«La maravillosa paz de Dios que sobrepasa toda imaginación» [Filipenses 4:6–7]

 

«La maravillosa paz de Dios que sobrepasa toda imaginación»

 

 

 

 

[Filipenses 4:6–7]

 

 

 

¿Hay paz en tu corazón en este momento? ¿O hay, tal vez, ansiedad? Aunque deseamos tener paz mental, sospecho que lo que realmente experimentamos en nuestra vida cotidiana es, a menudo, ansiedad en lugar de paz. Me viene a la mente la canción evangélica «El mundo desea paz». La letra de la primera estrofa dice así: «El mundo desea paz, mas los rumores de guerra no cesan de crecer; todo es sufrimiento humano y temor, un cansancio sin fin... pero el Señor está aquí». Amigos, ¿acaso no vivimos en un mundo donde realmente se propagan los rumores de guerra? A través de las noticias y la prensa, ¿no oímos hablar con frecuencia de lugares donde han ocurrido bombardeos y de cuántas personas han muerto o resultado heridas? ¿No es cierto, como dice la canción, que «todo es sufrimiento humano y temor, un cansancio sin fin»? Por eso, durante las reuniones de oración, a menudo canto a Dios el himno 486, «Este mundo está lleno de preocupaciones»: (Estrofa 1) «Este mundo está lleno de preocupaciones, y yo no conocía la verdadera paz...»; (Estrofa 2) «Este mundo está lleno de adversidades, y no hallé día de verdadero descanso...»; (Estrofa 3) «Este mundo está lleno de pecado, y abundan los peligros de muerte...». En efecto, el mundo en que vivimos está lleno de preocupaciones, adversidades y pecado, con peligros acechando por todas partes; parece que hay innumerables ocasiones en las que vivimos sin saber realmente qué es la paz. La Biblia nos dice claramente que echemos todas nuestras cargas sobre el Señor porque Él tiene cuidado de nosotros (1 Pedro 5:7); sin embargo, seguimos viviendo en este mundo preocupándonos por «qué comeremos, qué beberemos o qué vestiremos» (Mateo 6:31). En otras palabras, nos vemos agobiados por las «ansiedades de la vida» (Lucas 21:34). Los matrimonios se preocupan por cómo agradar a sus cónyuges (1 Corintios 7:33, 34). Los padres se preocupan por sus hijos, temiendo que se aparten de Dios para servir a ídolos (Deuteronomio 29:18). Quienes aman a la iglesia se preocupan por ella (2 Corintios 11:28). Y a menudo, nos preocupamos por el «mañana». Aunque la Biblia ordena claramente: «No se preocupen por el mañana, porque el mañana traerá sus propias preocupaciones. Los problemas de cada día son suficientes por sí mismos» (Mateo 6:34), seguimos preocupándonos por el mañana. Nos preocupamos por nuestro futuro. Incluso nos preocupa la muerte (Génesis 38:11). Nos vemos acosados ​​por tantas «preocupaciones de este mundo» (Mateo 13:22). Nos sentimos ansiosos y atribulados por «muchas cosas» (Lucas 10:41). Aunque sabemos —como dice la Biblia— que todas nuestras preocupaciones no pueden añadir ni un solo codo a nuestra estatura (Mateo 6:27), aun así, nos preocupamos y nos preocupamos.

 

¿Sabe qué consecuencias surgen cuando nos preocupamos de esta manera? He identificado dos consecuencias principales: (1) Nuestros corazones se embotan. Observe Lucas 21:34 en la Biblia: «Tengan cuidado, no sea que sus corazones se vean abrumados por los excesos, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, y aquel día caiga sobre ustedes de repente como una trampa». (2) Nos vemos obstaculizados respecto a la Palabra y no logramos dar fruto. Esto significa que no producimos fruto; no logramos vivir conforme a la Palabra de Dios. Observe Mateo 13:22: «La semilla que cayó entre espinos representa a quien oye la palabra, pero las preocupaciones de esta vida y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, haciéndola infructuosa». En última instancia, tener ansiedad en el corazón significa que carecemos de paz. ¿Qué debemos hacer, entonces? El pasaje de hoy, Filipenses 4:6-7, nos dice: «No se inquieten por nada; más bien, en toda situación, mediante la oración y el ruego, y dando gracias, presenten sus peticiones a Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, cuidará sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús». La Versión Coreana Contemporánea lo traduce así: «No se preocupen por nada; en cambio, presenten sus necesidades a Dios en toda situación mediante la oración y el ruego, con un corazón agradecido. Entonces, la maravillosa paz de Dios —una paz que va más allá de toda imaginación— protegerá sus corazones y mentes en Cristo Jesús». Centrándome en este pasaje y en el título «La maravillosa paz de Dios que sobrepasa toda imaginación», deseo reflexionar sobre dos formas en que podemos experimentar esta paz. Mi oración es que prestemos atención a las lecciones que Dios nos imparte, las obedezcamos y experimentemos verdaderamente esta paz extraordinaria que trasciende la imaginación.

