Convirtámonos en cristianos de fe madura [Filipenses 3:15-16]

Convirtámonos en cristianos de fe madura

 

 

 

[Filipenses 3:15-16]

 

 

¿Alguna vez ha oído hablar de los "dolores de crecimiento"? Este término se refiere a las molestias físicas que experimentan los niños o adolescentes durante una etapa de rápido crecimiento, o bien a un fenómeno descrito metafóricamente de esa manera. Por lo general, el dolor se manifiesta en zonas como las rodillas, los tobillos, los muslos, las espinillas o los brazos. Se estima que entre el 10 % y el 20 % de los niños de 4 a 12 años experimentan estas molestias. Los dolores de crecimiento son una parte natural del desarrollo infantil; en otras palabras, constituyen una forma de sufrimiento que debe soportarse para que el niño pueda crecer.

 

Daniel Gottlieb, autor del libro *El camino menos transitado* (o de obras similares sobre el tema), dijo una vez: "La grandeza de una persona se mide por su capacidad para soportar el sufrimiento. Las grandes personas abrazan el sufrimiento con alegría. Así, se cumple la paradoja de que el sufrimiento es, de hecho, alegría". ¿Qué opina usted? ¿Está de acuerdo con que "la grandeza de una persona se mide por su capacidad para soportar el sufrimiento"?

 

Del mismo modo que un niño debe soportar los dolores de crecimiento para madurar físicamente, cada uno de nosotros debe atravesar sufrimientos para que nuestra fe crezca. Sea cual sea la forma que adopte ese sufrimiento, si deseamos sinceramente que nuestra fe crezca, debemos estar dispuestos a soportarlo. Además, debemos asegurarnos de que dicho sufrimiento contribuya a nuestro crecimiento espiritual. Si nuestra fe puede fortalecerse a través de tal sufrimiento, debemos comprometernos a recorrer ese camino voluntariamente. Por tanto, nuestra fe debe crecer. Es más, nuestra fe debe madurar. Esto es precisamente lo que Dios nos dice en Santiago 1:4: "Por tanto, perseverad hasta el fin y sed completos y maduros, sin que os falte nada".

 

Hoy, centrándome en el pasaje de Filipenses 3:15-16 y en el título "Convirtámonos en cristianos de fe madura", deseo reflexionar sobre cómo viven su fe estos cristianos y extraer lecciones de ello. Espero que todos aceptemos y obedezcamos humildemente estas enseñanzas, creciendo cada vez más hasta convertirnos en cristianos de fe madura. Observemos la primera parte de Filipenses 3:15: «Por tanto, todos los que somos maduros pensemos de esta manera» [(Versión Coreana Contemporánea) «Por tanto, todos aquellos que tienen una fe madura deben vivir con esta mentalidad»]. ¿Cómo podemos saber si nuestra fe está creciendo y madurando? Encontré la respuesta en la parábola del sembrador, contada por Jesús. Veamos Marcos 4:20: «Y los que fueron sembrados en buena tierra son los que oyen la palabra, la aceptan y dan fruto: a treinta, a sesenta y a ciento por uno». El corazón de un cristiano cuya fe crece y madura es como la «buena tierra» de la parábola de Jesús. El hecho de que la palabra de Dios se siembre en el corazón de tal cristiano —un corazón como buena tierra— puede resumirse en tres puntos: (1) El cristiano cuya fe crece y madura oye la palabra de Dios (v. 20) y la recibe inmediatamente con alegría (v. 16). (2) Los cristianos cuya fe crece y madura perseveran pacientemente y no flaquean al enfrentar tribulaciones o persecuciones a causa de la palabra de Dios (v. 17). (3) Los cristianos cuya fe crece y madura luchan contra las preocupaciones del mundo, el atractivo de las riquezas y otros deseos que, de otro modo, obstaculizarían la palabra, y triunfan sobre ellos, dando así fruto (v. 19).

