यीशु मसीह का सुसमाचार (चार सुसमाचार) (2)

यीशु का पलायन

 

 

 

[मत्ती 2:13-18]

 

 

सुसमाचार ही यीशु मसीह हैं। सुसमाचार का मूल तत्व यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान है। इसलिए, यीशु मसीह—जो स्वयं सुसमाचार हैं—और सुसमाचार के मूल तत्व—उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान—दोनों की गहरी समझ प्राप्त करने की इच्छा से, हमने पहले 'वचन देह बना' (The Word Became Flesh) विषय के अंतर्गत, यूहन्ना 1:1-4, 9-14 पर केंद्रित ध्यान के आठ सत्रों में भाग लिया। यीशु मसीह कौन हैं? वह वह हैं जो आदि से विद्यमान थे (यूहन्ना 1:1); वह परमेश्वर के साथ थे—अर्थात् यीशु मसीह ही परमेश्वर हैं (पद 1)—और वह सृष्टिकर्ता हैं जिन्होंने समस्त वस्तुओं की रचना की (पद 3)। यीशु मसीह में जीवन है, जो मानवजाति का प्रकाश है (पद 4)। यीशु मसीह के मानव बनने का—अर्थात् 'वचन के देह बनने' (पद 14) का—क्या उद्देश्य था? इसका उद्देश्य हमारे मध्य निवास करना था। यूहन्ना 1:14 पर दृष्टि डालें: "वचन देह बना और हमारे मध्य निवास किया..." इसके अतिरिक्त, इसका उद्देश्य परमेश्वर और हमारे मध्य मध्यस्थ बनना था। 1 तीमुथियुस 2:5 कहता है: "क्योंकि एक ही परमेश्वर है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच एक ही मध्यस्थ है, अर्थात् मनुष्य मसीह यीशु।" और अंततः, इसका उद्देश्य मृत्यु को अंगीकार करना था। मत्ती 20:28 में लिखा है: "मनुष्य का पुत्र सेवा करवाने नहीं, वरन् सेवा करने, और बहुतों के लिए अपनी जान छुड़ौती के रूप में देने आया।" व्यापक अर्थ में, यह अंश यीशु मसीह के दुखों की चर्चा करता है। मानव रूप धारण करने के उपरांत, यीशु मसीह ने इस पृथ्वी पर अपने तैंतीस वर्षों के जीवनकाल में निरंतर कष्ट सहे। संक्षेप में कहें तो, यीशु के तैंतीस वर्षों का जीवन कष्टों से भरा जीवन था। यीशु के कष्ट केवल तैंतीस वर्ष की आयु में क्रूस पर हुई उनकी मृत्यु तक ही सीमित नहीं थे; जैसा कि हम आज के अंश—मत्ती 2:13–18—में देखते हैं, उन्होंने अपने बाल्यकाल में भी कष्ट सहे। दूसरे शब्दों में, यीशु ने अपने प्रारंभिक वर्षों में एक शरणार्थी के रूप में जीवन का अनुभव किया। मत्ती 2:13 में लिखा है: “उनके चले जाने के बाद, प्रभु का एक दूत यूसुफ को सपने में दिखाई दिया और कहा, ‘उठो, बच्चे और उसकी माँ को लेकर मिस्र भाग जाओ। वहीं तब तक रहो जब तक मैं तुम्हें न बताऊँ, क्योंकि हेरोदेस बच्चे को ढूँढ़कर मार डालना चाहता है।’” यहाँ, “वे” का मतलब पूरब से आए ज्योतिषियों (Magi) से है (पद 1)। यह पक्का नहीं है कि पूरब से ठीक कितने ज्ञानी पुरुष आए थे; आम तौर पर यह माना जाता है कि वे तीन थे। इस अनुमान का कारण यह है कि जब उन्होंने शिशु यीशु की आराधना की, तो उन्होंने अपने खजाने के संदूक खोले और सोना, लोबान और गन्धरस के उपहार चढ़ाए (पद 11)। जब ये ज्योतिषी—जिन्होंने एक तारे का पीछा करते हुए शिशु यीशु को ढूँढ़ा और उनकी आराधना की—जो यहूदियों के राजा के रूप में पैदा हुए थे—यरूशलेम पहुँचे, तो राजा हेरोदेस और पूरे यरूशलेम शहर को यह खबर सुनकर गहरी बेचैनी हुई (पद 1–3)। राजा हेरोदेस ने लोगों के सभी मुख्य याजकों और शास्त्रियों को बुलाया और उनसे पूछा, “मसीह का जन्म कहाँ होना है?” (पद 4)। उन्होंने जवाब दिया, “यहूदिया के बेतलेहेम में,” और अपने जवाब का आधार भविष्यवक्ताओं की लिखी बातें बताईं (पद 5–6)। इसके बाद, राजा हेरोदेस ने चुपके से ज्योतिषियों को बुलाया, उनसे उस तारे के ठीक किस समय दिखाई देने के बारे में बारीकी से पूछताछ की, और उन्हें इन निर्देशों के साथ बेतलेहेम भेज दिया: “जाओ और बच्चे को ध्यान से ढूँढ़ो। जैसे ही वह तुम्हें मिल जाए, मुझे आकर बताओ ताकि मैं भी जाकर उसकी आराधना कर सकूँ” (पद 7–8)। राजा हेरोदेस की बात सुनने के बाद, ज्योतिषी वहाँ से चले गए; फिर, वही तारा जो उन्होंने पूरब में देखा था, फिर से दिखाई दिया, उनके आगे-आगे चला, और आखिर में ठीक उसी जगह के ऊपर आकर रुक गया जहाँ शिशु यीशु थे (पद 9)। जब उन्होंने उस तारे को देखा, तो वे बहुत ज़्यादा खुशी से भर गए (पद 10)। घर में घुसने पर, उन्होंने बच्चे को उसकी माँ मरियम के साथ देखा; वे घुटनों के बल गिर पड़े और उसकी आराधना की, फिर अपने खजाने के संदूक खोले और अपने उपहार चढ़ाए (पद 11)। सपने में यह चेतावनी मिलने पर कि वे हेरोदेस के पास वापस न जाएँ, वे दूसरे रास्ते से अपने देश लौट गए (पद 12)। उनके चले जाने के बाद, प्रभु का एक दूत यूसुफ को सपने में दिखाई दिया और कहा, “हेरोदेस उस बच्चे को मारने के लिए उसे ढूँढ़ने वाला है; उठो, बच्चे और उसकी माँ को लेकर मिस्र भाग जाओ, और तब तक वहीं रहो जब तक मैं तुम्हें न बताऊँ” (पद 13)। इसलिए यूसुफ उठा, रात में ही बच्चे और उसकी माँ मरियम को लेकर मिस्र चला गया, और हेरोदेस की मृत्यु तक वहीं रहा (पद 14–15)। शिशु यीशु “भागकर” मिस्र क्यों गया? इसका कारण वह बात पूरी करना था जो प्रभु ने भविष्यवक्ता के द्वारा कही थी: “मैंने मिस्र से अपने पुत्र को बुलाया” (पद 15)। यहाँ भविष्यवक्ता के द्वारा दिया गया संदेश, भविष्यवक्ता होशे द्वारा की गई भविष्यवाणी की ओर संकेत करता है। यह होशे 11:1 में मिलता है: “जब इस्राएल बच्चा था, तब मैंने उससे प्रेम किया, और मिस्र से अपने पुत्र को बुलाया।”

 

यीशु मसीह इस धरती पर उन सभी वादों को पूरा करने आए थे जो उन्होंने किए थे। उदाहरण के लिए, उत्पत्ति 3:15 में पाए जाने वाले वाचा (covenant) के संबंध में—जो कहता है, “मैं तेरे और स्त्री के बीच, और तेरे वंश और उसके वंश के बीच बैर उत्पन्न करूँगा; वह तेरे सिर को कुचलेगा, और तू उसकी एड़ी को कुचलेगा”—यीशु ने क्रूस से घोषणा की, “यह पूरा हुआ,” और फिर उनकी मृत्यु हो गई (यूहन्ना 19:30)। यीशु मसीह इस धरती पर परमेश्वर द्वारा निर्धारित समय पर परमेश्वर की इच्छा को पूरा करने आए थे। यीशु मसीह की मृत्यु परमेश्वर द्वारा निर्धारित समय पर हुई। रोमियों 5:6 कहता है: “क्योंकि जब हम अभी भी शक्तिहीन थे, तो सही समय पर मसीह अधर्मियों के लिए मर गए।” यीशु मसीह अधर्मियों के लिए “सही समय पर”—यानी, परमेश्वर द्वारा निर्धारित समय पर—मर गए। यीशु मसीह इस धरती पर परमेश्वर द्वारा निर्धारित समय पर आए थे (यीशु का प्रथम आगमन)। गलतियों 4:4 कहता है: “परन्तु जब समय पूरा हो गया, तो परमेश्वर ने अपने पुत्र को भेजा, जो स्त्री से जन्मा, और व्यवस्था के अधीन जन्मा।” परमेश्वर ने, “जब समय पूरा हो गया”—यानी, परमेश्वर द्वारा निर्धारित समय पर—अपने पुत्र को, अपने एकलौते पुत्र यीशु मसीह को, कुँवारी मरियम से जन्म लेने के लिए भेजा। यीशु मसीह इस धरती पर परमेश्वर द्वारा निर्धारित समय पर लौटेंगे (यीशु का द्वितीय आगमन)। 1 तीमुथियुस 6:14–15 का अंश कहता है: “इस आज्ञा को हमारे प्रभु यीशु मसीह के प्रकट होने तक बिना किसी दाग ​​या दोष के बनाए रख, जिसे परमेश्वर अपने ही समय पर पूरा करेगा...” [(समकालीन कोरियाई बाइबल) “तुम्हें इस आज्ञा का विश्वासपूर्वक पालन करना चाहिए जब तक कि हमारे प्रभु यीशु मसीह लौट न आएं, ताकि तुम बिना किसी दाग ​​या दोष के पाए जाओ। जब सही समय आएगा, तो परमेश्वर मसीह को प्रकट करेगा।”] यीशु मसीह मिस्र इसलिए नहीं भागे क्योंकि वे कमजोर थे या क्योंकि उन्हें राजा हेरोदेस का डर था; बल्कि, ऐसा इसलिए था क्योंकि परमेश्वर का निर्धारित समय अभी तक नहीं आया था (मत्ती 2:13–14)। यीशु मसीह केवल मिस्र ही नहीं भागे; उन्होंने बाद के अवसरों पर भी पीछे हटना और शरण लेना जारी रखा। इसका कारण यह था कि अभी परमेश्वर का समय नहीं आया था। यूहन्ना 8:59 कहता है: “इस पर उन्होंने उस पर फेंकने के लिए पत्थर उठाए, लेकिन यीशु ने खुद को छिपा लिया और मंदिर से चुपके से बाहर निकल गए।” जब यहूदियों ने यीशु पर पत्थर फेंकने की कोशिश की, तो उन्होंने खुद को छिपा लिया और मंदिर से चले गए [उन्होंने अपना शरीर हटा लिया और मंदिर से बाहर निकल गए (समकालीन कोरियाई बाइबिल)]। संक्षेप में, यीशु मृत्यु से बच गए क्योंकि अभी परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय नहीं आया था। यूहन्ना 10:39 कहता है: “उन्होंने फिर से उसे पकड़ने की कोशिश की, लेकिन वह उनकी पकड़ से बच निकला।” यहूदियों ने एक बार फिर यीशु को पकड़ने की कोशिश की, लेकिन वह उनके हाथों से फिसलकर बच निकले। इसका कारण यह था कि उसके मरने के लिए परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय अभी तक नहीं आया था। यूहन्ना 11:53–54 का अंश कहता है: “इसलिए उस दिन से उन्होंने उसकी जान लेने की साज़िश रची। इसलिए यीशु अब यहूदियों के बीच खुलेआम नहीं घूमते थे, बल्कि जंगल के पास के एक इलाके में, एफ्रेम नाम के एक गाँव में चले गए, जहाँ वह अपने शिष्यों के साथ रहे।” चूंकि परमेश्वर ने उसकी मृत्यु के लिए जो समय नियुक्त किया था, वह अभी तक नहीं आया था, इसलिए यीशु अब यहूदियों के बीच खुलेआम नहीं चलते थे; इसके बजाय, वह उस जगह से चले गए और एकांत में चले गए। यूहन्ना 12:36 कहता है: “जब तक तुम्हारे पास ज्योति है, तब तक ज्योति पर विश्वास करो, ताकि तुम ज्योति की संतान बन सको।” जब यीशु यह कह चुके, तो वह चले गए और उनसे खुद को छिपा लिया। यूहन्ना 2:4 कहता है: “यीशु ने उससे कहा, ‘हे स्त्री, तुम मुझे इसमें क्यों शामिल करती हो? मेरा समय अभी तक नहीं आया है।’” और यूहन्ना 7:8 कहता है: “तुम इस उत्सव में जाओ। मैं इस उत्सव में नहीं जा रहा हूँ, क्योंकि मेरा समय अभी पूरी तरह से नहीं आया है।”

 

