"فَرِحْتُ بِالرَّبِّ فَرَحاً عَظِيماً..." [فيلبي 4: 10-23]

 

"فَرِحْتُ بِالرَّبِّ فَرَحاً عَظِيماً..."

 

 

 

[فيلبي 4: 10-23]

 

 

شعار كنيستنا لهذا العام هو "كنيسةٌ تعطي". وتحديداً، هدفنا هو أن نصبح كنيسةً تمنح "المحبة" و"التعزية" و"الفرح". ومن بين هذه الأمور الثلاثة، أود اليوم أن أتأمل في موضوع "الفرح". فبينما كنا نتأمل في رسالة فيلبي، توقفنا سابقاً عند الكلمات الواردة في فيلبي 4: 4: "افْرَحُوا فِي الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ! وَأَقُولُ أَيْضاً: افْرَحُوا!". كيف يمكننا أن نفرح في الرب؟ لقد استعرضنا بالفعل ثلاث نقاط استناداً إلى الإصحاح الثامن من سفر نحميا: (1) يجب ألا نحزن أو نبكي (الآية 9). لقد بكى شعب إسرائيل لأن الشريعة جعلتهم يدركون خطيتهم؛ وحينها حثهم نحميا وعزرا واللاويون -الذين كانوا يعلمون الشعب- على عدم الحزن أو البكاء، إذ كان يوماً مقدساً مكرساً لله. (2) يجب ألا نقلق (الآيات 10-11). كان سبب قلق بني إسرائيل هو فشلهم الطويل في خدمة الرب بالشكل الصحيح، وعدم فهمهم الكامل لما يُرضي الله وما يُغضبه. (3) يجب أن نفهم كلمة الله (الآية 12). فعند سماعهم لحثّ نحميا وعزرا واللاويين -الذين ساعدوهم على فهم شريعة موسى- توقف بنو إسرائيل عن الحزن والبكاء والقلق، وفرحوا فرحاً عظيماً. وكان السبب في ذلك أنهم فهموا بوضوح الكلمات التي قُرئت عليهم (الآية 12). إن شريعة موسى تقودنا إلى إدراك خطيتنا، ومن خلال الإيمان بيسوع المسيح -الذي تشير إليه الشريعة- ننال التبرير. وهكذا، عندما أدرك شعب إسرائيل هذه الحقيقة بوضوح، تلاشت أحزانهم ودموعهم وقلقهم، وغمرهم فرح عظيم. إن القديسين الذين يفهمون كلمة الله بوضوح يتطلعون بإيمان نحو يسوع المسيح، الذي تشير إليه تلك الكلمة؛ ونتيجة لذلك، وبينما يذرفون دموع التوبة واثقين في قوة دم يسوع الثمين على الصليب، فإنهم يتمتعون ببركة السلام، حيث يزيل الرب كل حزن وقلق من قلوبهم. في نص اليوم، المأخوذ من رسالة فيلبي 4: 10، يخاطب الرسول بولس القديسين في كنيسة فيلبي قائلاً: "فَرِحْتُ بِالرَّبِّ جِدًّا... أَنَّكُمُ الآنَ قَدْ أَزْهَرْتُمْ أَيْضًا اعْتِنَائِي. الَّذِي كُنْتُمْ تَعْتَنُونَهُ، وَلكِنْ لَمْ تَكُنْ لَكُمُ الْفُرْصَةُ" [(النسخة الكورية المعاصرة): "أفرح جداً في الرب لأنكم جددتم اهتمامكم بي. كانت لديكم النية لمساعدتي مادياً، لكن لم تتح لكم الفرصة للقيام بذلك"]. ومن خلال التركيز على هذه الآية وعنوان "أفرح جداً في الرب..."، أعتزم التأمل في النص الممتد من الآية 10 وحتى الآية الأخيرة (23) من الإصحاح الرابع لرسالة فيلبي. أرغب في التفكير في ثلاث طرق يمكننا من خلالها أن نفرح حقاً في الرب، وأن نتلقى الدروس التي يقدمها الله لنا جميعاً.

 

أولاً: لكي نفرح جداً في الرب، يجب علينا أن نهتم ببعضنا البعض وأن نساعد بعضنا البعض.

