لنصبح مسيحيين ذوي إيمان ناضج [فيلبي 3: 15-16]

 

لنصبح مسيحيين ذوي إيمان ناضج

 

 

 

[فيلبي 3: 15-16]

 

 

هل سمعت يوماً بمصطلح "آلام النمو"؟ تشير آلام النمو إلى الانزعاج الجسدي الذي يعاني منه الأطفال أو المراهقون خلال فترات النمو السريع، أو إلى ظاهرة توصف بهذا الاسم مجازاً. وعادةً ما تتركز هذه الآلام في مناطق مثل الركبتين والكاحلين والفخذين والساقين أو الذراعين. ويُقال إن ما يقرب من 10 إلى 20% من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 4 و12 عاماً يختبرون هذه الآلام. تُعد آلام النمو جزءاً طبيعياً من تطور الطفل؛ وبعبارة أخرى، هي شكل من أشكال المعاناة التي لا بد من تحملها لكي ينمو الطفل.

 

قال دانيال غوتليب -مؤلف كتاب "الطريق الأقل ارتياداً" (أو أعمال مشابهة تتناول هذا الموضوع)- ذات مرة: "يمكن قياس عظمة الإنسان بمقدرته على تحمل المعاناة. فالعظماء يتقبلون المعاناة بفرح؛ وهكذا تتحقق المفارقة القائلة بأن المعاناة هي، في الواقع، فرح". ما رأيك في ذلك؟ هل تتفق مع القول بأن "عظمة الإنسان تُقاس بقدرته على تحمل المعاناة"؟

 

تماماً كما يتحتم على الطفل تحمل آلام النمو ليصل إلى النضج الجسدي، هناك معاناة يجب على كل منا خوضها لينمو إيماننا. ومهما كان شكل هذه المعاناة، إذا كانت لدينا رغبة صادقة في نمو إيماننا، فيجب أن نكون مستعدين لتحملها. وعلاوة على ذلك، علينا أن نضمن أن تساهم هذه المعاناة في نمونا الروحي. فإذا كان بالإمكان تقوية إيماننا من خلال هذه المعاناة، فعلينا أن نلتزم بالسير في ذلك الطريق عن طيب خاطر. لذا، يجب أن ينمو إيماننا، بل ويجب أن ينضج أيضاً. وهذا بالضبط ما يخبرنا به الله في رسالة يعقوب 1: 4: "لِذلِكَ، اصْبِرُوا حَتَّى النِّهَايَةِ وَكُونُوا كَامِلِينَ وَنَاضِجِينَ، لاَ يَنْقُصُكُمْ شَيْءٌ".

 

اليوم، ومن خلال التركيز على النص الوارد في رسالة فيلبي 3: 15-16 وعنوان "لنصبح مسيحيين ذوي إيمان ناضج"، أود أن أتأمل في كيفية عيش هؤلاء المسيحيين لإيمانهم واستخلاص الدروس من ذلك. ويحدوني الأمل في أن نتقبل جميعاً هذه التعاليم ونطيعها بتواضع، لكي ننمو أكثر فأكثر لنصبح مسيحيين ذوي إيمان ناضج. تأمّل في النصف الأول من الآية 15 في الإصحاح الثالث من رسالة فيلبي: "فَلْنُفَكِّرْ هَكَذَا، جَمِيعُ الأَشْخَاصِ النَّاضِجِينَ" [(النسخة الكورية المعاصرة) "لذا، يجب على كل من لديهم إيمان ناضج أن يعيشوا بهذه العقلية"]. كيف يمكننا معرفة ما إذا كان إيماننا ينمو وينضج؟ لقد وجدتُ الإجابة في مَثَل يسوع عن الزارع. انظر إلى الآية 20 من الإصحاح الرابع في إنجيل مرقس: "وَالَّذِينَ زُرِعُوا عَلَى الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ وَيَقْبَلُونَهَا وَيُثْمِرُونَ: وَاحِدٌ ثَلاَثِينَ وَآخَرُ سِتِّينَ وَآخَرُ مِئَةً". إن قلب المسيحي الذي ينمو إيمانه وينضج يشبه "الأرض الجيدة" في مَثَل يسوع. ويمكن تلخيص حقيقة زرع كلمة الله في قلب مسيحي كهذا —أي قلب يشبه الأرض الجيدة— في ثلاث نقاط: (1) المسيحي الذي ينمو إيمانه وينضج يسمع كلمة الله (الآية 20) ويتقبلها بفرح على الفور (الآية 16). (2) المسيحيون الذين ينمو إيمانهم وينضج يصبرون ويتحملون ولا يتعثرون عند مواجهة الضيق أو الاضطهاد بسبب كلمة الله (الآية 17). (3) المسيحيون الذين ينمو إيمانهم وينضج يحاربون هموم العالم وإغراءات الثروة والرغبات الأخرى التي قد تعيق الكلمة وينتصرون عليها، وبذلك يثمرون (الآية 19).