हमारे प्रभु ने खुद को इसलिए नहीं छिपाया या पीछे नहीं हटे क्योंकि वह डर से भरा हुआ कोई कमज़ोर व्यक्ति थे—बिल्कुल भी नहीं। यीशु ने पानी को दाखमधु में बदल दिया (यूहन्ना 2:1–11); उन्होंने पाँच हज़ार पुरुषों की भीड़ को—स्त्रियों और बच्चों को छोड़कर—केवल दो मछलियों और पाँच रोटियों से भोजन कराया (6:1–15); वह समुद्र पर चले (पद 16–21); और उन्होंने मरे हुओं को फिर से जीवित किया—जिनमें याईर की बेटी (मरकुस 5:21–24, 38–43), नाइन की विधवा का बेटा (लूका 7:11–17), और लाज़र (यूहन्ना 11:1–44) शामिल थे। यीशु निश्चित रूप से राजा हेरोदेस के डर से मिस्र नहीं भागे थे। वह इसलिए हट गए क्योंकि अभी परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय नहीं आया था—यानी, अभी परमेश्वर का समय नहीं हुआ था। पीलातुस ने भी यीशु को क्रूस पर चढ़ाने से बचने की कोशिश की। जब पूरी भीड़ उठ खड़ी हुई, यीशु को घसीटकर पीलातुस के सामने ले गई, और उन पर आरोप लगाए, तो पीलातुस ने यीशु को रिहा करने की कोशिश की (पद 20)। उसने मुख्य पुजारियों और भीड़ से घोषणा की: "मुझे इस आदमी [यीशु] के खिलाफ किसी भी आरोप का कोई आधार नहीं मिलता" (लूका 23:1–4); "तुम इस आदमी को मेरे सामने इस आरोप पर लाए हो कि यह लोगों के बीच विद्रोह भड़का रहा है। मैंने तुम्हारी उपस्थिति में इसकी जाँच की है और इसके खिलाफ तुम्हारे आरोपों का कोई आधार नहीं पाया है। न ही हेरोदेस ने, क्योंकि उसने इसे हमारे पास वापस भेज दिया; जैसा कि तुम देख सकते हो, इसने ऐसा कुछ नहीं किया है जिसके लिए इसे मृत्युदंड दिया जाए" (पद 14–15); और फिर, "तीसरी बार उसने उनसे कहा, 'क्यों? इस आदमी ने क्या अपराध किया है? मुझे इसमें मृत्युदंड का कोई आधार नहीं मिला। इसलिए मैं इसे कोड़े लगवाकर फिर रिहा कर दूँगा'" (पद 22)। हालाँकि, क्योंकि परमेश्वर का नियुक्त समय आखिरकार आ गया था, इसलिए परमेश्वर ने यीशु मसीह को क्रूस के हवाले कर दिया। हमारे उद्धार को पूरा करने के लिए, परमेश्वर ने—अपने ही नियुक्त समय पर—उस योजना को पूरा करना शुरू किया जिसे उन्होंने दुनिया की नींव रखने से पहले ही बना लिया था।

 

इस दुनिया में, जो कठिनाइयों से भरी हुई है, ऐसे बहुत से लोग हैं जो शरणार्थियों के रूप में रहते हैं या जो वर्तमान में कष्ट सह रहे हैं (उदाहरण के लिए, राजनीतिक शरणार्थी, बीमारी से पीड़ित लोग, और इसी तरह के अन्य लोग)। जब हम यीशु मसीह के बारे में सोचते हैं, जिन्होंने एक बार मिस्र में शरण ली थी, तो हमें धैर्यपूर्ण विश्वास के साथ प्रतीक्षा करनी चाहिए—इस दृढ़ विश्वास को थामे हुए कि परमेश्वर, अपने ही परिपूर्ण समय पर, अपने उद्धार के उद्देश्यों को पूरा करेंगे। विशेष रूप से, हमें पूरी ईमानदारी और दृढ़ता के साथ अपनी ज़िम्मेदारियों को निभाना चाहिए, इस पूर्ण विश्वास के साथ कि परमेश्वर अपने ही समय और अपने ही तरीके से, हमारे साथ किए गए अपने वाचा (वादा) को ईमानदारी से पूरा करेगा। उदाहरण के लिए—इस भरोसे को मज़बूती से थामे हुए कि प्रभु निश्चित रूप से अपने कलीसिया (चर्च) का निर्माण करेगा, जैसा कि मत्ती 16:18 में दर्ज है, उसने कलीसिया (जो उसका अपना ही शरीर है) से जो वादा किया है उसके अनुसार—हमें विनम्रता और ईमानदारी के साथ उसके कलीसिया की स्थापना के कार्य में भाग लेना चाहिए। ऐसा करते समय, यद्यपि हमें निस्संदेह कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ेगा, फिर भी ऐसे हर पल में हमें प्रभु की शरण लेनी चाहिए, जो हमारा आश्रय है; उसके वादे के शब्दों से लिपटे हुए और विश्वास के साथ अपनी प्रार्थनाएँ करते हुए, हमें लगातार उस विशेष बुलाहट और सेवा को पूरा करते रहना चाहिए जो हममें से प्रत्येक को सौंपी गई है—इस दृढ़ विश्वास के साथ कि प्रभु, जो वाचा का सच्चा रक्षक है, निश्चित रूप से परमेश्वर के अपने समय और अपने तरीके से अपने वादों को पूरा करेगा। जब हम इस तरह आगे बढ़ते हैं, तो प्रभु निश्चित रूप से अपनी इच्छा को पूरा करेगा—अपने ही समय और अपने ही तरीके से।

 

 

 

 

 

उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान की भविष्यवाणी (1)

 

 

 

[मत्ती 16:21-23]

 

 

मत्ती 16:21 में लिखा है: “उस समय से यीशु ने अपने चेलों को समझाना आरम्भ किया कि उसे यरूशलेम जाना और पुरनियों, महायाजकों और व्यवस्था के शिक्षकों के हाथों बहुत दुख उठाना होगा, और कि उसे मार डाला जाएगा और तीसरे दिन फिर जिलाया जाएगा।” यह अंश यीशु की अपनी मृत्यु और तीन दिन बाद उनके पुनरुत्थान के विषय में की गई भविष्यवाणी को दर्ज करता है। पिछले सप्ताह की बुधवार की प्रार्थना सभा के दौरान—जिसका मुख्य विषय मत्ती 2:13-18 था—हमने सीखा कि यीशु, जो परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय पर मरने के लिए इस पृथ्वी पर आए थे (गलातियों 4:4), मिस्र भाग गए थे क्योंकि उनकी मृत्यु के लिए परमेश्वर द्वारा नियुक्त विशिष्ट समय अभी तक नहीं आया था। इस पृथ्वी पर अपने तैंतीस वर्षों के जीवन के दौरान, यीशु अक्सर भाग जाते और छिप जाते थे; इसका कारण यह था कि परमेश्वर ने उनकी मृत्यु के लिए जो समय नियुक्त किया था, वह अभी तक नहीं आया था। अंततः, तथापि, यीशु परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय पर मर गए (रोमियों 5:6)। इस प्रकार, यीशु—जो परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय पर इस पृथ्वी पर आए थे (गलातियों 4:4) और परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय पर मर गए थे (रोमियों 5:6)—परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय पर इस पृथ्वी पर लौटेंगे (1 तीमुथियुस 6:14-15)। यीशु, जो परमेश्वर की इच्छा पूरी करने के लिए इस पृथ्वी पर आए थे, उन्होंने वास्तव में परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय पर परमेश्वर की इच्छा पूरी की। हमें भी यीशु के उदाहरण का अनुसरण करना चाहिए और परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय पर परमेश्वर की इच्छा पूरी करनी चाहिए। इस प्रकार परमेश्वर द्वारा नियुक्त समय पर परमेश्वर की इच्छा पूरी करने के बाद, यीशु ने घोषणा की कि वह परमेश्वर द्वारा नियुक्त विशिष्ट स्थान पर मरेंगे। वह स्थान “यरूशलेम” के अलावा और कोई नहीं है (मत्ती 16:21)। आज के शास्त्र-अंश, मत्ती 16:21 को देखने पर, हमें यह वाक्यांश मिलता है: “उस समय से… उन्होंने समझाना आरम्भ किया।” यहाँ, “उस समय से” उस क्षण को संदर्भित करता है जब यीशु, कैसरिया फिलिप्पी के क्षेत्र में पहुँचने के बाद, सबसे पहले अपने चेलों से पूछा: “लोग मनुष्य के पुत्र को कौन कहते हैं?” (पद 13), और फिर उनसे सीधे पूछा, “लेकिन तुम क्या कहते हो कि मैं कौन हूँ?” (पद 15)—जिस पर साइमन पीटर ने अपने विश्वास का इज़हार किया: “आप मसीह हैं, जीवित परमेश्वर के पुत्र” (पद 16)। इसके बाद, यीशु ने पीटर से कहा: “धन्य हो तुम, साइमन, योना के पुत्र, क्योंकि यह बात तुम्हें किसी इंसान ने नहीं, बल्कि स्वर्ग में रहने वाले मेरे पिता ने बताई है। और मैं तुमसे कहता हूँ कि तुम पीटर हो, और इस चट्टान पर मैं अपनी कलीसिया बनाऊँगा, और अधोलोक के द्वार उस पर हावी नहीं हो पाएँगे। मैं तुम्हें स्वर्ग के राज्य की कुंजियाँ दूँगा; जो कुछ तुम पृथ्वी पर बाँधोगे, वह स्वर्ग में भी बँध जाएगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में भी खुल जाएगा” (पद 17–19)। ये शब्द कहने के तुरंत बाद, उन्होंने “अपने शिष्यों को चेतावनी दी कि वे किसी को न बताएँ कि वे ही मसीह हैं” (पद 20)। ठीक इन बातों को कहने के बाद—यानी, “उस समय से”—यीशु ने इस बारे में बात करना शुरू किया कि उन्हें यरूशलेम जाकर दुख उठाना होगा और उनकी हत्या कर दी जाएगी (पद 21)। दूसरे शब्दों में, “उस समय से” वाक्यांश का अर्थ यह है कि शिष्यों के सामने अपनी घोषणा—"इस चट्टान पर मैं अपनी कलीसिया बनाऊँगा" (पद 18)—करने के बाद, यीशु ने यरूशलेम में अपनी मृत्यु की भविष्यवाणी की (पद 21)। हालाँकि यीशु ने पहले भी अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में बात की थी, लेकिन उन्होंने ऐसा स्पष्ट रूप से नहीं किया था; बल्कि, उन्होंने उनके बारे में अधिक परोक्ष रूप से बात की थी। अपनी मृत्यु के संबंध में, यीशु ने कहा, “वे दिन आएँगे जब दूल्हे को उनसे अलग कर दिया जाएगा” (मत्ती 9:15); अपने पुनरुत्थान के संबंध में, उन्होंने घोषणा की, “इस मंदिर को गिरा दो, और तीन दिन में मैं इसे फिर से खड़ा कर दूँगा” (यूहन्ना 2:19)। हालाँकि, “उस समय से” (मत्ती 16:21), यीशु ने अपनी मृत्यु और अपने पुनरुत्थान दोनों के बारे में स्पष्ट रूप से बात करना शुरू कर दिया। इसके अलावा, मत्ती 16:21 में, यीशु ने अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान दोनों का ज़िक्र एक साथ किया। जब यीशु ने "उस समय से" अपनी मृत्यु के बारे में साफ़-साफ़ बात की, तो उन्होंने "यरूशलेम" को उस खास जगह के तौर पर भी बताया जहाँ उनकी मृत्यु होगी (पद 21)। इसका ठीक-ठीक कारण यह है कि "यरूशलेम" ही वह जगह थी जिसे परमेश्वर ने यीशु की मृत्यु के लिए ठहराया था।

 

इसलिए, आइए हम "यरूशलेम"—परमेश्वर द्वारा ठहराई गई जगह—के बारे में तीन बातों पर विचार करें।

 

