Debemos pensar y actuar. [Filipenses 4:8-9]

Debemos pensar y actuar.

 

 

 

[Filipenses 4:8-9]

 

 

¿Está usted dando gracias a Dios? Al mirar atrás hacia el año 2016, ¿por qué cosas le da gracias a Dios? Ayer al amanecer, escribí lo siguiente: «Al contemplar una situación difícil con ojos humanos, puede resultar imposible dar gracias; sin embargo, al verla con los ojos de la fe en el Señor, uno puede hallar motivos de gratitud incluso en circunstancias que parecen no ofrecer ninguno». ¿Se enfrenta actualmente a una situación en la que, desde una perspectiva humana, parece imposible estar agradecido? Aun en un momento tan difícil, ¿no intentará encontrar motivos de gratitud ahora mismo, mirando la situación a través de la fe en el Señor?

 

El viernes pasado, tras recibir un mensaje de KakaoTalk de la hermana Jin-kyung, fui rápidamente a la unidad de cuidados intensivos donde estaba hospitalizado el evangelista Ahn. Junto con la *Kwon-sa* Ahn y la hermana Jin-kyung, contemplamos al evangelista y alabamos a Dios; más tarde, se nos unieron otro hermano y otra hermana para adorar a Dios juntos. Después, mientras el evangelista se sometía a diálisis, salimos de la habitación y nos sentamos en la sala de espera para conversar. Durante nuestra charla, encontramos un motivo común para dar gracias a Dios: aunque el cuerpo del evangelista se había debilitado mucho y probablemente sentía dolor, él permanecía consciente; abría los ojos, nos miraba y asentía mientras hablábamos. Aunque estaba conectado a un respirador y no podíamos entender las palabras que intentaba pronunciar, estábamos agradecidos de que pudiera abrir los ojos, vernos y comprender lo que decíamos. Sobre todo, la razón por la que no podemos dejar de alabar y adorar a Dios con gratitud, incluso en tales circunstancias, es Jesucristo. Al reflexionar sobre la gracia de la salvación que Dios nos ha otorgado a través de Jesucristo, no podemos sino darle gracias en todo y a lo largo de nuestra vida.

 

Al venir hoy a la casa de Dios para adorarle, deseo que consideremos —con fe— las razones que tenemos para estar agradecidos. Además, oro para que todos ofrezcamos alabanza y adoración a Dios con corazones agradecidos, dándole así gloria a Él. En el pasaje de hoy —Filipenses 4:8-9— vemos a Pablo, mientras está encarcelado, escribiendo a los santos de la iglesia de Filipos, a quienes amaba profundamente en Cristo; les dirige dos exhortaciones específicas. He resumido estas dos exhortaciones basándome en las palabras concretas que aparecen en cada versículo. En primer lugar, en la segunda mitad del versículo 8, Pablo insta a los creyentes filipenses a «pensar en estas cosas». A continuación, en la primera mitad del versículo 9, los exhorta a «poner en práctica lo que han aprendido, recibido y visto en mí». Centrándome en estos dos puntos, deseo meditar sobre aquello que Pablo instaba a los filipenses a pensar y a hacer, y así recibir las enseñanzas que Dios tiene para nosotros.

 

En primer lugar, ¿en qué exhortó Pablo a los creyentes filipenses a pensar?

 

Observemos Filipenses 4:8: «Por último, hermanos y hermanas, todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo correcto, todo lo puro, todo lo amable, todo lo admirable —si hay algo excelente o digno de alabanza—, piensen en tales cosas». ¿Qué ocupa sus pensamientos en estos días? ¿Se encuentran pensando principalmente en su familia? ¿O está su mente llena de pensamientos sobre su lugar de trabajo o su empleo? Es probable que tengamos muchos pensamientos relacionados con nuestra salud y el futuro.

 

Necesitamos examinar nuestros pensamientos. La razón es que, al reflexionar sobre lo que estamos pensando en este momento, podemos comprender mejor nuestra condición espiritual. Si estamos preocupados y ansiosos por diversos asuntos, o si albergamos pensamientos inquietantes sobre el futuro, entonces nuestro estado espiritual es de debilidad (cf. Salmo 77:7-10). Por otro lado, si albergamos pensamientos que son malos ante los ojos de Dios —y no los desechamos, sino que nos detenemos en ellos durante mucho tiempo—, entonces nuestro estado espiritual es de pecado. Aquí, los «pensamientos malos» se refieren a aquellos que se originan en el corazón (Mateo 15:19) y se centran en las cosas de la carne (Romanos 8:5). Con respecto a las «obras de la carne», Gálatas 5:19–21 afirma: «Las obras de la carne son evidentes: inmoralidad sexual, impureza, sensualidad, idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, divisiones, envidias, borracheras, orgías y cosas semejantes...». Si albergamos tales pensamientos, el Señor nos pregunta: «¿Hasta cuándo albergarás pensamientos malvados?» (Jeremías 4:14).