 

¿Sabe cuál era la preocupación de Pablo por la iglesia de Filipos? Era precisamente el «progreso y el gozo en la fe» de los miembros de la iglesia (1:25). Se preocupaba tanto por el progreso y el gozo de ellos en la fe que afirmó que, por el bien de ellos, era más necesario que él permaneciera en este mundo (v. 24, *Versión Coreana Contemporánea*). Al escribir a los filipenses, Pablo reconoció que «partir de este mundo para estar con Cristo» era mucho mejor —y algo que él personalmente deseaba (v. 23)—; sin embargo, afirmó la necesidad de permanecer en este mundo por el bien del progreso y el gozo de ellos en la fe (vv. 24-25). Así de profunda era la preocupación de Pablo por el progreso y el gozo en la fe de los creyentes filipenses, a quienes anhelaba con el mismo corazón de Jesucristo (1:8). Impulsado por esta profunda preocupación, Pablo escribe a los creyentes filipenses y, en el pasaje de hoy —Filipenses 3:15—, les dice: «Por tanto, todos los que son maduros en la fe deben vivir con esta mentalidad» (*Contemporary Korean Version*). ¿Qué significa esto? Pablo les dice a los creyentes filipenses que «todos los que son maduros en la fe deben vivir con esta mentalidad». Aquí debemos considerar dos puntos:

 

(1) Debemos considerar el significado de la palabra «maduro» [o «perfecto» (NASB)] en la frase «aquellos que son maduros en la fe».

 

En este contexto, la palabra «maduro» implica estar plenamente apto para correr (Jamieson). Consideremos 2 Timoteo 2:5: «El atleta no recibe el premio a menos que compita según las reglas». Basándonos en esto, podemos concluir que una persona «madura en la fe» es alguien que está plenamente apto para la carrera de la fe: alguien que conoce la ley de Dios y corre la carrera conforme a ella. Es importante señalar que ser maduro en la fe no significa haber terminado ya la carrera. Como afirmó el apóstol Pablo en Filipenses 3:12 —«No es que ya lo haya alcanzado todo, o que ya haya llegado a mi meta, sino que prosigo para alcanzar aquello por lo cual Cristo Jesús me alcanzó»—, un cristiano maduro en la fe es alguien que está corriendo actualmente la carrera de la fe según la ley de Dios.

 

(2) Pablo afirmó: «Todos los que son maduros en la fe deben vivir con esta misma mentalidad»; debemos considerar en qué consiste realmente esa «misma mentalidad».

 

Para comprender esta mentalidad, debemos fijarnos en la palabra «por tanto» con la que Pablo comienza el pasaje de Filipenses 3:15. La razón es que la conjunción «por tanto» introduce una aplicación conclusiva basada en lo que Pablo había dicho anteriormente a los creyentes de la iglesia de Filipos. En otras palabras, como conclusión a lo expuesto en Filipenses 3:1–14, Pablo dice a los creyentes de Filipos: «Todos aquellos que son maduros en la fe deben vivir con esta mentalidad».

 

Entonces, ¿cuál es esa «mentalidad» de la que habla Pablo aquí? La he resumido en tres puntos:

 

En primer lugar, el cristiano maduro en la fe debe adorar mediante el Espíritu de Dios, gloriarse en Cristo Jesús y no poner su confianza en la carne.

 

Observemos Filipenses 3:3: «Nosotros, que adoramos por el Espíritu de Dios, nos gloriamos en Cristo Jesús y no ponemos nuestra confianza en la carne, somos quienes hemos recibido la verdadera circuncisión» (Versión Coreana Contemporánea). De esto podemos extraer tres lecciones:

 

(1) La persona madura en la fe reconoce que ha sido salva al creer en Jesús, gracias a la pura gracia de Dios.

 

Por tanto, reconoce que es correcto adorar a Dios. Hermanos y hermanas, este es precisamente el propósito por el cual Dios entregó a su Hijo unigénito, Jesucristo, en la cruz para salvarnos: el propósito de la salvación es que adoremos a Dios.

 

(2) La persona madura en la fe se gloría únicamente en Jesucristo.

 

La razón es que sabe que fue salva solo por el mérito de la cruz de Jesucristo. No puede gloriarse en sí misma, pues comprende que no aportó absolutamente nada de su propio mérito a su salvación. Si hay algo de lo que podamos gloriarnos, es de nuestras «debilidades» (2 Corintios 11:30). Quienes son maduros en la fe confiesan, tal como lo hizo el apóstol Pablo: «Jamás me gloriaré sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo» (Gálatas 6:14).

 

(3) Quienes son maduros en la fe no dependen de la carne; confían únicamente en el Señor.