(1) उत्पत्ति 22 में, जब "परमेश्वर ने अब्राहम की परीक्षा ली" (पद 1), तो परमेश्वर ने उसके लिए एक खास जगह तय की जहाँ वह अपने प्यारे इकलौते बेटे, इसहाक को, होमबलि के तौर पर चढ़ा सके—वह जगह थी मोरिय्याह पहाड़—जो "मोरिय्याह देश" में स्थित था (पद 2)—ठीक उसी जगह पर जहाँ परमेश्वर ने उसे इशारा किया था (पद 3, 9)। और यह मोriy्याह पहाड़, असल में, यरूशलेम ही है [तुलना करें 2 इतिहास 3:1: "तब सुलैमान ने यरूशलेम में मोरिय्याह पहाड़ पर यहोवा का भवन बनाना शुरू किया..."]। परमेश्वर की आज्ञा मानते हुए, अब्राहम सुबह तड़के उठा, अपने गधे पर काठी कसी, और—अपने साथ दो सेवकों, अपने बेटे इसहाक, और होमबलि के लिए काटी हुई लकड़ियों को लेकर—वह निकल पड़ा (पद 3)। तीसरे दिन (पद 4; *मॉडर्न पीपल्स बाइबल*), वह मोरिय्याह देश में पहुँचा; दूर से मोरिय्याह पहाड़ को देखते हुए (पद 4), अब्राहम ने अपने दो सेवकों से कहा, "तुम यहीं गधे के पास ठहरो, जबकि मैं और लड़का वहाँ जाएँगे। हम आराधना करेंगे और फिर तुम्हारे पास लौट आएँगे" (पद 5)। उसके बाद, उसने होमबलि के लिए लकड़ियाँ इसहाक पर लाद दीं, जबकि उसने खुद अपने हाथों में आग और छुरी ले ली; जब वे दोनों साथ-साथ चल रहे थे (पद 6), तो वे आपस में बातचीत कर रहे थे। उसके बेटे इसहाक ने अपने पिता अब्राहम से पूछा, "आग और लकड़ियाँ तो यहाँ हैं, लेकिन होमबलि के लिए मेम्ना कहाँ है?" (पद 7)। अब्राहम का जवाब था, "मेरे बेटे, परमेश्वर खुद ही होमबलि के लिए मेम्ना देगा" (पद 8)। और सचमुच, परमेश्वर ने खुद ही एक मेढ़ा दिया (पद 13); इस प्रकार, अब्राहम ने अपने प्यारे बेटे इसहाक के बदले उस मेढ़े को होमबलि के रूप में चढ़ा दिया (पद 13)। परिणामस्वरूप, उन्होंने उस जगह का नाम “यहोवा-यिरे” रखा (जिसका अर्थ है “प्रभु अपने पर्वत पर प्रबंध करेगा”) (पद 14)। फिर भी, जब परमेश्वर पिता—जिनके प्यारे और प्रिय पुत्र, उनके एकलौते पुत्र यीशु मसीह (मत्ती 13:7) को यरूशलेम में मृत्युदंड दिया जा रहा था (ठीक वैसे ही जैसा यीशु ने मत्ती 23:21 में भविष्यवाणी की थी)—ने ऊँची आवाज़ में पुकारा, “हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?” (27:46), तब परमेश्वर ने अपने पुत्र के लिए होमबलि हेतु कोई मेम्ना उपलब्ध नहीं कराया, जैसा कि उन्होंने अतीत में अपने लिए किया था (उत्पत्ति 22:8)। दूसरे शब्दों में, पिता अब्राहम के लिए, मोरिय्याह पर्वत (यरूशलेम) “यहोवा-यिरे” था; फिर भी परमेश्वर पिता के लिए, यरूशलेम—जहाँ उनके एकलौते पुत्र, यीशु की मृत्यु हुई—“यहोवा-यिरे” नहीं था। इसका कारण यह है कि जिस “मेम्ने” को परमेश्वर ने तैयार किया था (पद 8), वह कोई और नहीं बल्कि यीशु मसीह ही थे—वही “परमेश्वर का मेम्ना जो जगत के पाप उठा ले जाता है” (यूहन्ना 1:29)।

 

(2) 2 शमूएल अध्याय 24 के अनुसार, राजा दाऊद ने इस्राएल की जनगणना करवाने का आदेश दिया—यह एक ऐसा कार्य था जो परमेश्वर की दृष्टि में अप्रसन्न करने वाला था (पद 1–4)। इसके परिणामस्वरूप, तीन दिनों तक पूरे इस्राएल में एक भयानक महामारी फैल गई, जिसने 70,000 लोगों की जान ले ली (पद 15)। इस विपत्ति को समाप्त करने के लिए (पद 21), दाऊद—नबी गाद के माध्यम से दिए गए प्रभु के आदेश का पालन करते हुए—येबूसी अरौना (ओर्नान) के खलिहान में गया और वहाँ एक वेदी बनाई (पद 18–25); अरौना (ओर्नान) का यही खलिहान यरूशलेम का स्थान है।

 

2 इतिहास 3:1 कहता है: “तब सुलैमान ने यरूशलेम में मोरिय्याह पर्वत पर प्रभु का मन्दिर बनाना आरम्भ किया, जहाँ प्रभु उसके पिता दाऊद को दिखाई दिया था। यह येबूसी अरौना के खलिहान पर था, वह स्थान जिसे दाऊद ने निर्धारित किया था।” दाऊद बिना कोई कीमत चुकाए परमेश्वर को होमबलि चढ़ाना नहीं चाहता था, इसलिए उसने अरौना (ओर्नान) का खलिहान एक बड़ी रकम देकर खरीद लिया (1 इतिहास 21:24)। वहाँ उसने प्रभु के लिए एक वेदी बनाई, होमबलि और मेलबलि चढ़ाईं, और प्रभु को पुकारा। प्रभु ने होमबलि की वेदी पर स्वर्ग से आग भेजकर उसे उत्तर दिया; तब प्रभु ने स्वर्गदूत को आज्ञा दी, और उसने अपनी तलवार म्यान में वापस रख ली (पद 26–27)। अंततः, जब स्वर्गदूत ने यरूशलेम को नष्ट करने के लिए अपना हाथ बढ़ाया, तो प्रभु ने उस विपत्ति के विषय में अपना मन बदल लिया और लोगों को नष्ट कर रहे स्वर्गदूत से कहा, “बस बहुत हुआ! अब अपना हाथ पीछे हटा ले।” ठीक उसी क्षण, जिस स्थान पर स्वर्गदूत खड़ा था, वह “येबूसी अरौना का खलिहान” (मोरिय्याह पर्वत, या यरूशलेम) था (2 शमूएल 24:16)। तथापि, जब परमेश्वर पिता ने अपना पवित्र क्रोध अपने प्रिय और अति-प्रसन्न करने वाले एकमात्र पुत्र, यीशु मसीह पर उंडेला—जो यरूशलेम में मृत्यु को प्राप्त हो रहा था—तो वह नहीं रुका; बल्कि, उसने अपना क्रोध पूरी मात्रा में उंडेल दिया। इसका कारण यह है कि परमेश्वर ने अपने पुत्र, यीशु मसीह को, हमारे पापों का प्रायश्चित करने के लिए एक बलिदान के रूप में इस संसार में भेजा (1 यूहन्ना 4:10)।

 

(3) 2 इतिहास 3:1 के अनुसार, पवित्रशास्त्र कहता है: “तब सुलैमान ने यरूशलेम में मोरिय्याह पर्वत पर यहोवा का मन्दिर बनाना आरम्भ किया, जहाँ यहोवा उसके पिता दाऊद को दिखाई दिया था। यह यबूसी अरौना के खलिहान पर था, वह स्थान जिसे दाऊद ने निर्धारित किया था।” इस अंश से, हम यह समझ सकते हैं कि चाहे वह “मोरीय्याह पर्वत” हो—जहाँ परमेश्वर ने अब्राहम को अपने प्रिय इकलौते पुत्र, इसहाक को, होमबलि के रूप में चढ़ाने की आज्ञा दी थी—या “यबूसी अरौना का खलिहान” हो—वह स्थान जहाँ परमेश्वर ने, भविष्यद्वक्ता गाद के द्वारा, दाऊद को होमबलि और मेलबलि चढ़ाने की आज्ञा दी थी—दोनों ही उसी स्थान की ओर संकेत करते हैं जिसे परमेश्वर ने “यरूशलेम” के रूप में निर्धारित किया था।

 

इसी यरूशलेम में राजा सुलैमान ने यरूशलेम के मन्दिर का निर्माण किया था; फिर भी यीशु ने यहूदियों से कहा, “इस मन्दिर को ढा दो, और तीन दिन में मैं इसे फिर खड़ा कर दूँगा” (यूहन्ना 2:19)। यहाँ, यरूशलेम का मन्दिर जिसका उल्लेख यीशु ने किया था, वह उनके अपने भौतिक शरीर का संकेत था [“उनका अपना शरीर” (*Modern Man’s Bible* में जैसा अनुवाद किया गया है)]। ...पूरा होगा (पद 21)। संक्षेप में, यरूशलेम का मन्दिर एक प्रतीक के रूप में कार्य करता है जो यीशु के भौतिक शरीर की ओर संकेत करता है; इस प्रकार, आज के अंश—मत्ती 16:21—में यीशु ने भविष्यवाणी की (घोषणा की) कि वह यरूशलेम जाएँगे और उन्हें मार डाला जाएगा।

 

यीशु की मृत्यु न केवल परमेश्वर द्वारा निर्धारित समय पर हुई, बल्कि परमेश्वर द्वारा निर्धारित स्थान पर भी हुई—अर्थात्, “यरूशलेम” में। हमें भी, यीशु—हमारे बड़े भाई—के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, परमेश्वर द्वारा निर्धारित समय और स्थान पर ही मृत्यु को प्राप्त होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, हमें परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीना चाहिए और परमेश्वर की इच्छा के अनुसार ही मरना चाहिए। किसी संत की ऐसी मृत्यु परमेश्वर की दृष्टि में अनमोल होती है (भजन संहिता 116:15)। भले ही इंसानी नज़र में यह एक दुखद मौत लगे—शायद एक शापित मौत भी—लेकिन असल बात यह है: परमेश्वर की नज़र में, उसकी इच्छा के अनुसार जीना और उसकी इच्छा के अनुसार मरना ही सबसे कीमती जीवन और सबसे प्यारी मौत है। भजन संहिता 116:15 का संदेश यही है: "यहोवा की दृष्टि में उसके भक्तों की मृत्यु अनमोल है" [(समकालीन कोरियाई बाइबल) "यहोवा अपने भक्तों की मृत्यु को अनमोल मानता है"]।

 

 

 

 

 

उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान की भविष्यवाणी (2)

 

 

 

[मत्ती 16:21–23]

 

 