 

هل تعلم ما هو الأمر الذي كان يشغل بال بولس بخصوص كنيسة فيلبي؟ لقد كان تحديداً "تقدم وفرح" أعضاء الكنيسة في الإيمان (1: 25). لقد كان مهتماً للغاية بتقدمهم وفرحهم في الإيمان لدرجة أنه صرّح بأن بقاءه في هذا العالم كان أكثر ضرورة من أجلهم (الآية 24، *النسخة الكورية المعاصرة*). وبينما كان يكتب إلى أهل فيلبي، أقرّ بولس بأن "الرحيل عن هذا العالم ليكون مع المسيح" هو أمر أفضل بكثير —وهو أمر كان يرغب فيه شخصياً (الآية 23)— إلا أنه أكد على ضرورة بقائه في هذا العالم من أجل تقدمهم وفرحهم في الإيمان (الآيتان 24-25). هذا هو مدى الاهتمام العميق الذي كان يوليه بولس لتقدم مؤمني فيلبي وفرحهم في الإيمان؛ أولئك الذين كان يتوق إليهم بمشاعر قلب يسوع المسيح ذاتها (1: 8). وانطلاقاً من هذا الاهتمام العميق، يكتب بولس إلى مؤمني فيلبي، وفي نص اليوم — رسالة فيلبي 3: 15 — يقول لهم: "لذا، يجب على كل من نضج في الإيمان أن يعيش متمسكاً بهذه العقلية". ماذا يعني هذا؟ يخبر بولس مؤمني فيلبي بأن "كل من نضج في الإيمان يجب أن يعيش متمسكاً بهذه العقلية". وهنا، علينا أن نتأمل في نقطتين:

 

(1) يجب أن ننظر في معنى كلمة "ناضج" [أو "كامل" (كما في ترجمة NASB)] الواردة في عبارة "أولئك الناضجون في الإيمان".

 

في هذا السياق، تشير كلمة "ناضج" إلى الجاهزية التامة لخوض السباق (بحسب تفسير جيميسون). لننظر في الآية 2 تيموثاوس 2: 5: "الرياضي لا ينال الجائزة ما لم يتنافس وفقاً للقوانين". وبناءً على ذلك، يمكننا استنتاج أن الشخص "الناضج في الإيمان" هو من يتمتع بالجاهزية التامة لسباق الإيمان؛ أي الشخص الذي يعرف شريعة الله ويخوض السباق ممتثلاً لها. ومن المهم ملاحظة أن النضج في الإيمان لا يعني أن المرء قد أنهى السباق بالفعل. وكما صرّح الرسول بولس في فيلبي 3: 12 — "لستُ أقول إنني نلتُ كل هذا، أو بلغتُ غايتي، بل أسعى جاهداً لأدرك ما لأجله أدركني المسيح يسوع" — فإن المسيحي الناضج في الإيمان هو من يواصل حالياً خوض سباق الإيمان وفقاً لشريعة الله.

 

(2) ذكر بولس: "يجب على كل من نضج في الإيمان أن يعيش متمسكاً بهذه العقلية ذاتها"؛ وعلينا أن نتأمل في ماهية هذه "العقلية ذاتها" في الواقع.

 

لفهم هذه العقلية، يجب أن ننظر إلى كلمة "لذا" (أو "إذن") التي استهل بها بولس النص في فيلبي 3: 15. والسبب هو أن أداة الربط هذه ("لذا") تُستخدم لتقديم تطبيق ختامي مبني على ما سبق أن قاله بولس للمؤمنين في كنيسة فيلبي. بعبارة أخرى، وفي ختام حديثه الوارد في رسالة فيلبي 3: 1-14، يقول بولس للمؤمنين في فيلبي: "يجب على كل من نضج في الإيمان أن يعيش متمسكاً بهذه العقلية".