 

¿Sabe en qué pensaba Pablo en el pasaje de Filipenses que estamos analizando hoy? Considere Filipenses 1:3–4: «Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, rogando siempre con gozo en cada una de mis oraciones por todos vosotros». Pablo pensaba en los creyentes de la iglesia de Filipos. Lo hacía porque los amaba con el mismo corazón de Jesús (versículo 8). Además, siempre que Pablo pensaba en los amados santos de la iglesia de Filipos, daba gracias a Dios (v. 3). La razón era su colaboración en su ministerio del evangelio (v. 5). Ellos cooperaban con su obra no solo enviando a Epafrodito para ayudarle (2:25–30), sino también brindando apoyo material (4:15–16). Otra razón por la que Pablo daba gracias a Dios al pensar en los filipenses era su confianza en que Dios había comenzado una «buena obra» (la obra de la salvación) entre ellos y ciertamente la llevaría a su culminación (1:6). Amigos, ¿no es natural para nosotros, al igual que para Pablo, pensar en aquellos a quienes amamos? Consideren esto: cuanto más amamos a alguien, con mayor frecuencia lo extrañamos y pensamos en él, ¿verdad? La pregunta, entonces, es si nosotros —como Pablo— sentimos gratitud hacia Dios cuando pensamos frecuentemente en nuestros seres queridos. O bien, cuando pensamos en quienes amamos, ¿acaso los pensamientos de queja y resentimiento llenan nuestra mente más que la gratitud?

 

En el pasaje de hoy, Filipenses 4:8, Pablo se dirige a los amados santos de la iglesia de Filipos diciendo: «Por lo demás, hermanos», y los exhorta a «pensar en estas cosas». ¿Cuáles son las «cosas» a las que Pablo se refiere aquí? Los he resumido en tres puntos:

 

(1) Pablo exhortó a los santos de la iglesia de Filipos a pensar en todo lo que es verdadero y recto (Fil. 4:8).

 

¿Por qué les dijo Pablo a los santos de Filipos que pensaran en todo lo que es verdadero y recto? ¿Qué quiso decir exactamente con «verdadero y recto» en este contexto? Según el Dr. Park Yun-sun, la «verdad» se refiere a la sinceridad de una buena conciencia y a sus frutos, mientras que la «rectitud» se refiere a la conformidad con la ley de Dios. A la luz de esto, parece que Pablo exhorta a los creyentes de Filipos a llevar vidas sinceras y con buena conciencia, viviendo al mismo tiempo en obediencia y alineación con la Palabra de Dios. Creo que esta es precisamente la «vida digna del evangelio» de la que habla Pablo en Filipenses 1:27. En resumen, Pablo los insta a vivir una vida que esté a la altura del evangelio. Además, para vivir tal vida, los anima a reflexionar sobre el verdadero evangelio y a considerar cómo proclamarlo correctamente. Sostengo esta opinión porque, como se observa desde el principio de la carta a los Filipenses, aunque los creyentes participaban en la obra del evangelio (1:5), había algunos entre ellos que lo proclamaban con motivos indebidos. Es probable que Pablo ofreciera esta exhortación porque deseaba que aquellos que predicaban con motivos impuros (v. 17) adoptaran los motivos correctos —es decir, la «buena voluntad» (v. 15) y el «amor» (v. 16)—, tal como lo hacían los otros creyentes. Si esta interpretación es correcta, nosotros también debemos tomar muy en serio la exhortación de Pablo; no solo debemos reflexionar sobre el verdadero evangelio de Jesucristo, sino también considerar cómo proclamarlo rectamente. Esto es particularmente relevante porque, al igual que en tiempos de Pablo, hoy en día todavía hay muchas personas que proclaman evangelios falsos junto al verdadero. Además, dado que hay muchos que proclaman incluso el evangelio verdadero de manera incorrecta, debemos reflexionar seria y reiteradamente sobre cómo podemos proclamar el verdadero evangelio de la forma correcta.

 

(2) Pablo exhortó a los creyentes de la iglesia de Filipos a pensar en todo lo que es noble y puro (Filipenses 4:8). En este contexto, al reflexionar sobre las palabras «noble» y «puro», me vienen a la mente dos versículos bíblicos:

 

(a) Hechos 17:11: «Los habitantes de Berea eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con gran entusiasmo y examinaban las Escrituras a diario para ver si todo era así».