मत्ती 16:21 में लिखा है: “उस समय से यीशु मसीह ने अपने चेलों को समझाना शुरू किया कि उसे यरूशलेम जाना होगा और पुरनियों, महायाजकों और व्यवस्था के शिक्षकों के हाथों बहुत कुछ सहना होगा, और यह कि उसे मार डाला जाएगा और तीसरे दिन फिर से जीवित किया जाएगा।” यह अंश पहला ऐसा मौका है जब यीशु ने भविष्यवाणी की कि वह दुख उठाएगा, मारा जाएगा, और तीसरे दिन फिर से जीवित हो जाएगा; यह भविष्यवाणी इस ग्रंथ में दो बार और आती है (17:22–23; 20:18–19)। मरकुस के सुसमाचार में ऐसा पहला अंश इस प्रकार दर्ज है: “तब उसने उन्हें सिखाना शुरू किया कि मनुष्य के पुत्र को बहुत कुछ सहना होगा और पुरनियों, महायाजकों और व्यवस्था के शिक्षकों द्वारा अस्वीकार किया जाएगा, और यह कि उसे मार डाला जाएगा और तीन दिन बाद फिर से जीवित हो जाएगा। उसने इस बारे में साफ-साफ बात की…” (मरकुस 8:31–32)। यह भविष्यवाणी मरकुस में दो बार और भी आती है (9:30–32; 10:32–34)। लूका के सुसमाचार में भी, ऐसा पहला अंश इस प्रकार दर्ज है: “और उसने कहा, ‘मनुष्य के पुत्र को बहुत कुछ सहना होगा और पुरनियों, महायाजकों और व्यवस्था के शिक्षकों द्वारा अस्वीकार किया जाएगा, और उसे मार डाला जाएगा और तीसरे दिन फिर से जीवित किया जाएगा’” (लूका 9:22)। मत्ती और मरकुस के वृत्तांतों के विपरीत, लूका के इस अंश में ऐसा कोई रिकॉर्ड नहीं है जिसमें यह कहा गया हो कि यीशु ने अपने चेलों को यह बताना *शुरू किया* था या उसने इस बारे में *साफ-साफ* (खुले तौर पर) बात की थी। इसके विपरीत, लूका के सुसमाचार में दर्ज दूसरा कथन हमें ठीक इसके विपरीत कहता हुआ प्रतीत होता है: “ये बातें तुम्हारे कानों में बैठ जाएं: मनुष्य का पुत्र मनुष्यों के हाथों में सौंपा जाने वाला है। लेकिन वे इस बात को नहीं समझे; इसका अर्थ उनसे छिपा हुआ था ताकि वे इसे समझ न सकें, और वे उससे इस बारे में पूछने से डरते थे” (लूका 9:44–45)। जबकि मत्ती और मरकुस के सुसमाचारों में पहली बात (मत्ती 16:21; मरकुस 8:31–32) यह दर्ज करती है कि यीशु ने *पहली बार* अपने शिष्यों के सामने यह प्रकट किया—या खुलकर कहा—कि उन्हें बहुत सी बातें सहनी पड़ेंगी, उनकी हत्या की जाएगी, और तीसरे दिन वे फिर से जीवित हो उठेंगे; वहीं लूका के सुसमाचार में दूसरी बात (लूका 9:44–45) यह दर्ज करती है कि यीशु के शिष्य उनकी बातों को समझ नहीं पाए, क्योंकि उनका अर्थ "उनसे छिपा हुआ था, ताकि वे उसे ग्रहण न कर सकें।" हालाँकि मत्ती/मरकुस और लूका के ये विवरण हमें आपस में विरोधाभासी लग सकते हैं, फिर भी हम अपने विश्वास के एक मूल सिद्धांत के रूप में यह मानते हैं कि पवित्रशास्त्र के लिखित शब्द कभी भी वास्तव में एक-दूसरे का खंडन या विरोध नहीं करते; क्योंकि "संपूर्ण पवित्रशास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से रचा गया है" (2 तीमुथियुस 3:16), और इसके अतिरिक्त, "कोई भी भविष्यवाणी मनुष्य की इच्छा से नहीं हुई, बल्कि भविष्यद्वक्ता—यद्यपि वे मनुष्य ही थे—पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित होकर परमेश्वर की ओर से बोलते थे" (2 पतरस 1:21)। मेरी दृष्टि में, लूका में वर्णित दूसरे विवरण की—"ये बातें तुम्हारे कानों में अच्छी तरह बैठ जानी चाहिए: मनुष्य का पुत्र मनुष्यों के हाथों में सौंपा जाने वाला है। परन्तु वे इस बात को समझ न सके; इसका अर्थ उनसे छिपा हुआ था, ताकि वे इसे ग्रहण न कर सकें, और वे इस विषय में उनसे पूछने से डरते थे" (लूका 9:44–45)—तुलना मत्ती और मरकुस के *पहले* विवरणों से नहीं, बल्कि मत्ती और मरकुस के *दूसरे* विवरणों से की जानी चाहिए। मत्ती के सुसमाचार में वर्णित दूसरे विवरण पर विचार करें: "जब वे गलील में एकत्रित हुए, तो यीशु ने अपने शिष्यों से कहा, 'मनुष्य का पुत्र मनुष्यों के हाथों में सौंपा जाने वाला है, और वे उसे मार डालेंगे, और तीसरे दिन वह फिर से जीवित किया जाएगा।' और वे बहुत दुखी हुए" (मत्ती 17:22-23)। अब, मरकुस के सुसमाचार में दिए गए दूसरे वृत्तांत पर विचार करें: “वे वहाँ से आगे बढ़े और गलील से होकर गुज़रे। और वह नहीं चाहता था कि किसी को इस बात का पता चले, क्योंकि वह अपने शिष्यों को शिक्षा दे रहा था और उनसे कह रहा था, ‘मनुष्य का पुत्र मनुष्यों के हाथों में सौंपा जाने वाला है, और वे उसे मार डालेंगे। और जब उसे मार डाला जाएगा, तो तीन दिन बाद वह फिर जी उठेगा।’ परन्तु वे यह बात नहीं समझे और उससे पूछने से डरते थे” (मरकुस 9:30-32)। जब इन तीनों अंशों की तुलना की जाती है, तो मरकुस और लूका के सुसमाचार यह प्रकट करते हैं कि शिष्यों की साझा प्रतिक्रिया—जब यीशु ने अपनी दूसरी भविष्यवाणी (घोषणा) की कि उसे मनुष्यों के हाथों में सौंपा जाएगा और मार डाला जाएगा—यह थी कि “वे नहीं जानते थे” या “नहीं समझे” कि उसने क्या कहा। इसलिए, लूका के सुसमाचार में दिए गए इस कथन के संबंध में कि इसका अर्थ “उनसे छिपा हुआ था” (लूका 9:45), मेरा मानना ​​है कि लूका ने इसे इस तरह इसलिए नहीं लिखा क्योंकि यीशु ने जान-बूझकर अपने शिष्यों से भविष्यवाणी छिपाई थी (क्योंकि वह पहले ही लूका 9:22 में उन्हें अपनी पहली भविष्यवाणी बता चुका था), बल्कि इसलिए लिखा क्योंकि शिष्यों में स्वयं ही समझ की कमी थी और उनका स्वभाव ऐसा था कि वे “भविष्यवक्ताओं की कही हुई सब बातों पर विश्वास करने में मंदबुद्धि थे” (लूका 24:25)। दूसरे शब्दों में, मैं इस कथन की व्याख्या कि भविष्यवाणी उस समय शिष्यों से “छिपी हुई थी,” उनके अपनी समझ की कमी के प्रतिबिंब के रूप में करता हूँ—जो उनकी अपनी मंदबुद्धि और विश्वास करने में हृदय की सुस्ती से उत्पन्न हुई थी—न कि इस संकेत के रूप में कि यीशु ने जान-बूझकर अपने कष्टों, मृत्यु और पुनरुत्थान का विवरण उनसे छिपाया था। उस समय से आगे, यीशु ने अपनी आसन्न मृत्यु के बारे में खुलकर बात की, और विशेष रूप से “यरूशलेम” को उस स्थान के रूप में पहचाना जहाँ उसकी मृत्यु होगी; इसका कारण ठीक यही था कि “यरूशलेम” ही वह स्थान था जिसे परमेश्वर ने यीशु की मृत्यु के लिए ठहराया था (मत्ती 16:21)। यह यरूशलेम—यीशु की मृत्यु का निर्धारित स्थल—(1) मोरिय्याह पर्वत है, वह स्थान जहाँ परमेश्वर ने अब्राहम को उसकी आस्था की परीक्षा लेते समय इसहाक को होमबलि के रूप में चढ़ाने का निर्देश दिया था (उत्पत्ति 22:2, 3, 9; 2 इतिहास 3:1); (2) अरौना का खलिहान—वह जगह जहाँ परमेश्वर ने—दाऊद की जनगणना से नाराज़ होकर (जो उनकी नज़रों में अप्रिय थी) और उस देश पर महामारी भेजकर—नबी गाद के ज़रिए दाऊद को निर्देश दिया कि वह उन्हें होमबलि चढ़ाए (2 शमूएल 24:16); और इसके अलावा, (3) "यरूशलेम में मोरिय्याह पर्वत"—ठीक वही जगह जहाँ सुलैमान ने प्रभु का मंदिर बनवाया था (2 इतिहास 3:1)। यीशु ने न केवल यह घोषणा की कि यरूशलेम ही वह जगह होगी जहाँ उनकी मृत्यु होगी, बल्कि यह भी कहा कि उन्हें "तीसरे दिन फिर से जीवित होना है" (मत्ती 16:21)। ऐसा करके, उन्होंने यह भविष्यवाणी की कि अपनी मृत्यु के तीन दिन बाद वे फिर से जीवित हो उठेंगे।

 

यीशु के पुनरुत्थान के बारे में भविष्यवाणियाँ पुराने नियम में अक्सर देखने को मिलती हैं। उदाहरण के लिए, होशे 6:2 पर विचार करें: “दो दिनों के बाद वह हमें फिर से जीवित करेगा; तीसरे दिन वह हमें उठा खड़ा करेगा, ताकि हम उसकी उपस्थिति में जी सकें।” यहाँ, “तीसरे दिन” वाक्यांश अंततः यीशु मसीह के पुनरुत्थान की ओर संकेत करता है। योना 1:17 और 2:10 को देखें: “अब यहोवा ने योना को निगलने के लिए एक बड़ी मछली तैयार की थी। और योना उस मछली के पेट में तीन दिन और तीन रात रहा... तब यहोवा ने उस मछली से बात की, और उसने योना को सूखी ज़मीन पर उगल दिया।” इस अंश में, यह कथन कि भविष्यवक्ता योना उस बड़ी मछली के पेट में “तीन दिन और तीन रात” रहा—और उसके बाद परमेश्वर ने मछली को योना को सूखी ज़मीन पर उगलने का आदेश दिया—यीशु की मृत्यु और उसके तीन दिन बाद होने वाले पुनरुत्थान की एक पूर्व-छाया (foreshadowing) के रूप में कार्य करता है। भजन संहिता 16:10 पर विचार करें: “क्योंकि तू मेरी आत्मा को कब्र में नहीं छोड़ेगा, न ही तू अपने पवित्र जन को सड़ने देगा।” यह पद यीशु के पुनरुत्थान की भविष्यवाणी करता है; वास्तव में, पिन्तेकुस्त के दिन, प्रेरित पतरस—पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होकर—यीशु के पुनरुत्थान की घोषणा करते समय भजन संहिता 16:10 के इसी पद का हवाला दिया था। प्रेरितों के काम 2:27 में लिखा है: “क्योंकि तू मेरी आत्मा को कब्र में नहीं छोड़ेगा, न ही तू अपने पवित्र जन को सड़ने देगा।” प्रेरित पौलुस ने भी भजन संहिता 16:10 के इस पद का हवाला दिया: “जैसा कि एक और भजन में भी कहा गया है: ‘तू अपने पवित्र जन को सड़ने नहीं देगा।’” “...ठीक जैसा उसने कहा था” (प्रेरितों के काम 13:35)। यह भजन संहिता 110:1 में पाए जाने वाले शब्दों को संदर्भित करता है: "यहोवा मेरे प्रभु से कहता है: 'मेरे दाहिने हाथ बैठ, जब तक कि मैं तेरे शत्रुओं को तेरे पैरों की चौकी न बना दूँ।'" प्रेरित पतरस ने प्रेरितों के काम 2:34–35 में अपने उपदेश के दौरान भजन संहिता 110:1 के इस वचन को उद्धृत किया: "क्योंकि दाऊद तो स्वर्ग पर नहीं चढ़ा, परन्तु वह स्वयं कहता है: 'प्रभु ने मेरे प्रभु से कहा: "मेरे दाहिने हाथ बैठ, जब तक कि मैं तेरे शत्रुओं को तेरे पैरों की चौकी न बना दूँ।'"'" यह अंश इस बात की गवाही देता है कि यीशु मसीह न केवल मृतकों में से जी उठे, बल्कि स्वर्ग भी चले गए और परमेश्वर के दाहिने हाथ विराजमान हैं। प्रेरित पौलुस ने भी इसकी गवाही दी: "फिर वह कौन है जो दोषी ठहराता है? कोई नहीं। मसीह यीशु, जो मर गए—और उससे भी बढ़कर, जो जिलाए गए—परमेश्वर के दाहिने हाथ हैं और हमारे लिए मध्यस्थता भी कर रहे हैं" (रोमियों 8:34)। इस प्रकार, पुराने नियम ने यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान की भविष्यवाणी पहले ही कर दी थी, और इस भविष्यवाणी के अनुसार, यीशु की मृत्यु हुई और तीन दिन बाद वे फिर से जी उठे।

 

ऐसी भविष्यवाणियाँ, जिनमें कहा गया है कि यीशु अपनी मृत्यु के तीन दिन बाद मृतकों में से जी उठेंगे, नए नियम में भी मिलती हैं। ये शब्द 1 कुरिन्थियों 15:3–4 में पाए जाते हैं: "क्योंकि जो मैंने ग्रहण किया, वही मैंने तुम्हें सबसे महत्वपूर्ण बात के रूप में सौंप दिया: कि मसीह पवित्रशास्त्र के अनुसार हमारे पापों के लिए मर गए; कि उन्हें दफनाया गया; और कि वे पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी उठे।" प्रेरित पौलुस ने गवाही दी कि यीशु "पवित्रशास्त्र के अनुसार" मर गए और तीसरे दिन "पवित्रशास्त्र के अनुसार" ही जी भी उठे। यहाँ, "पवित्रशास्त्र के अनुसार" वाक्यांश पुराने नियम को संदर्भित करता है। पुराने नियम ने भविष्यवाणी की थी कि यीशु मसीह हमारी जगह—"हमारे पापों के लिए"—मरेंगे। प्रेरितों के धर्मसार पर विचार करें: "...पन्तियुस पीलातुस के अधीन दुख उठाया, क्रूस पर चढ़ाए गए, मर गए, और दफनाए गए; तीसरे दिन वे मृतकों में से फिर जी उठे..." अपने विश्वास की प्रार्थना के माध्यम से, हम अपने इस विश्वास को स्वीकार करते हैं कि यीशु पवित्रशास्त्र के अनुसार मरे और पवित्रशास्त्र के अनुसार ही फिर से जी उठे।

 

हमें यीशु के पुनरुत्थान के संबंध में कोई संदेह नहीं रखना चाहिए; बल्कि, हमें पूर्ण निश्चितता के साथ इस पर दृढ़ रहना चाहिए। हमें इस बात का पूरा यकीन होना चाहिए कि यीशु पवित्र शास्त्रों के अनुसार मरे, और उसी तरह, पवित्र शास्त्रों की पूर्ति के लिए वे तीन दिन बाद फिर से जीवित हो उठे। यीशु हमारे लिए "पहलौठा" बन गए हैं। हम भी वैसे ही जीवित किए जाएँगे जैसे यीशु हुए थे। यदि यीशु के दूसरी बार आने के समय तक हम इस दुनिया से जा चुके होंगे, तो प्रभु स्वयं स्वर्ग से एक ज़ोरदार आज्ञा के साथ, महादूत की आवाज़ के साथ, और परमेश्वर के तुरही की पुकार के साथ नीचे उतरेंगे; और मसीह में मरे हुए लोग सबसे पहले जीवित होंगे (1 थिस्सलोनिकियों 4:16) [नोट: (1 कुरिन्थियों 15:52) "क्योंकि तुरही बजेगी, मरे हुए लोग अविनाशी रूप में जीवित किए जाएँगे, और हम बदल जाएँगे"]। हालाँकि, यदि यीशु के लौटने पर हम अभी भी जीवित होंगे, तो हम सभी तुरंत और अचानक बदल जाएँगे—पलक झपकते ही—और हमें एक ऐसा शरीर मिलेगा जो यीशु के महिमामय शरीर जैसा होगा। यही 1 कुरिन्थियों 15:51 का संदेश है: "सुनो, मैं तुम्हें एक भेद की बात बताता हूँ: हम सभी सोएँगे नहीं, बल्कि हम सभी बदल जाएँगे—एक पल में, पलक झपकते ही, आखिरी तुरही बजने पर।" और यहाँ फिलिप्पियों 3:21 का अंश है (*The Bible for Modern People* से): "जब वह आएगा, तो उस शक्ति के द्वारा जो उसे हर चीज़ को अपने नियंत्रण में लाने में सक्षम बनाती है, वह हमारे इस दीन-हीन शरीर को बदल देगा ताकि यह उसके महिमामय शरीर जैसा हो जाए।" मैं प्रार्थना करता हूँ कि पुनरुत्थान में इस विश्वास को मज़बूती से थामे हुए, आप सुसमाचार के प्रचारक बनें—प्रभु यीशु मसीह के शुभ समाचार को बाँटते रहें, विशेष रूप से यह कि वह पवित्र शास्त्रों के अनुसार मरे और फिर से जीवित हो उठे—उस दिन तक जब प्रभु हमें अपने घर बुला लें, या ठीक उस क्षण तक जब वह दूसरी बार आएँ।

