Las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya resplandece. [1 Juan 2:7–11]

Las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya resplandece.

 

 

 

 

[1 Juan 2:7–11]

 

 

 

«Amados, no les escribo un mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que han tenido desde el principio. El mandamiento antiguo es la palabra que han oído. Al mismo tiempo, les escribo un mandamiento nuevo, el cual es verdadero en él y en ustedes, porque las tinieblas van pasando y la luz verdadera ya resplandece. El que dice que está en la luz y odia a su hermano, todavía está en tinieblas. El que ama a su hermano permanece en la luz, y en él no hay motivo de tropiezo. Pero el que odia a su hermano está en tinieblas y camina en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos».

 

 

 

Amados santos, en su opinión, ¿es nuestra Iglesia Presbiteriana Victory una comunidad rica en el amor del Señor? ¿Experimentan plenamente el cálido amor de Jesucristo dentro de nuestra iglesia?

 

Al comenzar el año 2019, adoptamos el lema «Ámense los unos a los otros». Para poner esto en práctica en nuestras vidas, establecimos tres metas específicas: dar gracias, perdonar y sacrificarse. Conscientes de este compromiso de obediencia, cada domingo, al presentar nuestras ofrendas a Dios, toda la congregación ha estado cantando a una sola voz el himno evangélico «El amor siempre es paciente». Existe una clara razón pastoral por la que designé este himno para el momento de la ofrenda cada semana. Se debe a que, durante el momento de la ofrenda —cuando la congregación presenta a Dios sus valiosas ofrendas materiales—, deseábamos ofrecer, una y otra vez, un voto santo desde lo profundo de nuestros corazones de «amarnos los unos a los otros hasta el fin delante de Dios». La letra dice: El amor es paciente y bondadoso; no envidia, no se jacta ni actúa con soberbia. El amor no es grosero, no busca su propio interés, no se irrita fácilmente y se regocija con la verdad. El amor todo lo soporta, espera, cree y persevera; el amor permanece inmutable para siempre. La fe, la esperanza y el amor perduran hasta el fin del mundo, y de estos tres, el mayor es el amor. Esta letra está firmemente arraigada en el conocido "Capítulo del Amor" de la Biblia: 1 Corintios 13. Por tanto, cuando presentamos esta confesión junto con nuestros diezmos y ofrendas cada domingo, debe ir acompañada de una actitud humilde y una determinación firme —que trascienda el mero hecho de cantar una canción— de "obedecer plenamente la ley del amor que se encuentra en 1 Corintios 13, la Palabra de Dios". ¿Por qué son tan vitales para nosotros hoy en día tal confesión y compromiso? Porque, tal como advirtió el Señor respecto a los tiempos finales en Mateo 24:12, vivimos en una época semejante a una noche fría, donde "abunda la maldad y el amor de muchos se enfría".

 

Incluso ahora, cada vez que canto este himno con la congregación durante el culto dominical, la frase "el amor todo lo soporta, espera, cree y persevera" resuena profundamente en mi corazón. En particular, las palabras "el amor espera y cree" brindan gran consuelo y fortaleza a mi alma. La razón de este sentimiento profundo y sincero radica probablemente en que mis pensamientos se dirigen a los hermanos y hermanas en la fe que me rodean, quienes actualmente sufren adversidades y dolores invisibles. Surge de una oración pastoral que brota de mi corazón: una oración para que, aun cuando enfrenten situaciones desesperadas —donde todo camino parece bloqueado y no parece haber lugar para la esperanza—, el Dios fiel derrame en ellos una fe celestial y firme; una fe como la de Abraham, el padre de la fe, quien "creyó en esperanza contra esperanza" (Romanos 4:18).

