«Sigan mi ejemplo» [Filipenses 3:17–21]

«Sigan mi ejemplo»

 

 

 

[Filipenses 3:17–21]

 

 

Hoy, en el primer domingo de diciembre —el último mes de 2015—, hemos venido a la casa de Dios para adorarle. Al comenzar este año, establecimos nuestra meta basándonos en 2 Corintios 5:7: «Vivimos por fe, no por vista». Con el deseo de que toda nuestra familia eclesial viviera por fe y no por vista, adoptamos el lema «Solo por la Palabra, solo por fe» y hemos recorrido el camino hasta este momento. Al recibir el último mes de 2015 y echar la vista atrás, quiero que dediquemos un tiempo a reflexionar: ¿Hemos vivido verdaderamente conforme al lema de este año —solo por la Palabra y solo por fe—? ¿Hemos vivido realmente por fe en lugar de por vista, tal como nos propusimos? Mi esperanza es que podamos concluir este año bien delante de Dios. Por supuesto, reconozco que no es una tarea fácil. Si terminar bien un solo día resulta difícil, terminar bien un año entero es, sin duda, un desafío considerable. No obstante, emprendemos este esfuerzo mediante la gracia que Dios nos otorga.

 

Personalmente, al mirar atrás y repasar este año, a menudo siento que no logré vivir solo por fe. Más bien, veo un año en el que con frecuencia me dejé llevar por lo que podía ver —por las circunstancias y mi entorno—, lo cual dio lugar a dudas e incluso a la incredulidad. Si bien siento vergüenza al verlo desde una perspectiva, desde otra considero que fue gracia de Dios que Él sacara a la luz mi fe débil y mi falta de fe. Siento la necesidad de pedirles perdón, sabiendo que un pastor con tales carencias fue quien les proclamó la Palabra de Dios este año. Confieso que debí haber dado ejemplo viviendo solo por la Palabra y solo por fe antes de proclamar ese mensaje; sin embargo, no lo hice. Esto pesa mucho en mi corazón, especialmente si considero que, durante las últimas semanas, proclamé repetidamente el mensaje de Filipenses 3:15–16 bajo el lema «Seamos personas de fe madura». En otras palabras, necesitaba aplicar esto a mí mismo primero... Elegí el título «Convirtámonos en personas de fe madura» porque deseo ser yo mismo una persona de fe madura y quiero que todos ustedes también lo sean, para que juntos crezcamos como una comunidad de fe madura. Fijemos todos la mirada en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe (Hebreos 12:2). Él soportó la vergüenza y la agonía de la cruz por el gozo que le esperaba (versículo 2). Siguiendo su ejemplo, soportemos nosotros también la vergüenza actual y el sufrimiento de las cruces que cada uno lleva, por el gozo que nos aguarda. Cumplamos las misiones que se nos han encomendado mientras perseveramos y resistimos en la fe. En este proceso, nuestra meta debe ser imitar a Jesús. Oro para que lleguemos a ser personas que le emulen cada vez más.

 

En el pasaje de hoy, Filipenses 3:17, Pablo escribe a los creyentes de la iglesia de Filipos: «Hermanos, únanse para imitarme y fijen la mirada en aquellos que caminan conforme al ejemplo que tienen en nosotros». Centrándome en este versículo, quisiera reflexionar sobre tres cualidades específicas de Pablo que debemos emular —bajo el título «Imítenme»— y aprender las lecciones que nos ofrecen.

 

En primer lugar, Pablo les dijo que lo imitaran.

 

Observemos el pasaje de hoy, Filipenses 3:17: «Hermanos, únanse para imitarme y fijen la mirada en aquellos que caminan conforme al ejemplo que tienen en nosotros» (Versión coreana moderna: «Hermanos, imítenme») «...y observen a quienes viven según el modelo que establecimos para ustedes». ¿Hay alguien a quien desee emular? Si es así, ¿por qué quiere seguir su ejemplo? Probablemente queramos emular a alguien porque le respetamos, aunque las razones de ese respeto puedan variar. Me topé con un sitio web que enumeraba figuras admiradas por la gente y las razones de ello, y me gustaría compartirlas con ustedes:

 

<Beethoven> Se ganó el título de "genio musical" gracias a su pura pasión.