 

انظروا إلى فيلبي 4: 10: "أفرح جداً في الرب لأنكم جددتم اهتمامكم بي. كانت لديكم النية لمساعدتي مادياً، لكن لم تتح لكم الفرصة للقيام بذلك" (النسخة الكورية المعاصرة). ما هي الأمور التي تثير اهتمامكم العميق هذه الأيام؟ ورغم أن اهتماماتنا الفردية قد تختلف، إلا أننا نتشارك بلا شك في بعض الاهتمامات المشتركة أيضاً. ومن أبرز هذه الاهتمامات المشتركة، بلا ريب، هي العائلة. وما السبب في ذلك؟ السبب هو أننا جميعاً نحب عائلاتنا. فالآباء يهتمون بطبيعة الحال اهتماماً بالغاً بأبنائهم الأعزاء، وبينما يهتم الأبناء بوالديهم، فإنهم يصبّون قدراً كبيراً من اهتمامهم أيضاً على الأصدقاء الذين يحبونهم. أما الأجداد، فهم لا يهتمون بأبنائهم فحسب، بل بأحفادهم الأعزاء أيضاً، ويصلّون من أجلهم باستمرار. ومع ذلك، وبينما نحيط هؤلاء الأحباء برعايتنا، نجد أنفسنا حتماً نولي اهتماماً خاصاً - ونقدم صلوات خاصة - لأولئك الضعفاء جسدياً أو روحياً، بدلاً من التركيز فقط على الأصحاء والأقوياء. وبهذه الطريقة، تتوحد العائلات برباط الرعاية والمحبة. وينطبق الأمر ذاته على الكنيسة؛ فالكنيسة، بصفتها جماعة تشكل عائلة روحية، تتوحد أيضاً من خلال الرعاية والمحبة. ولذا، فمن الصواب تماماً أن يهتم أعضاء الكنيسة ببعضهم البعض، رابطهم في ذلك محبة الرب؛ فمن الطبيعي أن نصلي لأجل بعضنا البعض انطلاقاً من هذا الاهتمام النابع عن المحبة. على وجه الخصوص، عندما يعاني إخوتنا وأخواتنا في عائلة الكنيسة من المرض أو الحوادث، نشعر بدافع طبيعي لرعايتهم والصلاة إلى الله من أجلهم. وعلاوة على ذلك، يجب أن نولي اهتماماً خاصاً لمن هم بيننا ضعفاء الإيمان، فنصلي لأجلهم ونسعى لمساعدة إيمانهم على النمو. كما يجب علينا أن نعتني بشدة بالمرسلين الذين يخدمون في حقول الإرسالية حاملين إنجيل يسوع المسيح، وأن نواصل دعمهم مادياً وروحياً؛ فهذا بالتحديد ما يبعث فرحاً عظيماً في قلوب المرسلين في الرب.

 

