。祂之所以这样做，是因为祂爱我们——这份爱是如此深沉，以至于祂为我们舍弃了自己的生命，死在十字架上。愿我们因着神那浩大的爱而满怀感恩，成为懂得爱邻舍的人。