 

En el pasaje de hoy, 1 Juan 2:8, el apóstol Juan nos invita a una nueva y gloriosa era y proclama una gran verdad: "De nuevo os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en Él y en vosotros, porque las tinieblas van pasando y la luz verdadera ya resplandece". La *Versión Coreana Contemporánea* traduce este versículo con mayor claridad aún: "Sin embargo, os escribo de nuevo un mandamiento nuevo. Puesto que las tinieblas van pasando y la luz verdadera ya resplandece, ese mandamiento es verdadero tanto para Cristo como para vosotros". Al profundizar en estas palabras, quedé profundamente cautivado por la declaración de que "las tinieblas van pasando y la luz verdadera ya resplandece". Guiado por la percepción espiritual que el Señor otorga, medité profundamente en este pasaje dividiéndolo en dos dimensiones principales.

 

En primer lugar, debemos reflexionar profundamente sobre el verdadero significado de esta majestuosa proclamación: "Las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya resplandece".

 

El apóstol Juan declara que la noche espiritual se está retirando y que ha despuntado el vasto amanecer de la vida. ¿Qué significa, entonces, específicamente este "resplandor de la luz verdadera" —tan enfáticamente señalado por el apóstol— dentro de la historia de nuestra redención? He procurado exponer a fondo el sentido de esta majestuosa proclamación examinándola desde dos perspectivas.

 

En primer lugar, surge la cuestión de qué es realmente la "luz verdadera" proclamada por el apóstol Juan y qué constituye las "tinieblas" que se oponen a ella.

 

Al hablar aquí de la "luz verdadera", naturalmente recordamos la descripción de Dios como aquel en quien "no hay ningunas tinieblas", una verdad sobre la que meditamos en 1 Juan 1:5. Sin embargo, el apóstol declara que esta luz verdadera "ya resplandece" en este mundo (1 Juan 2:8). Vista en el contexto de este resplandor histórico, la luz verdadera de la que habla Juan se refiere al Hijo de Dios —Jesucristo—, quien vino a esta tierra en carne. Esto queda claramente confirmado por la proclamación de Juan 1:9: "La luz verdadera que alumbra a todo hombre venía al mundo". A partir de este pasaje, resulta evidente que la "luz verdadera" mencionada en 1 Juan 2:8 significa el mismo Jesucristo, el Hijo de Dios, quien entró en el corazón de la historia humana hace dos mil años.

 

¿Por qué, entonces, el apóstol Juan utilizó deliberadamente el calificativo "luz verdadera" en lugar de decir simplemente "luz"? Encontré el trasfondo espiritual de esto en 2 Corintios 11:14. La *Versión Coreana Contemporánea* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong) ofrece esta advertencia: "Esto no es sorprendente. Incluso Satanás se disfraza de ángel de luz". La razón decisiva por la que Juan designó a Jesucristo como la "luz verdadera" en su epístola fue precisamente para abordar el engaño de Satanás, quien astutamente se disfraza de "ángel de luz". Las enseñanzas heréticas y las fuerzas de Satanás que sacudían a la iglesia en aquel entonces buscaban constantemente engañar a los creyentes disfrazándose de luz verdadera. Para establecer una distinción clara entre el Señor y tales luces falsas o disfrazadas, Juan proclamó que solo Jesucristo es la «Luz Verdadera», única y absoluta, capaz de destruir las fuerzas de las tinieblas de una vez por todas. Dado que estas engañosas «luces falsas» desviaban a los creyentes, el apóstol Juan declaró que solo Dios es la «Luz Verdadera». Si la «Luz Verdadera» se refiere al Hijo, Jesucristo, entonces la «luz falsa» que se le opone representa nada menos que a las fuerzas de Satanás y del Anticristo. 1 Juan 2:18 y 22 exponen crudamente la realidad de este engaño: «Hijitos, es la última hora; y así como oyeron que el anticristo viene, ya han surgido muchos anticristos; por esto sabemos que es la última hora... ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo». Cuando el apóstol Juan escribió esta carta, ya habían surgido numerosos anticristos tanto dentro como fuera de la comunidad eclesial, socavando la verdad. Plenamente consciente de la feroz batalla espiritual que caracteriza estos «últimos días», proclamó con fuerza a Jesucristo como la única «Luz Verdadera» para proteger a los creyentes de estas luces falsas.