 

Este pasaje nos dice que los bereanos eran de espíritu más noble que la gente de Tesalónica. Esto significa que los bereanos poseían un espíritu más noble (Park Yun-sun). Aquí, un "espíritu noble" se refiere a una actitud de examinar diligentemente las Escrituras cada día (Park Yun-sun). Por lo tanto, decir que los bereanos eran de espíritu noble equivale a decir que eran personas que estudiaban diligentemente las Escrituras a diario. Tales personas de espíritu noble, en primer lugar, reciben la Palabra de Dios con avidez (versículo 11). Recibir la Palabra con "avidez" implica recibirla con el "máximo celo" (Park Yun-sun) o con una "disposición total" (Yoo Sang-seop). Cuando Pablo proclamaba el evangelio de Jesucristo, los bereanos acogían el mensaje del evangelio con un corazón plenamente dispuesto (Yoo Sang-seop). En otras palabras, los bereanos recibían y aceptaban la Palabra de Dios (cf. 8:14, 11:1) (Yoo Sang-seop). Así como las raíces de un árbol plantado junto a un arroyo absorben el agua que fluye, las personas de espíritu noble poseen la capacidad de recibir la Palabra de Dios. Tal como una esponja —que, tras ser exprimida con fuerza, se coloca en un recipiente con agua y absorbe el líquido—, las personas de espíritu noble anhelan la Palabra de Dios, leyéndola, aprendiéndola y arraigándola diligentemente en sus corazones. Oro para que nosotros también poseamos esta capacidad de recibir la Palabra. Al igual que una esponja, espero que siempre que leamos, estudiemos o escuchemos la Palabra de Dios, esta penetre profundamente en nuestros oídos y corazones. Además, una característica de las personas de espíritu noble es que no se limitan a recibir la Palabra; también verifican personalmente —a través de las Escrituras y cada día— si el mensaje concuerda con la Palabra escrita de Dios. Observemos el versículo 11: «... recibieron la palabra con toda avidez, examinando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así». Los bereanos, que escucharon la Palabra de Dios a través de Pablo, no aceptaron simplemente su mensaje sin cuestionarlo; por el contrario, verificaban sus sermones diariamente contrastándolos con las Escrituras. Considero que esta no es, en absoluto, una tarea sencilla. En otras palabras, resulta difícil equilibrar la disposición para recibir la Palabra con la capacidad de verificarla adecuadamente. Si solo poseemos una disposición a recibir, corremos el riesgo de aceptar incondicionalmente incluso los errores que pudieran existir en el sermón de un pastor. Sin embargo, considero que lo ideal es combinar esa receptividad con la capacidad de verificar el mensaje a la luz de las Escrituras. Con esto en mente —y considerando el pasaje de hoy, Filipenses 4:8, que nos instruye a pensar en todo aquello que es piadoso—, ¿cómo podemos aplicar esta enseñanza? Debemos examinar diligentemente las Escrituras mientras nos esforzamos por recibir la Palabra de Dios —transmitida a través de los siervos del Señor— con un corazón anhelante. Además, debemos cultivar el hábito de verificar personalmente, mediante las Escrituras, si dicho mensaje se alinea con la Palabra escrita de Dios.

 

(b) Al reflexionar sobre la palabra "puro", recuerdo Santiago 1:27: "La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo".

 

Este pasaje indica que existen dos aspectos en la piedad pura y sin mácula delante de Dios el Padre: primero, cuidar de los huérfanos y las viudas en sus aflicciones; y segundo, guardarse sin mancha del mundo. ¿Cómo podemos aplicar esta enseñanza a nuestras propias vidas? Siempre que contemplemos asuntos relacionados con la piedad, debemos esforzarnos por cuidar a los huérfanos y a las viudas que enfrentan circunstancias difíciles y penosas. Asimismo, debemos protegernos para no ser contaminados por el mundo. Debemos dedicarnos a esta tarea no solo como individuos, sino también como iglesia, pues la iglesia actual se ha secularizado profundamente. Debemos resistir la secularización y, en su lugar, encarnar cada vez más el carácter bíblico; este es un asunto sobre el cual debemos reflexionar profunda y reiteradamente. También debemos aferrarnos a la firme convicción de que ya hemos sido limpiados de todos nuestros pecados por la preciosa sangre que Jesucristo derramó en la cruz. Me viene a la mente la letra de la primera estrofa y del coro del himno 264, "Hay un manantial lleno de sangre": (Estrofa 1) "Hay un manantial lleno de sangre... El Espíritu Santo me insta a lavar mis pecados". (Coro) "Alabaré, alabaré al Cordero que fue inmolado; daré gloria al Señor que lavó nuestros pecados". Como creyentes en Jesús, quien murió en la cruz y resucitó de la tumba, ya hemos sido очищены (purificados) de todo pecado. Debemos meditar constantemente en esta verdad con fe. Al hacerlo, debemos esforzarnos por vivir una vida pura en el presente. Para lograrlo, debemos purificar nuestras almas obedeciendo la pura palabra de verdad de Dios (1 Pedro 1:22). Estamos llamados a vivir vidas santas, como corresponde a los santos. En medio de esto, la esperanza segura que debemos mantener es que, el día en que el Señor regrese a este mundo, seremos transformados instantáneamente y revestidos de un cuerpo glorioso, santo y espiritual. Consideremos 1 Corintios 15:51–52: «He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados». Consideremos Filipenses 3:20–21: «Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas».

