“我切切的盼望与期待” [腓立比书 1:20-26]

“我切切的盼望与期待”

 

 

 

[腓立比书 1:20-26]

 

 

人是靠希望活着的，没有希望便无法生存。正因为有希望，我们才得以饮食、工作，并怀着憧憬度过每一天。有些人为了克服眼前的逆境与痛苦，靠着“情况会好转”的盼望与期待支撑下去；另一些人则在与现实的搏斗中坚忍不拔——决不放弃生命——因为他们怀有终将成功的期待。我们之所以能日复一日地前行，全因心中怀揣着希望。一旦希望破灭，即便我们尚有呼吸，也无异于行尸走肉。然而，若我们热切期盼的事物最终落空，我们又该如何面对呢？

 

在今天的经文（腓立比书 1:20-21）中，保罗写信给腓立比教会的圣徒说：“这是我切切的盼望与期待：无论生死，我必不至于羞愧，总要放胆，无论何时，基督总在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”保罗那切切的盼望与期待究竟是什么？概括起来就是：“无论生死，基督总在我身上照常显大”（第20节）。这究竟意味着什么？“基督在人身上显大”又是指什么呢？此处译为“显大”的希腊原文，含有“使之伟大”或“使其变大”之意。换言之，保罗切切的盼望与期待，就是让基督在自己的身体上显大。如果保罗热切渴望基督在自己身上显大，那么他自己的身体必须经历什么呢？难道它不必须变得微小吗？简单来说：保罗的名必须变得微小、卑微，好让耶稣基督的名变得伟大、崇高。一个更符合圣经教导的例子，可见于施洗约翰在约翰福音 3:30 所说的话：“他必兴旺，我必衰微。”这让我联想到赞美诗《蒙召事奉》（Called to Serve）第三节的歌词：“愿尊贵、荣耀与权能唯独归于祢；我愿背负那遭人藐视与唾弃的十字架。我将怀着感恩之心事奉，不求名声或赞誉。”

 

诚然，保罗正是怀着感恩的心事奉主。这一点在《提摩太前书》1章12至14节中清晰可见：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而做的。并且我们主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。”对于主所赐予的恩典与慈爱，保罗不禁满怀感激——毕竟他曾是一个亵渎神、逼迫人、行事狂傲的人，甚至自称是“罪人中的罪魁”（第15节）。主不仅拯救了他，还视他为忠心之人，将事工托付给他，立他为外邦人的使徒。正是这份感恩之情驱使他事奉主；在事奉中，他唯一的愿望就是传扬主耶稣基督的福音。试看《哥林多前书》1章17节：“基督差遣我原不是为施洗，乃是为传福音——不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”与从主耶稣那里领受的使命——即见证神恩典的福音——相比，保罗并不看重自己的性命；因此，即便历经种种患难与苦楚，他仍倾尽生命去传扬耶稣基督的福音。对他而言，主所托付的使命——传扬福音——远比自己的生命更为重要。正因如此，他在致腓立比信徒的信中，希望他们明白：他因福音缘故身陷囹圄，实际上反而促进了福音的广传，而不应仅仅关注他肉身被囚禁的事实（腓立比书 1:12）。他与腓立比教会的圣徒分享了自己的喜乐，因得知自己身陷囹圄反而促成了耶稣基督福音的广传——这福音是无法被捆锁的——而倍感欢欣。接着，在今天的经文（腓立比书 1:20）中，保罗向他们表达了自己热切的期盼与希望：愿基督在他的身体上显为大。保罗热切盼望能一如既往，毫无羞愧地、以十足的胆量与勇气继续传扬耶稣基督的福音。他深信这是主托付给他的使命，而忠心履行这一使命，正是使基督显为大的途径。他对基督得尊荣有着极深切的渴望，甚至愿这一切“无论是生是死”都能成就（第20节）。这种强烈渴望的根源在于他的确信：“因我活着就是基督，我死了就有益处”（第21节）。这究竟意味着什么？正因为基督是他当下的生命，他深知死亡亦将带来益处；因此，他热切渴望通过勇敢见证福音来高举基督，为此不惜一切代价——甚至包括自己的生命。

 