 

En primer lugar, para experimentar la maravillosa paz de Dios que sobrepasa toda imaginación, no debemos preocuparnos por nada.

 

Observemos la primera parte de Filipenses 4:6 en el texto de hoy: «No se inquieten por nada...». ¿Qué opinamos del hecho de que Pablo inste a los creyentes de Filipos a no preocuparse por nada al escribir esta carta? Después de todo, ¿no es Pablo quien se encuentra encarcelado? Sin embargo, es Pablo quien dice a los creyentes filipenses que no se preocupen por nada. Desde un punto de vista realista, uno podría pensar que deberían ser los creyentes filipenses quienes le dijeran a Pablo que no se preocupara. No obstante, el apóstol Pablo invierte esta dinámica al decirles *a ellos* que no se preocupen. ¿Por qué les dijo Pablo a los creyentes filipenses que no se preocuparan por nada? La razón es que, efectivamente, había cosas por las que podían preocuparse. Así que reflexioné sobre cuáles podrían haber sido esas preocupaciones. Creo que existían esencialmente una o dos categorías principales de inquietud: en primer lugar, preocupaciones internas y, en segundo lugar, preocupaciones externas.

 

(1) Creo que había unos cinco factores que causaban ansiedad interna a los creyentes filipenses:

 

(a) Es probable que los creyentes filipenses se preocuparan al pensar en Pablo, el siervo del Señor. Miremos Filipenses 1:12: «Quiero que sepan, hermanos y hermanas, que lo que me ha sucedido ha servido en realidad para el avance del evangelio». ¿Qué fue lo que le sucedió a Pablo? ¿Acaso no fue encarcelado mientras predicaba el evangelio de Jesucristo? Desde la perspectiva de los creyentes de Filipos que lo amaban, ¿no se habrían sentido preocupados al ver a Pablo —siervo del Señor— encarcelado por predicar el evangelio? Si recibiéramos noticias de que misioneros de nuestra propia iglesia habían sido encarcelados mientras desempeñaban su ministerio en el campo misionero, ¿no se preocuparía nuestra familia de la iglesia?

 

(b) Es probable que los creyentes de la iglesia de Filipos estuvieran preocupados por aquellos que proclamaban a Cristo por ambición egoísta y contienda, en lugar de hacerlo con motivos puros.

 

Observemos Filipenses 1:15 y 17: «Es verdad que algunos predican a Cristo por envidia y rivalidad, pero otros por buena voluntad... Aquellos predican a Cristo por ambición egoísta, no con sinceridad, pensando que pueden causarme problemas mientras estoy encadenado». Al saber que Pablo estaba encarcelado «por causa de Cristo» (v. 13), la mayoría de los creyentes cobraron confianza y comenzaron a proclamar la palabra de Dios con mayor valentía y sin temor (v. 14). Sin embargo, el problema radicaba en que, entre quienes proclamaban valientemente la palabra de Dios, algunos predicaban a Cristo por «envidia y rivalidad» (v. 15), es decir, con motivos impuros (v. 17). Su motivo impuro era una ambición egoísta («rivalidad»): predicaban a Cristo con la intención de causarle a Pablo más aflicción (v. 17). Imagínese ser miembro de la iglesia de Filipos y saber esto; ¿no se sentiría preocupado? Considere este escenario: si un misionero de nuestra iglesia fuera encarcelado mientras predicaba el evangelio en una tierra lejana y extranjera, y —dentro de la congregación— hubiera personas a quienes les desagradara dicho misionero y predicaran a Cristo por ambición egoísta solo para causarle más sufrimiento, ¿no le preocuparía enterarse de esto? Ya es bastante difícil ganar aunque sea una sola alma cuando toda la congregación predica el evangelio de Jesucristo con motivos puros; ¡cuánto más preocupante resulta, entonces, descubrir que algunos dentro de la iglesia predican el evangelio con motivos impuros!

 

