하나님의 진노 (로마서 1:18)

하나님의 진노

 

 

 

(로마서 1:18)

 

A.     (롬1:18) “하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니.”

1.      오늘 이 말씀 중심으로 “하나님의 진로”라는 제목 아래 하나님의 진노에 대하여 3가지로 나눠서 묵상하고자 함:

a.      첫째로, 진노의 주체: 성부 하나님

(1)    (시7:11) “하나님은 의로우신 재판장이심이여 매일 분노하시는 하나님이시로다.”

(a)    공의의 하나님은 치우침 없이 올바르게 판결하시는 재파장으로서 세상의 죄악과 불의를 방관하지 않으시고 항상 지켜보시며 심판을 준비하십니다(참고: 인터넷).

(i)                  여기서 “매일 분노”(진노)하신다는 말씀은 미루지 않고, 지체하지 않고, 지속적으로 진노하신다는 뜻임.

·         세상에는 '매일' 불의와 불신, 죄악이 가득 차 흐르고 있기 때문에, 그것을 실시간으로 보시는 하나님의 거룩한 격노 역시 '매일' 일어날 수밖에 없습니다(인터넷).

(2)    성경에서 하나님께서 진노하시사 심판하신 경우5가지 예를 듭니다:

(a)    예 1: 아담과 하와가 하나님의 명령에 불순종하여 선악과를 먹으므로 하나님의 진노가 임하여서 그들은 에덴동산에서 쫓겨났음.  거룩하신 성부 하나님은 죄와 공존하실 수 없기에 아담과 하와가 불순종하는 순간, 하나님과의 영적인 교제가 끊어지고 그 결과로 낙원에서 쫓겨났음(인터넷).

(i)                  그 와중에서도 성부 하나님은 아담과 하와를 벌하시기 전, 뱀(사탄)을 저주하시면서 인류를 구원할 메시아를 가장 먼저 약속하셨음: “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고”(창3:15).

·         그리고 성부 하나님께서는 그들을 위하여 “가죽옷을 지어 입히”셨음(21절).  가죽옷을 만들려면 필연적으로 죄 없는 짐승의 희생과 피 흘림이 있어야 함.  이것은 대속의 예표임.  인간의 죄는 오직 무죄한 대속물의 희생을 통해서만 덮어질 수 있음을 보여줌.  이는 훗날 온 인류의 죄를 덮기 위해 십자가에서 피 흘려 죽으실 ‘하나님의 어린 양’ 예수 그리스도의 대속적 죽음을 완벽하게 예표함(인터넷).

(b)    예2: 노아 시대 때 “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고”(창6:5) 홍수가 40일 동안 땅에 게속되게 하심으로(7:17) 지면의 모든 생물을 쓸어버리셔서(23절) 땅 위에 움직이는 생물이 다 죽었음(21절).

(i)                  그 와중에서도 성부 하나님은 오직 노아와 그의 가족(총 8명)만을 방주를 통해 구원하셨음(23일).

(c)    예3: 소돔과 고모라의 죄악이 너무 무거워 그 부르짖음이 성부 하나님께 직접 상달되었음으로(창 18:20) 성부 하나님은 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을 비같이 소돔과 고모라에 내리셨음(19:24).

(i)                  그 와중에서도 성부 하나님은 아브라함을 기억하셔서 그의 조카 롯과 가족들을 심판의 엎으시는 중에서 극적으로 건져내셨음(29절).

(d)    예4: 모르드개를 매달기 위해 자기 집 마당에 50규빗(약 23m) 높이는 나무 장대를 세웠지만(에5:15) 하나님께서 그에게 진노하시사 그 나무에 스스로 매달려 죽게하심(7:10).  여기서 하나님의 진노는 “자기가 파 놓은 함정에 스스로 빠지게 하시는 심판”이었음(시편 7:15-16의 “그가 웅덩이를 파 만듦이여 제가 만든 함정에 빠졌도다”라는 말씀이 하만의 심판에 그대로 성취된 것임)(인터넷).

 

(i)                  그 와중에서도 성부 하나님께서는 전멸의 위기에 처한 유대인들을 포기하지 않으시고, 역사상 가장 극적인 반전(역전)을 통해 구원하셨음(인터넷).