 

Además, al reflexionar sobre el contraste entre la «Luz Verdadera» y las «tinieblas» en el pasaje de hoy (1 Juan 2:8), recuerdo las cuatro dimensiones espirituales de la luz y las tinieblas que examinamos anteriormente a fondo en 1 Juan 1:5–10: (1) Vida y muerte: La luz es vida eterna, mientras que las tinieblas son muerte eterna (Juan 1:4; 1 Juan 1:1–2).

(2) Verdad y falsedad: La luz es la verdad de Dios, mientras que las tinieblas son la falsedad de Satanás (1 Juan 1:6).

(3) Amor y odio: La luz es el amor del Señor, mientras que las tinieblas son el odio pecaminoso (1 Juan 2:9, 11). (4)      Justicia e injusticia: La luz es la justicia de Dios, mientras que las tinieblas son el mal y la injusticia (1 Juan 1:9; 3:12).

 

En tal caso, cuando el apóstol Juan afirmó en el pasaje de hoy que «la luz verdadera ya resplandece», ¿cuál de estas cuatro dimensiones tenía más presente? Se trata del tercer contraste: «amor y odio». La razón específica de esto se encuentra en los versículos siguientes —1 Juan 2:9-11—, donde el apóstol Juan se centra en contrastar los estados espirituales de quienes aman a sus hermanos y de quienes los odian, demostrando de manera integral que el fruto de la luz verdadera es, ante todo, el «amor».

 

Fui un paso más allá para reflexionar profundamente sobre el significado, en el marco de la historia de la redención, de la declaración del apóstol Juan de que las tinieblas «se van» y la luz verdadera «ya resplandece».

 

En primer lugar, ¿cuál es exactamente el significado del verbo «pasar» o «irse» en este contexto? Ese mismo verbo griego aparece en 1 Juan 2:17: «El mundo y sus deseos pasan, pero quien hace la voluntad de Dios vive para siempre». Tal como se traduce en la *Bible for Modern People* (Biblia para la gente moderna), este mundo —y la codicia humana por él— es como una neblina que finalmente se disipará. Un aspecto teológico digno de mención aquí es que el verbo «pasar» está en tiempo presente continuo. En otras palabras, la afirmación de 1 Juan 2:8 de que «las tinieblas se van» (o están pasando) denota una realidad espiritual: que este mundo y los deseos dirigidos hacia él se están desmoronando y desvaneciendo incesantemente, en este mismo instante, mientras avanzan hacia su fin.

 

¿Qué son, específicamente, el «mundo» y los «deseos» señalados por el apóstol Juan? Son precisamente aquello que se registra en 1 Juan 2:16 como «todo lo que hay en el mundo»: a saber, «los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida». Por tanto, la proclamación de que «las tinieblas van pasando» es una declaración de victoria verdaderamente magnífica. Es una gran proclamación del evangelio: el reino del pecado —gobernado por Satanás y el Anticristo (luces falsas)—, junto con los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida que surgieron bajo ese dominio, así como todo el sistema tenebroso de muerte eterna, falsedad, odio e injusticia que en otro tiempo nos atrapó en la paga del pecado, están siendo completamente desmantelados y desapareciendo en este mismo instante con la llegada de la Luz Verdadera.

 

¿Por qué, entonces, las fuerzas de las tinieblas y sus sistemas de deseos están desapareciendo de manera tan decisiva en este preciso momento? La razón fundamental es que Jesucristo —la «Luz Verdadera»— ya está resplandeciendo sobre las tinieblas, tal como proclamó el apóstol Juan en 1 Juan 2:8. Cuando llega la luz, las tinieblas retroceden inevitablemente. ¿Cuál es, pues, el significado preciso, en el contexto de la historia de la redención, de la afirmación del apóstol de que la Luz Verdadera «ya resplandece»? Juan 1:4-5 da testimonio de este misterio: «En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella». Como traduce la *Versión Coreana Contemporánea*, en Cristo había vida, y esta vida era la luz de la humanidad. Aunque esta luz resplandecía brillantemente en medio de las tinieblas, estas ni reconocieron el poder de dicha luz ni se atrevieron a devorarla. Jesucristo, la Luz Verdadera —la «Luz de los hombres» (1 Juan 1:4) y la «Luz del mundo» (Juan 9:5)—, entró personalmente en este mundo tenebroso de la historia hace dos mil años. El apóstol Juan confesó esta realidad espiritual con profunda emoción en 1 Juan 1:2, al declarar: «Esta vida se manifestó». En otras palabras, Jesucristo, la Luz Verdadera, existió eternamente con Dios Padre como la vida eterna antes de aparecer personalmente en la tierra por nosotros. En un mundo de pecadores miserables —condenados a perecer para siempre en la ira y las tinieblas debido a la desobediencia del primer hombre, Adán—, el Hijo unigénito, Jesucristo, descendió trayendo consigo la luz de la vida.