(c) Es probable que los miembros de la iglesia de Filipos sintieran preocupación debido a aquellos que no vivían de una manera digna del evangelio. Observemos Filipenses 1:27: «Tan solo compórtense de una manera digna del evangelio de Cristo, para que, ya sea que vaya a verlos o que esté ausente, pueda oír noticias de ustedes: que se mantienen firmes en un mismo espíritu, luchando unánimes por la fe del evangelio». ¿Por qué instó el apóstol Pablo a los creyentes de la iglesia de Filipos a «vivir de una manera digna del evangelio de Cristo»? Porque no lo estaban haciendo. En este contexto, no vivir de manera digna del evangelio significaba que no se mantenían firmes en un mismo espíritu y un mismo sentir, ni cooperaban plenamente por la causa de la fe del evangelio (versículo 27b). Al continuar su carta, Pablo escribió en Filipenses 2:3–4: «No hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad, consideren a los demás como superiores a ustedes mismos. No busquen solo su propio interés, sino también el de los demás... completen mi alegría» [(Versión coreana moderna) «No hagan nada por contienda o vanidad; con un corazón humilde, consideren a los demás mejores que ustedes mismos; no piensen solo en sus propios intereses, sino también en los intereses de los demás»]. En Filipenses 4:2, Pablo llegó incluso a mencionar a dos mujeres específicas de la iglesia —Evodia y Síntique— que no compartían el mismo sentir, instándolas a «tener un mismo sentir en el Señor». Es crucial que una iglesia sea una comunidad amorosa y unida que comparta un mismo sentir en la obra de proclamar el evangelio. La razón es que, por mucho que nos dediquemos a la evangelización y a las misiones, si la iglesia no se une en el Señor y experimenta contiendas y divisiones entre sus miembros, tales acciones obstaculizan e impiden la difusión del Evangelio. ¿Quién escucharía el Evangelio de Jesucristo proclamado por una iglesia plagada de disputas y conflictos, y decidiría entonces aceptar el mensaje y asistir a esa iglesia? Una iglesia que proclama el Evangelio de Jesucristo debe, ante todo, vivir una vida digna de ese Evangelio.

 

(d) Es probable que los miembros de la iglesia de Filipos se enteraran de que su compañero Epafrodito había enfermado y se sintieran profundamente preocupados.

 

Consideremos Filipenses 2:26–28: «Porque él [Epafrodito] los extrañaba a todos y estaba angustiado porque ustedes se habían enterado de que estaba enfermo. En efecto, estuvo enfermo y a punto de morir. Pero Dios tuvo misericordia de él, y no solo de él sino también de mí, para evitarme dolor sobre dolor». Epafrodito fue la persona enviada por la iglesia de Filipos para ayudar al apóstol Pablo con sus necesidades (versículo 25). Llevando los suministros preparados por la iglesia de Filipos, viajó para encontrarse con Pablo —tras la salida de este de Macedonia y mientras se hallaba en Tesalónica— con el fin de entregarle las ofrendas (4:15–16). Además, tras entregar los dones, permaneció junto a Pablo y trabajó a su lado (2:25). Trabajó por la causa del Evangelio junto a Pablo, colaborando en la labor de evangelización. Asimismo, mientras se esforzaban juntos por el Evangelio, luchó valientemente —como un soldado de Jesucristo— en la batalla espiritual contra quienes se oponían al mensaje, proclamándolo con valentía junto a Pablo. Entonces, Epafrodito cayó gravemente enfermo. Arriesgó su propia vida por la obra de Cristo, sin reparar en su propia seguridad (v. 30). ¿Cómo debieron sentirse los miembros de la iglesia de Filipos al enterarse de esto? Sin duda, habrían sentido una profunda preocupación. Imaginemos que uno de los miembros de nuestra propia iglesia fuera al campo misionero para ayudar a un misionero al que apoyamos —trabajando arduamente para difundir el Evangelio— y recibiéramos la noticia de que ha contraído una enfermedad que pone en peligro su vida. ¿No nos invadiría una profunda preocupación y ansiedad? Los misioneros que sirven hoy en día en naciones comunistas o musulmanas se enfrentan a peligros inmensos. Si alguien de entre nosotros fuera a ayudar a un misionero así, soportara penalidades en el campo y luego cayera víctima de una enfermedad inesperada, ¿cómo nos sentiríamos? ¿No oraría fervientemente a Dios toda la familia de la iglesia por ese miembro en medio de tal preocupación? Sin duda, imploraríamos la misericordia de Dios.

 

(e) Los miembros de la iglesia de Filipos habrían estado preocupados por los judaizantes: los enemigos de la cruz.

 

Observemos Filipenses 3:2: «Cuidaos de los perros, cuidaos de los malos obreros, cuidaos de los que mutilan el cuerpo. Porque nosotros somos la circuncisión, los que servimos a Dios por su Espíritu, los que nos gloriamos en Cristo Jesús y no ponemos nuestra confianza en la carne». Aquí, Pablo advierte repetidamente a los filipenses —en tres ocasiones— que «se cuiden» (es decir, que estén alerta) debido al peligro que representaban ciertas personas: los judaizantes, quienes eran enemigos de la cruz. Los judaizantes formaban parte de los grupos que atacaron ferozmente el Evangelio en sus inicios; Insistían en que los gentiles debían observar ciertos rituales del Antiguo Testamento —específicamente la circuncisión— para ser justificados. Pablo condenó a estos judaizantes y su falso evangelio por considerarlos heréticos, llegando incluso a pronunciar una maldición sobre ellos (Gálatas 1:8). Sin embargo, el problema radicaba en que la mayoría de las personas dentro de la iglesia los aceptaba como creyentes genuinos (p. ej., Gálatas 2:12), tal como ocurría en la iglesia de Galacia. En realidad, no obstante, ellos socavaban la claridad del Evangelio, lo corrompían gravemente y sumían a los creyentes gentiles en la confusión.