 

En segundo lugar, el cristiano maduro en la fe debe reconocer que el conocimiento del Señor Cristo Jesús tiene un valor supremo. Observe la primera parte de Filipenses 3:8: «Ciertamente, todo lo considero pérdida debido al valor supremo de conocer a Cristo Jesús, mi Señor...» [(Versión coreana contemporánea) «Además, la razón por la que considero todo como si lo hubiera perdido es que el conocimiento de mi Señor Cristo Jesús es mucho más valioso»]. Al igual que Pablo, un cristiano maduro comprende la verdad de que «el conocimiento de mi Señor Cristo Jesús es de un valor supremo». Por tanto, al igual que Pablo, persigue dos cosas. Estas dos cosas son las siguientes:

 

(1) Antes de creer en Jesús, consideraba como pérdida aquellas cosas que antes le beneficiaban —tales como los aspectos carnales en los que confiaba y todo lo de este mundo—; las tiene todas por basura (desperdicio) (versículo 8).

 

(2) Después de llegar a la fe en Jesús, él —al igual que Pablo— desea conocer verdaderamente a Cristo, experimentar el poder de su resurrección, participar en sus sufrimientos y ser conformado a su muerte (versículo 10).

 

En tercer lugar, un cristiano maduro debe centrarse en avanzar hacia la meta: correr para alcanzar el premio del llamamiento celestial de Dios en Cristo Jesús.

 

Observemos Filipenses 3:14: "Prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús" [(Versión Coreana Contemporánea) "Corro hacia la meta para obtener el premio del llamamiento con el que Dios me ha llamado desde lo alto en Cristo Jesús"]. Aquí podemos aprender tres lecciones:

 

(1) Un cristiano maduro posee un claro sentido de llamamiento.

 

Al igual que Pablo, tiene la certeza del llamamiento celestial de Dios en Cristo Jesús. En obediencia a ese llamado, incluso dedica su vida al Señor para cumplir la voluntad de Dios.

 

(2) Un cristiano maduro tiene un profundo sentido de misión.

 

Arriesga su vida para completar la tarea que el Señor le ha encomendado. Por lo tanto, se deja guiar por su misión en lugar de dejarse influir o distraer por las circunstancias.

 

(3) Un cristiano maduro avanza hacia la meta. Olvida lo que queda atrás y prosigue hacia la meta (v. 13) para alcanzar lo que está delante (v. 14). Vive una vida impulsada por un propósito.

 

La razón por la que un cristiano espiritualmente maduro avanza hacia la meta con un sentido de llamamiento tan claro y un sentido de misión tan firme no es para recibir alabanzas o recompensas de las personas. El premio que anhela profundamente es "el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús" (v. 14). ¿Cuál era, entonces, ese "premio del llamamiento" para el apóstol Pablo? Observemos 2 Timoteo 4:7–8: "He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está reservada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida". El premio que Pablo anhelaba fervientemente era precisamente la "corona de justicia". Aquí, la "corona de justicia" simboliza "reinar con el Señor mediante el cumplimiento escatológico de la justicia, que el creyente recibe por fe" (Park Yun-sun).

 

Debemos convertirnos en cristianos espiritualmente maduros. Al igual que Pablo, debemos avanzar hacia la meta con un claro sentido de llamado y una firme conciencia de nuestra misión. Anhelando la corona de justicia que recibiremos del Señor, debemos —como Pablo— pelear la buena batalla hasta el final, cumplir la misión que el Señor ha encomendado a cada uno de nosotros y guardar la fe. Entonces, cuando ascendamos al cielo, seamos revestidos de cuerpos gloriosos y estemos ante el Señor, reinaremos con Él para siempre.

 

Sin embargo, parece que había algunos en la iglesia de Filipos que sostenían opiniones diferentes a las de Pablo. Podemos deducir esto de la segunda parte de Filipenses 3:15, en el texto de hoy: "...y si en algo pensáis de otra manera, eso también os lo aclarará Dios" [(Versión Coreana Contemporánea) "...si tenéis una opinión diferente a la mía, Dios os enseñará claramente el camino correcto"]. Este pasaje sugiere la presencia de personas en la iglesia de Filipos cuyo pensamiento difería del de Pablo y del de los creyentes espiritualmente maduros de dicha congregación. ¿Quiénes eran, entonces, estas personas con opiniones divergentes? Podemos considerar dos posibilidades:

 

En primer lugar, aquellos que pensaban de manera distinta a Pablo y a los creyentes maduros de la iglesia de Filipos eran los espiritualmente inmaduros (Ash).