 

 

 

 

 

 

उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान की भविष्यवाणी (3)

 

 

 

[मत्ती 16:21–23]

 

 

मत्ती 16:21–23 का अंश इस प्रकार है: “उस समय से यीशु ने अपने शिष्यों को समझाना शुरू किया कि उन्हें यरूशलेम जाना होगा और वहाँ प्राचीनों, मुख्य याजकों और व्यवस्था के शिक्षकों के हाथों बहुत कुछ सहना होगा, और यह कि उन्हें मार डाला जाएगा और तीसरे दिन फिर से जीवित किया जाएगा। पतरस उन्हें एक तरफ ले गया और उन्हें डाँटना शुरू किया। उसने कहा, ‘ऐसा कभी न हो, प्रभु! यह आपके साथ कभी नहीं होगा!’ यीशु मुड़े और पतरस से कहा, ‘मेरे पीछे हट जा, शैतान! तू मेरे लिए एक ठोकर का कारण है; तू परमेश्वर की बातों पर नहीं, बल्कि केवल इंसानी बातों पर ध्यान दे रहा है।’” यहाँ, वाक्यांश “उस समय से” उस पल को संदर्भित करता है जब शमौन पतरस ने, स्वर्ग में स्थित परमेश्वर पिता से मिले एक प्रकाशन के माध्यम से, अपने विश्वास की घोषणा की—यह कहते हुए, “आप मसीह हैं, जीवित परमेश्वर के पुत्र” (पद 16)—और यीशु से बहुत प्रशंसा पाई। पतरस के विश्वास की घोषणा सुनकर, यीशु ने कहा, “मैं इस चट्टान [पतरस के विश्वास की इस घोषणा] पर अपनी कलीसिया बनाऊँगा, और अधोलोक के द्वार उस पर प्रबल न होंगे। मैं तुम्हें स्वर्ग के राज्य की कुंजियाँ दूँगा; जो कुछ तुम पृथ्वी पर बाँधोगे, वह स्वर्ग में बँधेगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खुलेगा” (पद 18–19)। इसके अलावा, यहाँ जिस स्थान को “यरूशलेम” (पद 21) कहा गया है, वह परमेश्वर द्वारा निर्धारित एक विशिष्ट स्थान है; (1) अब्राहम के युग में, यह मोरिय्याह पर्वत था (उत्पत्ति 22:2, 3, 9; 2 इतिहास 3:1); (2) दाऊद के युग में, यह अरौना का खलिहान था (2 शमूएल 24:16); और (3) सुलैमान के युग में, यह यरूशलेम में मोरिय्याह पर्वत था—ठीक वही स्थान जहाँ प्रभु का मंदिर बनाया गया था (2 इतिहास 3:1)। हमें भी, परमेश्वर की स्तुति और आराधना उसी स्थान पर करनी चाहिए जिसे उन्होंने निर्धारित किया है। मत्ती 16:21 में जिन "बुज़ुर्गों, मुख्य याजकों और शास्त्रियों" का ज़िक्र है, वे ही वे लोग थे जिनसे मिलकर सनहेद्रिन परिषद बनी थी। उस समय, सनहेद्रिन यहूदी लोगों की सर्वोच्च शासी निकाय के तौर पर काम करती थी, और इस तरह उसके पास बहुत ज़्यादा अधिकार थे—यहाँ तक कि किसी व्यक्ति को मौत की सज़ा देने का अधिकार भी। यीशु ने भविष्यवाणी की थी कि यरूशलेम जाने पर, उन्हें इन लोगों के हाथों बहुत दुख उठाना पड़ेगा, उन्हें मार डाला जाएगा, और उसके बाद तीसरे दिन वे फिर से जीवित हो जाएँगे। इसके अलावा, मत्ती 16:21 में कहा गया है कि यीशु ने "अपने चेलों को" ये बातें "दिखाना शुरू किया"; वाक्यांश "दिखाना शुरू किया" का मतलब है कि उन्होंने इन मामलों के बारे में "खुले तौर पर" या "साफ़-साफ़" बात की (मरकुस 8:32)। इस पल से पहले—यानी, पतरस के विश्वास की स्वीकारोक्ति से पहले, "आप मसीह हैं, जीवित परमेश्वर के पुत्र"—यीशु ने अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में खुले तौर पर बात नहीं की थी, बल्कि इन विषयों पर निजी तौर पर (अक्सर दृष्टांतों के माध्यम से) बात की थी। मत्ती 9:14–15 में लिखा है: “तब यूहन्ना के चेले उनके पास आए और पूछा, ‘हम और फरीसी अक्सर उपवास क्यों करते हैं, लेकिन आपके चेले उपवास नहीं करते?’ यीशु ने उत्तर दिया, ‘जब तक दूल्हा उनके साथ है, तब तक क्या दूल्हे के मेहमान शोक मना सकते हैं? वह समय आएगा जब दूल्हे को उनसे ले लिया जाएगा; तब वे उपवास करेंगे।’” यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के चेलों द्वारा पूछे गए प्रश्न (पद 14) के प्रति यीशु के उत्तर (पद 15) की जाँच करने पर, कोई यह देख सकता है कि हालाँकि कोई स्पष्ट भविष्यवाणी नहीं है जिसमें यह कहा गया हो कि यीशु की मृत्यु सार्वजनिक रूप से होगी, फिर भी वाक्यांश “वह समय आएगा जब दूल्हे को उनसे ले लिया जाएगा” यह दर्शाता है कि यीशु की मृत्यु निश्चित रूप से होगी। यूहन्ना 2:18–22 में कहा गया है: “तब यहूदियों ने उनसे पूछा, ‘यह सब करने का अपना अधिकार साबित करने के लिए तुम हमें कौन-सा चमत्कार दिखा सकते हो?’ यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, ‘इस मंदिर को गिरा दो, और मैं इसे तीन दिनों में फिर से खड़ा कर दूँगा।’ यहूदियों ने जवाब दिया, ‘इस मंदिर को बनाने में छियालीस साल लगे हैं, और क्या तुम इसे सचमुच तीन दिनों में खड़ा कर दोगे?’ लेकिन जिस मंदिर की बात उन्होंने की थी, वह उनका अपना शरीर था। जब वे मरे हुओं में से जी उठे, तो उनके शिष्यों को याद आया कि उन्होंने क्या कहा था। तब उन्होंने पवित्रशास्त्र और यीशु के कहे वचनों पर विश्वास किया।” जब फसह का त्योहार नज़दीक आ रहा था, तो यीशु यरूशलेम गए; वहाँ, मंदिर के अंदर मवेशी, भेड़ें और कबूतर बेचने वालों, साथ ही पैसे बदलने वालों को बैठे देखकर, उन्होंने रस्सियों का एक कोड़ा बनाया, सभी भेड़ों और मवेशियों को मंदिर से बाहर निकाल दिया, पैसे बदलने वालों के सिक्के बिखेर दिए, उनकी मेज़ें उलट दीं, और इस तरह मंदिर को शुद्ध किया (पद 13–16)। उस समय, यहूदियों ने यीशु से पूछा, “यह सब करने का अपना अधिकार साबित करने के लिए तुम हमें कौन-सा चमत्कार दिखा सकते हो?” (पद 18)। यीशु ने उत्तर दिया, “इस मंदिर को गिरा दो, और मैं इसे तीन दिनों में फिर से खड़ा कर दूँगा।” यहाँ, “मंदिर” शब्द का अर्थ यीशु का अपना शरीर था (पद 21); “इस मंदिर को गिरा दो” की आज्ञा ने यीशु की मृत्यु की भविष्यवाणी की, जबकि “मैं इसे तीन दिनों में फिर से खड़ा कर दूँगा” के वादे ने उनके पुनरुत्थान की भविष्यवाणी की। हालाँकि, उस समय यीशु के शिष्य भी इन शब्दों का अर्थ नहीं समझ पाए थे; यीशु के मरने और फिर से जी उठने के बाद ही उन्हें उनके शब्द याद आए और उन्होंने पवित्रशास्त्र तथा यीशु के कहे वचनों, दोनों पर विश्वास किया (पद 22)। इस प्रकार, पतरस द्वारा अपने विश्वास की गवाही देने से पहले, यीशु ने अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में खुलकर बात नहीं की, बल्कि केवल दृष्टांतों में (निजी तौर पर) बात की; हालाँकि, पतरस की गवाही के बाद, उन्होंने इन मामलों के बारे में सार्वजनिक रूप से (खुले तौर पर) बात करना शुरू कर दिया। ठीक उसी क्षण “पतरस उन्हें एक तरफ ले गया और उन्हें डाँटना शुरू कर दिया। ‘ऐसा कभी न हो, प्रभु!’ उसने कहा। ‘आपके साथ ऐसा कभी नहीं होगा!’” (मत्ती 16:22)। जब यीशु केवल दृष्टांतों में बात करते थे, तब उनके चेले यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान से जुड़ी भविष्यवाणियों को समझ नहीं पाए थे; लेकिन जब उन्होंने इन बातों के बारे में खुलकर बात करना शुरू किया, तो वे उनके शब्दों का अर्थ साफ़-साफ़ समझ गए। इसीलिए पतरस यीशु को एक तरफ ले गया और उन्हें डांटते हुए कहा: “हे प्रभु, ऐसा कभी नहीं हो सकता! आपके साथ ऐसी कोई भी बात कभी नहीं होनी चाहिए!” (पद 22, *द कंटेम्पररी बाइबल*)। उसी पल, यीशु मुड़े, पतरस की ओर देखा, और उसे डांटा: “हे शैतान, मेरे पीछे हट जा! तू मेरे लिए एक रुकावट है; तू परमेश्वर की बातों पर नहीं, बल्कि केवल इंसानी बातों पर ध्यान दे रहा है” (पद 23)। यह कितना चालाक प्रलोभन था—शैतान की ओर से आया हुआ एक प्रलोभन! यह प्रलोभन केवल प्रेरित पतरस के लिए ही नहीं था; बल्कि दूसरे चेले भी इसकी चपेट में आ गए थे। हम मरकुस 8:33 को देखकर यह समझ सकते हैं: “यीशु मुड़े और अपने चेलों की ओर देखा, फिर उन्होंने पतरस को डांटा और कहा, ‘हे शैतान, मेरे पीछे हट जा! तू परमेश्वर की बातों पर नहीं, बल्कि केवल इंसानी बातों पर ध्यान दे रहा है।’” मरकुस 8:33 का यह पद कहता है, “यीशु मुड़े और अपने चेलों की ओर देखा...” (जबकि मत्ती 16:23 कहता है, “यीशु मुड़े और पतरस से कहा...”)। चूंकि दूसरे चेलों की सोच भी पतरस जैसी ही थी, इसलिए यीशु ने न केवल पतरस की ओर देखा, बल्कि दूसरे चेलों की ओर भी देखा, और फिर उनके प्रतिनिधि के तौर पर पतरस को डांटा।

 