 

Más allá de estos cinco problemas internos preocupantes, los creyentes de Filipos también enfrentaban fuentes externas de ansiedad. En resumen, dicha ansiedad provenía de la persecución y el sufrimiento que acompañaban a su participación en el ministerio del evangelio de Jesucristo.

 

Considere Filipenses 1:28–30: «...sin dejarse intimidar en nada por sus adversarios. Para ellos, esto es señal evidente de destrucción, pero para ustedes, de salvación; y esto proviene de Dios. Porque a ustedes se les ha concedido, por causa de Cristo, no solo creer en él, sino también sufrir por él, sosteniendo la misma lucha que vieron en mí y que ahora oyen que sigo teniendo». ¿Por qué se dirigió Pablo a los filipenses de esta manera? Claramente, se debía a que enfrentaban adversarios; adversarios que les daban motivos suficientes para sentir temor (versículo 28). Dado que ellos también participaban en la misma lucha que Pablo (v. 30), tenían razones de sobra para temer a sus adversarios; de hecho, estaban sufriendo a manos de ellos (v. 29). Por eso Pablo, en su carta a los creyentes de Filipos, los exhortó a no dejarse intimidar por sus adversarios y les recordó que el sufrimiento es también una gracia de Dios.

 

Debido a estos factores internos y externos, los creyentes de la iglesia de Filipos se encontraron en una situación en la que la ansiedad era inevitable; por eso Pablo los exhortó: "Por nada estéis afanosos" (4:6). Pero ¿cómo se sintieron los creyentes de la iglesia de Filipos al recibir esta carta de exhortación? Si usted o yo hubiéramos estado en su lugar, ¿cómo habríamos recibido el consejo de Pablo? Personalmente, me habría preguntado: "¿Cómo es esto posible?" o "¿Cómo puede uno evitar preocuparse en una situación donde la preocupación parece inevitable?". Al reflexionar sobre estas preguntas, pensé en Pablo, quien escribió esta exhortación a los filipenses. Lo hice porque la propia situación de Pablo —encarcelado por predicar el evangelio de Jesucristo— era una que naturalmente causaría gran ansiedad; sin embargo, él mismo no se preocupaba en absoluto, sino que se regocijaba y seguía regocijándose. ¿No es asombroso? ¿Cómo podía Pablo permanecer libre de temor y ansiedad incluso en una situación que daba todos los motivos para ambas cosas? ¿Cómo podía estar libre de preocupaciones mientras estaba confinado en prisión? ¿Cómo era esto posible? Encontré la respuesta en Filipenses 1:6: "Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo". Esto fue posible porque Pablo poseía una firme convicción. En otras palabras, la razón por la que el apóstol Pablo podía permanecer libre de ansiedad —incluso en una situación que naturalmente la provocaría— era su absoluta confianza en Dios. Pablo pudo mantenerse libre de ansiedad —incluso en situaciones que naturalmente causarían preocupación— porque poseía la firme convicción y la fe inquebrantable de que el Dios fiel, quien había comenzado la obra de salvación, ciertamente la llevaría a su culminación. Nosotros también debemos poseer este tipo de convicción y fe firme. Por muy inquietantes que sean nuestras circunstancias, debemos permanecer firmes —tal como lo hizo Pablo— en nuestra fe en el Dios de salvación. Con esa fe firme, debemos encomendar todas nuestras preocupaciones al Señor, pues Él cuida de nosotros (1 Pedro 5:7). Por lo tanto, no debemos afanarnos por las "muchas cosas" de la vida (Lucas 10:41). No debemos preocuparnos por «qué comeremos, qué beberemos o qué vestiremos» (Mateo 6:31). Si nos inquietamos por las preocupaciones de la vida, nuestro corazón se agobia (Lucas 21:34) y la Palabra queda ahogada, impidiéndonos dar fruto; es decir, vivir conforme a la Palabra (Mateo 13:22). Propongámonos todos no preocuparnos por el mañana (Mateo 6:34).

 

En segundo lugar, y para terminar, a fin de experimentar la maravillosa paz de Dios —una paz que sobrepasa todo entendimiento—, debemos presentarle a Dios nuestras peticiones en todo momento mediante la oración y el ruego, con acción de gracias.

 

Observemos el pasaje de hoy, Filipenses 4:6: «Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias». Si supieras que un ser querido está atravesando dificultades y adversidades, ¿acaso no orarías por él? Especialmente si ese ser querido enfrentara una situación que te causara gran preocupación, ¿no rogarías fervientemente a Dios en su favor? ¿Cómo te sentirías si estuvieras en una situación que preocupara incluso a quienes te aman, y supieras que ellos están orando por ti? Personalmente, siento gratitud. Saber que otros oran por mí me brinda consuelo y fortaleza. De hecho, hay momentos en los que lucho o me siento angustiado, pero experimento la gracia de Dios, recupero mis fuerzas y siento mi alma renovada. En esos instantes, el pensamiento que cruza mi mente es: «Ah, es porque muchas personas están orando por mí...».

