Sharing is Caring

글

라벨이 사래인 게시물 표시

남편에게 첩으로 주어서라도 아들을 낳길 원하는 자식을 낳지 못하는 여인의 심정?

남편에게 첩으로 주어서라도 아들을 낳길 원하는 자식을 낳지 못하는 여인의 심정? 마치 자식을 낳지 못해서 자신의 여종인 애굽 사람 하갈을 자신의 남편인 아브람에게 첩으로 줘서 그녀와 함께 잠자리에 들게 하므로 그녀가 임신하여 이스마엘을 낳은 것처럼 ( 창세기 16 장 ), 자녀가 없었고 (29:31) 야곱에게 아들을 낳아 주지 못하던 라헬 (30:1, 현대인의 성경 ) 도 자기 여종인 빌하를 자기 남편 야곱에게 첩으로 줘서 그녀로 하여금 야곱과 잠자리를 들게 하므로 임신하여 단과 납달리를 낳았습니다 (3-8 절 , 현대인의 성경 ). 자기 여종을 자기 남편에게 첩으로 주어서라도 아들을 낳길 원하는 자식을 낳지 못하는 여인의 심정을 생각해 봅니다 .

역시 살아있는 믿음이란

역시 살아있는 믿음이란 헷 사람들은 자기들 가운데 살고 있는 나그네이며 이방인인 아브라함을 자기들 가운데 사는 " 위대한 지도자 " 로 여겼습니다 . 그래서 아브라함의 아내 사라가 죽었을 때 매장지를 좀 팔라고 부탁하는 아브라함에게 그들은 " 우리 묘지 중에 제일 좋은 것을 택하여 당신의 아내를 장사하십시오 . 당신이 죽은 아내를 장사하겠다는데 자기 묘지를 아낄 사람이 우리 가운데는 아무도 없습니다 " 라고 말했습니다 ( 창세기 23:1-6, 현대인의 성경 ). 이 말씀을 묵상할 때 우리가 아브라함을 ' 믿음의 조상 ' 이라고 말하는데 역시 살아있는 믿음이란 이렇게 예수님을 믿지 않는 우리 주위 사람들에게까지도 존경과 사랑을 받는다는 생각이 듭니다 .

아내 "때문에"가 아니라 아내 "덕분에"입니다!

아름다운 아내 '때문에' 자신이 죽임을 당할까봐 자신의 안전을 위해 아내 사래에게 '당신은 이집트 사람들에게 내 누이라고 말하시오'라고 말했던 아브람은 아내 '덕분에' 이집트 왕 바로에게 후하게 대접을 받되 양과 소와 나귀와 남녀 종들과 낙타를 받았습니다(창세기 12:11-16, 현대인의 성경). 여기서 얻는 교훈은, 남편으로서 아내 '때문에'라는 생각과 말을 하지 말고 아내 '덕분에'라는 생각과 말을 해야 한다는 것입니다. 그 이유는 비록 우리 남편들은 아내 '때문에'라고 생각하고 말할 때가 있을지라도 가정의 주인이신 주님은 짝지어 주신 아내를 통해 우리를 축복해 주시길 원하시고 계시기 때문입니다(1-2절, 현대인의 성경).

아내의 원망과 남편의 잘못?

아내의 원망과 남편의 잘못? 사래가 자기 남편인 아브람에게 "' 여호와께서 나에게 자식을 주지 않으시니 당신은 내 여종과 함께 잠자리에 드세요 아마 내가 그녀를 통해서 자식을 얻을 수 있을거예요 " 라고 말함으로 말미암아 결국 하갈은 자기가 임신한 것을 알고 교만하여 자기 여주인인 사래를 무시하였습니다 . 그 때 사래는 아브람에게 " 내가 업신여김을 당하는 것은 당신의 잘못입니다 . 내가 내 여종을 당신의 첩으로 주었는데 그녀가 임신한 것을 알고 나를 멸시하니 당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기 바랍니다 " 라고 말했습니다 . 그 결과 사래는 하갈을 학대하므로 하갈이 사래에게서 도망하였습니다 ( 창세기 16:1-6, 현대인의 성경 ). 이 이야기에 등장하는 3 사람인 아브람과 그의 아내 사래와 사래의 여종인 하갈을 생각할 때 사래의 말과 그녀의 말을 들은 남편 아브람으로 인해 사래와 하갈의 관계는 업신여김과 학대의 결과로 갈라서게 되었습니다 . 저는 개인적으로 사래가 자기가 남편 아브람에게 말해놓고 하갈에게 업신여김을 당하니까 아브람에게 " 내가 업신여김을 당하는 것이 당신의 잘못입니다 " 라는 말을 양면으로 생각됩니다 : (1) 사래는 자신이 한 말에 쓴 열매를 맛보므로 남편 아브람을 원망했고 , (2) 아브람은 사래의 말에 따르지 말았어야 했는데 따랐으니 그의 잘못이란 말에 동의합니다 .