 

En la segunda parte del pasaje de hoy, 1 Juan 2:8, el apóstol Juan da un paso más allá al proclamar: «La luz verdadera ya resplandece». Aquí hay una verdad teológica que exige nuestra atenta consideración: el verbo «ya resplandece» —al igual que la frase «las tinieblas van pasando», sobre la cual reflexionamos anteriormente— aparece en tiempo presente en el griego original. El significado espiritual de este tiempo verbal es profundo. Así como el reino de las tinieblas se desmorona y se desvanece hacia su fin incluso ahora, Jesucristo —quien vino a este mundo como la Luz Verdadera hace dos mil años— no se limitó a brillar brevemente para luego desaparecer. Incluso ahora, mientras está sentado a la diestra del trono tras su resurrección y ascensión, el Señor hace resplandecer incesantemente la luz verdadera de la vida eterna sobre nuestras realidades áridas, semejantes a un desierto, y en los valles más profundos de nuestras almas. Somos el pueblo bendecido de esta era, que vive cada día sostenido por esa misma luz. En segundo lugar, en esta era de gracia en la que la luz verdadera resplandece sin cesar, debemos discernir solemnemente quién pertenece verdaderamente a la luz y quién permanece en las tinieblas.

 

El apóstol Juan plantea una pregunta al contrastar marcadamente los estados espirituales de los creyentes que viven en esta era de luz verdadera. En la actualidad, mientras la luz resplandece con fuerza, ¿cómo se distinguen —por las evidencias de sus vidas— los verdaderos «hijos de luz» (reconocidos por Dios) de los «ciegos en tinieblas» (que permanecen bajo el dominio de Satanás)? El pasaje de hoy, 1 Juan 2:9–11, evalúa con precisión la vida del creyente que se encuentra en el límite entre la luz y las tinieblas: «El que afirma estar en la luz pero odia a su hermano o hermana, todavía está en tinieblas. Quien ama a su hermano y a su hermana vive en la luz, y no hay nada en él que le haga tropezar. Pero quien odia a su hermano o hermana está en tinieblas y camina en tinieblas; no sabe adónde va, porque las tinieblas lo han cegado». Al dirigirse a los cristianos judíos que recibieron esta carta, el apóstol Juan distingue claramente entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas; proclama de nuevo el «mandamiento antiguo» —que ellos conocían desde el principio— como un poderoso «mandamiento nuevo» (1 Juan 2:7–8).

 

¿Por qué el apóstol, en su vejez, escribió este mandamiento del amor con una urgencia tan profunda y sentida? Porque los creyentes de aquella época enfrentaban una realidad en la que el reino de las tinieblas se desmoronaba, mientras que la gloria de Jesucristo —la luz verdadera— seguía resplandeciendo sobre sus vidas. Por ello, Juan deseaba fervientemente que los santos —en consonancia con la llegada de esa luz resplandeciente— se despojaran de la máscara de la hipocresía y, como hijos de la luz, avanzaran hacia una vida definida únicamente por «amarse unos a otros» (1 Juan 3:23).

 

¿Por qué, entonces, el apóstol Juan deseaba tan intensamente que los santos vivieran amándose fervientemente unos a otros como hijos de la luz? Existen tres razones pastorales fundamentales que subyacen en el contexto de este pasaje.