 

A veces reflexiono sobre la idea de que Dios puede llevarnos a situaciones en las que no tenemos más remedio que orar. ¿Por qué llegan a nuestras vidas tales pruebas, una tras otra? Parece que Dios desea que nos arrodillemos y clamemos a Él. Así que nos arrodillamos y oramos a Dios. Abrumados por las dificultades y la angustia, le buscamos fervientemente con corazones desesperados. También compartimos nuestras peticiones de oración con quienes nos aman, uniéndonos para rogar a Dios, pues creemos en el poder de la oración en unidad. Es especialmente importante que oremos unidos, aferrándonos con fe a las promesas de Dios. El capítulo 1 del libro de los Hechos describe una escena en la que unos 120 discípulos de Jesús se reunieron en el aposento alto para orar juntos y en un mismo sentir. Todos ellos «perseveraban unánimes en oración» (versículo 14). La promesa del Señor a la que se aferraron mientras oraban se encuentra en Hechos 1:8: «Pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes; y serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra». El resultado fue que, en el día de Pentecostés, los discípulos de Jesús fueron llenos del Espíritu Santo y proclamaron con valentía el evangelio de Jesucristo, incluso en medio de la persecución (Hechos 2). Del mismo modo, nosotros en la Iglesia Presbiteriana Victory debemos esforzarnos por reunirnos y, aferrándonos a la promesa que el Señor dio a nuestra iglesia —«Edificaré mi iglesia» (Mateo 16:18)—, dedicarnos a la oración unida. Cuando oramos, debemos hacerlo en un mismo sentir (Hechos 1:14). La gracia de Dios abunda donde hay unidad de corazón. No puede existir una atmósfera de verdadera oración donde hay quejas y contiendas entre unos y otros (Park Yun-sun). Consideremos las palabras de Santiago 4:2-3: «Contienden y luchan... No tienen porque no piden a Dios. Cuando piden, no reciben, porque piden con malos motivos, para gastar lo que obtienen en sus propios placeres». Debemos ofrecer oración unida. Al hacerlo, debemos presentar nuestras peticiones con fe, aferrándonos a la promesa de Mateo 18:19: «...si dos de ustedes se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos». Orar juntos para que se haga la voluntad de Dios es la máxima expresión de colaboración entre nosotros y Dios. Además, debemos dedicarnos «con constancia» a la oración (Hechos 1:14). Esto implica perseverar y esforzarse hasta el final (Park Yun-sun). Existen muchos obstáculos que nos impiden comprometernos con la oración; el ajetreo es uno de ellos (Nouwen). En medio de tal ajetreo, corremos el riesgo de no hacer de la oración una prioridad en nuestra vida diaria. Por lo tanto, debemos apartar tiempo deliberadamente para reunirnos y ofrecer a Dios una oración unánime y sincera. Al volver a examinar el pasaje de hoy, Filipenses 4:6, Pablo exhorta a los creyentes de Filipos: «Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias». Aquí hay tres puntos sobre los que debemos reflexionar y que debemos aplicar a nuestras propias vidas.

 

(1) Debemos orar a Dios por «todo».

 

Parece que tendemos a orar a Dios principalmente cuando ocurren acontecimientos importantes, especialmente cuando la carga es demasiado pesada o difícil de sobrellevar solos. Por el contrario, a menudo omitimos orar sobre asuntos menores porque no sentimos una necesidad apremiante de hacerlo. Sin embargo, de ahora en adelante, debemos cultivar el hábito de orar a Dios por todo, ya sea grande o pequeño. Debemos hacer un hábito de presentar ante Él no solo nuestras preocupaciones mayores, sino también nuestras inquietudes menores. Debemos encomendar todas nuestras ansiedades al Señor mediante la oración (1 Pedro 5:7).

 

(2) Debemos orar a Dios respecto a las cosas que «necesitamos».

 

¿Qué es lo que usted le pide a Dios? En otras palabras, ¿cuáles son sus «necesidades»? Creo que hay al menos cinco cosas de este tipo:

 

(a) Nuestra necesidad más fundamental es el «pan de cada día».

 

Esto se refleja en el Padre Nuestro, donde Jesús nos enseñó a orar: «Danos hoy nuestro pan cotidiano» (Mateo 6:11). El alimento, el vestido y el refugio son esenciales para nosotros. En lugar de preocuparnos por estas cosas, debemos orar a Dios por ellas.