아브람은 자기 아내인 사래의 말에 따르지 말았어야 했습니다.

아브람은 자기 아내인 사래의 말에 따르지 말았어야 했습니다. 사래는 자기 남편 아브람에게 " 여호와께서 나에게 자식을 주지 않으시니 당신은 내 여종과 함께 잠자리에 드세요 아마 내가 그녀를 통해서 자식을 얻을 수 있을거예요 " 라고 말하지 말았어야 했습니다 . 아브람은 이 사래의 말에 따르지 말았어야 했습니다 . 그 이유는 엘리에셀뿐만 아니라 아브람이 하갈과 동침하여 낳은 이스마엘도 아브람의 상속자가 아니라 아브람의 몸에서 태어날 이삭이 아브람의 상속자가 될 것이었기 때문입니다 ( 창세기 15:2-4; 16:2; 히브리서 11:18, 현대인의 성경 ).

죽지 않고 살고자 거짓말하는 것이 하나님의 뜻일까요?

죽지 않고 살고자 거짓말하는 것이 하나님의 뜻일까요 ? 애굽 ( 이집트 ) 에 가서 살려고 그 쪽으로 내려간 아브람 ( 아브라함 ) 이 애굽에 가까이 이르렀을 때 그의 아내 사래 ( 사라 ) 에게 " 당신은 정말 아름다운 여자요 . 이집트 사람들이 당신을 보면 당신이 내 아내인 줄 알고 나를 죽이고 당신을 살려 줄 것이오 . 그러니 당신은 그들에게 내 누이라고 말하시오 . 그러면 당신 덕택에 내가 죽임을 당하지 않고 좋은 대접을 받게 될 것이오 " 라고 말한 것이 하나님의 뜻이었을까요 ?( 창세기 12:10-13, 현대인의 성경 ) 그랄에 거류하였던 아브라함이 자기 아내 사라를 누이 동생이라고 하고 , 사라도 그랄 왕에게 아브라함을 자기 오빠라고 한 것이 하나님의 뜻이었을까요 ?(20:1-5, 현대인의 성경 ) 아브라함의 아들 이삭이 그발에서 살았을 때 그곳 사람들이 자기 아내 리브가가 아름다우므로 그녀를 탐내서 자기를 죽일지 모른다고 생각하여 그곳 사람들이 자기 아내에 대해 물으면 그는 자기 아내를 누이동생이라고 한 것이 하나님의 뜻이었을까요 ?(26:6-7, 현대인의 성경 ) 죽음의 공포 속에서 죽지 않고 살고자 거짓말하는 것이 하나님의 뜻일까요 ?

배우자의 말을 듣지 말아야 할 때와 들어야 할 때?

배우자의 말을 듣지 말아야 할 때와 들어야 할 때? 아브라함은 그의 아내 사래가 자녀를 얻고자 자기의 여종인 하갈에게 들어가라로 말했을 때 그녀의 말을 듣지 말았어야 했습니다 ( 창 16:2). 오히려 그는 하나님께서 하신 약속인 " 네 몸에서 날 자가 네 상속자가 되리라 " 는 말씀 (15:4) 을 믿음으로 이삭을 낳을 때까지 더 기다려야 했습니다 (21:2-3). 그 런데 흥미로운 점은 사래가 이삭을 낳고 그 이삭이 자랄 때에 하갈의 아들 이스마엘이 이삭을 놀리는 것을 보고 아브라함에게 하갈과 이스마엘을 내쫓으라고 말했을 때 하나님께서는 아브라함에게 " 사라가 네게 이른 말을 다 들으라 " 고 말씀하셨다는 것입니다 . 하나님께서 아브라함에게 그리 말씀하신 이유는 " 이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 부를 것 " 이기 때문이었습니다 (8-12 절 ).