 

(3) Pablo exhortó a los santos de la iglesia de Filipos a centrar su atención en todo lo amable, todo lo de buen nombre, todo lo que tiene virtud y todo lo digno de alabanza (Filipenses 4:8).

 

Aquí, el significado griego de la frase «todo lo amable» es «agradable» o «amable» (MacArthur). La implicación de esta palabra es que nosotros, como creyentes, debemos ser bondadosos o amables (MacArthur). Además, las frases «todo lo de buen nombre» y «todo lo digno de alabanza» transmiten ideas similares; Pablo instaba a los santos filipenses a realizar acciones que merecieran alabanza y, de este modo, convertirse en creyentes elogiados por los demás. Al aplicar esta exhortación a nuestra propia congregación, comprendo que nuestra iglesia debe llegar a ser una iglesia digna de alabanza. Para lograrlo, debemos realizar obras moralmente buenas con bondad (Park Yun-sun, MacArthur). Cuando nuestra iglesia lleva a cabo, con gracia y eficacia, acciones que merecen el reconocimiento de nuestros vecinos, podemos llegar a ser una iglesia verdaderamente digna de alabanza. Al reflexionar sobre este pasaje, recordé Hechos 2:47: «Alababan a Dios y gozaban del favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día al grupo a los que iban siendo salvos» (Versión Coreana Contemporánea). Este pasaje se refiere a la iglesia primitiva; en otras palabras, la Biblia nos dice que la iglesia primitiva era elogiada por todos. ¿Qué debe hacer nuestra iglesia para llegar a ser así? Debemos convertirnos en cristianos bien considerados por los demás. Un ejemplo destacado es Timoteo, el hijo espiritual de Pablo, mencionado en Hechos 16:2: «Timoteo gozaba de buena fama entre los hermanos de Listra y de Iconio». La razón por la que Timoteo —discípulo de Jesús— logró ganarse la alabanza y el reconocimiento de los hermanos (otros creyentes) en Listra e Iconio fue su fe sincera, libre de hipocresía (1 Timoteo 1:5). Además, creo que fue elogiado por los hermanos que le rodeaban porque demostró un verdadero discipulado a través de su vida. Si todos podemos demostrar un verdadero discipulado mediante nuestras vidas —poseyendo una fe sincera y auténtica como la de Timoteo—, nuestra iglesia también podrá llegar a ser una iglesia bien considerada por los demás. Una iglesia elogiada, compuesta por discípulos que se asemejan cada vez más a Jesús, es —al igual que la iglesia de Antioquía— verdaderamente una «iglesia de cristianos» (Hechos 11:26). Cuando Bernabé y Saulo (Pablo) pasaron un año en la iglesia de Antioquía enseñando sistemáticamente a las grandes multitudes y formándolas a fondo como discípulos (versículo 26; Yoo Sang-seop), el resultado fue una madurez cualitativa tan notable entre los discípulos que, por primera vez, los no creyentes les dieron el apodo de «cristianos». Este término significa «seguidores de Cristo». Los creyentes de la iglesia de Antioquía debieron de haber recibido una formación de discipulado tan excelente y haber seguido a Jesucristo con tanta fidelidad que quienes les rodeaban —los no creyentes— los reconocieron y los llamaron «seguidores de Cristo».

 

Oro para que nuestra Iglesia Presbiteriana Victory llegue a ser una "iglesia de Cristo", tal como lo fue la iglesia de Antioquía. Deseo que todos acojamos a Jesús en nuestros corazones y nos convirtamos en discípulos suyos que se asemejen a Él y se gloríen en Él. Richard Foster dijo una vez: "Quizás la mayor dolencia de la iglesia actual sea la presencia de personas que son miembros de la iglesia pero no discípulos de Cristo. Esto afecta a todos los aspectos de la vida eclesiástica y explica el bajo nivel espiritual que se observa en las congregaciones locales". Nunca debemos conformarnos con un nivel espiritual bajo. Por el contrario, tal como afirmó Pablo en 1 Corintios 11:1, debemos ser "imitadores de Cristo". Cuando lo hagamos, nuestra iglesia llegará a ser una iglesia digna de alabanza.

 

En segundo lugar, ¿qué exhortó Pablo a hacer a los santos de la iglesia de Filipos? Los instó a poner en práctica lo que habían aprendido, recibido y visto en él.