 

(b) Otra necesidad que tenemos es la «salud». Por eso Jesús dijo: «Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos» (Mateo 9:12). Aunque el significado más profundo de este versículo reside en otro aspecto, creo que destaca una necesidad fundamental que todos tenemos: la salud. Cuando estamos enfermos, en lugar de sanos, necesitamos un médico. Sin embargo, lo ideal sería no necesitar un médico; para lograrlo, debemos cuidar nuestra salud. Debemos orar a Dios por nuestra salud y cuidarla diligentemente.

 

(c) Necesitamos «recursos materiales». Hechos 2:45 describe a la iglesia primitiva —una comunidad llena del Espíritu Santo— como aquella en la que los creyentes «vendían sus propiedades y posesiones para dárselo a cualquiera que tuviera necesidad». Al igual que en ese ejemplo, nosotros necesitamos bienes o recursos materiales mientras vivimos en esta tierra. Por tanto, creo que debemos orar a Dios pidiendo los recursos materiales que necesitamos.

 

(d) Necesitamos «amigos fieles» (Job 6:14).

 

Necesitamos compañeros fieles en la fe. Necesitamos amigos leales que puedan reprendernos con amor cuando desobedecemos la Palabra de Dios y cometemos pecado (Proverbios 27:5). Necesitamos amigos fieles que oren por nosotros y nos consuelen cuando atravesamos dificultades. Debemos orar a Dios por amigos de fe con quienes podamos compartir nuestro corazón en el Señor.

 

(e) Necesitamos «sabiduría» (Apocalipsis 17:9).

 

Al transitar por este mundo, tenemos una necesidad imperiosa de la sabiduría que Dios provee para salvaguardar nuestra fe y vivir rectamente nuestra vida espiritual. Por tanto, debemos pedir sabiduría a «Dios, quien da generosamente a todos sin reprochar», pues Él ha prometido concedérnosla (Santiago 1:5).

 

Existen, por supuesto, innumerables cosas más que cada uno de nosotros necesita. Debemos presentar estas necesidades ante Dios. Sin embargo, también debemos reflexionar seriamente sobre este asunto. Esa mentalidad implica considerar «lo que Dios requiere de mí» en lugar de centrarnos en «lo que yo necesito». Planteo esta cuestión porque nuestros pensamientos y los de Dios pueden diferir; en otras palabras, lo que percibimos como nuestras necesidades puede no coincidir con lo que Dios considera necesario para nosotros. Por ejemplo, cuando un hijo pide a sus padres algo que cree necesitar, estos pueden darse cuenta de que, en realidad, el niño requiere algo totalmente distinto. Por ello, creo que a medida que nuestra fe madura, debemos cultivar el hábito de orar por aquello que Dios sabe que necesitamos —viendo las cosas desde Su perspectiva— en lugar de centrarnos únicamente en lo que creemos necesitar desde nuestro propio punto de vista. Es crucial desarrollar el hábito de orar conforme a la voluntad de Dios y no según nuestros propios deseos; debemos confiar en que Dios conoce nuestras necesidades y orar en consonancia con Sus propósitos.

 

En el pasaje de hoy —Filipenses 4:6 (de la *Versión Coreana Contemporánea*)—, Pablo exhorta a los creyentes de Filipos a presentar a Dios «lo que necesitan» mediante la oración. ¿Qué percibía Pablo, entonces, como las necesidades de los creyentes filipenses? ¿O cuáles eran las necesidades de la propia comunidad eclesiástica? Por supuesto, sus perspectivas podrían haber coincidido; las necesidades percibidas por los propios creyentes bien podrían haber correspondido a lo que Pablo consideraba necesario para ellos. Al meditar en todo el libro de Filipenses, quisiera considerar siete de estas necesidades:

 

(a) Parece probable que tanto Pablo como los creyentes filipenses tuvieran necesidades materiales. En cuanto al apoyo al ministerio del evangelio de Pablo, los creyentes filipenses [aportaron] recursos materiales... Dado el apoyo brindado a Pablo, es evidente que tanto él como los miembros de la iglesia de Filipos necesitaban recursos materiales; específicamente, fondos de apoyo misionero (Fil. 1:5, 7; 4:15–17).

 

(b) Puesto que tanto Pablo como los creyentes filipenses tenían una necesidad imperiosa de la ayuda de Dios en su ministerio del evangelio, requerían oración (1:4, 9).

 

(c) Debido a que tanto Pablo como los creyentes filipenses enfrentaban adversarios —y, en consecuencia, sufrían adversidades— a causa del evangelio de Jesucristo, necesitaban la protección de Dios (1:28–29; Fil. 3).

 

(d) Tanto Pablo como los creyentes filipenses necesitaban tener la mente de Jesús (Fil. 2:5; 4:2).

 

Con esa mente de Jesús, los creyentes filipenses necesitaban amarse unos a otros y construir una comunidad de amor.

 

(5) En cuanto a Epafrodito —un hermano amado en el Señor tanto para Pablo como para los creyentes filipenses—, la noticia de su enfermedad habría generado una necesidad urgente de la sanidad divina (2:25 y ss.).