(e)    예 5: 마태복음 25장에 기록된 예수님의 달란트 비유는 신약 성경에서 성부 하나님의 최종 심판(진노)과 보상(축복)이 어떻게 임하는지를 보여주는 대표적인 종말론적 비유임. 여기서 주인은 주권자이신 성부 하나님을, 종들은 하나님의 백성들을 상징함.  각 사람이 받은 태도에 따라 임한 진노와 축복의 내용은 다음과 같습니다(인터넷):

(i)                  한 달란트 받은 사람에게 임한 하나님의 진노 (심판): 한 달란트 받은 종은 주인을 '굳은 사람(인색하고 무서운 분)'으로 오해하여, 받은 달란트를 땅에 묻어두었다가 그대로 가져왔습니다.  이에 대해 주인(하나님)의 준엄한 진노와 심판이 내렸습니다.

·         책망과 박탈: 주인은 그를 "악하고 게으른 종"이라 책망하고, 그가 가졌던 한 달란트마저 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주었습니다 (마 25:26, 28).  이는 심판 날에 행함이 없는 불신앙의 결과가 철저한 영적 박탈임을 보여줍니다.

·         영원한 형벌(진노의 완성): 주인은 그를 "무익한 종"으로 규정하고, "바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라"고 명령합니다 (마 25:30).  이는 로마서 1:18의 '하늘로부터 나타나는 하나님의 진노'가 궁극적으로 도달할 곳인 지옥의 영원한 형벌을 의미함.

(ii)                그 와중에서도 다섯·두 달란트 받은 사람은 하나님의 축복을 받습니다. 

·         최고의 극찬: "잘하였도다 착하고 충성된 종아"라는 성부 하나님의 절대적인 인정과 칭찬을 받았습니다 (마 25:21, 23).

·         더 큰 권세와 주권의 위임: "네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니"라고 약속하셨음(마 25:21, 23).  

·         영원한 희락에 동참: "네 주인의 즐거움에 참여할지어다" 라는 축복을 받았음(마 25:21, 23).  

(3)    이렇게 성부 하나님께서는 죄에 대하여 진노하시사 심판하셨지만 구원하실 자들을 구원하셨음.

(a)    성부 하나님께서는 지체하지 않으시고 심판할 자에겐 심판하시고 복 주실 자에겐 복 주실 것임.

b.      둘째로, 진노의 대상: “불의로 진리를 막는 사람들”(롬1:18)

(1)    여기서 “진리”란 “창조주 하나님에 대한 명백한 지식”(19-20절)과 “복음의 핵심”(2-4절)을 의미함(참고: 인터넷).

(a)    그리고 여기서 “불의”란 헬라어로 “ἀδικία”(아디키아)인데 이 단어는 '옳다, 바르다'의 뜻을 가진 '디케'에 부정 접두사 '아(a)'가 붙은 단어임.  이는 단순히 세상 법을 어긴 범죄를 넘어, 성부 하나님을 하나님으로 인정하지 않고 피조물을 창조주보다 더 경배하는 영적 왜곡과 이로부터 흘러나오는 도덕적 타락 전체를 아우릅니다.  한 마디로, 여기서 “불의”란 "하나님과의 올바른 관계에서 벗어난 모든 상태와 악행"을 의미함(인터넷).

(i)                  여기서 ‘막는다’라는 헬라어 “κατέχ”(카테코)는 "누르다(Suppress)", "억압하다", "틀어쥐고 방해하다(Hold down, Restrain)"라는 뜻으로서 인간이 하나님이 계시다는 진리를 몰라서 믿지 않는 것이 아니라 마음속 깊은 곳(양심과 만물)을 통해 하나님을 아는 지식이 고개를 들고 일어날 때마다, 자신의 정욕과 죄를 합리화하기 위해 그 진리를 억지로 힘으로 내리누르고[“κατέχ”(카테코)] 감추려 드는 영적 반역 상태를 생생하게 묘사하는 표현임(인터넷).