 

En primer lugar, porque el amor de Dios se perfecciona en nosotros.

 

Aquellos que creen en Jesucristo —la Luz Verdadera y la Vida Eterna— y que, por tanto, disfrutan de una comunión vertical con Dios (1 Juan 1:6) y guardan plenamente los mandamientos del Señor (1 Juan 2:3, 5), llegan a amar a su prójimo como a sí mismos. A través de este caminar en obediencia, el amor perfecto de Dios alcanza finalmente su plenitud en el corazón mismo del creyente (1 Juan 2:5).

 

En segundo lugar, porque el gozo celestial nos llena hasta desbordar. Cuando vivimos el mandamiento del amor, el santo gozo de Dios —que el mundo no puede dar— brota y rebosa como olas dentro de la comunidad y en el alma individual (1 Juan 1:4).

 

En tercer lugar, esto sucede porque sirve como canal para experimentar la vida eterna del cielo mientras aún estamos en la tierra.

Una vida vivida en tal amor es la realidad más gloriosa de la fe; nos permite experimentar —aunque sea parcialmente— la vida eterna perfecta que disfrutaremos en el cielo, saboreándola como una realidad tangible en medio de esta tierra árida y fatigada (1 Juan 1:4).

 

Aquí reside la razón fundamental por la que el apóstol Juan enfatizó y escribió repetidamente a los cristianos judíos sobre esta ley del amor —un mandamiento que es a la vez antiguo y nuevo—. Pues una vida que abraza y ama al hermano como a la propia vida es la única manera de cumplir con la "vida de un discípulo que actúa tal como Jesús actuó" (1 Juan 2:6), concepto sobre el cual meditamos anteriormente. Hoy, Juan nos exhorta amablemente —viviendo como vivimos en una época en la que el amor se está enfriando— a caminar con valentía por la senda del amor, que es el fruto de la luz verdadera.

 

Sin embargo, en esta era de gracia donde la luz verdadera resplandece con tanta intensidad, ¿cuál es el doloroso problema que enfrentamos hoy? El pasaje de hoy, 1 Juan 2:9, pone al descubierto nuestra hipocresía religiosa oculta: "El que afirma estar en la luz pero odia a su hermano o hermana, todavía está en tinieblas". Como lo traduce la *Versión Coreana Contemporánea*, quien dice vivir en la luz mientras en realidad odia a un hermano es simplemente una persona atrapada en una oscuridad profunda y palpable. En este punto, recordamos una vez más la norma solemne que se encuentra en 1 Juan 2:6, que ya habíamos contemplado profundamente: "El que afirma vivir en él debe caminar como Jesús caminó". La razón decisiva por la que llegué a meditar profundamente en la conexión entre estos dos versículos es la declaración del versículo 9: "afirma vivir en la luz". En otras palabras, la persona que confiesa con sus labios que vive en Jesucristo (versículo 6) debe ser también alguien que habita en la luz (versículo 9). Y si uno realmente habita en la luz, naturalmente debe vivir exactamente como vivió Jesucristo —la luz verdadera— (versículo 6).

 

Amados santos, ¿qué significa, entonces, la forma de vida que siguió Jesucristo? ¿Nos amó el Señor —a nosotros y a los innumerables hermanos y hermanas en la fe— o nos odió? Podríamos considerar que esta pregunta tiene una respuesta absolutamente obvia y evidente por sí misma. Como todo el universo sabe, nuestro Señor amó a sus hermanos con tal fervor que entregó su vida en la cruz. ¿Cómo debemos, entonces, comportarnos hoy en este mundo nosotros —que nos enorgullecemos de vivir en Jesús y somos llamados hijos de luz—? ¿No es acaso justo que nosotros también amemos a nuestros hermanos con todo nuestro corazón, tal como lo hizo Jesús? Lamentablemente, sin embargo, es evidente que entre los cristianos judíos de la iglesia primitiva que recibieron la carta del apóstol Juan, había hipócritas que externamente afirmaban vivir en la luz mientras albergaban en secreto envidia y odio hacia sus compañeros creyentes (versículo 9). Esta trágica contradicción espiritual sigue manifestándose incesantemente en la iglesia moderna y dentro de nuestros propios corazones hoy en día.