 

(6) Tanto Pablo como los creyentes filipenses necesitaban el conocimiento supremo de Jesucristo (3:8).

 

(7) Tanto Pablo como los creyentes filipenses necesitaban aprender el secreto del contentamiento: hallar satisfacción únicamente en Jesús (4:11–12).

 

Debemos pedir a Dios todas estas cosas: nuestro pan de cada día, salud, recursos materiales, amigos fieles en la fe, sabiduría (de Dios), la protección divina, la mente de Jesús, la sanidad de Dios, el conocimiento de Jesús y el secreto del contentamiento que se encuentra solo en Jesús. ...que seamos personas que busquen tales cosas de Dios.

 

(3) Debemos orar a Dios «con acción de gracias».

 

¿Cómo es posible orar a Dios «con acción de gracias» —sin preocuparse por nada— en una situación que naturalmente nos lleva a preocuparnos? Desde nuestra perspectiva, las circunstancias claramente parecen no ofrecer motivo de gratitud; entonces, ¿cómo podemos orar con un corazón agradecido? El año pasado, mientras meditaba en el libro de Jonás, recibí una revelación que me llevó a escribir una breve reflexión titulada «El cristiano que ofrece oraciones de acción de gracias incluso en situaciones donde la gratitud parece imposible». Me gustaría compartirla con ustedes ahora: «¿Cómo se puede esperar que alguien ofrezca una oración de acción de gracias a Dios en una situación donde dar gracias parece totalmente imposible? Podemos ofrecer tal oración con fe si recordamos la gracia salvadora que Dios nos ha otorgado en el pasado. La situación que enfrentó el profeta Jonás ciertamente no invitaba a dar gracias. Pasó tres días y tres noches en el vientre de un gran pez (Jonás 1:17). Estaba sufriendo (2:2). Había sido arrojado a las profundidades del mar (v. 3). Había sido expulsado de la presencia del Señor (v. 4). Su vida se escapaba lentamente (v. 7). Estaba aprisionado en la tierra de los muertos (v. 6). Sin embargo, aun en tales circunstancias, Jonás ofreció una oración de acción de gracias a Dios (vv. 1, 9). ¿Cómo fue esto posible? Fue posible porque recordó la gracia salvadora que Dios le había mostrado en el pasado. ¿Cuál era esa gracia pasada de Dios que Jonás recordaba? Era el hecho de que, cuando fue arrojado al mar (1:14), Dios había preparado un gran pez para que se lo tragara, permitiéndole sobrevivir dentro de su vientre durante tres días y tres noches (1:17). Esta fue precisamente la salvación que Dios había concedido a Jonás en el pasado». Ciertamente, este no era el tipo de liberación que Jonás había imaginado al orar. Probablemente esperaba que Dios ordenara al pez vomitarlo en tierra firme (2:10). Sin embargo, en Su soberanía, el método de liberación elegido por Dios fue hacer que un gran pez se lo tragara (1:17). No obstante, Jonás ofreció una oración de acción de gracias a Dios (2:1, 9). A menudo, cuando las respuestas a nuestras oraciones no se materializan como esperábamos, dejamos de dar gracias a Dios. Sin embargo, la forma en que se responde a una oración no tiene por qué coincidir con el contenido específico o las expectativas de nuestras peticiones; la respuesta reside en la soberanía de Dios. Por tanto, debemos elevar oraciones de acción de gracias, confiando en que se ha cumplido la voluntad soberana de Dios. Debemos dar gracias recordando la salvación que Dios nos ha otorgado en el pasado. Debemos dar gracias creyendo en la verdad de que «la salvación viene del SEÑOR» (v. 9). Debemos dar gracias, confiando en que el Dios que nos salvó en el pasado también nos salvará en el presente. Debemos dar gracias con fe al Dios de la salvación, quien es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8). Debemos dar gracias con fe, aferrándonos a la seguridad y a la esperanza de la salvación. Cuando Jonás elevó su oración de acción de gracias, Dios ordenó al pez que lo vomitara en tierra firme (Jonás 2:10). Jonás recibió respuesta a su oración. Jonás experimentó la liberación de Dios. Su situación finalmente cambió: pasó del vientre del pez a tierra firme. Cuando elevamos oraciones de acción de gracias con fe al Dios de la salvación, nosotros también recibiremos respuesta a nuestras oraciones. Experimentaremos la liberación de Dios. Dios transformará no solo nuestros corazones, sino también a nosotros mismos y nuestras circunstancias. La salvación pertenece a Dios (versículo 9).