<Andrew Carnegie> Un empresario que conocía el valor de compartir.

<Rockefeller> La generosidad es, a la vez, perdón por el pasado e inversión en el futuro.

<Winston Churchill> Serenidad e ingenio capaces de convertir a enemigos en aliados en un instante.

<Benjamin Franklin> Si amas la vida, no desperdicies el tiempo.

 

Personalmente, entre las figuras de la Biblia, deseo emular al apóstol Pablo. Mi interés por él surgió cuando ingresé al seminario y estudié las cartas que escribió en el Nuevo Testamento. Aunque no recuerdo los detalles exactos, me interesé en él porque sus cartas permitían vislumbrar cómo fue transformado por la fe en Jesús y cómo ardía de celo por la misión que el Señor le había encomendado. Fue entonces cuando yo también comencé a desear convertirme en un ministro que ardiera con esa misma pasión por la misión.

 

En el pasaje de hoy, Filipenses 3:17, Pablo dice a los creyentes de la iglesia de Filipos: "Hermanos, únanse para imitarme". Es interesante notar que Pablo ya había instado encarecidamente a los filipenses a "imitar a Cristo" en Filipenses 2:5–11; sin embargo, aquí, en el pasaje de hoy... En Filipenses 3:17, Pablo exhorta con firmeza a los creyentes a imitarlo a él (Melick). ¿Por qué Pablo, quien anteriormente había dicho a los creyentes filipenses que imitaran a Cristo, ahora les dice en este pasaje que lo imiten a él mismo? La razón es que el propio Pablo imitaba a Cristo. Por eso afirmó en 1 Corintios 11:1: "Sigan mi ejemplo, así como yo sigo el ejemplo de Cristo". ¿Qué quiso decir Pablo cuando exhortó con firmeza a los creyentes filipenses en Filipenses 3:17 a "imitarme", y por qué hizo un llamado tan contundente? Encontré la respuesta en Filipenses 3:15–16, un pasaje sobre el cual ya hemos meditado. En primer lugar, la instrucción de Pablo de imitarlo significaba que debían llegar a ser personas de fe madura, tal como él lo era (versículo 15, *Versión Coreana Contemporánea*). Hablaba de esta manera porque la iglesia de Filipos estaba compuesta no solo por personas de fe madura, sino también por aquellas cuya fe aún no había alcanzado la madurez. En otras palabras, dado que algunos creyentes de la iglesia no compartían la misma mentalidad que Pablo y los demás miembros maduros, Pablo los tuvo en cuenta al instar a la congregación a «imitarme» (tal como los creyentes ya maduros lo imitaban y compartían su mentalidad). Luego, en la última parte de Filipenses 3:17, Pablo exhortó a los creyentes filipenses diciendo: «...y observad a los que viven conforme al modelo que os hemos dado». ¿Qué significa esto? En la primera mitad del versículo 17, Pablo exhorta a los creyentes de la iglesia de Filipos a imitarlo a *él*; luego, en la segunda mitad del mismo versículo, habla de «nosotros», diciendo: «tal como nos habéis imitado a *nosotros*».

 

Entonces, ¿a quiénes se refiere Pablo cuando dice «nosotros»? Se refiere a sí mismo junto con Timoteo (2:19–22) y Epafrodito (2:25–30), personas ya mencionadas en el capítulo 2 de Filipenses como ejemplos de piedad. ¿Por qué, entonces, Pablo instó a los creyentes filipenses a imitar no solo a él, sino específicamente también a Timoteo y a Epafrodito? En el caso de Timoteo, la razón es que él era alguien que «buscaba los intereses de Cristo Jesús» (2:21). Esto implica dos cosas:

 

(1) Timoteo era alguien que se preocupaba genuinamente por el bienestar de los creyentes filipenses.