(2)    하나님이 만드신 만물(창조)과 복음(롬 1:2-4)을 통해 진리를 분명히 보여주셨음에도 불구하고, 인간은 자기 죄를 사랑하여 그 진리를 의도적으로 억누르고 거부하기에 그 누구도 하나님의 진노의 심판 앞에서 "나는 몰랐다"고 핑계할 수 없음(20절)(인터넷).

c.      마지막 셋째로, 진노의 결과는 ‘하늘로부터 진노가 나타난다’는 것임(롬1:18).

(1)    여기서 “하늘”이란 하나님의 보좌를 말씀함[(사 66:6) “여호와께서 이와 같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발판이니”].

(a)    ‘하늘로부터 나타난다’는 것의 3가지 핵심 의미:

(i)                  절대적인 주권과 권위:진노의 출처가 땅의 피조물이 아니라 하늘 보좌에 계신 창조주이심.  따라서 이 심판은 세상 그 누구도 막을 수 없으며, 온 우주적이고 절대적인 권위를 가짐.

(ii)                완벽하고 치우침 없는 공의:인간 재판장은 지연이나 학연, 감정에 치우치지만, 하늘 보좌의 재판장은 온전히 거룩하심.  '하늘로부터' 임하는 진노는 죄에 대한 가장 깨끗하고, 공정하며, 정확한 판결임.

(iii)               숨길 수 없는 가시성:하늘에서 내리는 비나 번개를 온 세상이 보듯, 성부 하나님의 진노는 은밀하게 숨겨지는 것이 아니라 역사 속에서 모든 인간이 보고 두려워할 수밖에 없는 명백한 방식으로 계시됨(예: 노아의 홍수, 소돔의 유황불 등)(인터넷).

(2)    이 하나님의 진노가 얼마나 무서운지 하나님의 진노 앞에서 누가 서고 누가 피할 수 있겠습니까!

(a)    (계6:12-17) “내가 보니 여섯째 인을 때실 때에 큰 지진이 나며 해가 검은 털로 짠 상복 같이 검어지고 달은 온통 피 같이 되며 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 설익은 열매가 떨어지는 것 같이 땅에 떨어지며 하늘은 두루마리가 말리는 것 같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에서 옮겨지매 땅의 임금들과 왕족들과 장군들과 부자들과 강한 자들과 모든 종과 자유인이 굴과 산들의 바위 틈에 숨어 산들과 바위에게 말하되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 얼굴에서와 그 어린 양의 진노에서 우리를 가리라 그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요 하더라.”

(i)                  이 말씀이 계시하는 '진노의 무서움'과 의미임(인터넷):

·         지위와 권세를 막론한 전면적 심판: 하나님의 진노 앞에서는 세상의 권력자(임금, 장군), 재력가(부자)부터 가장 낮은 자(종)까지 그 어떤 인간의 조건으로도 심판을 면할 수 없음.  세상의 모든 힘이 무력화되는 순간임.

·         자연계의 완전한 붕괴와 공포: 해와 달이 변하고 별들이 떨어지며 하늘이 말려 떠나가는 초자연적인 파멸이 일어남.   인간들은 이 진노가 너무나 압도적이고 두려운 나머지, 차라리 "산과 바위가 우리 위에 떨어져 깔려 죽는 것이 보좌에 앉으신 이(성부 하나님)의 진노의 얼굴을 보는 것보다 낫다"고 절규함.

·         "누가 능히 서리요"라는 절망의 선포:인간이 불의로 진리를 막으며 하나님을 무시했던 대가는 참혹함.  그 누구도 자기 의지나 힘으로는 성부 하나님의 공의의 심판대 앞에 떳떳이 설 수 없음을 고발함.

 

B.     성경 에베소서 2장 3절과 로마서 3장 10, 23절은 우리 모두가 “본질상 진노의 자녀”(엡2:3)였고 ‘의인은 하나도 없으며’(롬3:10), “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못”했다(23절)고 말씀하고 있음.

1.      이렇게 우리 모두가 하나님의 진노로 심판을 받아야 했는데 하나님의 전적인 은혜로 예수 그리스도를 믿게 되므로 구원을 받았기에 이젠 하나님의 진노와 심판을 받지 않게 되었음.

a.      (요5:24-25) “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라.”