 

إذن، ما هي هذه "العقلية" التي يتحدث عنها بولس هنا؟ لقد لخصتها في ثلاث نقاط:

 

أولاً، ينبغي للمسيحي الناضج في الإيمان أن يعبد الله بروح الله، وأن يفتخر بالمسيح يسوع، وألا يضع ثقته في الجسد.

 

لننظر إلى ما ورد في رسالة فيلبي 3: 3: "نحن الذين نعبد الله بروح الله، ونفتخر بالمسيح يسوع، ولا نضع ثقتنا في الجسد، نحن الذين نلنا الختان الحقيقي". ويمكننا استخلاص ثلاثة دروس من هذا:

 

(1) يدرك الشخص الناضج في الإيمان حقيقة أنه نال الخلاص بالإيمان بيسوع، وذلك بمحض نعمة الله.

 

ولذلك، فهو يدرك أن عبادة الله هي الأمر الصواب. أيها الإخوة والأخوات، هذا هو بالضبط الغرض الذي من أجله بذل الله ابنه الوحيد، يسوع المسيح، على الصليب لخلاصنا: فالهدف من الخلاص هو أن نعبد الله.

 

(2) الشخص الناضج في الإيمان يفتخر بيسوع المسيح وحده.

 

والسبب هو أنه يعلم أنه نال الخلاص بفضل استحقاق صليب يسوع المسيح وحده. إنه لا يستطيع أن يفتخر بنفسه لأنه يدرك أنه لم يساهم بأي شيء من استحقاقه الشخصي في نيل الخلاص. وإذا كان هناك شيء يمكننا الافتخار به، فهو "ضعفاتنا" (2 كورنثوس 11: 30). فالناضجون في الإيمان يعترفون -كما فعل الرسول بولس- قائلين: "حاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح" (غلاطية 6: 14).

 

(3) الناضجون في الإيمان لا يعتمدون على الجسد، بل يضعون ثقتهم في الرب وحده.

 

ثانياً، يجب على المسيحي الناضج في الإيمان أن يدرك أن معرفة الرب يسوع المسيح تفوق كل شيء قيمةً. تأمَّل الجزء الأول من رسالة فيلبي 3: 8: "بَلْ إِنِّي أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ خَسَارَةً مِنْ أَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي..." [(النسخة الكورية المعاصرة) "علاوة على ذلك، فإن السبب في اعتباري كل شيء وكأنني قد خسرته هو أن معرفة الرب يسوع المسيح ذات قيمة تفوق كل شيء"]. ومثل بولس، يدرك المسيحي الناضج حقيقة أن "معرفة الرب يسوع المسيح ذات قيمة فائقة". ولذلك، فهو يسعى -مثل بولس- وراء أمرين. وهذان الأمران هما كالتالي:

 

(1) قبل إيمانه بيسوع، كان يعتبر الأمور التي كانت تُحسب له مكسباً في السابق—مثل الأمور الجسدية التي كان يعتمد عليها وكل ما في هذا العالم—خسارةً؛ بل إنه يحسبها جميعاً نفايةً (قمامة) (الآية 8).

 

(2) بعد أن آمن بيسوع، أصبح—مثل بولس—يتوق إلى معرفة المسيح معرفةً حقيقيةً، واختبار قوة قيامته، والمشاركة في آلامه، والتشبه بموته (الآية 10).

 

ثالثاً، يجب على المسيحي الناضج أن يركز على السعي نحو الهدف—أي الركض لنيل جائزة دعوة الله العليا في المسيح يسوع.

 

انظر إلى رسالة فيلبي 3: 14: "أَسْعَى نَحْوَ الْغَرَضِ لأَجْلِ جَعَالَةِ دَعْوَةِ اللهِ الْعُلْيَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ" [(النسخة الكورية المعاصرة) "أنا أركض نحو الهدف لأنال جائزة الدعوة التي دعاني بها الله من العلاء في المسيح يسوع"]. هنا، يمكننا أن نتعلم ثلاثة دروس:

 

(1) يتمتع المسيحي الناضج بإدراك واضح للدعوة.

 

فهو، مثل بولس، واثق تماماً من دعوة الله العليا في المسيح يسوع. وطاعةً لتلك الدعوة، يكرس حياته للرب ليتمم مشيئة الله.

 

(2) يمتلك المسيحي الناضج شعوراً عميقاً بالرسالة.

 

إنه يخاطر بحياته لإتمام المهمة التي ائتمنه الرب عليها. ولذلك، فإن رسالته هي التي تحركه وتدفعه، بدلاً من أن تتقاذفه الظروف أو تشتت انتباهه.