 

Observemos Filipenses 2:20: «Pues no tengo a nadie más del mismo sentir que se preocupe genuinamente por vuestro bienestar». Timoteo, a quien Pablo instó a los creyentes de Filipos a emular, era un hombre que compartía el mismo sentir y propósito que Pablo respecto a la iglesia. La mentalidad que ambos poseían era la de Cristo Jesús (versículo 5): una mentalidad de humillación propia y obediencia al Señor hasta el punto de la muerte (versículo 8). Como enviados del Señor, tanto el apóstol Pablo como Timoteo poseían un corazón humilde, dispuesto a obedecer la voluntad de Aquel que los envió, incluso hasta la muerte. Fue debido a esto que pudieron compartir el mismo sentir y propósito. Pablo tenía la intención de enviar a Timoteo a los creyentes de Filipos porque consideraba que él era quien se preocuparía genuinamente por su bienestar (versículo 20). Aquí, la palabra «genuinamente» denota «la sinceridad de un padre hacia su hijo» (Park Yun-sun). Al igual que un padre se preocupa sinceramente por el bienestar de su hijo, Timoteo era alguien que se preocuparía sinceramente por la situación de los creyentes filipenses. Por eso Pablo exhortó a los creyentes a seguir el ejemplo de Timoteo.

 

(2) Timoteo era alguien que trabajaba por causa del evangelio.

 

Observemos Filipenses 2:22: «Pero ya conocen su carácter probado: que, como un hijo con su padre, sirvió conmigo en el evangelio». Aquí, la Versión Coreana Revisada traduce la frase como «el carácter probado de Timoteo» (*yeondan*), mientras que la *Biblia Coreana Contemporánea* la traduce como «el carácter excelente de Timoteo». La palabra griega subyacente significa ser «aprobado tras haber sido puesto a prueba» (Pfeiffer). Esto implica que el carácter de Timoteo fue reconocido como excelente a través de pruebas o procesos de refinamiento. Es probable que se ganara este reconocimiento entre los creyentes de Filipos porque su carácter había sido forjado: había soportado «grandes pruebas» (2 Cor. 8:2) y perseverado en la fe (Rom. 5:4) para superar con éxito aquellas adversidades. Además, el carácter excelente de Timoteo —reconocido y valorado por los creyentes filipenses— era precisamente la «sinceridad» de la que Pablo hablaba en Filipenses 2:20. Poseyendo un carácter tan sincero y excelente, Timoteo trabajó junto a Pablo por causa del evangelio (v. 22). Por eso Pablo instó a los creyentes filipenses a imitar también a Timoteo. ¿Qué ocurría, entonces, con Epafrodito? ¿Por qué animó Pablo a los creyentes filipenses a imitar no solo a él mismo, sino también a Epafrodito? Hay tres razones: (a) Epafrodito era hermano, colaborador y compañero de milicia de Pablo, además de mensajero de la iglesia de Filipos y quien atendía las necesidades de Pablo (v. 25). (b) Epafrodito anhelaba profundamente a los santos de la iglesia de Filipos y se sentía también muy angustiado (v. 26). (c) Epafrodito fue alguien que no estimó su propia vida —llegando incluso al punto de la muerte— por causa de la obra de Cristo (v. 30). Por tanto, Pablo exhortó a los santos de la iglesia de Filipos a fijarse bien —a observar— en aquellos que vivían imitando no solo a él, sino también a sus colaboradores, Timoteo y Epafrodito. Aquí, la palabra «fijarse» (u «observar») significa centrar la atención en algo o alguien con deseo o interés (Wuest). Esta palabra también aparece en Filipenses 2:4: «No busquen solo su propio interés, sino también el interés de los demás, para completar mi gozo». La expresión «buscar» (o «velar por») utilizada aquí es precisamente esa misma palabra. En otras palabras, la instrucción de velar por los demás significa centrarse en ellos con interés y preocupación (SeVincent). Pablo quería que los santos de la iglesia de Filipos se centraran en el modelo de vida —servir a Cristo— demostrado por él mismo, Timoteo y Epafrodito, y que lo imitaran (MacArthur). En resumen, Pablo exhortó a todos los santos de la iglesia de Filipos a centrarse en los patrones de vida centrados en Cristo que él y sus colaboradores mostraban, a tomarlos como modelo y a vivir en consecuencia (cf. 1 Tesalonicenses 1:7; 1 Corintios 10:6).