في نص اليوم، رسالة فيلبي 4: 10، يكتب الرسول بولس للمؤمنين في فيلبي قائلاً: "فَرِحْتُ بِالرَّبِّ فَرَحاً عَظِيماً". ما هو السبب وراء ذلك؟ ولماذا شعر بولس بهذا الفرح العظيم في الرب؟ لقد كان السبب إدراكه أن إخوة وأخوات كنيسة فيلبي -الذين كان يحبهم بشدة- قد وجهوا اهتمامهم ورعايتهم نحوه مرة أخرى. كان بولس يدرك أن المؤمنين في كنيسة فيلبي عزموا على تقديم الدعم المادي له (الآية 10، *النسخة الكورية المعاصرة*). يا له من مصدر عظيم للقوة والتعزية كان ذلك بالنسبة له! لقد كان تلقي المساعدة من مؤمني فيلبي أمراً يمنحه قوة وتعزية خاصة، لا سيما وأنه كان يواجه ظروفاً صعبة. ويقول نص اليوم، فيلبي 4: 14 (*النسخة الكورية المعاصرة*): "وَلَكِنَّكُمْ فَعَلْتُمْ خَيْراً حَقِيقِيّاً حِينَ سَاعَدْتُمُونِي وَأَنَا فِي ضِيقَةٍ". هل يمكنك أن تنسى ذلك الشخص الذي مد إليك يد العون ببادرة لطف بسيطة عندما كنت تمر بأصعب أوقات حياتك؟ لا أزال أتذكر بوضوح لحظة كان فيها طفلي البكر يعاني في وحدة العناية المركزة؛ كنت أنا وزوجتي نمر بضيق شديد، لكن راعياً كبيراً من معهد اللاهوت الذي درست فيه زارنا ذات يوم وترك دمية صغيرة بجوار سرير الطفل. ورغم أنها كانت زيارة قصيرة، إلا أن تلك البادرة اللطيفة -تحضير دمية صغيرة ووضعها بجانب طفلنا دون كلام كثير- ظلت ذكرى عزيزة في قلبي حتى يومنا هذا. لو كان الطفل بصحة جيدة وتلقى تلك الدمية كهدية في احتفال بعيد ميلاده الأول، لما كنت على الأرجح أتذكرها بوضوح الآن. فمهما كان حجم الدمية أو الهدية كبيراً، نادراً ما يتذكر المرء هدايا المحبة التي يتلقاها عندما يكون الطفل بصحة وعافية. ومع ذلك، تظل تلك الدمية الصغيرة -التي تلقيناها في أحلك الأوقات التي مررنا بها نحن والرضيع- محفورة في قلوبنا كرمز عميق للمحبة. ومن هذا المنظور، أؤمن بأن بولس لم يكن بوسعه نسيان المساعدة التي تلقاها من أهل فيلبي إبان معاناته؛ ولهذا السبب عاد وذكر ذلك الأمر في ختام رسالته إليهم. وعلاوة على ذلك، كتب بولس في الآيتين 15 و16 من نص اليوم إلى المؤمنين في كنيسة فيلبي قائلاً: "يا أهل فيلبي، كما تعلمون أنتم أنفسكم، في الأيام الأولى لنشر الإنجيل، حين غادرتُ مقدونية، لم تشاركني أي كنيسة أخرى في مبدأ العطاء والأخذ سواكم. فحتى عندما كنتُ في تسالونيكي، أرسلتم لي المساعدة لسد احتياجاتي، لا مرة واحدة فحسب، بل مرتين". تكشف هذه الرسالة أن العلاقة بين الرسول بولس والمؤمنين في فيلبي لم تكن عابرة، بل كانت رابطة راسخة وممتدة. وكما تشير الآية 15، فإن حقيقة كون كنيسة فيلبي هي الوحيدة التي شاركت بولس في تبادل الدعم المتبادل عند مغادرته مقدونية لأول مرة، تعكس الطابع الثمين والجميل لعلاقتهما. وفضلاً عن ذلك، فإن إرسالهم المؤن إليه مرتين أثناء وجوده في تسالونيكي يبرهن على أن كنيسة فيلبي كانت تدعم خدمته الإنجيلية باستمرار (الآية 16). وهكذا، قال بولس للمؤمنين: "لقد تسلمتُ كل شيء منكم وصار عندي ما يكفي وزيادة؛ فأنا مكتفٍ تماماً بعد أن تسلمتُ ما أرسلتموه على يد أبفرودتس". وقد صرّح قائلاً: "إن الهدايا التي أرسلتموها هي تقدمة ذات رائحة زكية يتقبلها الله بسرور" (الآية 18، ​​*النسخة الكورية المعاصرة*). وعليه، فكلما كان بولس يفكر في القديسين في كنيسة فيلبي ويرفع الصلوات، كان يفعل ذلك بفرح وشكر لله؛ والسبب في ذلك هو أنهم -منذ "اليوم الأول" وحتى اللحظة التي كان يكتب فيها هذه الرسالة من السجن- كانوا يشاركون في عمل الإنجيل (1: 3-5).

 

أؤمن بأن العلاقات القائمة على الحب الصادق والاهتمام الحقيقي هي علاقات جوهرية. وإنني أتوق حقاً لأن تحافظ كنيستنا على مثل هذه العلاقات المستمرة مع المرسلين الذين ندعمهم - سواء مادياً أو روحياً. بالطبع، قد لا يتسنى لنا القيام بذلك مع كل مرسل على حدة؛ فقد تكون هناك حالات ندعم فيها البعض - بقلب واحد وهدف موحد - مرة أو مرتين فقط، ربما في أوقات الشدائد الكبرى أو عندما يكونون في أمسّ الحاجة للمساعدة. ومع ذلك، أريد لكنيستنا أن تقدم دعماً ثابتاً ومخلصاً ومستمراً للمرسلين الذين كلفهم الرب وأرسلهم من وسط جماعتنا. وفوق كل شيء، يظل الاهتمام الصادق هو العنصر الجوهري في هذا الدعم. ورغم ما قد يواجهنا من قيود، آمل أن نولي اهتماماً صادقاً لعملهم، وأن نتعرف على كيفية أدائهم لخدمة البشارة، وأن نصلي - باهتمام متزايد وإخلاص نابع من القلب - من أجلهم ومن أجل رسالتهم. وتحقيقاً لهذه الغاية، نخطط لعقد جلسة "مشاركة حول الإرساليات" ليس فقط في الأحد الثاني من شهر يناير كما جرت العادة، بل مرة أخرى في شهر يونيو أيضاً. فمن خلال معرفة المزيد عن عملهم، نأمل أن نرفع صلوات مشبعة بقدر أكبر من الاهتمام والمحبة. علاوة على ذلك، تتيح لنا المنشورات التي يشاركها المرسلون - سواء كانت صوراً أو تحديثات موجزة - عبر مجموعة "كاكاو توك" (KakaoTalk) الخاصة بالكنيسة، أن نولي اهتماماً أعمق بخدمتهم. كما نتلقى تحديثات دورية عبر البريد الإلكتروني وطلبات صلاة من مرسلين مثل الزوجين "سيو جين-غوك" في غواتيمالا؛ وأنا أقوم بتعليق هذه الرسائل على لوحة الإعلانات، وسأكون ممتناً لو خصصتم وقتاً لقراءتها ورفع صلاة - ولو صامتة في قلوبكم. وبالإضافة إلى ذلك، أطلب من المتحدثين باللغة الإنجليزية الاهتمام برسائل التحديث الشهرية المعلقة على لوحة الإعلانات، والواردة من "جون" و"جان واغنور" - وهما زوجان يقومان بخدمة الكرازة في الحرم الجامعي بجامعة ولاية أريزونا، وهي خدمة ندعمها منذ فترة طويلة. فمن خلال اهتمامنا المفعم بالمحبة ودعمنا المستمر، سيتمكن هؤلاء المرسلون من الابتهاج كثيراً في الرب، وسيصبح فرحهم فرحاً لنا أيضاً.