 

(1) La hipocresía de quien aún camina en tinieblas

 

Amados santos, si confesamos con nuestros labios que vivimos en el Señor, pero —en lugar de amar a nuestro prójimo en obediencia a sus mandamientos como hijos de luz— llevamos vidas caracterizadas por la envidia y el odio, ¿cuál es nuestra verdadera realidad espiritual? El pasaje de hoy, 1 Juan 2:7-11, nos enseña dos verdades solemnes al respecto.

 

«Quien afirma estar en la luz pero odia a un hermano o hermana, todavía está en tinieblas». (1 Juan 2:9, *Versión Coreana Contemporánea*)

 

Además, aquel que afirma habitar en la luz pero odia a un hermano sigue caminando bajo el poder de las tinieblas. Observemos la primera parte del versículo 11: «Quien odia a un hermano está en tinieblas y camina en tinieblas...». La *Versión Coreana Contemporánea* lo expresa así: «La persona que odia a un hermano todavía está en tinieblas y vive en tinieblas».

Recordemos 1 Juan 1:5–6, pasaje sobre el cual meditamos anteriormente. Puesto que Dios es luz y en Él no hay tinieblas en absoluto, si afirmamos tener comunión con Dios pero caminamos en tinieblas, estamos actuando con falsedad y no obedecemos a la verdad. Al aplicar este principio teológico a los versículos 9 y 11 del capítulo 2 —nuestro texto de hoy—, vemos que si afirmamos permanecer en la luz pero no amamos a nuestro hermano —y, por el contrario, lo odiamos—, permanecemos en tinieblas; somos simplemente hipócritas que viven en tinieblas. Esto constituye un pecado grave: actuar con falsedad ante Dios y desafiar la verdad.

 

El apóstol Juan reafirma enfáticamente esta verdad en 1 Juan 4:20: «Si alguien dice: “Amo a Dios”, pero odia a su hermano, es un mentiroso. Porque quien no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios, a quien no ha visto». Para usar la expresión directa de la *Biblia Coreana Contemporánea* (Hyundai-in-ui Seong-gyeong): «Cualquiera que afirme amar a Dios pero odie a su hermano es un mentiroso. Una persona que no puede amar al hermano que ve, no puede amar al Dios que no ve».

 

(2)          Quien afirma estar en la luz pero odia a su hermano no sabe adónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos.

 

La *Biblia Coreana Contemporánea* describe esta trágica realidad espiritual en la segunda mitad de 1 Juan 2:11 de la siguiente manera: «...porque las tinieblas han cegado sus ojos, no sabe adónde va».

 

Amados santos, ¿qué sería de nuestras vidas si nuestros ojos físicos perdieran la vista? ¿Existe una sola persona en todo el universo capaz de caminar directamente hacia un destino, con un sentido de orientación adecuado, cuando todo ante ella es oscuridad absoluta? La triste realidad para los ciegos es que no pueden dar ni un solo paso adelante correctamente sin la ayuda o guía absoluta de alguien.

 

En Juan 1:5, el apóstol Juan declaró: «La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la han vencido». Luego, en el pasaje de hoy —1 Juan 2:11—, él señala que cualquiera que odia a un hermano es un ciego espiritual, cautivo y cegado por esa misma oscuridad. Al conectar estos dos pasajes, vemos que el problema fundamental de quienes afirman habitar en la luz pero odian a sus hermanos es que no conocen ni experimentan verdaderamente a Jesucristo, quien es la Luz. Más concretamente, aquellos que dicen de labios afuera permanecer en Jesús —la Luz— pero luego odian a sus compañeros creyentes, no logran comprender la vida eterna contenida en la naturaleza misma del Señor (Juan 1:4–5).