 

¿Quién es el modelo de fe al que miramos como ejemplo? ¿A quién debemos imitar? No es otro que Jesús. Todos los cristianos debemos imitar a Jesucristo. La letra de la cuarta estrofa del himno 463, «Quiero ser un creyente», debería convertirse en nuestra oración y deseo: «Quiero ser como Jesús; sinceramente, sinceramente, quiero ser como Jesús; sinceramente, sinceramente, sinceramente, quiero ser como Jesús; sinceramente». Sin embargo, a diferencia de los discípulos de Jesús, hoy no podemos ver a Jesús con nuestros ojos físicos. Esto se debe a que Jesús resucitó de entre los muertos, ascendió al cielo y está sentado a la diestra de Dios. Por lo tanto, lo que podemos hacer es mirar a cristianos como Pablo —quien imitó a Jesús— como modelos para nuestra fe y emularlos. En otras palabras, debemos centrarnos en el estilo de vida de un predecesor espiritual que, al igual que Pablo, vivió una vida centrada en Cristo; debemos considerar su vida como un espejo y esforzarnos por vivir tal como ellos lo hicieron. Oro para que tú y yo también podamos decir algún día a los creyentes más jóvenes a quienes amamos, tal como lo hizo Pablo: «Sigan mi ejemplo, así como yo sigo el ejemplo de Cristo» (1 Corintios 11:1, *Versión Coreana Contemporánea*). En segundo lugar, una cualidad que debemos emular de Pablo es que él derramaba lágrimas; es decir, debemos imitar las lágrimas de Pablo. Nosotros también necesitamos derramar lágrimas, tal como él lo hizo.

 

Observemos el pasaje de hoy, Filipenses 3:18: "Porque muchas veces les he dicho, y ahora lo repito entre lágrimas, que hay muchas personas que viven como enemigas de la cruz de Cristo" (*Versión Coreana Contemporánea*). Hace poco leí una columna editorial titulada "Cuando una mujer derrama lágrimas", publicada en la edición digital del *Chosun Ilbo Atlanta*. A menudo se afirma en artículos que las mujeres tienden a llorar más que los hombres; la razón que se cita es que, ante situaciones tristes, las mujeres experimentan una actividad ocho veces mayor en las neuronas asociadas a sentimientos de melancolía y poseen niveles más altos de prolactina, una hormona que estimula la producción de lágrimas. Esto explica por qué a menudo somos testigos de las lágrimas de madres y esposas. Las mujeres pueden llorar sin motivo aparente, por asuntos triviales, por instinto protector o simplemente para liberar irritación y estrés mediante lágrimas fisiológicas; esto plantea la pregunta de si las lágrimas son, en última instancia, beneficiosas o inútiles. Sin embargo, en realidad se dice que las lágrimas tienen efectos terapéuticos; llorar puede mejorar el estado de ánimo y aliviar una cantidad considerable de estrés. Personalmente, al distinguir entre lágrimas beneficiosas e inútiles, considero que las lágrimas que surgen al bostezar son inútiles. Si bien tales lágrimas son inevitables, existen tipos específicos de lágrimas beneficiosas que *sí* deseo derramar. Hay tres tipos: lágrimas de arrepentimiento, lágrimas de gratitud y lágrimas de devoción. No obstante, reconozco que ni siquiera estos tres tipos de lágrimas beneficiosas pueden derramarse simplemente porque yo desee hacerlo. Comprendo que solo podemos derramar estas lágrimas beneficiosas cuando el Espíritu Santo nos mueve, nos inspira y obra en nuestro interior.