 

لكي نبتهج كثيراً في الرب، يجب علينا أن نهتم ببعضنا البعض وأن نساعد بعضنا البعض. وعلينا أن نعتني بالمرسلين وعائلاتهم - الذين دعاهم الله ويعملون بجد لنشر بشارة يسوع المسيح - وأن نصلي من أجلهم باستمرار، ونقدم لهم الدعم المادي والروحي. علينا أيضاً أن نهتم بخدّام الله الذين يعملون بأمانة من أجل الرب لتوسيع ملكوته، وأن ندعمهم بكل وسيلة ممكنة؛ ففعل ذلك يُرضي الله ويُمكّننا من أن نبتهج بالرب فرحاً عظيماً.

 

ثانياً، لكي نبتهج بالرب فرحاً عظيماً، يجب أن نتعلّم سرّ الاكتفاء.

 

لننظر معاً إلى نص اليوم الوارد في رسالة فيلبي 4: 11-12: "لَسْتُ أَقُولُ هَذَا مِنْ جِهَةِ احْتِيَاجٍ، فَإِنِّي قَدْ تَعَلَّمْتُ أَنْ أَكْتَفِيَ بِمَا أَنَا فِيهِ. أَعْرِفُ أَنْ أَتَّضِعَ وَأَعْرِفُ أَنْ أَتَفَضَّلَ. فِي كُلِّ شَيْءٍ وَفِي جَمِيعِ الأَحْوَالِ قَدْ تَدَرَّبْتُ أَنْ أَشْبَعَ وَأَنْ أَجُوعَ، وَأَنْ أُفْضِلَ وَأَنْ أَنْقُصَ". من الأمور التي أُقدّرها شخصياً للغاية هي "روح التلمذة" أو الاستعداد للتعلّم؛ فأنا أؤمن بأن الاستعداد للتعلّم هو أمرٌ أهم -بالنسبة لمن دُعوا منا لتعليم كلمة الله- من الاستعداد للتعليم ذاته. وبتعبير كتابي: يجب علينا -نحن الذين نُعلّم الكلمة- أن نُعلّم أنفسنا باجتهاد أولاً، بدلاً من الاكتفاء بالتركيز على تعليم الرعية. انظروا إلى ما ورد في رسالة رومية 2: 21: "فَأَنْتَ إِذًا الَّذِي تُعَلِّمُ غَيْرَكَ، أَلَسْتَ تُعَلِّمُ نَفْسَكَ؟ الَّذِي تَكْرِزُ: أَنْ لاَ يُسْرَقَ، أَتَسْرِقُ؟". فإذا لم نجتهد في تعليم أنفسنا كلمة الله، فإننا نخاطر بأن نصبح مثل الفريسيين؛ إذ نُخبر الرعية بألا يسرقوا بينما نسرق نحن أنفسنا. لذا، ولكي نُعلّم كلمة الله بفعالية، يجب علينا أولاً أن نجتهد في تعلّمها بأنفسنا.