 

El creyente que verdaderamente permanece en Jesucristo —la Luz Verdadera— recibe el poder de la plenitud de la vida eterna que se encuentra en Él y, de forma natural, llega a amar fervientemente a su prójimo, tal como se ama a sí mismo. Sin embargo, quien odia a un hermano es una persona que no posee esa luz de vida. La razón por la que se desvía del camino del amor y vaga sin rumbo no es otra que el hecho de que la oscuridad del pecado ha cegado por completo los ojos de su alma (1 Juan 2:11). Por el contrario, ¿cómo es nuestra vida cuando vamos más allá de las meras palabras y permanecemos verdaderamente en el Señor, sirviendo al prójimo en obediencia al mandamiento del amor como hijos de la luz? Como declara 1 Juan 2:10: «El que ama a su hermano permanece en la luz, y en él no hay causa de tropiezo». Tal como lo expresa la *Biblia Coreana Contemporánea*, la persona que ama a su hermano camina en la vitalidad de la luz; por tanto, no queda ni rastro de oscuridad vergonzosa ni causa de tropiezo en su alma o en su vida.

 

Amados creyentes, si profesamos con nuestros labios que creemos en Jesús y permanecemos en Él, pero no amamos a nuestros hermanos —o, peor aún, albergamos odio hacia ellos—, ¿no es acaso justo que surja en lo profundo de nuestra alma una santa convicción y un aguijonazo en la conciencia? Esto se aplica no solo a los compañeros de fe en la iglesia, sino también al hogar: nuestro lugar de trabajo y santuario más preciado. Esposo y esposa deben valorarse fervientemente, y padres e hijos deben amarse plenamente, todo ello a través del amor de la cruz del Señor. Sin embargo, si desobedecemos el... ...el mandato del Señor y no amamos a nuestra "familia" —los vecinos más cercanos a nosotros, a quienes Dios mismo ha unido—, tratándolos en cambio con odio y resentimiento, es natural —una certeza espiritual— que permanezcan en nuestros corazones una pesada carga y una sensación de tropiezo. Si cometemos tal pecado de desobediencia y, sin embargo, no sentimos esa convicción interior, ¿no es acaso prueba de que nuestras almas están gravemente adormecidas y nuestras conciencias terriblemente endurecidas?

 

En el pasaje de hoy, 1 Juan 2:10, el apóstol Juan declara claramente: "El que ama a su hermano permanece en la luz, y en él no hay tropiezo". Entonces, ¿cuál es el verdadero significado de la bendición —"no tener tropiezo" (o "no haber ocasión de tropiezo")— que se concede a los creyentes mientras recorren el camino del amor? Para comprenderlo plenamente, debemos examinar tres pasajes del Evangelio de Juan, escritos por el mismo autor, el apóstol Juan:

 

"Jesús, sabiendo en su interior que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: '¿Esto os ofende?'" (Juan 6:61)

 

"Jesús respondió: '¿No tiene el día doce horas?'" «Si alguien camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo» (Juan 11:9).

 

«Os he dicho esto para que no tropecéis» (Juan 16:1).

 

Al vincular estas palabras del Señor, que se encuentran en el Evangelio de Juan, con el texto de hoy, la declaración de 1 Juan 2:10 —«no hay en él ocasión de tropiezo»— adquiere un profundo significado teológico: no tener ningún «obstáculo» en el alma ni «tropezar» (caer o apartarse) a causa de las tinieblas. En otras palabras, es la seguridad de que quienes aman sinceramente a sus hermanos —con la ayuda del Señor, que es la Luz Verdadera— caminan en la luz; así, no caen en ninguna trampa de odio tendida por Satanás y gozan de la bendición de no tropezar jamás espiritualmente. El amor es, ciertamente, el escudo más seguro que protege el alma del creyente.