आज हमारे बारे में क्या? क्या हम भी, यीशु के शिष्यों की तरह, शैतान के ऐसे प्रलोभनों का अक्सर शिकार नहीं होते? क्या हम भी अक्सर शैतान के प्रलोभनों में नहीं फँस जाते, ठीक उनकी तरह, और "परमेश्वर की बातों पर नहीं, बल्कि मनुष्यों की बातों पर ध्यान देते हैं"? (मत्ती 16:23; मरकुस 8:33) प्रेरित पतरस और दूसरे शिष्यों ने यीशु को चेतावनी दी थी कि उन्हें मनुष्यों की बातों पर ध्यान देना चाहिए, और यीशु की मृत्यु कभी नहीं होनी चाहिए (मत्ती 16:22, मॉडर्न इंग्लिश वर्शन)। शैतान के प्रलोभन का ठीक यही मकसद है। क्योंकि शैतान का मानना ​​था कि शास्त्रों के अनुसार हमारे पापों के लिए मसीह की मृत्यु (1 कुरिन्थियों 15:3) कभी नहीं होनी चाहिए, इसलिए उसने यीशु को तीन बार प्रलोभन दिया, तब भी जब वे क्रूस पर लटके हुए थे: (1) पहला प्रलोभन: (लूका 23:35) "लोग खड़े होकर देख रहे थे, और शासक उनका मज़ाक उड़ाते हुए कह रहे थे, 'इसने दूसरों को बचाया; अगर यह मसीह है, जिसे परमेश्वर ने चुना है, तो यह खुद को बचाए!'" (2) दूसरा प्रलोभन: (पद 36-37) "सैनिक आगे आए, उसका मज़ाक उड़ाया और उसे खट्टी दाखमधु दी, और कहा, 'अगर तुम यहूदियों के राजा हो, तो खुद को बचाओ!'" (3) तीसरा प्रलोभन: (पद 39) "वहाँ लटके हुए अपराधियों में से एक ने उसका मज़ाक उड़ाते हुए कहा, 'क्या तुम मसीह नहीं हो? खुद को और हमें बचाओ!'" शैतान के इन तीनों प्रलोभनों का मूल यह है कि यीशु को क्रूस से खुद को बचा लेना चाहिए और मरने के बजाय जीवित रहना चाहिए। दूसरे शब्दों में, क्योंकि शैतान कभी नहीं चाहता था कि यीशु हमारी ओर से हमारे पापों का बोझ उठाएँ और क्रूस पर प्रायश्चित की मृत्यु मरें, इसलिए उसने "शासकों" (पद 35), "सैनिकों" (पद 36), और "वहाँ लटके हुए अपराधियों में से एक" (पद 39) का इस्तेमाल करके यीशु को तीन बार प्रलोभन दिया कि वे "खुद को बचाएँ।" शैतान के चालाक प्रलोभन हमें केवल यीशु की मृत्यु पर ध्यान केंद्रित करने पर मजबूर करते हैं और हमें यीशु के पुनरुत्थान पर ध्यान केंद्रित करने से रोकते हैं। दूसरे शब्दों में, शैतान हमें तब लुभाता है जब वह यीशु की भविष्यवाणी (मत्ती 16:21) के उस हिस्से को छोड़ देता है जिसमें कहा गया था कि यीशु "बहुत दुख उठाएँगे, मार डाले जाएँगे, और तीसरे दिन फिर जी उठेंगे," और इसके बजाय वह केवल उन अनेक दुखों और मृत्यु पर ज़ोर देता है जिन्हें यीशु को सहना पड़ा। विशेष रूप से, शैतान हमारे पास तब आता है और हमें लुभाता है जब हमारे प्रियजन मर जाते हैं, जिससे हम निराश अविश्वासियों की तरह शोक करने लगते हैं (1 थिस्सलोनिकियों 5:13)। शैतान के इस प्रलोभन में फँसने से बचने और इस आत्मिक लड़ाई को जीतने के लिए, हमें यीशु मसीह के सुसमाचार में दृढ़ रहना चाहिए। हमें सत्य के उस वचन में अपने विश्वास को मज़बूती से स्थापित करना चाहिए कि मसीह हमारे पापों के लिए मरे और पवित्रशास्त्र के अनुसार दफनाए गए, और पवित्रशास्त्र के अनुसार ही तीसरे दिन फिर जी उठे (1 कुरिन्थियों 15:3-4)। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह सुसमाचार परमेश्वर की वह सामर्थ्य है जो विश्वास करने वाले हर व्यक्ति के लिए उद्धार लाती है (रोमियों 1:16)। यीशु ने अपनी भविष्यवाणी के अनुसार मरकर और तीसरे दिन फिर जी उठकर उस भविष्यवाणी को पूरा किया। इसलिए, भले ही हमें भयानक कष्ट सहने पड़ें, हमें पुनरुत्थान के भरोसे और आशा को थामे रहना चाहिए, और शैतान के प्रलोभनों को ठुकराकर उन पर विजय प्राप्त करनी चाहिए। यह 1 कुरिन्थियों 15:42-44 से लिया गया है: "मरे हुओं का पुनरुत्थान भी ऐसा ही है। वह नाशवान दशा में बोया जाता है, और अविनाशी दशा में जी उठता है; वह अनादर की दशा में बोया जाता है, और महिमा की दशा में जी उठता है; वह निर्बलता की दशा में बोया जाता है, और सामर्थ्य की दशा में जी उठता है; वह शारीरिक देह के रूप में बोया जाता है, और आत्मिक देह के रूप में जी उठता है। यदि शारीरिक देह है, तो आत्मिक देह भी है।" जिस प्रकार यीशु एक महिमामयी देह के साथ जी उठे, उसी प्रकार हम भी एक महिमामयी देह के साथ जी उठेंगे। इस बात पर दृढ़ विश्वास करते हुए, हमें शैतान के प्रलोभनों के विरुद्ध लड़ना चाहिए और विजयी होना चाहिए। इसके अलावा, हमें यीशु मसीह के इस सुसमाचार का प्रचार करने का प्रयास करना चाहिए।

 

 

 

 

 

 

 

गेतसेमानी में प्रार्थना (1)

 

 

 

[लूका 22:39–46]

 

 

लूका 22:39–46 में गेतसेमानी के बगीचे में यीशु की प्रार्थना का विवरण मिलता है—यह एक ऐसी घटना है जिसका ज़िक्र चारों सुसमाचारों (मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना) में किया गया है। हमने पहले भी—तीन अलग-अलग मौकों पर—उस भविष्यवाणी पर मनन किया है जो यीशु मसीह ने मत्ती 16:21–23 में अपने शिष्यों से की थी: कि उन्हें "यरूशलेम जाना होगा और वहाँ प्राचीनों, महायाजकों और शास्त्रियों के हाथों बहुत दुख उठाना पड़ेगा, और वे मार डाले जाएँगे, और तीसरे दिन फिर जी उठेंगे" (पद 21)। आज हमारे सामने जो अंश है—लूका 22:39–46, जिसमें गेतसेमानी के बगीचे में यीशु की प्रार्थना का वर्णन है—वह उसी भविष्यवाणी की पूर्ति में एक निर्णायक मोड़ है; अपनी पीड़ा सहने के लिए यरूशलेम पहुँचने के बाद, यीशु ने अगले दिन क्रूस पर अपनी जान देने से पहले, इस बगीचे में यह प्रार्थना की।

 

लूका 22:39 कहता है: "यीशु बाहर निकले और अपनी आदत के अनुसार, जैतून के पहाड़ की ओर चले गए..." वहीं, मत्ती 26:36 में लिखा है: "तब यीशु उनके साथ गेतसेमानी नामक एक जगह पर आए..." यहाँ, संयोजक शब्द "तब" पिछले वृत्तांत के साथ एक जोड़ने वाली कड़ी का काम करता है—विशेष रूप से, यूहन्ना अध्याय 17 में पाई जाने वाली 'महायाजकीय प्रार्थना' के साथ, जिसमें यीशु एक महान महायाजक के रूप में परमेश्वर से मध्यस्थता करते हैं। दूसरे शब्दों में, महायाजक के रूप में परमेश्वर से अपनी प्रार्थना समाप्त करने के बाद (यूहन्ना 17), यीशु आगे बढ़े (लूका 22:39)। मत्ती 26:36 के अनुसार, यीशु "अपने शिष्यों के साथ" बाहर निकले और गेतसेमानी के बगीचे की ओर चल दिए; यहाँ, "शिष्यों" शब्द का तात्पर्य उन ग्यारह शिष्यों से है, जिसमें यहूदा इस्करियोती शामिल नहीं है, जो यीशु के साथ विश्वासघात करने के लिए पहले ही बाहर जा चुका था। लूका 22:39 कहता है कि यीशु जैतून के पहाड़ पर "अपनी आदत के अनुसार" गए; इसका अर्थ यह है कि जब भी यीशु यरूशलेम आते थे, वे उस विशेष स्थान पर इतनी बार जाते थे कि यह उनकी आदत बन गई थी। इस प्रकार, भले ही रात थी, यीशु अपने शिष्यों के साथ गेथसेमनी के बगीचे तक अपना रास्ता खोजने में सफल रहे। यूहन्ना 18:2 में लिखा है, "अब यहूदा, जो उन्हें धोखा देने वाला था, वह भी उस जगह को जानता था, क्योंकि यीशु अक्सर वहाँ अपने शिष्यों के साथ मिलते थे।" परिणामस्वरूप, यहूदा इस्करियोती वहाँ गया—उसके साथ महायाजकों और फरीसियों द्वारा भेजे गए सैनिकों और अधिकारियों का एक दस्ता था—जो लालटेन, मशालें और हथियार लिए हुए थे (पद 3)। हमें भी यीशु की प्रार्थना करने की आदत का अनुकरण करना चाहिए, यह सुनिश्चित करते हुए कि प्रार्थना हमारे अपने जीवन में भी एक आदत बन जाए। जबकि लूका 22:39 और मरकुस 14:26 में कहा गया है कि यीशु "जैतून के पहाड़ पर गए," मत्ती 26:36 और मरकुस 14:32 विशेष रूप से उस स्थान की पहचान "गेथसेमनी" के रूप में करते हैं। ये विवरण इस तरह से दर्ज किए गए हैं क्योंकि गेथसेमनी का बगीचा जैतून के पहाड़ के भीतर स्थित है।

 

मत्ती 26:36–37 का पहला भाग निम्नलिखित है: "तब यीशु उनके साथ गेथसेमनी नामक एक स्थान पर आए, और शिष्यों से कहा, 'तुम यहाँ बैठो, जब तक मैं जाकर वहाँ प्रार्थना करूँ।' और वह अपने साथ पतरस और ज़ेबेदी के दो पुत्रों को ले गए..." अपनी आदत के अनुसार, यीशु "गेथसेमनी नामक एक स्थान" पर पहुँचे, जो जैतून के पहाड़ पर स्थित था (लूका 22:39)। प्रवेश द्वार पर, उन्होंने अपने आठ शिष्यों को निर्देश दिया, "तुम यहाँ बैठो, जब तक मैं जाकर वहाँ प्रार्थना करूँ।" फिर, अपने साथ पतरस और ज़ेबेदी के दो पुत्रों—याकूब और यूहन्ना (मत्ती 26:37; मरकुस 14:33)—को लेकर, वह गेथसेमनी के बगीचे में और भीतर चले गए (मत्ती 26:36–37) और ये शब्द कहे: "मेरा प्राण मृत्यु तक बहुत उदास है। तुम यहाँ ठहरो और मेरे साथ जागते रहो" (पद 38)। उन तीनों शिष्यों को पीछे छोड़कर, यीशु एक पत्थर फेंकने जितनी दूरी पर हट गए, घुटने टेके और प्रार्थना की (लूका 22:41)। इस दूरी को देखते हुए—जो "पत्थर फेंकने जितनी पास" थी—यह मानना ​​तर्कसंगत लगता है कि पतरस, यूहन्ना और याकूब शायद यीशु की प्रार्थना सुन पाए होंगे। जहाँ लूका का सुसमाचार कहता है कि वह "घुटने टेककर प्रार्थना करने लगा" (पद 41), वहीं मत्ती 26:39 में उनका वर्णन इस प्रकार किया गया है कि वह "मुँह के बल ज़मीन पर गिरकर प्रार्थना करने लगे।" यीशु की प्रार्थना के विषय की जाँच करने पर, हम देखते हैं कि उन्होंने परमेश्वर पिता से अत्यंत दीनतापूर्वक यह विनती की: "अब्बा, हे पिता... तेरे लिये सब कुछ सम्भव है। इस कटोरे को मुझसे हटा दे। फिर भी, मेरी नहीं, बल्कि तेरी ही इच्छा पूरी हो" (मरकुस 14:36)। हालाँकि आज का अंश, लूका 22:42, उन्हें केवल "हे पिता" कहते हुए दर्ज करता है, वहीं मरकुस 14:36 ​​में अधिक आत्मीय संबोधन, "अब्बा, हे पिता" दर्ज है। इस प्रकार, जब यीशु गेथसेमनी के बाग़ में यह पहली प्रार्थना कर रहे थे, तो स्वर्ग से एक स्वर्गदूत उनके सामने प्रकट हुआ और उन्हें सामर्थ्य प्रदान की (लूका 22:43)। अतः यीशु, संघर्ष और पीड़ा सहते हुए, और भी अधिक दीनतापूर्वक प्रार्थना करने लगे, और उनका पसीना रक्त की बूँदों के समान ज़मीन पर टपकने लगा (पद 44)।

 