 

أحد جوانب كلمة الله التي يجب أن نجتهد في تعلّمها هو "سرّ الاكتفاء"، وهو الأمر الذي شاركه الرسول بولس مع المؤمنين في فيلبي في نص اليوم (فيلبي 4: 11-12): "قَدْ تَعَلَّمْتُ أَنْ أَكْتَفِيَ بِمَا أَنَا فِيهِ... قَدْ تَدَرَّبْتُ أَنْ أَشْبَعَ وَأَنْ أَجُوعَ، وَأَنْ أُفْضِلَ وَأَنْ أَنْقُصَ". وفي كتابها الأكثر مبيعاً *Pathfinders* (روّاد الطريق)، وصفت الكاتبة الأمريكية "غيل شيهي" الأشخاص الذين يعيشون في حالة من الاكتفاء الحقيقي بأنهم: (1) أولئك الذين يدركون معنى حياتهم والوجهة التي يسيرون نحوها؛ (2) وأولئك الذين لا يشعرون بخيبة الأمل أو الندم ظناً منهم أن حياتهم كانت بلا معنى؛ (3) أولئك الذين لديهم خطة واضحة وطويلة الأمد لحياتهم ويعملون على تحقيقها تدريجياً؛ (4) أولئك الذين لديهم شخص يحبونه بصدق؛ (5) أولئك الذين لديهم صديق جيد يمكنهم مشاركته أعمق أفكارهم؛ (6) أولئك الذين يتمتعون بروح مرحة، وحتى عند مواجهة الصعوبات، يفسرونها ويتعاملون معها بمنظور إيجابي وشامل؛ و(7) أولئك القادرون على الاستماع برحابة صدر لانتقادات الآخرين أو إهاناتهم دون أن ينزعجوا منها بشكل مفرط. (8) الشخص الذي يمتلك القوة الذهنية للتغلب على الخوف والقلق. هل تعيش حياة ملؤها الرضا الحقيقي؟ ربما يعاني إنسان العصر الحديث من نقص مزمن في الشعور بالرضا. فحتى عندما نحصل على ما نرغب فيه، يبدو الرضا عابراً؛ إذ نجد أنفسنا على الفور نتوق إلى شيء آخر. وغالباً ما يبدو وكأنه لا حدود للرغبة البشرية. يُقال إن الفيلسوف سقراط قال: "أغنى إنسان في العالم هو من يعرف كيف يكتفي بالقليل" (الإنترنت). ما رأيك؟ هل نحن راضون حقاً بالقليل؟ ألا ترغب أيضاً في تعلم سر الرضا، تماماً كما فعل الرسول بولس في نص اليوم؟ ألا تتمنى أن تكون قادراً على القول: "لقد تعلمت أن أكون راضياً"، بغض النظر عن ظروفك - سواء في أوقات الوفرة أو في أوقات الحاجة؟ ماذا علينا أن نفعل لتحقيق ذلك؟ علينا أن نتعلم كيف نجد الرضا في الرب وحده. وعندما نفعل ذلك، يمكننا أن نعيش في رضا ودون طمع في أوقات الوفرة، مستخدمين ما مُنح لنا من فيض النعمة لمجد الرب؛ وفي المقابل، في أوقات الحاجة، يمكننا أن نشكر الرب - الذي يمنحنا خبزنا اليومي - بدلاً من التذمر. وهكذا، سنتمكن من الإقرار قائلين: "أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني" (الآية 13). النقطة الجوهرية هنا ليست عبارة "أستطيع كل شيء"، بل هي "الذي يقويني" (الآية 13). وفقط عندما يمنحنا الرب القوة، يمكننا أن نعيش حياة الرضا، مكتفين به وحده، سواء واجهنا الوفرة أو الندرة.

 

إذن، من هو هذا الرب الذي يمنحنا القوة، ويُمكّننا من العيش في رضا بغض النظر عن ظروفنا؟ بالتركيز على إقرار داود، مُرنِّم المزمور الثالث والعشرين: "الرَّبُّ رَاعِيَّ فَلاَ يُعْوِزُنِي شَيْءٌ" (الآية 1)، أودُّ أن أتأمل في ستة جوانب للرب الذي يمنحنا القوة، ويُمكّننا من عيش حياة الاكتفاء به وحده:

 

(1) الرب الذي يمنحنا القوة هو الرب الذي يعولنا ويوفر احتياجاتنا.