 

Sin embargo, más allá de estos tres tipos, existen otras lágrimas que aparecen en la Biblia. Un ejemplo son las "lágrimas de oración". En Isaías 38, el rey Ezequías de Judá recibió un mensaje de Dios a través del profeta Isaías: "Pon en orden tu casa, porque vas a morir; no te recuperarás" (versículo 1). Al oír esto, volvió su rostro hacia la pared y oró a Dios, llorando amargamente (versículos 2 y 3). En respuesta, Dios dijo: «He escuchado tu oración y he visto tus lágrimas», y prolongó la vida de Ezequías —quien había derramado lágrimas de oración— por otros quince años (versículo 5). Otro ejemplo es la oración de Ana, la madre de Samuel, que se encuentra en el capítulo 1 de 1 Samuel. Angustiada de espíritu, oró a Dios y lloró amargamente (versículo 10). En consecuencia, Dios se acordó de la súplica entre lágrimas de Ana (versículo 19), le concedió su petición (versículo 17) y le dio un hijo llamado Samuel (versículo 20). Dios bendijo a Ana con el don de otros seis hijos además de Samuel (2:5). Más allá de estas «lágrimas de oración», la Biblia también habla de «lágrimas de amor». El ejemplo más sublime se encuentra en el versículo más breve de la Biblia, Juan 11:35: «Jesús lloró». ¿Por qué lloró Jesús? Porque, tras la muerte de Lázaro, vio llorar a su hermana María junto con los judíos que la acompañaban; se conmovió profundamente en su espíritu y se llenó de compasión (versículo 33). Reflexionar sobre este pasaje trajo a mi mente la parte final de Romanos 12:15: «...lloren con los que lloran». Jesús lloró junto a María y a los judíos que lloraban. ¡Qué lágrimas tan preciosas! ¿No deberíamos nosotros también derramar tales lágrimas?

 

En el pasaje de hoy, Filipenses 3:18, Pablo escribe a los creyentes de Filipos diciendo: «Les he dicho muchas veces —y ahora se lo digo incluso entre lágrimas— que muchas personas viven como enemigas de la cruz de Cristo». Pablo no mencionó esto solo una vez en el pasaje; señaló que había hablado de ello «muchas veces». El hecho de que abordara repetidamente el tema de los «enemigos de la cruz de Cristo» ante los creyentes filipenses —a quienes amaba entrañablemente con el mismo corazón de Jesucristo— sugiere que consideraba este asunto de gran importancia y gravedad. Parece que Pablo exhortó fervientemente a los creyentes filipenses, conmovido hasta las lágrimas al darse cuenta de que tantos vivían como enemigos de la cruz. Vemos este mismo aspecto del carácter de Pablo en Hechos 20:31. Observemos Hechos 20:31: «Por tanto, estén alerta y recuerden que durante tres años no cesé, ni de día ni de noche, de amonestar a cada uno con lágrimas». Pablo pronunció estas palabras después de pedir a los ancianos de la iglesia de Éfeso que se reunieran con él en Mileto (versículo 17). La razón por la que Pablo instó a los ancianos de la iglesia de Éfeso a recordar cómo los había amonestado a cada uno con lágrimas, día y noche, durante tres años, fue que preveía lo que sucedería tras su partida: «lobos rapaces» —falsos maestros que propagaban el error— entrarían en el rebaño sin mostrar piedad y arrastrarían a los discípulos para que los siguieran a ellos (vv. 29-30). Estos falsos maestros, que difundían el error, eran precisamente los enemigos de la cruz de Cristo (Fil. 3:18). Sus falsas enseñanzas contradecían la verdad que Pablo proclamaba —que la salvación se obtiene únicamente mediante la fe en Jesús— al promover, en cambio, la mentira de los judaizantes de que la salvación podía alcanzarse observando la Ley de Moisés y confiando en el esfuerzo y las obras humanas. Pablo era consciente de que también dentro de la iglesia de Filipos había «muchos» que habían sido engañados por tales falsedades y vivían como enemigos de la cruz de Cristo (v. 18). Por eso Pablo lloraba, lleno de profunda angustia ante la idea de estos enemigos del evangelio en Filipos (Park Yun-sun). Imagínese esto: si Dios le hubiera utilizado para proclamar el evangelio de Jesucristo —guiando a las personas a hallar la salvación mediante la fe en Él— y luego viera que más tarde creen la mentira de que la salvación no se obtiene solo por la fe en Jesús, sino a través de buenas obras y el esfuerzo humano, ¿acaso no lloraría usted también con profunda angustia, tal como lo hizo Pablo? Considere las emociones que Pablo debió sentir respecto a los creyentes de Éfeso. Se había dedicado a ellos durante tres años, amonestándolos incansablemente y entre lágrimas, día y noche. Sin embargo, previó que, tras su partida, falsos maestros se infiltrarían en la congregación: hombres que no mostrarían compasión, sino que desviarían a los creyentes, llevándolos a abandonar el Evangelio y a seguir falsedades. Una analogía cercana podría encontrarse en el corazón de un padre que ha hecho todo lo posible por criar e instruir a sus amados hijos en la Palabra de Dios, solo para verlos —al dejar el hogar y ganar independencia— apartarse de esa Palabra, de su fe y de la iglesia. ¿Cómo se sentiría tal padre? ¿Acaso no rogaría a Dios con profunda angustia e instaría y amonestaría a sus hijos entre lágrimas? Con ese mismo corazón, Pablo se dirige en el pasaje de hoy (Filipenses 3:18) a los amados creyentes de Filipos. Habiéndoles advertido ya «muchas veces», habla de nuevo entre lágrimas, declarando que «muchos viven como enemigos de la cruz de Cristo». Luego, en el versículo 19, describe a estos «enemigos de la cruz de Cristo» de cuatro maneras:

 

(1) El fin de los enemigos de la cruz de Cristo es la destrucción.

 

Observe Filipenses 3:19: «Su fin es la destrucción...». ¿Qué significa esto? Significa que el fin último —el destino final— de aquellos que son enemigos de la cruz de Cristo es la condenación eterna; ellos enseñan el error de que la salvación puede alcanzarse mediante el esfuerzo humano y las obras —específicamente guardando la Ley de Moisés—, oponiéndose así a la verdad del evangelio de que la salvación viene por la fe en Jesucristo. Considere esto: Juan 3:16, un versículo que conocemos bien, afirma: «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna». ¿Alcanzarán la vida eterna aquellos que rechazan la fe en Jesús y afirman que la salvación puede ganarse mediante el esfuerzo humano y la observancia de la Ley de Moisés, o perecerán? La Biblia declara que la salvación se obtiene únicamente mediante la fe en Jesús. Quienes creen que la salvación proviene del esfuerzo humano y de las buenas obras son enemigos de la cruz de Cristo, y la Biblia afirma que su fin es la destrucción (Filipenses 3:19).

 

(2) Los enemigos de la cruz de Cristo hacen de los deseos de la carne su dios.

 

Observemos el texto de hoy, Filipenses 3:19: «...su dios es su vientre...» [Versión coreana contemporánea: «...hacen de los deseos de la carne su dios...»]. ¿Qué significa esto? Significa que los enemigos de la cruz de Cristo están consumidos únicamente por sus propios deseos carnales y por una glotonería desenfrenada (comer en exceso) (Walvoord). Pablo también se refiere a estas personas en su carta a la iglesia de Roma, describiéndolas como aquellos que «no sirven a nuestro Señor Cristo, sino a su propio vientre» (Romanos 16:18). Quienes sirven solo a sus propios vientres «viven conforme a los deseos de la carne» (2 Pedro 2:10). Como «animales irracionales» (v. 12), cometen «acciones malvadas» (v. 13); «tienen por placer el deleitarse» incluso a plena luz del día, engañando a otros y actuando como «gente impura que se entrega a los placeres sensuales» (v. 13). Además, sus «ojos están llenos de lujuria y nunca dejan de pecar», y son «hijos de maldición, entrenados en la codicia y expertos en seducir a los débiles en la fe» (v. 14). «Han abandonado el camino recto y se han extraviado», «amando las riquezas obtenidas por medios malvados» (v. 15). «Presumen con palabras vacías y seducen —mediante deseos carnales— a quienes apenas habían escapado del camino equivocado, llevándolos de vuelta al pecado» (v. 18). Asimismo, «prometen libertad mientras ellos mismos son esclavos de la destrucción» (versículo 19).