यह अंश लूका 22:45–46 से है: “जब वह प्रार्थना से उठे और अपने शिष्यों के पास लौटे, तो उन्होंने पाया कि वे सब सो रहे थे, और दुख के कारण थक गए थे। ‘तुम क्यों सो रहे हो?’ उन्होंने उनसे पूछा। ‘उठो और प्रार्थना करो ताकि तुम परीक्षा में न पड़ो।’” जब यीशु ने अपनी पहली दिली प्रार्थना कर ली, तो वह अपने शिष्यों—पतरस, याकूब और यूहन्ना—के पास गए, लेकिन उन्होंने देखा कि वे तीनों शिष्य सो गए थे। यह देखकर यीशु ने उनसे कहा, “उठो और प्रार्थना करो ताकि तुम परीक्षा में न पड़ो” (पद 45–46)। (लूका का सुसमाचार केवल यहीं तक का वर्णन करता है; यानी, लूका केवल गेथसेमनी के बाग़ में यीशु की तीन प्रार्थनाओं में से पहली का ही वर्णन करता है।) यीशु ने पहले ही ग्यारह शिष्यों से कह दिया था: “तुम सब मुझे छोड़कर भाग जाओगे, क्योंकि यह लिखा है: ‘मैं चरवाहे को मारूंगा, और भेड़ें तितर-बितर हो जाएंगी।’ लेकिन मेरे जी उठने के बाद, मैं तुमसे पहले गलील जाऊंगा।” उस समय, पतरस ने कहा, “भले ही सब तुझे छोड़कर भाग जाएं, पर मैं नहीं भागूंगा” (मरकुस 14:27–29)। तब यीशु ने उत्तर दिया, “मैं तुमसे सच कहता हूं, आज—इसी रात—मुर्गे के दो बार बांग देने से पहले, तुम तीन बार मुझे नकार दोगे।” पतरस ने ज़ोर देकर कहा, “भले ही मुझे तेरे साथ मरना पड़े, मैं तुझे कभी नहीं नकारूंगा,” और बाकी सभी शिष्यों ने भी यही कहा (पद 30–31)। फिर भी, पतरस, यूहन्ना और याकूब यीशु के साथ एक घंटा भी जागते रहने में असमर्थ रहे (मत्ती 26:40)। इसलिए, यीशु ने उनसे कहा, “जागते रहो और प्रार्थना करो ताकि तुम परीक्षा में न पड़ो। आत्मा तो तैयार है, पर शरीर कमज़ोर है” (पद 41)। (मत्ती ने गेथसेमानी बाग़ में यीशु की प्रार्थना को बहुत विस्तार से लिखा है; यहाँ पद 41 तक का अंश यीशु की पहली प्रार्थना का विवरण है।) यीशु ने परमेश्वर पिता से प्रार्थना करते हुए कहा, “दूसरी बार जाकर, उन्होंने प्रार्थना की, ‘हे मेरे पिता, यदि यह प्याला मेरे पिए बिना मुझसे न टल सके, तो तेरी ही इच्छा पूरी हो’” (मत्ती 26:42)। (मरकुस 14:39 में इसे इस तरह बताया गया है: “फिर जाकर, उन्होंने उन्हीं शब्दों में प्रार्थना की।”) ये शब्द गेथसेमानी बाग़ में यीशु की दूसरी प्रार्थना का सार बताते हैं, जैसा कि मत्ती ने लिखा है। यीशु द्वारा यह दूसरी प्रार्थना करने के बाद, वे पतरस, याकूब और यूहन्ना के पास लौटे; जब उन्होंने उनकी ओर देखा, तो पाया कि वे सो रहे थे, क्योंकि उनकी आँखें नींद से भारी थीं (पद 43)। उस समय, पतरस, याकूब और यूहन्ना को समझ नहीं आ रहा था कि यीशु को क्या उत्तर दें (मरकुस 26:40)। मत्ती 26:44–46 में इस प्रकार लिखा है: “इसलिए वे उन्हें छोड़कर फिर चले गए और तीसरी बार प्रार्थना की, और वही बातें कहीं। फिर वे चेलों के पास लौटे और उनसे कहा, ‘क्या तुम अब भी सो रहे हो और आराम कर रहे हो? देखो, वह घड़ी निकट आ गई है, और मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथों में सौंपा जाने वाला है। उठो! आओ, हम चलें! देखो, मेरा पकड़वाने वाला निकट आ गया है!’” [(मरकुस 14:41–42) “तीसरी बार लौटकर, उन्होंने उनसे कहा, ‘क्या तुम अब भी सो रहे हो और आराम कर रहे हो? बस बहुत हो गया! वह घड़ी आ गई है। देखो, मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथों में सौंपा जाने वाला है। उठो! आओ, हम चलें! देखो, मेरा पकड़वाने वाला निकट आ गया है!’”] ये शब्द यीशु ने अपने चेलों से तब कहे, जब उन्होंने गेथसेमानी बाग़ में अपनी तीसरी प्रार्थना पूरी कर ली थी और उनके पास लौट आए थे। जब वे ये बातें कह ही रहे थे, तभी यहूदा इस्करियोती—जो बारह चेलों में से एक था—वहाँ आ पहुँचा; उसके साथ प्रधान याजकों और लोगों के प्राचीनों द्वारा भेजी गई एक बड़ी भीड़ थी, जिनके हाथों में तलवारें और लाठियाँ थीं (मत्ती 26:47; तुलना करें मरकुस 14:43)। यूहन्ना अध्याय 17 में दर्ज "महायाजकीय प्रार्थना" करने के बाद, यीशु अपने ग्यारह शिष्यों के साथ गेथसेमनी के बगीचे में गए। चूँकि यह वह जगह थी जहाँ यीशु और उनके शिष्य अक्सर इकट्ठा होते थे, इसलिए यहूदा—जो उन्हें धोखा देने वाला था—भी इस जगह के बारे में अच्छी तरह जानता था (यूहन्ना 18:1–2)। हालाँकि यीशु जानते थे कि यहूदा इस्करियोती, महायाजकों और प्राचीनों द्वारा भेजी गई एक बड़ी भीड़ के साथ उन्हें धोखा देने के लिए आ रहा है, फिर भी वे अपनी पुरानी आदत के अनुसार प्रार्थना करने के लिए गेथसेमनी के बगीचे में गए। यह दानिय्येल 6:10 में पाए जाने वाले शब्दों की याद दिलाता है: “जब दानिय्येल को पता चला कि वह आज्ञा जारी हो गई है, तो वह अपने घर गया, ऊपर अपने कमरे में, जहाँ खिड़कियाँ यरूशलेम की ओर खुलती थीं। दिन में तीन बार वह घुटनों के बल बैठकर प्रार्थना करता था और अपने परमेश्वर का धन्यवाद करता था, ठीक वैसे ही जैसे वह पहले करता था।” यह जानते हुए कि उनके साथ क्या होने वाला है, यीशु आगे बढ़े और उस बड़ी भीड़ से पूछा, "तुम किसे ढूँढ़ रहे हो?" उन्होंने उत्तर दिया, "नासरत के यीशु को," और यीशु ने कहा, "मैं ही वह हूँ।" उसी क्षण, यहूदा—वह व्यक्ति जो यीशु को धोखा देने वाला था—भी उनके साथ वहीं खड़ा था (यूहन्ना 18:4–5)। जब यीशु ने उनसे कहा, "मैं ही वह हूँ," तो वे पीछे हट गए और ज़मीन पर गिर पड़े (पद 6)। यीशु को अपनी प्रार्थना का उत्तर मिल गया था, और उनका अधिकार प्रकट हो गया था। इस उथल-पुथल के बीच भी, यीशु ने उस बड़ी भीड़ से कहा, "यदि तुम मुझे ढूँढ़ रहे हो, तो इन लोगों को जाने दो" (पद 8)। यहाँ तक कि जब उन्हें हिरासत में लिया जा रहा था, तब भी यीशु ने यह सुनिश्चित किया कि उनके शिष्य बच निकलें। इसका कारण उन शब्दों को पूरा करना था जो उन्होंने कहे थे: "पिता ने मुझे जितने लोग दिए हैं, उनमें से मैंने एक भी नहीं खोया है" (पद 9)। उसी क्षण, प्रेरित पतरस ने अपनी तलवार निकाली, मालखुस—महायाजक के सेवक—पर वार किया और उसका दाहिना कान काट डाला (पद 10)। तब यीशु ने पतरस से कहा, "अपनी तलवार म्यान में रख ले। क्या मैं वह प्याला न पीऊँ जो पिता ने मुझे दिया है?" (पद 11)। उस प्याले को पीने के लिए यीशु को हिरासत में लिया जाना ज़रूरी था। गेथसेमाने के बाग़ में यीशु द्वारा की गई प्रार्थना के संबंध में, हमें अपने विश्वास पर अडिग रहना चाहिए।

 

 

 

 

 

 

गेथसेमनी में प्रार्थना (2)

 

 

 

[लूका 22:39–46]

 

 

यह अंश मत्ती 26:36–38 से लिया गया है: “तब यीशु अपने चेलों के साथ गेथसेमनी नामक एक जगह पर गए, और उन्होंने उनसे कहा, ‘तुम यहाँ बैठो, जब तक मैं वहाँ जाकर प्रार्थना करूँ।’ वह पतरस और ज़ेबेदी के दोनों बेटों को अपने साथ ले गए, और उन्हें दुख और संकट महसूस होने लगा। तब उन्होंने उनसे कहा, ‘मेरा मन इतना दुखी है कि मानो मेरे प्राण निकलने वाले हैं। तुम यहीं ठहरो और मेरे साथ जागते रहो।’” यहाँ, संयोजक शब्द “तब” (पद 36) एक कड़ी का काम करता है जो इस अंश को इसके पहले वाले अंश से जोड़ता है; यह दर्शाता है कि यीशु *तब* बाहर गए (लूका 22:39) जब उन्होंने महायाजक के रूप में परमेश्वर से अपनी प्रार्थना कर ली थी (यूहन्ना 17)। यह संयोजक शब्द “तब” (मत्ती 26:36) एक पुल का काम करता है जो पिछले पदों—मत्ती 26:31–35—को इसके बाद आने वाले पदों से जोड़ता है। पिछले अंश को देखने पर, हम पाते हैं कि यीशु ने कहा था: “उस समय यीशु ने अपने चेलों से कहा, ‘आज ही रात तुम सब मेरे कारण ठोकर खाओगे, क्योंकि यह लिखा है: “मैं चरवाहे को मारूँगा, और झुंड की भेड़ें तितर-बितर हो जाएँगी”’” (पद 31)। यहाँ, यह कथन कि “ऐसा लिखा है: ‘मैं चरवाहे को मारूंगा, और झुंड की भेड़ें तितर-बितर हो जाएंगी’” दरअसल ज़कर्याह 13:7 में पाई जाने वाली भविष्यवाणी का यीशु द्वारा किया गया उल्लेख है: “‘हे तलवार, मेरे चरवाहे के विरुद्ध, उस मनुष्य के विरुद्ध जाग उठ, जो मेरा साथी है,’ सर्वशक्तिमान प्रभु की यह वाणी है। ‘चरवाहे को मार, और भेड़ें तितर-बितर हो जाएंगी, और मैं अपना हाथ छोटों के विरुद्ध उठाऊंगा।’” यहाँ, यीशु के इस कथन—"ऐसा लिखा है: ‘मैं चरवाहे को मारूंगा, और झुंड की भेड़ें तितर-बितर हो जाएंगी’"—के पीछे का अर्थ यह है कि वह यह भविष्यवाणी कर रहे थे कि परमेश्वर पिता ("मैं") अपने पुत्र, यीशु—जो कि अच्छा "चरवाहा" है (यूहन्ना 10:11, 14)—को मारेंगे, और इसके परिणामस्वरूप, "झुंड की भेड़ें"—यानी यीशु के शिष्य (ग्यारह शिष्य, जिसमें यहूदा इस्करियोती शामिल नहीं था)—तितर-बितर हो जाएंगे। यीशु के मुख से ये भविष्यसूचक शब्द सुनकर, पतरस ने घोषणा की, "भले ही बाकी सब लोग आपको छोड़ दें, मैं आपको कभी नहीं छोड़ूंगा" (मत्ती 26:33)। तब यीशु ने पतरस से कहा, "मैं तुमसे सच कहता हूँ: आज ही रात, मुर्गे के बांग देने से पहले, तुम तीन बार मुझे नकारोगे" (पद 34)। इस पर, पतरस ने बड़े साहस के साथ कहा, "भले ही मुझे आपके साथ मरना पड़े, मैं आपको कभी नहीं नकारूंगा" (पद 35)। और बाकी सभी शिष्यों ने भी यही बात कही (पद 35)।

 

इसके बाद, यीशु—अपने ग्यारह शिष्यों के साथ (यहूदा इस्करियोती को छोड़कर, जो उन्हें पकड़वाने के लिए बाहर चला गया था)—अपनी आदत के अनुसार, जैतून पर्वत पर स्थित गेतसेमनी नामक बगीचे में गए (लूका 22:39) [तुलना करें मत्ती 26:36: "तब यीशु अपने शिष्यों के साथ गेतसेमनी नामक एक स्थान पर गए"]। फिर यीशु ने अपने आठ शिष्यों को गेतसेमनी बगीचे के प्रवेश द्वार पर छोड़ दिया, और उनसे कहा, “तुम लोग यहीं बैठो, जबकि मैं वहाँ जाकर प्रार्थना करूँगा” (मत्ती 26:36)। अपने साथ पतरस और ज़ेबेदी के दो बेटों—याकूब और यूहन्ना (पद 37)—को लेकर, वह बगीचे में और अंदर चले गए (मरकुस 14:33; मत्ती 26:36–37)। जैसे-जैसे वह आगे बढ़े, यीशु व्याकुल और बहुत ज़्यादा परेशान हो गए (पद 37), और उन्होंने पतरस, याकूब और यूहन्ना से कहा, “मेरी आत्मा इतनी ज़्यादा उदास है कि मानो मेरी जान ही निकल जाएगी। तुम यहीं रुको और मेरे साथ जागते रहो” (पद 38)। फिर, उन तीनों चेलों को पीछे छोड़कर, यीशु थोड़ी और दूर आगे गए—लगभग एक पत्थर फेंकने जितनी दूरी (करीब 10 मीटर)—घुटने टेके, और प्रार्थना की (लूका 22:41)। यहाँ, जब यीशु ने पतरस, याकूब और यूहन्ना से कहा कि “मेरे साथ जागते रहो” (पद 38), तो उनका इरादा यह था कि ये तीनों चेले उनके साथ मिलकर “जागते रहें और प्रार्थना करें ताकि वे किसी परीक्षा में न पड़ें” (पद 41)। यहाँ, यीशु ने उन तीनों चेलों से यह नहीं कहा कि वे जागते रहें और *उनके* (यीशु के) लिए प्रार्थना करें—भले ही वह व्याकुल और दुखी थे (पद 37), और उनकी आत्मा इतनी ज़्यादा उदास थी कि मानो उनकी जान ही निकल जाएगी (पद 38)—क्योंकि यीशु इस दुनिया में अपनी सेवा करवाने या मदद लेने नहीं आए थे, बल्कि दूसरों की सेवा करने और मदद करने आए थे (20:28)। इसके बजाय, यीशु ने चेलों को निर्देश दिया कि वे जागते रहें और *अपने भले के लिए* प्रार्थना करें—खास तौर पर इसलिए, ताकि वे किसी परीक्षा में न पड़ें (पद 41)। उन्होंने ऐसा इसलिए किया, क्योंकि जिस तरह उन्होंने भविष्यवक्ता ज़कर्याह का वचन दोहराया था—यह कहते हुए, “ऐसा लिखा है: ‘मैं चरवाहे को मारूंगा, और झुंड की भेड़ें तितर-बितर हो जाएंगी’” (पद 31)—वह जानते थे कि जब परमेश्वर पिता उन्हें, यानी चरवाहे को मारेंगे, तो उनके सभी चेले उन्हें छोड़कर तितर-बितर हो जाएंगे (पद 31); इसके अलावा, वह यह भी जानते थे कि पतरस के मामले में, वह चेला उन्हें नकार देगा, ठीक वैसे ही जैसा यीशु ने पहले ही बता दिया था: “आज रात, मुर्गे के बांग देने से पहले, तुम तीन बार मुझे पहचानने से इनकार कर दोगे” (पद 34)। हालाँकि, चेलों की आत्मा तो तैयार थी, लेकिन उनका शरीर कमज़ोर था (पद 41); परिणामस्वरूप, वे यीशु के साथ जागकर प्रार्थना नहीं कर पाए, और इसके बजाय अपने दुख के कारण सो गए (लूका 22:45; मरकुस 14:40)।