 

انظر إلى المزمور 23: 2: "فِي مَرَاعٍ خُضْرٍ يُرْبِضُنِي. إِلَى مِيَاهِ الرَّاحَةِ يُورِدُنِي". فالراعي الحقيقي يوفر الطعام والماء اللازمين لغنمه. والسبب الذي يدفع الراعي لإرباض غنمه في "مراعٍ خُضر" هو أن هذه المراعي تحتوي على العشب الطري الذي تحب الأغنام أكله؛ وبهذه الطريقة يطعم الراعي الصالح غنمه. كما يقود الراعي الصالح غنمه إلى "مياه الراحة" (أو المياه الهادئة)؛ ووفقاً لكالفن، تشير هذه العبارة إلى المياه التي تنساب برفق، مما يسهّل على الأغنام الشرب منها ويكون مفيداً لصحتها. إن ربنا يطعمنا -نحن غنمه- ليس فقط بالقوت الجسدي، بل أيضاً بالغذاء الروحي: كلمة الله. وعلاوة على ذلك، فهو يطعمنا بوفرة؛ إنه "يهوه ييره" (الرب يُدبِّر/الرب يوفِّر) - أي الرب الذي يلبي جميع احتياجاتنا (تكوين 22: 14).

 

(2) الرب الذي يمنحنا القوة هو الرب الذي يردّ نفوسنا.

 

انظر إلى الجزء الأول من المزمور 23: 3: "يُرَدِّدُ نَفْسِي..."؛ هنا، تشير عبارة "ردّ النفس" إلى قيادة النفس التي أخطأت نحو التوبة لكي تنال الحياة الحقيقية (بارك يون-سون). عندما نفشل في التوبة بعد ارتكاب الخطيئة، تثقل كاهلَنا أعباءُ نفوسنا. وقد اختبر داود هذا الأمر قائلاً: "لَمَّا سَكَتُّ بَلِيَتْ عِظَامِي مِنْ زَفِيرِي الْيَوْمَ كُلَّهُ. لأَنَّ يَدَكَ ثَقُلَتْ عَلَيَّ نَهَارًا وَلَيْلًا. تَحَوَّلَتْ رُطُوبَتِي إِلَى يُبُوسَةِ الْقَيْظِ" (مزمور 32: 3-4). إن النفس التي تحمل خطيئةً لم تُعالَج تشعر حتماً بنقصٍ دائم؛ فهي ليست فقط مُثقَلةً ومضغوطة، بل هي أيضاً مقيدة بالخطيئة ومحرومة من الحرية. فالقلب غير التائب لا يمكنه أن يجد الرضا أو الاكتفاء. وقد ذكر الدكتور بارك يون-سون: "بما أن النفس تموت بسبب الخطيئة وحدها، فلا يمكن إحياؤها إلا من خلال التوبة عن تلك الخطيئة". وهذا صحيح؛ فبالتوبة عن خطايانا، يمكن لنفوسنا المثقلة أن تستعيد حياتها. ومع ذلك، لا يتحقق هذا إلا بنعمة الله. فحين يكشف لنا الرب خطايانا من خلال كلمته المقدسة، ندرك حقيقة الخطيئة؛ ومن خلال الاعتراف بتلك الخطيئة -وبمعونة الروح القدس- يمكننا أن نتوب توبةً حقيقية. باختصار، الرب وحده -راعينا- هو القادر على ردّ نفوسنا، نحن خرافه.

 

(3) الرب الذي يمنحنا القوة هو الرب الذي يرشدنا.

 

انظر إلى الجزء الأخير من المزمور 23: 3: "...يَهْدِينِي إِلَى سُبُلِ الْبِرِّ مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ". تعني عبارة "يهديني إلى سبل البر" أن الرب، بصفته راعينا، يرشدنا في طريق مستقيم -أي طريق ممهد وسلس- (بارك يون-سون). غير أن الناس في هذا العالم الخاطئ الذي نعيش فيه يميلون غالباً إلى اختيار طريق الشر والسير فيه، بدلاً من اختيار طريق البر. ولذلك، فإن السير في طريق البر أمر مستحيل دون إرشاد الرب. فنحن -مثل لوط البار المذكور في رسالة بطرس الثانية 2: 8- نسكن بين أولئك الذين يسلكون طريق الشر؛ إن رؤية أفعالهم المارقة وسماعها يوماً بعد يوم يسبب حتماً الضيق لنفوسنا البارة. لذا، لا يمكننا النهوض والسير في طريق البر إلا عندما يُحيي الرب -راعينا- نفوسنا البارة والمكروبة من خلال كلمته. ومن الحقائق اللافتة للنظر أنه عندما يقودنا الرب، راعينا، في سبل البر، فإنه يفعل ذلك "لا بسبب أي ظروف مواتية من جانب البشر، بل من أجل 'اسم' الله نفسه" (بارك يون-سون). فإلهنا ليس فقط من يمحو الخطية إكراماً لاسمه، بل هو أيضاً الرب الذي يرد نفوسنا ويهدينا إلى سبل البر من أجل اسمه.