 

(3) Los enemigos de la cruz de Cristo consideran la vergüenza como gloria. Observemos el pasaje de hoy, Filipenses 3:19: «...su gloria está en su vergüenza...» [(Versión coreana contemporánea) «...considerando la vergüenza como gloria...»]. ¿Qué significa esto? Significa que los falsos maestros —quienes, en lugar de enseñar la verdad del evangelio de que la salvación se obtiene mediante la fe en Jesucristo, enseñan que la salvación se alcanza guardando la Ley de Moisés— y aquellos que siguen sus enseñanzas, consideraban estas cosas como su gloria y motivo de jactancia. Sin embargo, creer y seguir tales enseñanzas era, en realidad, su vergüenza; asimismo, hacer de los deseos de la carne su dios y vivir conforme a las pasiones carnales constituía también su vergüenza. El Dr. Park Yun-sun afirmó: «No se arrepienten del pecado; más bien, se deleitan en él y actúan con arrogancia, considerando como gloria aquel mismo pecado del cual deberían avergonzarse». ¿Lo comprende? ¿Cómo es posible deleitarse en el pecado? ¿Cómo puede alguien considerar el pecado como una gloria en lugar de sentir vergüenza por él? Los enemigos de la cruz de Cristo ven la vergüenza del pecado como la gloria del pecado. Daniel 12:2 dice en la Biblia: «Multitudes que duermen en el polvo de la tierra despertarán: unos para vida eterna, otros para vergüenza y desprecio eterno». La Biblia declara claramente que, mientras muchos despertarán para recibir vida eterna, otros enfrentarán la deshonra y la vergüenza eterna. ¿Qué significa esto? Si aplicamos esto a los «enemigos de la cruz de Cristo» —a quienes Pablo describe en el pasaje de hoy (Filipenses 3:19) como aquellos que consideran «la vergüenza como gloria»—, significa que sufrirán deshonra y vergüenza eterna.

 

(4) Los enemigos de la cruz de Cristo piensan solo en cosas mundanas.

 

Observemos el pasaje de hoy, Filipenses 3:19: «...que solo piensan en lo terrenal» [(Versión coreana contemporánea) «piensan solo en cosas mundanas»]. Aunque Pablo instruyó en Colosenses 3:2 a «poner la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra», los enemigos de la cruz de Cristo se centran en asuntos terrenales. Puesto que sirven a los deseos de la carne como si fueran su dios, no piensan en las cosas de arriba ni son capaces de hacerlo. En cambio, solo piensan en asuntos mundanos (Fil. 3:19) y están apegados a las cosas del mundo (Park Yun-sun). El apóstol Juan afirmó en 1 Juan 2:16-17: «Todo lo que hay en el mundo —los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida— no proviene del Padre, sino del mundo. El mundo y sus deseos pasan, pero quien hace la voluntad de Dios permanece para siempre» (Versión Coreana Contemporánea). En lugar de hacer la voluntad de Dios, los enemigos de la cruz de Cristo persiguen cosas mundanas conforme a sus propios deseos: específicamente, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. Dado que todas estas cosas tienen su origen en el mundo, aquellos enemigos de Cristo que se centran en tales asuntos mundanos y los persiguen acabarán enfrentando la destrucción eterna.