 

Creyentes que vivimos en esta época actual, ¿cuál es el estado de nuestros corazones en este momento? ¿Vivimos verdaderamente una vida íntegra delante de Dios, libres de toda ocasión de tropiezo? ¿Caminamos rectamente por la senda estrecha de la fe —sin oscuros obstáculos en el corazón— permaneciendo plenamente en Jesucristo, la Luz Verdadera, y amando fervientemente a nuestros hermanos en la fe? ¿O acaso, mientras afirmamos con orgullo ser hijos de luz, nuestro ser interior...? En el fondo, ¿vivimos con una pesada carga en el alma, condenando y odiando constantemente a alguien? Debemos examinar con honestidad lo profundo de nuestro corazón a la luz de la Cruz para ver si hemos quedado atados por las oscuras cadenas del odio, si hemos perdido la visión espiritual y si, sin darnos cuenta, estamos tropezando y cayendo en un abismo de ruina.

 

Amados santos, quisiera concluir la meditación de hoy. Jesucristo —la Luz Verdadera y la Vida Eterna que originalmente habitaba con Dios Padre— apareció personalmente en forma humana en este mundo tenebroso y lleno de pecado. Gracias a la llegada de esa gloriosa Luz Verdadera, el reino de las tinieblas que antaño cubría esta tierra se está desmoronando y desvaneciendo —incluso en este preciso instante— mientras avanza hacia su fin. Los sistemas malignos de este mundo, gobernados por Satanás y el Anticristo; los deseos de la carne, los deseos de la... ...los ojos, y la soberbia de la vida que nos esclavizaba al salario del pecado; y todos los poderes tenebrosos de la miserable muerte eterna, la falsedad, el odio y la injusticia: todo ello está siendo quebrantado y barrido de una vez por todas ante el resplandor de la Luz Verdadera. Por tanto, como hijos de la Luz Verdadera que creemos en Jesucristo como Salvador, debemos obedecer el mandamiento celestial del Señor y amar fervientemente a nuestro prójimo. Cuando nosotros, que ya poseemos la vida eterna mediante la fe en Jesucristo, nos amamos unos a otros conforme a la palabra del Señor, el gozo celestial que Él prometió nos llenará hasta desbordarnos, como las olas impetuosas del mar. Además, disfrutaremos de la maravillosa bendición de saborear —aunque sea parcialmente— la realidad de esa vida eterna, que se consumará plenamente en el cielo, aquí mismo en esta tierra yerma.

 

Sin embargo, si afirmamos con confianza y de labios para afuera que habitamos en la luz, pero nos apartamos del camino de la fe... Si albergamos envidia y odio hacia nuestros hermanos y hermanas, no somos más que personas religiosas y desdichadas, atrapadas en una fría oscuridad. Quien odia a otro miembro del cuerpo de Cristo practica las obras de las tinieblas; tal persona desafía la verdad y se entrega a viles falsedades ante Dios y ante los hombres. Es más, dado que la aterradora oscuridad del odio ha cegado por completo los ojos del alma, uno cae en un estado de ceguera espiritual, sin percibir por dónde camina ni que se precipita velozmente hacia la destrucción. Esto constituye una prueba evidente de hipocresía, revelando que tal persona no ha conocido ni se ha encontrado verdaderamente con Jesucristo, la Luz Verdadera, en su vida.

 

Si realmente hemos experimentado y conocido al Señor —la Luz Verdadera—, nuestras vidas deben estar llenas del «fruto del amor». Quienes afirman vivir en Jesucristo deben caminar tal como Él caminó. En otras palabras, así como Jesús nos amó lo suficiente como para dar su vida en la cruz a fin de salvarnos, nosotros también debemos amar a nuestro prójimo y a nuestros hermanos en la fe —encomendados a nosotros por el Señor— con toda nuestra vida y nuestro corazón. Al recorrer con firmeza este camino estrecho del amor, nuestras almas experimentarán una verdadera liberación, manteniéndose a salvo de cualquier trampa que Satanás tienda para hacernos tropezar; disfrutaremos de una magnífica «vida de luz sin tropiezos», libres de cualquier motivo de vergüenza ante... ...trono o ante los demás. En estos tiempos postreros que declinan, ruego fervientemente en el nombre del Señor que nos despojemos resueltamente de las tinieblas de la hipocresía y el odio, que encarnemos plenamente el amor de la cruz y que vivamos victoriosamente como hijos de la Luz Verdadera, caminando cada día sin tropezar ni hacer caer a otros.