教会内部纷争的起因 （腓立比书 2:3a）

 

教会内部纷争的起因

 

 

 

“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀”（腓立比书 2:3a）。

 

 

教会内部纷争的起因之一是“虚浮的荣耀”（腓立比书 2:3）。如果有人追求那种徒有其表、缺乏实质且逾越了本分的荣耀，教会内必然会产生纷争。“旷野中的教会”（使徒行传 7:38）就是一个典型的例子。

 

如果我们把“旷野中的教会”看作一个长老会体制的教会，那么摩西就是牧师，亚伦就是长老。教会的堂会（由长老组成的治理机构）将由摩西（教导长老/牧师）和亚伦（治理长老）构成。然而，有一群人——可拉（利未人）以及大坍、亚比兰和安（流便的后代）——结成了一个派系（民数记 16:1）。（教会中有些人为何会结成这样的派系，实在令人费解。）他们招募了以色列会众中 150 位有声望的领袖——即教会内的关键人物——加入他们的行列，起来反对摩西牧师和亚伦长老（第 2 节）。（人们不禁要问，那些被招募的人怎么会缺乏属灵的辨别力呢？）他们向这两位领袖提出挑战，说道：“你们太过分了……全会众个个都是圣洁的，耶和华也在他们中间。你们为什么自高，凌驾于耶和华的会众之上呢？”（第 3 节）。听到这话，摩西牧师首先俯伏在地，向神恳求（第 4 节）。（他还能做什么呢？作为牧师，除了向神呼求，别无选择。）随后，摩西牧师斥责了可拉及其一党，说道：“你们这些利未人太过分了”（第 7 节）。可拉和他的追随者究竟在哪些方面逾越了本分呢？他们轻视了神的恩典。他们轻看神所赐予他们的宝贵职分——即神将他们分别出来，在会幕中服事以色列百姓的职分（第 9 节）。因此，他们妄图谋求像亚伦那样的祭司职分。由于他们轻视并低估了神赋予他们的角色，他们产生了逾越本分的念头——一种抬高自己的狂傲心态——致使他们在言行上对摩西牧师和亚伦长老表现得僭越无礼。他们之所以有此行径，是因为内心充满了虚荣；他们之所以抗拒旷野教会的领袖，是因为在追逐虚浮的荣耀。圣经指出，他们的这种行为不仅是在对抗摩西牧师和亚伦长老，更是在对抗那位任命这二位领袖治理旷野教会的神（第11节）。

 

正如当年的旷野教会中有人因虚荣心作祟而言行逾矩，如今在某座大城市教会（也许是一所超大型教会？）里，也出现了一位充满虚荣、行径如“可拉”般的人物。此人拉帮结派，网罗会众中有影响力或地位显赫的人士，在教会内挑起纷争与事端。令人震惊——甚至难以置信——的是，仅仅一个人竟能给教会带来如此巨大的麻烦。他为何要在此时掀起这般轩然大波？他的真实意图究竟何在？我不禁想起《雅各书》4章1至2节的话语：“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害、嫉妒，又战斗、争战，也不能得着。你们得不着，是因为你们不求。”此刻，他之所以挑起争端，正是受了内心交战的私欲驱使；而他之所以争闹不休，则是因为被贪婪完全占据了心智。他究竟贪图什么呢？也许，他因妄想逾越本分，渴望在会众中受人尊崇；也许，他在追求一种虚浮的荣耀——一种徒有其表、缺乏实质内涵的虚假光环。然而，尽管他贪婪地追逐，却始终无法如愿以偿，于是便愈发激烈地争闹斗殴。此人究竟是谁？在长老会教会中，究竟是谁充满了虚荣，言行逾矩，并由此挑起纷争？会是一位教会长老吗？又或是一位牧师？

 

这确实是一个极其严重的问题。在我看来，长老会内部的主要问题不在于普通会众，而在于牧师和长老自身。为什么长老们对牧师如此不满？难道那位口才极佳的亚伦长老，竟因摩西缺乏口才而心生怨恨，甚至想把摩西赶出旷野的会众群体吗？难道长老们真的自视甚高，以至于觉得牧师令人难以接受？反过来，为什么牧师也对长老们如此不满？难道那位曾与神面对面相交的摩西（《出埃及记》33:11），会因为亚伦长老纵容以色列会众放纵失控（32:25）而管教他，甚至剥夺他的长老职分吗？当牧师与长老——即教会治理核心（堂议会）的成员——不能同心合意，反而彼此争吵时，教会怎能享有平安呢？

 

牧师和长老们，会众正因此受到伤害，信徒们正在流失。我们的教会正面临外界的指责——不仅来自世人，也来自其他教会的弟兄姊妹。我们正让那位看顾教会的主伤心。牧师和长老们，请停止纷争吧。请彼此和好，和谐共处，同心合意。我祈求你们能怀有耶稣那谦卑的心（《腓立比书》2:3, 5）。