 

En tercer lugar, una cualidad que debemos emular en Pablo es que, como ciudadano del cielo, aguardaba el regreso del Señor Jesucristo, quien volvería del cielo a este mundo.

 

Observemos el pasaje de hoy, Filipenses 3:20: "Pero nuestra ciudadanía está en los cielos, y de allí aguardamos al Salvador, al Señor Jesucristo". En su carta a los santos de Filipos, Pablo los exhortó en el versículo 17 a imitarlo a él, así como a Timoteo y a Epafrodito, y a fijarse en los creyentes maduros de la iglesia que seguían su ejemplo; luego, en el versículo 18, habló de los enemigos de la cruz de Cristo. Posteriormente, en el versículo 20, el apóstol Pablo utilizó nuevamente la palabra "nosotros" para declarar que la ciudadanía de él mismo, de Timoteo, de Epafrodito y de todos los santos de Filipos pertenecía al cielo. Aquí, Pablo contrasta a los enemigos de la cruz de Cristo —quienes "ponen la mira en las cosas terrenales" (versículo 19)— consigo mismo, con sus colaboradores y con los santos de Filipos, todos los cuales habían recibido la salvación mediante la fe en Jesucristo y en la cruz. Creo que Pablo establece este contraste para los santos de Filipos con el fin de exhortar a aquellos entre ellos —cuya fe es inmadura y que corren el riesgo de sucumbir a la tentación— a no imitar a los "muchos" (v. 18) que viven como enemigos de la cruz de Cristo. En cambio, desea que se unan a quienes ya han alcanzado la vida eterna y que, como ciudadanos del cielo, pongan la mira en las cosas de arriba y no en las terrenales, mientras aguardan al Salvador, el Señor Jesucristo, quien vendrá del cielo. Después de decirles a los creyentes filipenses que nuestra ciudadanía está en los cielos y que aguardamos al Salvador, el Señor Jesucristo, quien vendrá de allí, Pablo explica en el versículo 21 la razón de esta espera: "Él transformará nuestros cuerpos humildes para que sean semejantes a su cuerpo glorioso, mediante el poder que le permite sujetar todas las cosas a sí mismo". En otras palabras, aguardamos la Segunda Venida del Señor Jesucristo porque el Señor Todopoderoso —que tiene el poder de sujetar todas las cosas a sí mismo— usará ese gran poder para transformar nuestros cuerpos humildes a semejanza de su cuerpo glorioso. ¿No es esto de lo que habló el apóstol Pablo en 1 Corintios 15:52–53? «Al sonido de la última trompeta, en un abrir y cerrar de ojos, los muertos resucitarán como seres incorruptibles y todos seremos transformados. Es necesario que este cuerpo corruptible se revista de incorruptibilidad, y que este cuerpo mortal se revista de inmortalidad» (Versión Coreana Contemporánea). ¿No es esto precisamente la «redención de nuestros cuerpos» de la que habla el apóstol Pablo en Romanos 8:23, aquello mismo que estamos aguardando? Por ello, en 2 Pedro 3:11–13, Pedro dijo: «Puesto que todo se disolverá de esta manera, ¡qué clase de personas deben ser ustedes! Deben vivir vidas piadosas y santas mientras aguardan con anhelo el día de Dios. En ese día, los cielos serán consumidos por el fuego y los cuerpos celestiales se derretirán con el calor. Sin embargo, conforme a la promesa de Dios, aguardamos un cielo nuevo y una tierra nueva donde solo habita la justicia» (Versión Coreana Contemporánea).

 

Debemos imitar a Jesús. También debemos imitar las lágrimas de Jesús. Por tanto, nosotros también debemos derramar lágrimas tal como lo hizo Jesús. Debemos tener presente que nuestra ciudadanía está en el cielo. Así pues, aquello por lo que oramos, lo que anhelamos y lo que aguardamos es al Señor Jesucristo, quien vendrá de nuevo del cielo a este mundo. Cuando Jesucristo, nuestro Salvador, regrese a esta tierra, seremos transformados al instante para llegar a ser como su cuerpo glorioso.