 

Observemos el pasaje de hoy, Filipenses 4:9: "Lo que aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en mí, pónganlo en práctica. Y el Dios de paz estará con ustedes". ¿Qué fue, entonces, lo que los filipenses aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en el apóstol Pablo? Según el Dr. Park Yun-sun, Pablo primero exhortó a los filipenses —en el versículo anterior (Filipenses 4:8)— a reflexionar sobre diversas virtudes y a valorarlas; luego, en el versículo 9, los instó a poner en práctica todas esas virtudes tal como las habían aprendido, recibido, oído y visto en él. Sin embargo, al reflexionar sobre esta cuestión, recordé el pasaje que comienza en Hechos 16:12. Esto se debe a que dichos versículos relatan la estancia de Pablo en Filipos durante su segundo viaje misionero. Centrándome en esa narración —y en relación con el pasaje de Filipenses 4 que estamos meditando actualmente—, he reflexionado sobre nueve aspectos concretos que los creyentes de Filipos probablemente aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en Pablo.

 

(1) Una de las cosas que los creyentes filipenses probablemente aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en Pablo fue su práctica de orar a Dios. Según Hechos 16:13, cuando el apóstol Pablo y sus colaboradores Silas y Timoteo llegaron a Filipos, fueron a la orilla de un río fuera de las puertas de la ciudad en día de reposo, buscando un lugar de oración. Allí conocieron a Lidia entre las mujeres reunidas; el Señor abrió su corazón para que prestara atención al mensaje de Pablo y aceptara a Jesús (versículo 14), y finalmente, toda su casa llegó también a creer en Jesús (versículo 15). Además de Lidia, Hechos 16 también presenta al carcelero que custodiaba a Pablo y a Silas durante su encarcelamiento; él también habría visto a Pablo orar o, al menos, habría escuchado claramente el sonido de sus oraciones (versículo 25). Él también llegó a aceptar a Jesús, y toda su familia creyó y recibió la salvación (versículo 33). Aunque estos sucesos ocurrieron antes de que la iglesia de Filipos se estableciera formalmente, podemos inferir razonablemente que, una vez fundada la iglesia, los creyentes habrían observado la vida de oración de Pablo, ya que él continuaba orando tal como siempre lo había hecho. Lo cierto es que, cuando los creyentes de Filipos recibieron la carta de Pablo mientras él estaba en prisión, eran plenamente conscientes de que él intercedía fervientemente por ellos (1:4, 9). Pablo también exhortó a los santos de la iglesia de Filipos: «Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias» (4:6). Al considerar esta exhortación, no podemos negar que lo que los santos de Filipos aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en Pablo fue precisamente la práctica de orar a Dios.

 

(2) Lo que los santos de Filipos aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en Pablo fue la proclamación del evangelio de Jesucristo.

 

Como ya hemos reflexionado al tratar el capítulo 16 de Hechos, Lidia, el carcelero y todas sus familias —quienes vivían en Filipos— oyeron el evangelio de Jesucristo a través de Pablo, creyeron en Jesús y recibieron la salvación. Respecto a la iglesia en Filipos, que comenzó de esta manera, Filipenses 1:5 muestra que los santos habían estado participando en la obra del evangelio (cooperando en la difusión del evangelio) «desde el momento en que creyeron por primera vez en Cristo hasta el presente». Los santos de Filipos defendieron el evangelio y dieron testimonio de él incluso cuando Pablo estaba encarcelado (versículo 7). Por ello, Pablo los exhortó a seguir testificando del evangelio, no solo haciéndolo sin temor y con mayor valentía (versículo 14), sino también actuando con buena voluntad (versículo 15) y motivos puros (versículo 17).

 

(3) Lo que los santos de Filipos aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en Pablo fue una actitud de regocijo.

 

He identificado cinco aspectos de este regocijo:

 

(a) El primero se encuentra en Filipenses 1:18: «¿Qué, pues? Que de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado; y en esto me gozo, y me gozaré aún». A pesar de estar encarcelado, Pablo se regocijaba enormemente, reconociendo que su situación en realidad había servido para promover la difusión del evangelio. Lleno de tal gozo, instó a los creyentes de Filipos: «Por lo demás, hermanos míos, gozaos en el Señor» (3:1, *Versión Coreana Contemporánea*). Así, Pablo animó a los creyentes filipenses a compartir su gozo por el avance del evangelio.

 

(b) El segundo caso se encuentra en Filipenses 2:17-18: «Y aunque sea derramado en libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y comparto mi gozo con todos vosotros. Así también vosotros debéis gozaros y compartir vuestro gozo conmigo» (*Versión Coreana Contemporánea*).

 

Pablo animó a los creyentes filipenses a regocijarse con él, tal como él mismo se regocijaría incluso si llegara a sufrir el martirio mientras servía junto a la fe y el ministerio sacrificiales de ellos.

 

(c) El tercer caso es Filipenses 2:29: «Recibidlo, pues, en el Señor con todo gozo, y tened en estima a los que son como él».