 

(3) يندفع المسيحي الناضج نحو الهدف؛ فهو ينسى ما وراءه ويمضي قدماً نحو الهدف (الآية 13) ليدرك ما هو أمامه (الآية 14). إنه يعيش حياةً تحركها الغاية والهدف.

 

إن السبب الذي يجعل المسيحي الناضج روحياً يتقدم نحو الهدف بهذا الإدراك الواضح للدعوة والشعور الراسخ بالرسالة، ليس نيل المديح أو المكافآت من الناس. فالجائزة التي يتوق إليها بشدة هي "جائزة دعوة الله العليا في المسيح يسوع" (الآية 14). فما هي إذن "جائزة الدعوة" تلك بالنسبة للرسول بولس؟ لننظر إلى رسالة تيموثاوس الثانية 4: 7-8: "قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الإِيمَانَ. وَأَخِيرًا قَدْ وُضِعَ لِي إِكْلِيلُ الْبِرِّ، الَّذِي يَهَبُهُ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ الرَّبُّ الدَّيَّانُ الْعَادِلُ، وَلَيْسَ لِي فَقَطْ، بَلْ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ ظُهُورَهُ أَيْضًا". كانت الجائزة التي تاق إليها بولس بشدة هي "إكليل البر" تحديداً. وهنا، يرمز "إكليل البر" إلى "المُلك مع الرب من خلال التحقق الأخروي للبر، الذي يناله المؤمن بالإيمان" (بارك يون-صن).

 

علينا أن نصبح مسيحيين ناضجين روحياً. ومثل بولس، يجب أن نمضي قدماً نحو الهدف برؤية واضحة للدعوة وشعور راسخ بالرسالة. وبينما نتوق إلى إكليل البر الذي سنناله من الرب، يجب علينا - مثل بولس - أن نجاهد الجهاد الحسن حتى النهاية، ونتمم الرسالة التي أوكلها الرب لكل منا، ونحفظ الإيمان. وحينئذ، عندما نصعد إلى السماء ونكتسي بأجساد مجيدة ونقف أمام الرب، سنملك معه إلى الأبد.

 

ومع ذلك، يبدو أنه كان هناك البعض في كنيسة فيلبي يحملون آراءً تختلف عن آراء بولس. ويمكننا استنتاج ذلك من النصف الثاني للآية 15 من الأصحاح الثالث في رسالة فيلبي (وهو نص اليوم): "...وَإِنْ كُنْتُمْ تَفْتَكِرُونَ شَيْئًا بِخِلاَفِ ذلِكَ، فَاللهُ سَيُعْلِنُ لَكُمْ ذلِكَ أَيْضًا" [(النسخة الكورية المعاصرة): "...إذا كان لديكم رأي يختلف عن رأيي، فإن الله سيعلمكم بوضوح الطريق الصحيح"]. تشير هذه الفقرة إلى وجود أفراد في كنيسة فيلبي كانت أفكارهم تختلف عن أفكار بولس والمؤمنين الناضجين روحياً هناك. فمن هم إذن هؤلاء الأشخاص ذوو الآراء المختلفة؟ يمكننا النظر في احتمالين:

 

أولاً: أولئك الذين كانت أفكارهم مختلفة عن أفكار بولس والمؤمنين الناضجين في كنيسة فيلبي كانوا هم غير الناضجين روحياً (آش).

 

يبدو أن هؤلاء المؤمنين غير الناضجين لم يشاركوا في القناعات الثلاث ذاتها التي تمسك بها بولس والأعضاء الناضجون في الجماعة. وكما تأملنا سابقاً، فإن تلك القناعات الثلاث هي: (1) العبادة بروح الله، والافتخار بالمسيح يسوع، وعدم الاتكال على الجسد؛ (2) إدراك القيمة الفائقة لمعرفة المسيح يسوع؛ و(3) السعي نحو الغاية لنيل الجائزة التي دعانا الله إليها في السماء في المسيح يسوع. وعلى عكس بولس، لم يكن هؤلاء المؤمنون غير الناضجين "ينسون ما هو وراء ويمتدون إلى ما هو قدام" (الآية 13)؛ فبدلاً من الركض نحو الغاية، ظلوا عالقين في الماضي، مستغرقين باستمرار فيما خلفهم (ماك آرثر).