 

(4) الرب الذي يمنحنا القوة هو الرب الذي يحمينا.

 

انظر إلى المزمور 23: 4: "أَيْضاً إِذَا سِرْتُ فِي وَادِي ظِلِّ الْمَوْتِ لاَ أَخَافُ شَرّاً، لأَنَّكَ أَنْتَ مَعِي. عَصَاكَ وَعُكَّازُكَ هُمَا يُعَزِّيَانِنِي". هنا، يرمز "وادي ظل الموت" إلى أقصى درجات الخطر (بارك يون-سون). ولأن داود اتخذ الرب راعياً له، لم يخشَ أي خطر على الإطلاق؛ إذ كان يؤمن بأن الله معه. تأمل في يوسف: كان الله معه وتمتع ببركة الازدهار؛ وسواء كان يخدم كعبد في بيت فوطيفار أو سُجن ظلماً، فقد ظل تحت حماية الله. لقد كان الرب -بصفته الراعي- مع داود وحماه بعصاه وعكازه. وكما يستخدم الراعي العصا والعكاز لحماية خرافه من الوحوش الضارية وهدايتها إلى المراعي الخضراء والمياه الهادئة، كذلك يحمينا الرب -راعينا- نحن شعبه من الشيطان وأعوانه (الذين يشبهون الوحوش الضارية) ويهدينا.

 

(5) الرب الذي يُمكّننا هو الرب الذي يرفع شأننا.

 

انظر إلى المزمور 23: 5: "تُرَتِّبُ قُدَّامِي مَائِدَةً تُجَاهَ مُضَايِقِيَّ. مَسَحْتَ بِالدُّهْنِ رَأْسِي. كَأْسِي رَيَّا". إن ربنا هو الذي يُعدّ لنا مائدة أمام أعدائنا. بصفته الراعي، منح الرب داود انتصاراً مبهجاً — يُشبه إقامة مأدبة — وذلك في مواجهة الأعداء الذين سعوا لتدميره (بارك يون-سون). وعلاوة على ذلك، فإن عبارة "تدهن بالزيت رأسي، كأسي تفيض" تعكس عادة دهن ضيف الشرف بالزيت في الولائم (بارك يون-سون). لقد عامل الله داود — الذي كان يواجه اضطهاد أعدائه — كضيفٍ مُكرَّمٍ مدعوٍ إلى مأدبة؛ وبالفعل، كان الشرف والنصيب اللذان نالهما داود وافرين وفائضين (بارك يون-سون).

 

(6) الرب الذي يمنحنا القوة هو الذي يملأنا بالحب والرجاء.

 

تأمل المزمور 23: 6: "إِنَّمَا خَيْرٌ وَرَحْمَةٌ يَتْبَعَانِنِي كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِي، وَأَسْكُنُ فِي بَيْتِ الرَّبِّ إِلَى مَدَى الأَيَّامِ". في هذا النص، يتطلع داود إلى المستقبل مستنداً إلى خبرة النعمة التي نالها في الماضي؛ فقد اختبر داود سابقاً محبة الله ومعونته (الآيات 1-5). وآمن بأن مستقبله سيكون آمناً ومفعماً بالسلام إلى الأبد، لأنه وثق بأن خير الرب ورحمته سيكونان معه دائماً. ونتيجة لذلك، تمسك داود برجاء راسخ في السكنى إلى الأبد في بيت الرب — أي ملكوت الله. إن الحياة المفعمة بمثل هذا الرجاء هي حياة لا ينقصها شيء.

 

لكي نبتهج بالرب فرحاً عظيماً، علينا أن نتعلم سر القناعة. وسواء في أوقات الوفرة أو أوقات الحاجة، يجب أن نجد الرضا في الرب وحده الذي يمنحنا القوة. صلاتي هي أن نعيش كل يوم راضين في الرب وحده؛ فهو الذي يرشدنا ويحمينا ويعولنا، وهو الذي يرد نفوسنا ويرفعنا، ويملأنا بالحب والرجاء.

 

ثالثاً، لكي نبتهج بالرب فرحاً عظيماً، يجب أن نعيش حياة تمجّد الله.