 

Pablo instó a los creyentes filipenses a recibir a Epafrodito en el Señor con gran gozo y a tener en alta estima a hombres como él. La razón de esto era que él arriesgó su vida —incluso hasta el punto de la muerte— por la obra de Cristo (v. 30). Nosotros también debemos recibir a tal persona con gran gozo y mostrarle respeto (v. 29, *Versión Coreana Contemporánea*).

 

(d) El cuarto caso se encuentra en Filipenses 4:1: «Así que, hermanos míos, a quienes amo y anhelo —mi gozo y mi corona—, manténganse firmes en el Señor de esta manera». Pablo dijo a los creyentes de la iglesia de Filipos que ellos eran «mi gozo». Habiendo aprendido de Pablo, escuchado y presenciado esta actitud en él, los creyentes fueron animados por él a considerar, del mismo modo, a sus hermanos y hermanas en el Señor como su propia fuente de gozo.

 

(e) El quinto punto proviene de Filipenses 4:10: «Me alegro mucho en el Señor de que hayan renovado su interés por mí. Tenían el deseo de ayudarme materialmente, pero les faltaba la oportunidad» (Versión Coreana Contemporánea).

 

Pablo se alegraba grandemente en el Señor porque reconocía la preocupación de los creyentes filipenses por él y su intención de apoyar su ministerio de predicación del evangelio con ayuda material. En consecuencia, Pablo los instó —tras haber oído hablar de su gozo— a participar de esa alegría.

 

(4) Lo que los creyentes filipenses aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en Pablo fue su sufrimiento a manos de aquellos que se oponían al evangelio.

 

Consideremos Filipenses 1:28–30: «No se dejen intimidar en nada por quienes se oponen a ustedes. Esto es señal de destrucción para ellos, pero de salvación para ustedes; y esto proviene de Dios. Porque a ustedes se les ha concedido, por causa de Cristo, no solo creer en él, sino también sufrir por él, ya que están pasando por la misma lucha que vieron que yo tenía, y de la que ahora oyen que todavía tengo». Este pasaje revela que lo que los creyentes filipenses presenciaron y oyeron respecto a Pablo fue su sufrimiento causado por adversarios. Al igual que Pablo, ellos también sufrían por causa de Jesucristo y del evangelio. Pablo los exhortó a continuar en este camino y a considerar el sufrimiento soportado por Jesús y el evangelio como un acto de la gracia de Dios.

 

(5) Lo que los creyentes de la iglesia de Filipos habían aprendido, recibido, oído y visto en Pablo fue su humildad.

 

Observemos Filipenses 2:5: «En sus relaciones unos con otros, tengan la misma actitud que tuvo Cristo Jesús». Pablo era un hombre humilde. Servía a la iglesia del Señor con un corazón humilde. La iglesia de Éfeso es un claro ejemplo de esto. Podemos comprobarlo al observar Hechos 20:19 y el contenido del discurso de despedida que Pablo dirigió a los ancianos de la iglesia de Éfeso, a quienes había convocado en Mileto. Les dijo: «Serví al Señor con toda humildad y con lágrimas, en medio de duras pruebas causadas por las conspiraciones de mis oponentes judíos». El hecho de que Pablo hablara a los ancianos de Éfeso sobre cómo había servido humildemente a los miembros de aquella iglesia demuestra que, en efecto, sirvió a la iglesia del Señor con un corazón humilde. Pablo deseaba que los creyentes de Filipos sirvieran a su iglesia con la misma humildad que él poseía; por ello, los exhortó a poner en práctica lo que habían aprendido, recibido, oído y visto en él.

 

(6) Lo que los santos de la iglesia de Filipos aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en Pablo fue la imagen de él corriendo hacia la meta para obtener el premio del llamamiento supremo de Dios en Cristo Jesús.

 

Observemos Filipenses 3:13–14: «Hermanos, yo mismo no considero haberlo alcanzado ya; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y extendiéndome hacia lo que está delante, prosigo hacia la meta para obtener el premio del llamamiento supremo de Dios en Cristo Jesús». Al escribir a los santos de Filipos, Pablo declaró: «Una cosa dejo clara» (v. 13). Esa única cosa era «olvidar lo que queda atrás y extenderse hacia lo que está delante, prosiguiendo hacia la meta para obtener el premio del llamamiento supremo de Dios en Cristo Jesús» (vv. 13–14). El enfoque único que Pablo mantenía era correr hacia esa meta u objetivo. Tal como un corredor en una carrera esprinta con todas sus fuerzas mientras mantiene la vista fija en la línea de meta, Pablo corría hacia su objetivo. ¿Cuál era, entonces, la meta hacia la que corría Pablo? Era «aquello para lo cual Cristo Jesús me alcanzó» (v. 12) y «el llamamiento supremo de Dios en Cristo Jesús» (v. 14). Esa meta constituía la misión de Pablo: el llamamiento supremo de Dios en Cristo Jesús. Externamente, esa misión consistía en dar testimonio del evangelio de Jesucristo (Hechos 20:24); internamente, se trataba de vivir una vida digna del evangelio, asemejándose cada vez más a Jesucristo (Fil. 1:27). Pablo estaba cautivado por esta misión. Así, al escribir a los creyentes de Filipos, se describió a sí mismo como alguien aferrado por la misión celestial que Dios le había encomendado en Cristo Jesús: un hombre que «proseguía» para cumplir dicha misión (versículos 12, 14). Exhortó a los creyentes filipenses a observar, oír y aprender de su ejemplo para que ellos también vivieran vidas impulsadas por la misión que el Señor les había dado, esforzándose por llevarla a cabo hasta el final. (7) Lo que los creyentes de Filipos aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en Pablo fue el ejemplo de vivir como ciudadanos del cielo mientras aguardaban la Segunda Venida de Jesús.