你是否相信，传扬耶稣基督的福音比你自己的生命更有价值？如果是，你是否愿意在传播这福音——这一比生命本身更宝贵的信息——的过程中献上生命？此外，你是否像使徒保罗那样相信，既然基督是你当下的生命，那么死后的光景也必将是益处？若你真心相信，你便会像使徒保罗一样，无论生死，都将毕生致力于通过传扬主耶稣基督的福音来高举基督。事实上，在今天的经文（腓立比书 1:23）中，使徒保罗宣称“离世与基督同在是好得无比的”，并表达了对此的向往。他形容自己“两难之间”（第23节）。这里的“两难”指的是什么呢？指的是在世上肉身活着（第22节）与离世归主、与基督同在（第23节）这两种境况。你是否也曾像保罗一样，在这两种选择之间感到难以抉择？一方面，人渴望离开这个世界，进入天堂，与主同在；另一方面，人又觉得应当留在世上，去履行——或完成——主所托付的使命。当然，我相信在主交托给我们的使命完成之前，祂是不会召我们离开尘世归回天家的。然而，有时履行使命的过程是如此艰辛痛苦，以至于我们巴不得主能早日召我们回去。每当我们想起《启示录》21章4节的应许——即在天堂里，主“必擦去他们一切的眼泪”，且“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛”——这种渴望便尤为强烈。当我们面对世间种种积压的忧愁、痛苦与必死的宿命时，往往会更加向往天堂，渴望前往那里。使徒保罗也曾处于两难之间：既要在世上肉身活着，又要离世与基督同在，不知该如何抉择（《腓立比书》1:22–23）。若单从自身考虑，他宁愿离世与基督同在，因为那远比在世上肉身活着要好得多（第23节）。然而，保罗深知，继续留在肉身之中，对腓立比教会的圣徒更为有益（第24节）。保罗继续在世生活，究竟如何对他们有益呢？这是因为他的存在有助于促进他们在信仰上的“长进与喜乐”（第25节）。

 

每当我默想这段经文，我都会想起，我们基督徒必须拥有清晰的人生目标。我们人生的目的是什么？答案很简单，就是荣耀神，并永远享受祂的同在（《威斯敏斯特小要理问答》，问题一）。那么，我们如何才能荣耀神，并永远享受祂的同在呢？就是要顺服神的旨意，甚至至死，正如耶稣所做的那样（腓立比书2:8）。保罗在这种至死顺服中，不计个人的性命，一心完成主所托付的使命：为神恩典的福音作见证。因此，即使他身陷囹圄，写信给腓立比的圣徒，听到福音传扬的消息，他仍然欢欣雀跃——而且这种喜乐会一直持续下去（第12节；第18节）。保罗在写给腓立比信徒的信中指出，留在肉身对他们在信仰上的成长和喜乐大有裨益（第24节），并确信他会继续与他们同在（第25节）。此外，保罗渴望他与他们同在——为了他们在信仰上的成长和喜乐——能使他们因他而更加在基督耶稣里欢欣雀跃（第26节）。换句话说，保罗希望他探访腓立比信徒，与他们同在，能使他们因基督耶稣而更加喜乐（第26节）。即使在狱中，保罗也因福音的传播而欢欣鼓舞，并渴望腓立比信徒也能因他而经历丰盛的喜乐。这喜乐源于耶稣基督福音的传播和腓立比教会信徒信心的成长。我祈求我们也能经历这喜乐。

 

圣经使徒行传4章12节清楚地表明：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 这正是保罗如此热切地传扬耶稣基督福音的原因。他如此渴望传扬福音，以至于在哥林多前书9章16节中写道：“我若传福音，原没有可夸的，因为我是不可推辞的；我若不传福音，我便有祸了！” 保罗自身没有什么可夸耀的；他唯一想要夸耀的就是主耶稣基督。他渴望传扬的只有基督的福音。因为传福音是他义不容辞的责任，所以他宣告，如果他不这样做，“我便有祸了”。保罗为何如此热切地渴望传扬福音？他为何将自己的一生——甚至不惜一切代价——奉献给福音的传播？因为他渴望基督在他的身体里得着高举，无论生死，都藉着他忠实地完成所领受的使命（腓立比书 1:20）。愿我们也能忠实地履行宣扬福音的使命，成为无论生死都高举基督的人。

 

“我的主，愿你的旨意成就；我将一切事交托给你，静静地走向天城；无论生死，愿你的旨意成就。”

 

（新圣诗集第549首，“我的主，愿你的旨意成就”，第3节）