 

Estos creyentes inmaduros parecen no haber compartido las mismas tres convicciones que sostenían Pablo y los miembros maduros de la congregación. Como hemos reflexionado anteriormente, esas tres convicciones son: (1) adorar por el Espíritu de Dios, gloriarse en Cristo Jesús y no poner confianza en la carne; (2) reconocer el valor supremo de conocer a Cristo Jesús; y (3) proseguir hacia la meta para ganar el premio al que Dios nos ha llamado desde lo alto en Cristo Jesús. A diferencia de Pablo, estos creyentes inmaduros no «olvidaban lo que quedaba atrás ni se extendían hacia lo que estaba delante» (v. 13). En lugar de correr hacia la meta, permanecían obsesionados con el pasado, deteniéndose constantemente en lo que había quedado atrás (MacArthur).

 

En segundo lugar, a diferencia de Pablo y de los creyentes espiritualmente maduros de la iglesia de Filipos, estos individuos no compartían la mentalidad de Pablo —«No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto» (v. 12)—, sino que creían que *ya* lo habían logrado y habían alcanzado la perfección (Jamieson).

 

Se habían sobreestimado enormemente. Juan Crisóstomo dijo una frase célebre: «El que piensa que lo ha alcanzado todo, no tiene nada». Al parecer, seguían creyendo que la perfección podía lograrse observando la Ley, es decir, viviendo según las costumbres del «viejo hombre» de antes de creer en Jesús. Es probable que por esta razón Pablo, al escribir a los filipenses, les advirtiera con estas palabras, teniendo en mente a tales personas: «Cuidaos de los perros, cuidaos de los malos obreros, cuidaos de los que mutilan la carne» (3:2) (Jamieson). Pensando en estas personas, Pablo escribió la última parte de Filipenses 3:15: «...si en algo pensáis de otra manera, Dios os revelará también esto». ¿Qué significa esto? Pablo les decía a aquellos creyentes inmaduros —que pensaban de forma distinta a él y a los miembros maduros de la iglesia, y que aún creían que la perfección podía alcanzarse guardando la Ley— que Dios les revelaría la verdad. Esto significa que, sin la revelación de Dios, uno no puede comprender la verdad ni formar la mentalidad correcta, basada en la verdad, que caracteriza a los maduros en la fe. Consciente de ello, el apóstol Pablo —al escribir a los filipenses— confiaba en que Dios concedería revelación incluso a aquellos creyentes que pensaban de manera diferente a él y a los miembros más maduros de la congregación. Mantenía esta confianza porque, al orar por ellos (1:4), estaba seguro de que Aquel que había comenzado una buena obra en ellos la llevaría a término para el día de Cristo Jesús (v. 6). Tras haberse dirigido a los hermanos y hermanas menos maduros de la iglesia de Filipos, Pablo afirma en el pasaje de hoy, Filipenses 3:16: «Vivamos conforme a la misma norma que hemos alcanzado hasta ahora» [(Versión coreana contemporánea) «Sin importar el nivel que hayamos alcanzado, sigamos viviendo según los principios que hemos seguido hasta el momento»]. ¿Qué significa esto? Pablo exhortaba a los creyentes maduros de Filipos a seguir viviendo según los principios que habían observado hasta entonces, independientemente del nivel de madurez que hubieran alcanzado. En otras palabras, instaba a los miembros maduros a unirse a él para avanzar hacia la perfección de Jesús, continuando en la observancia de la Palabra de Dios y de los principios de la verdad, tal como lo habían estado haciendo. Al parecer, Pablo ofreció este consejo porque deseaba que los creyentes maduros preservaran la unidad de la iglesia junto a aquellos que eran menos maduros (Ash).

 

Debemos llegar a ser cristianos maduros en la fe. Para lograrlo, hemos de vivir con la mentalidad correcta. Debemos tener presente que hemos de adorar mediante el Espíritu de Dios, gloriarnos en Cristo Jesús y no poner nuestra confianza en la carne. Asimismo, debemos recordar que el conocimiento del Señor Cristo Jesús es de un valor inestimable. Además, debemos proseguir hacia la meta: el premio del llamamiento celestial de Dios en Cristo Jesús. Es mi oración que, aferrándonos a estas verdades, sigamos viviendo nuestras vidas en consonancia con ellas.