 

Consideremos Filipenses 3:20: "Pero nuestra ciudadanía está en los cielos, y de allí esperamos a un Salvador, el Señor Jesucristo" [(Versión coreana contemporánea) "Pero nuestra ciudadanía está en los cielos. Y estamos esperando que nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, venga de nuevo desde allí"]. En Filipenses 3:17, Pablo exhortó a los creyentes a imitarlo a él, así como a Timoteo y a Epafrodito, y a fijar la mirada en los miembros maduros de la iglesia que seguían ese mismo ejemplo; luego habló de los enemigos de la cruz de Cristo (versículo 18). A continuación, Pablo declaró que la ciudadanía de él mismo, de Timoteo, de Epafrodito y de todos los creyentes en Filipos estaba en los cielos (versículo 20). Hizo esto para contrastar a los "enemigos de la cruz de Cristo" —que ponían su mente en las cosas terrenales (versículos 18-19)— con él mismo, sus colaboradores y los creyentes filipenses, quienes habían recibido la salvación mediante la fe en Jesucristo y en la cruz. Creo que Pablo estableció este contraste para los santos de la iglesia de Filipos con el fin de instar a aquellos cuya fe era inmadura y que corrían el riesgo de sucumbir a la tentación, a no imitar a los "muchos" (v. 18) que vivían como enemigos de la cruz de Cristo. En cambio, quería que se unieran a quienes ya habían alcanzado la vida eterna y que, como ciudadanos del cielo, pusieran su mente en las cosas de arriba en lugar de en las terrenales, mientras aguardaban al Salvador, el Señor Jesucristo, quien vendría del cielo. Después de decirles a los filipenses que nuestra ciudadanía está en los cielos y que esperamos al Salvador, el Señor Jesucristo, quien vendrá de allí, Pablo explicó la razón de esta expectativa: "Él transformará nuestros cuerpos humildes para que sean semejantes a su cuerpo glorioso, mediante el poder que le permite someter todas las cosas a su control" (v. 21). En otras palabras, aguardamos la Segunda Venida del Señor Jesucristo porque el Señor Todopoderoso —quien tiene el poder de sujetar todas las cosas a sí mismo— usará ese gran poder para transformar nuestros cuerpos humildes a semejanza de su cuerpo glorioso. Así, Pablo exhortó a los santos de la iglesia de Filipos a vivir como ciudadanos del cielo mientras esperaban el regreso de Jesús.

 

(8) Lo que los santos de la iglesia de Filipos habían aprendido, recibido, oído y visto en Pablo era una vida de firmeza en el Señor.

 

Observemos Filipenses 4:1: «Hermanos míos, a quienes amo y anhelo, ustedes son mi gozo y mi corona. Por tanto, manténganse firmes en el Señor». Creo que había dos razones principales por las que Pablo instó con tanta fuerza a los creyentes de la iglesia de Filipos:

 

(a) La primera razón era externa a la iglesia: Pablo les advirtió que se cuidaran de los «perros», los «malvados» y los «mutiladores del cuerpo» —judaizantes que ponían su confianza en la carne (Filipenses 3:2). También advirtió contra los «enemigos de la cruz de Cristo», quienes «ponían la mira en las cosas terrenales», hacían de «sus deseos carnales su dios» y «se enorgullecían de lo que debería haber sido su vergüenza» (versículos 18-19).

 

(b) La segunda razón era interna: la iglesia no lograba mantenerse firme con un mismo corazón y una misma mente debido a problemas dentro de la comunidad; específicamente, personas movidas por la «envidia y la rivalidad» (1:15), aquellos que «predicaban a Cristo por motivos impuros y ambición egoísta» (17) y quienes actuaban por vanidad (2:2-3).

 

Por eso Pablo llegó incluso a mencionar por nombre a dos mujeres —Evodia y Síntique—, instándolas a «tener un mismo sentir en el Señor» (4:2). Fue por esta razón que, al escribir su carta, Pablo exhortó a los creyentes filipenses en 4:1 a «mantenerse firmes en el Señor».