 

تأمل نص اليوم، فيلبي 4: 20: "للهِ وَأَبِينَا الْمَجْدُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ". يجب أن تكون لحياتنا غاية واضحة؛ فعندما تكون غايتنا واضحة، يمكننا أن نعيش حياتنا مدفوعين بتلك الغاية ذاتها. إذن، ما هي غاية حياتنا؟ إنها مجد الله. تأمل في الآية الواردة في رسالة كورنثوس الأولى 10: 31: "فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ". يطرح "تعليم وستمنستر المسيحي المختصر" (Westminster Shorter Catechism) السؤال التالي: "ما هي الغاية العظمى للإنسان؟" وتأتي الإجابة: "الغاية العظمى للإنسان هي تمجيد الله والتمتع به إلى الأبد". كيف يمكننا تمجيد الله؟ وكيف يمكننا أن نُعطي المجد له؟ لقد تأملتُ بإيجاز في ثلاث طرق:

 

(1) يجب علينا أن نُقدّم التسبيح والعبادة لله مع تقديم الشكر.

 

تأمل في المزمور 50: 23 في الكتاب المقدس: "مَنْ يَذْبَحُ حَمْدًا يُمَجِّدُنِي، وَمَنْ يُقَوِّمُ طَرِيقَهُ أُرِيهِ خَلاَصَ اللهِ". عندما نتأمل في نعمة الخلاص التي منحنا إياها الله من خلال يسوع المسيح، يجب علينا أن نُقدّم التسبيح والعبادة لله مقرونين بالشكر؛ فهذا ما يُرضي الله ويُمجّده، ويُشكّل حياةً تمنحه المجد.

 

(2) لكي نُمجّد الله، يجب أن نصبح مثل يسوع القدوس.

 

تأمل في رسالة كورنثوس الأولى 11: 1: "اِقْتَدُوا بِي كَمَا أَنَا أَيْضًا بِالْمَسِيحِ". لقد اقتدى بولس بيسوع، وحثّ المؤمنين في كنيسة كورنثوس على الاقتداء به. وكما تشير هذه الدعوة، يجب علينا نحن أيضًا أن نقتدي بيسوع المسيح؛ فعندما نقتدي بيسوع وننمو لنشبهه، فإننا نُمجّد الله. وفي إنجيل متى 5: 48، يقول يسوع: "فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ". وعندما نقتدي بالله الآب ونصبح كاملين، فإننا نُمجّد الله ونُعطيه المجد.

 

(3) لكي نُمجّد الله، يجب أن نطيع كلمة الله بالإيمان.

 

تأمل في رسالة العبرانيين 11: 6: "وَبِدُونِ إِيمَانٍ لاَ يُمْكِنُ إِرْضَاؤُهُ، لأَنَّهُ يَجِبُ أَنَّ الَّذِي يَأْتِي إِلَى اللهِ يُؤْمِنُ بِأَنَّهُ مَوْجُودٌ، وَأَنَّهُ يُجَازِي الَّذِينَ يَطْلُبُونَهُ". على سبيل المثال، لم يسمح إبراهيم -أبو الإيمان- لإيمانه أن يتزعزع حتى عندما بلغ المئة من عمره، وأدرك أن جسده قد صار كالميت وأن رحم سارة قد أصبح عاقرًا (رسالة رومية 4: 19). علاوة على ذلك، ودون أن يشكك في وعد الله —"هكذا يكون نسلك" (الآية 18)— آمن إبراهيم ورجا حتى حين لم يكن هناك ما يدعو للرجاء (فيما يخص أمراً بدا مستحيلاً تماماً). وإذ كان على يقين تام بأن الله قادر على فعل ما وعد به (الآية 21)، ازداد إبراهيم قوة في الإيمان ومجّد الله (الآية 20). فلنكن نحن أيضاً أصحاب إيمان يمجّدون الله كما فعل إبراهيم؛ فحتى عندما يبدو الموقف مستحيلاً تماماً في نظر أعيننا الجسدية، دعونا نتطلع إلى الرب القدير بعيون الإيمان، وألا نشكك في وعود الله بل نؤمن بيقين أنه سيحققها بلا ريب. أصلي أن نثبت في الإيمان ونمجّد الله من خلال طاعتنا لكلمته.

 

أود أن أختتم هذه التأملات؛ فلكي نبتهج بالرب ابتهاجاً ​​عظيماً، علينا أن نعتني ببعضنا البعض ونتعاون. وعلاوة على ذلك، ينبغي لنا أن نتعلم سر القناعة، أي أن نجد الرضا في الرب وحده، بغض النظر عن ظروفنا، سواء في أوقات العوز أو الوفرة. وقبل كل شيء، يجب أن نعيش حياة تمجّد الله؛ فعندما نفعل ذلك، يمكننا أن نبتهج بالرب حقاً.