 

ثانياً، وعلى خلاف بولس والمؤمنين الناضجين روحياً في كنيسة فيلبي، لم يشارك هؤلاء الأفراد بولس في عقليته القائلة: "ليس أني قد نلتُ أو صرتُ كاملاً" (الآية 12)، بل اعتقدوا أنهم *قد* نالوا ذلك بالفعل وبلغوا حد الكمال (جاميسون).

 

لقد بالغوا كثيراً في تقدير أنفسهم. وكما قال يوحنا فم الذهب مقولته الشهيرة: "من يظن أنه نال كل شيء، فليس لديه شيء". ويبدو أنهم ظلوا يعتقدون أن الكمال يمكن بلوغه من خلال حفظ الناموس، أي العيش وفقاً لطرق "الإنسان العتيق" التي سلكوها قبل إيمانهم بيسوع. ولعل هذا هو السبب الذي دفع بولس، أثناء كتابته لأهل فيلبي، إلى تحذيرهم بهذه الكلمات واضعاً هؤلاء الأشخاص في اعتباره: "احذروا من الكلاب، احذروا من فاعلي الشر، احذروا من دعاة الختان الجسدي" (3: 2) (جاميسون). ومع وضع هؤلاء الأشخاص في الحسبان، كتب بولس الجزء الأخير من الآية 15 في الإصحاح الثالث من رسالة فيلبي: "...وإن كنتم تفتكرون شيئاً بخلاف ذلك، فالله سيعلن لكم ذلك أيضاً". ماذا يعني هذا؟ كان بولس يخبر أولئك المؤمنين غير الناضجين -الذين كانوا يفكرون بطريقة تختلف عنه وعن الأعضاء الناضجين في الكنيسة، والذين ظلوا يعتقدون بإمكانية بلوغ الكمال عبر حفظ الناموس- بأن الله سيكشف لهم الحقيقة. وهذا يعني أنه بدون إعلان الله، لا يمكن للمرء أن يدرك الحقيقة، ولا أن يكوّن العقلية الصحيحة القائمة على الحق والتي تميز الناضجين في الإيمان. وإدراكاً منه لذلك، كان الرسول بولس -أثناء مراسلته لأهل فيلبي- واثقاً من أن الله سيمنح الإعلان حتى لأولئك المؤمنين الذين كانوا يفكرون بشكل مختلف عنه وعن الأعضاء الأكثر نضجاً في الجماعة. وقد استند في ثقته هذه إلى يقينه -الذي ترسخ لديه أثناء الصلاة لأجلهم (1: 4)- بأن الذي بدأ فيهم عملاً صالحاً سيكمله إلى يوم المسيح يسوع (الآية 6). بعد أن خاطب بولس الإخوة والأخوات الأقل نضجاً في كنيسة فيلبي، يذكر في نص اليوم (رسالة فيلبي 3: 16): "لِنَسْلُكْ حَسَبَ مَا بَلَغْنَا إِلَيْهِ" [أي: مهما كان المستوى الذي بلغناه، فلنستمر في العيش وفقاً للمبادئ التي اتبعناها حتى الآن]. ماذا يعني هذا؟ لقد كان بولس يحث المؤمنين الناضجين في فيلبي على مواصلة العيش وفقاً للمبادئ التي اتبعوها حتى تلك اللحظة، بغض النظر عن مستوى النضج الذي وصلوا إليه. وبعبارة أخرى، كان يحث الأعضاء الناضجين على الانضمام إليه في السعي نحو كمال المسيح، ومواصلة اتباع كلمة الله ومبادئ الحق تماماً كما كانوا يفعلون. ويبدو أن بولس قد قدّم هذه المشورة لأنه أراد من المؤمنين الناضجين الحفاظ على وحدة الكنيسة جنباً إلى جنب مع أولئك الأقل نضجاً.

 

علينا أن نكون مسيحيين ناضجين في الإيمان. ولتحقيق ذلك، يجب أن نعيش بعقلية صحيحة؛ إذ ينبغي أن نضع في اعتبارنا أننا نعبد بروح الله، ونفتخر بالمسيح يسوع، ولا نضع ثقتنا في الجسد. كما يجب أن نتذكر أن معرفة الرب المسيح يسوع تفوق كل شيء قيمةً. وعلاوة على ذلك، علينا أن نسعى نحو الهدف: جائزة دعوة الله العليا في المسيح يسوع. وإنها لصلاة قلبيّة أن نتمسك بهذه الحقائق ونواصل عيش حياتنا بمقتضاها.