 

En el pasaje de hoy, Filipenses 4:6, Pablo exhorta a los creyentes de la iglesia de Filipos a «presentar sus peticiones a Dios con acción de gracias». ¿Cómo pudo Pablo, escribiendo desde la cárcel, orar a Dios con gratitud en una situación en la que la gratitud podría parecer imposible? Observemos Filipenses 1:3–5: «Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros. En todas mis oraciones por todos vosotros, siempre oro con alegría debido a vuestra participación en el evangelio desde el primer día hasta ahora». La razón por la que Pablo oraba a Dios con gratitud al pensar en los creyentes filipenses —incluso en circunstancias tan difíciles— era su participación en la obra del evangelio (el ministerio de evangelización) desde el mismo comienzo. ¿Cómo se unieron exactamente los creyentes filipenses al ministerio evangelístico de Pablo? Veamos Filipenses 4:15–16: «Además, como vosotros, filipenses, sabéis, en los primeros días de vuestro conocimiento del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en el asunto de dar y recibir, sino vosotros solos; pues aun cuando estaba en Tesalónica, me enviasteis ayuda más de una vez cuando tenía necesidad». Los creyentes filipenses apoyaron el ministerio evangelístico de Pablo proporcionando ayuda material para cubrir sus necesidades. Al recibir ese apoyo, Pablo daba gracias a Dios siempre que pensaba en ellos al orar. Además, Filipenses 1:6 revela la razón por la que Pablo siempre oraba con gratitud al pensar en los santos de la iglesia de Filipos: «estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús». La razón por la que Pablo siempre oraba con gratitud al recordar a los santos filipenses era su profunda convicción. ¿Cuál era esta convicción? Era la certeza de que Dios completaría infaliblemente la buena obra —la obra de salvación— que había comenzado entre ellos. Esta convicción de Pablo no se basaba en los santos mismos, sino que se fundamentaba en Dios. Puesto que Pablo estaba seguro de que Dios salvaría ciertamente a los santos que había elegido en amor, siempre se llenaba de gratitud cada vez que oraba por ellos.

 

Nosotros también debemos orar a Dios con acción de gracias en todas las circunstancias. Incluso cuando las situaciones parecen no ofrecer motivo alguno de gratitud, debemos mirar al Dios de la salvación con los ojos de la fe y elevar oraciones de agradecimiento. En particular, debemos orar con gratitud, confiando en que el Dios fiel, quien comenzó la obra de salvación en nosotros, la llevará a su plenitud para el día de Cristo Jesús. También debemos elevar oraciones de acción de gracias al colaborar con los misioneros de nuestra iglesia que trabajan en el ministerio del evangelio por todo el mundo. El fundamento de nuestra acción de gracias debe ser el hecho de que la obra salvadora de Dios se está desarrollando mediante la proclamación del evangelio de Jesucristo. Oro para que este espíritu de gratitud abunde cada vez más en nuestras vidas y en nuestra iglesia. ¿Qué dice la Biblia que experimentaremos cuando, de acuerdo con el pasaje de hoy —Filipenses 4:6—, no nos preocupemos por nada, sino que presentemos nuestras peticiones a Dios mediante la oración y el ruego con acción de gracias? Observemos Filipenses 4:7: «Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús» [(Versión Coreana Contemporánea) «Entonces, la paz asombrosa de Dios —una paz que va más allá de toda imaginación— guardará sus corazones y mentes en Cristo Jesús»]. La Biblia nos dice que, cuando seguimos Su Palabra —absteniéndonos de la preocupación y presentando nuestras peticiones a Dios con acción de gracias en todas las cosas—, la paz asombrosa de Dios, que trasciende toda imaginación, guardará nuestros corazones y mentes en Cristo Jesús. ¿Puede imaginarlo? ¿Puede visualizarse disfrutando de la paz asombrosa de Dios —una paz que desafía la comprensión humana— incluso al enfrentar situaciones que naturalmente causarían gran ansiedad? Esta paz asombrosa es algo que el mundo jamás podrá ofrecer. La razón es que el mundo ni conoce ni comprende esta paz asombrosa de Dios. Además, nadie en el mundo puede experimentarla; solo el pueblo de Dios —Sus hijos— puede hacerlo. Es la «paz perfecta» de Dios (Isaías 26:3, Versión Coreana Contemporánea), concedida únicamente a aquellos hijos de Dios que confían en Él con corazones firmes (Isaías 26:3) y oran con acción de gracias respecto a todas sus preocupaciones (Filipenses 4:6). La Biblia nos dice que esta paz perfecta de Dios guarda nuestros corazones y mentes mientras le presentamos todas nuestras inquietudes en oración con acción de gracias (Filipenses 4:7). Así como los soldados montan guardia para proteger a los ciudadanos durante la noche, la paz de Dios protegerá nuestros corazones y mentes —que de otro modo serían propensos a la preocupación— frente a las inquietudes, preocupaciones, temores y dudas que surgen cuando enfrentamos situaciones difíciles (MacArthur). No nos preocupemos por nada; más bien, presentemos nuestras peticiones a Dios en toda situación mediante la oración y el ruego, con acción de gracias.