(1)    “심판에 이르지 아니하나니" (진노로부터의 완전한 면제):

(a)    모든 사람이 죄를 범하여 하늘로부터 임하는 준엄한 심판(롬 1:18, 계 6:17)을 피할 수 없었으나, 예수 그리스도의 말씀을 듣고 성부 하나님을 믿는 자는 더 이상 그 공의의 심판(진노)을 받지 않는다고 선언하십니다.

(2)    "사망에서 생명으로 옮겼느니라" (현재적 구원의 확신):

(a)    에덴동산에서 추방당해 영적·육체적 사망 상태에 갇혀 있던 인간이, 예수님을 믿는 순간 사망의 영역에서 영원한 생명의 영역으로 즉시 이동하게 됩니다. (과거형/완료형 표현)

(3)    "죽은 자들이... 살아나리라" (영적 부활):

(a)    여기서 '죽은 자들'은 무덤에 있는 자들뿐만 아니라, 죄와 허물로 인해 영적으로 죽어 하나님의 진노 아래 있던 자들을 뜻함(엡 2:1).  하나님의 아들이신 예수님의 음성(복음)을 듣고 반응하는 자는 영적으로 다시 살아나 눈앞의 진노를 피하게 됨(인터넷).

 

2.      “성부 하나님의 준엄한 진노와 심판에서 벗어나, 예수 그리스도를 통해 사망에서 생명으로 옮겨진 우리(요 5:24)가 마땅히 살아야 할 성경적인 삶의 태도는 다음과 같습니다(인터넷):

a.      날마다 "하나님의 의"를 전적으로 의지해야 합니다.

(1)    그리스도의 옷 입기: 우리는 본질상 진노의 자녀였으나(엡 2:3), 예수 그리스도의 십자가 대속으로 수치를 가려주는 '가죽옷'을 입은 자들임(창 3:21).

(2)    자기 의의 거부: 내 선행이나 도덕으로는 결코 하늘 보좌의 심판을 피할 수 없음을 인정하고(롬 3:10), 오직 예수님의 보혈만을 의지하는 겸손한 믿음을 유지해야 합니다.2

b.      불의로 진리를 막지 말고, 진리에 순종해야 합니다.

(1)    마음의 개혁: 세상 사람들은 자신의 죄를 위해 진리를 억지로 누르고 거부하지만(롬 1:18), 우리는 성령님의 도우심으로 내면의 진리(복음)를 인정해야 함.

(2)    삶의 행동: 육체와 마음이 원하는 정욕을 따라 살던 삶을 버리고(엡 2:3), 하나님의 말씀과 뜻에 삶을 맞추어 가는 거룩한 순종의 삶을 살아야 합니다.

c.      맡겨진 달란트에 착하고 충성된 종으로 살아야 합니다.

(1)    사명의 완수: 우리는 언젠가 하늘 보좌에 계신 주인(성부 하나님) 앞에 서서 결산할 날이 옵니다(마 25:19).

(2)    충성된 태도: 하나님이 각자에게 주신 달란트(시간, 물질, 은사, 복음)를 땅에 묻어두지 말고, 주인의 즐거움에 참여하기 위해 매일의 삶 속에서 부지런히 남기고 헌신해야 합니다(마 25:21)

d.      진노 아래 있는 자들에게 복음(진리)을 전파해야 합니다.

(1)    방주로 초청: 아직도 불의 가운데 살며 하나님의 '매일 분노하심'(시 7:11)과 '마지막 대심판'(계 6:17)을 향해 달려가는 이웃들이 있습니다.

(2)    생명의 소리: 그들이 하나님의 아들의 음성을 듣고 사망에서 생명으로 살아날 수 있도록, 우리가 먼저 받은 "복음의 핵심"(롬 1:2-4)을 담대히 전하는 영적 노아의 역할을 감태해야 합니다.

e.      결론: 진노에서 건짐 받은 우리는 이제 "나의 주인이신 예수 그리스도의 성품을 닮아, 내게 주신 사명에 충성하며, 죽어가는 영혼들을 방주(교회와 복음)로 인도하는 삶"을 살아야 합니다(인터넷).