 

Entonces, ¿qué debían hacer los creyentes de la iglesia de Filipos para mantenerse firmes en el Señor, tal como Pablo les había instado? (a) Para mantenerse firmes en el Señor, los creyentes necesitaban compartir el mismo sentir en el Señor (4:2).

 

Marcos 3:25 dice en la Biblia: "Si una casa está dividida contra sí misma, tal casa no puede permanecer". Lo mismo se aplica a la iglesia. Si los hermanos y hermanas dentro de la iglesia no comparten el mismo sentir en el Señor, sino que contienden entre sí, cada uno siguiendo su propia voluntad, esa iglesia no puede mantenerse firme. El pastor John MacArthur afirmó: "La estabilidad espiritual depende de que los creyentes se amen, vivan en armonía y en paz unos con otros". En la iglesia de Filipos, dos mujeres —Evodia y Síntique— no se llevaban bien en el Señor. La razón de su discordia era que tenían mentalidades diferentes. Por consiguiente, al escribir a los santos de Filipos, Pablo mencionó específicamente a estas dos mujeres por su nombre y las exhortó a "tener el mismo sentir en el Señor" (4:2). Para lograrlo, necesitaban un corazón humilde (2:5).

 

(b) Para mantenerse firmes en el Señor, los santos de Filipos necesitaban ayudarse mutuamente (4:3).

 

Pablo instruyó a los santos de Filipos —dirigiéndose específicamente a un "verdadero compañero" que había trabajado junto a él— para que ayudaran a Evodia y a Síntique (4:3). Exhortó a esta persona a asistir a ambas mujeres para que pudieran compartir el mismo sentir en el Señor y trabajar juntas en las tareas del Señor. Para que la iglesia —el cuerpo de Cristo— permanezca firme en el Señor, debemos ayudar a quienes están en desacuerdo a encontrar unidad de criterio, permitiéndoles cooperar y trabajar juntos para el Señor.

 

(9) Lo que los creyentes de la iglesia de Filipos aprendieron, recibieron, oyeron y vieron en Pablo fue una actitud de tolerancia (tratar a los demás con generosidad) hacia todos.

 

Observemos Filipenses 4:5: «Que su amabilidad sea evidente para todos. El Señor está cerca» [(Versión coreana contemporánea) «Traten a todos con generosidad. El día de la venida del Señor está cerca»]. Aquí, el significado de la palabra griega original para «amabilidad» (o tolerancia) es «no insistir en cada derecho otorgado por la ley o la costumbre» o «ceder y mostrar consideración». Para que los hermanos y hermanas de la iglesia se mantengan firmes en el Señor, deben tratarse mutuamente con generosidad y tolerancia. Los líderes de la iglesia, en particular, no deben contender, sino mostrar tolerancia y tratarse con amabilidad. Sin embargo, en la iglesia de Filipos, dos mujeres —Evodia y Síntique— no lo hicieron. Por consiguiente, Pablo mencionó explícitamente a estas dos mujeres por su nombre y las exhortó encarecidamente a tener un mismo sentir en el Señor. Lo que se necesita para lograr esto es «la amabilidad de Cristo» (2 Corintios 10:1). Esta amabilidad de Cristo es una sabiduría que proviene solo de lo alto (Santiago 3:17). Pablo dijo a los creyentes filipenses que dejaran que su amabilidad fuera evidente para todos porque el día de la venida del Señor está cerca (Filipenses 4:5). Para que todos nosotros, como familia de la iglesia, nos mantengamos firmes en el Señor, debemos mostrarnos tolerancia mutua. Debemos tratarnos con generosidad. Al hacerlo, debemos tratarnos generosamente conforme a la palabra del Señor, teniendo presente la perspectiva de la Segunda Venida: que el día del regreso del Señor está cerca. Además, debemos tratar con tal generosidad no solo a nuestros compañeros de iglesia, sino a todos.

 

Debemos reflexionar sobre esto. ¿En qué debemos pensar? Primero, debemos pensar en todo lo que es verdadero y justo. Segundo, debemos pensar en todo lo que es piadoso y puro. Tercero, debemos pensar en todo lo que es amable y admirable: todo lo que es virtuoso o digno de alabanza. Además, debemos poner en práctica lo que hemos aprendido, recibido, oído y visto. ¿Qué debemos hacer? Primero, debemos orar a Dios. En segundo lugar, debemos proclamar el evangelio de Jesucristo. En tercer lugar, debemos regocijarnos. En cuarto lugar, debemos soportar el sufrimiento. En quinto lugar, debemos ser humildes. En sexto lugar, debemos ser fieles a nuestro llamamiento. En séptimo lugar, debemos vivir a la espera de la segunda venida de Jesús. En octavo lugar, debemos permanecer firmes en el Señor. En noveno lugar, debemos mostrar amabilidad hacia todos.