 

यीशु ने अपनी गेथसेमनी प्रार्थना में विजय प्राप्त की; अगले ही दिन क्रूस पर अपनी मृत्यु का सामना करते हुए, उन्होंने इतने तीव्र संघर्ष और लगन से प्रार्थना की (लूका 22:44) कि उन्होंने हमारे खातिर, परमेश्वर पिता की इच्छा के अनुसार, "दुख का प्याला" (पद 42, *द कंटेम्पररी बाइबल*) पूरी तरह से पी लिया [न्यू हिमनल 154, "लॉर्ड ऑफ़ लाइफ़, द क्राउन," पद 4]। इसके विपरीत, यीशु के शिष्य—उनका यह आदेश सुनने के बावजूद कि, "यहाँ ठहरो और मेरे साथ जागते रहो" (मत्ती 26:38)—यानी, उनके साथ "जागते रहने और प्रार्थना करने" के लिए ताकि वे परीक्षा में न पड़ें (पद 41)—ऐसा करने में असमर्थ रहे। हालाँकि उनकी आत्माएँ तो तैयार थीं, पर उनका शरीर कमज़ोर था (पद 41); परिणामस्वरूप, वे यीशु के साथ जागते रहने और प्रार्थना करने में असफल रहे, और इसके बजाय सो गए (लूका 22:45; मरकुस 14:40), और अंततः परीक्षा के आगे घुटने टेककर पाप कर बैठे। हम भी यीशु के शिष्यों से अलग नहीं हैं। हम भी परमेश्वर के विरुद्ध पाप करते हैं क्योंकि हम परीक्षा में पड़ने से बचने के लिए यीशु के साथ जागते रहने और प्रार्थना करने में असफल रहते हैं। जहाँ हमारी आत्माएँ यीशु के साथ जागते रहने और प्रार्थना करने—और इस प्रकार पाप से बचने—की इच्छा रखती हैं, वहीं हमारा शरीर कमज़ोर है; इसलिए, हम उनके साथ जागते रहने और प्रार्थना करने में असफल रहते हैं, और ऐसा करते हुए, हम परमेश्वर के विरुद्ध ऐसे पाप कर बैठते हैं जिन्हें करने का हमारा कोई इरादा नहीं था। तो फिर, हमें क्या करना चाहिए?

 

सबसे पहले, हमें रोमियों 8:26–27 और 34 में पाए जाने वाले वचनों को विश्वास के साथ दृढ़ता से थामे रहना चाहिए: "पवित्र आत्मा भी हमारी कमज़ोरी में हमारी सहायता करता है। जब हम नहीं जानते कि प्रार्थना कैसे करें, तो आत्मा हमारे लिए ऐसी कराहों के साथ मध्यस्थता करता है जिन्हें शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता। और परमेश्वर, जो हमारे हृदयों को जाँचता है, आत्मा के मन को जानता है, क्योंकि आत्मा परमेश्वर की इच्छा के अनुसार परमेश्वर के लोगों के लिए मध्यस्थता करता है। ... मसीह यीशु, जो मरकर फिर जीवित हो उठे, परमेश्वर के दाहिने हाथ विराजमान हैं और सदैव हमारे लिए मध्यस्थता कर रहे हैं" (*द कंटेम्पररी बाइबल*)। दूसरे, पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन का पालन करते हुए—जो "हमारी कमज़ोरी" में हमारी मदद करता है (रोम 8:26) और हमें "मज़बूत" करता है (लूका 22:43) ताकि हम प्रलोभन में न पड़ें (मत्ती 26:41)—हमें परमेश्वर के पुत्र, यीशु के साथ "मिलकर" (मत्ती 26:38; रोम 8:34) "जागते रहना और प्रार्थना करना" चाहिए (मत्ती 26:41)।

 

तीसरे, हमें लगातार "परमेश्वर के बीज" (1 यूहन्ना 3:9) को सुनना चाहिए जो हमारे भीतर बसता है—यानी, परमेश्वर का "सुसमाचार" (1 पतरस 1:23–25), जो "अविनाशी बीज" और "परमेश्वर का जीवित और स्थिर वचन" है—और हमें यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा विजयी होना चाहिए; क्योंकि यीशु मसीह का सुसमाचार परमेश्वर की वह शक्ति है जो उन सभी को उद्धार दिलाती है जो विश्वास करते हैं (रोम 1:16)।

 

विश्वास के द्वारा, हमें प्रभु को छोड़ने के प्रलोभन पर, प्रभु का इनकार करने के प्रलोभन पर, और प्रभु से मुँह मोड़ने के प्रलोभन पर विजय प्राप्त करनी चाहिए। भले ही हम ऐसी परिस्थितियों में हों जिनमें क्लेश, संकट, सताव, अकाल, नग्नता, खतरा, या तलवार (मृत्यु) शामिल हों, इन सभी बातों में हम उसके द्वारा जिसने हमसे प्रेम किया, विजेताओं से भी बढ़कर होंगे (रोम 8:35, 37)। आइए हम सब, गेथसेमानी बाग़ में यीशु की प्रार्थना का अनुकरण करते हुए, प्रलोभन पर विजय प्राप्त करें।

 

 

 

 

गेथसेमेन में प्रार्थना (3)

 

 

 

[लूका 22:39–46]

 

 

जब हम गेथसेमेन में यीशु की प्रार्थना से पहले और बाद में हुई घटनाओं पर विचार करते हैं, तो मैं प्रार्थना करता हूँ कि आपको यह पक्का विश्वास और भरोसा मिले कि यीशु ने अपने लोगों से अंत तक प्रेम किया। यह अंश यूहन्ना 13:1 से लिया गया है: “यह फसह के पर्व से ठीक पहले का समय था। यीशु जानते थे कि अब उनका इस संसार को छोड़कर पिता के पास जाने का समय आ गया है। उन्होंने अपने लोगों से, जो इस संसार में थे, प्रेम किया और अंत तक उनसे प्रेम करते रहे।” यह पद दर्शाता है कि यीशु, यह जानते हुए कि अब उनका स्वर्ग से—जहाँ से वे आए थे—प्रस्थान करके वापस स्वर्ग लौटने का समय आ गया है, अपने लोगों से, जो इस संसार में थे, प्रेम करते रहे; और उन्होंने अंत तक उनसे प्रेम किया।

 

गेथसेमेन में यीशु की प्रार्थना से पहले हुई घटनाएँ (विशेष रूप से, 'अंतिम भोज' के दौरान हुई घटनाएँ, जो फसह से ठीक पहले हुई थीं) इस प्रकार हैं:

 

(1) यीशु ने शिष्यों के पैर धोए।

 

यूहन्ना 13:8 कहता है: “पतरस ने कहा, ‘आप कभी भी मेरे पैर नहीं धोएँगे।’ यीशु ने उत्तर दिया, ‘यदि मैं तुम्हें न धोऊँ, तो तुम्हारा मेरे साथ कोई भाग नहीं है।’” यीशु ने शिष्यों के पैर धोए—जो उनके शरीर का सबसे गंदा हिस्सा था—ठीक इसलिए ताकि वे उनके साथ एक संबंध स्थापित और बनाए रख सकें (“यदि मैं तुम्हें न धोऊँ, तो तुम्हारा मेरे साथ कोई भाग नहीं है”)। चूँकि पवित्र यीशु शिष्यों के साथ तब तक कोई संबंध स्थापित नहीं कर सकते थे जब तक कोई अशुद्धि शेष रहती (क्योंकि ऐसी अशुद्धि पहले से स्थापित बंधन को भी तोड़ सकती थी), इसलिए उन्होंने उनके पैर धोए। सबसे बड़ी अशुद्धि पाप है; और क्योंकि यीशु ही एकमात्र ऐसे हैं जो उस पाप को पूरी तरह से शुद्ध करने में सक्षम हैं, इसलिए उन्होंने शिष्यों के गंदे पैर धोकर उनके प्रति अपने प्रेम को प्रदर्शित किया।

 

(2) यीशु ने 'प्रभु भोज' (Lord’s Supper) के संस्कार की स्थापना की और उसकी अध्यक्षता की। लूका 22:19–20 में लिखा है: “और उसने रोटी ली, धन्यवाद दिया और उसे तोड़ा, और उन्हें देते हुए कहा, ‘यह मेरा शरीर है जो तुम्हारे लिए दिया गया है; मेरी याद में ऐसा ही करना।’ इसी तरह, भोजन के बाद उसने प्याला लिया, और कहा, ‘यह प्याला मेरे लहू में नया वाचा है, जो तुम्हारे लिए बहाया गया है।’” यहाँ, “रोटी” यीशु के शरीर का प्रतीक है, और “प्याला” यीशु के लहू का प्रतीक है। यीशु के इस “लहू” के बारे में, मत्ती 26:28 में कहा गया है: “यह मेरे वाचा का लहू है, जो बहुतों के पापों की क्षमा के लिए बहाया गया है।” यीशु ने अपने शिष्यों से अंत तक प्रेम किया—यहाँ तक कि अपना शरीर और लहू भी दे दिया; यानी, अपना पूरा जीवन ही दे दिया।

 

(3) यीशु ने कई तरह की शिक्षाएँ दीं।

 

(a) उसने एक-दूसरे से प्रेम करने की शिक्षा दी। यूहन्ना 13:34 में लिखा है: “मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूँ: एक-दूसरे से प्रेम करो। जैसा मैंने तुमसे प्रेम किया है, वैसा ही तुम भी एक-दूसरे से प्रेम करो।”

 

(b) उसने सिखाया कि पिता तक पहुँचने का एकमात्र मार्ग स्वयं यीशु ही है। यूहन्ना 14:6 में लिखा है: “यीशु ने उत्तर दिया, ‘मार्ग, सत्य और जीवन मैं ही हूँ। मेरे बिना कोई भी पिता के पास नहीं पहुँच सकता।’”

 

(c) उसने दाखलता के दृष्टांत के माध्यम से शिक्षा दी। यूहन्ना 15:1 और 5 में लिखा है: “सच्ची दाखलता मैं हूँ, और मेरा पिता माली है... दाखलता मैं हूँ; तुम डालियाँ हो। यदि तुम मुझमें बने रहोगे और मैं तुममें, तो तुम बहुत फल लाओगे; मुझसे अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते।”

(d) उसने पवित्र आत्मा की उपस्थिति और उसकी सेवकाई के बारे में शिक्षा दी। यूहन्ना 16:7–8, 13–14 के शब्द इस प्रकार हैं: “फिर भी, मैं तुमसे सच कहता हूँ: यह तुम्हारे ही फ़ायदे के लिए है कि मैं चला जाऊँ, क्योंकि अगर मैं नहीं जाऊँगा, तो सहायक तुम्हारे पास नहीं आएगा। लेकिन अगर मैं चला गया, तो मैं उसे तुम्हारे पास भेजूँगा। और जब वह आएगा, तो वह दुनिया को पाप, नेकी और न्याय के बारे में समझाएगा… हालाँकि, जब सच्चाई की आत्मा आएगी, तो वह तुम्हें पूरी सच्चाई की राह दिखाएगी। क्योंकि वह अपनी मर्ज़ी से कुछ नहीं बोलेगा, बल्कि जो कुछ वह सुनेगा, वही बोलेगा, और वह तुम्हें आने वाली बातें बताएगा। वह मेरी महिमा करेगा, क्योंकि वह मेरी बातें लेकर तुम्हें बताएगा।”

 

(e) यीशु ने अपने लोगों के लिए मध्यस्थता की। यीशु ने अलग-अलग लोगों के लिए मध्यस्थता की। लूका 22:31–32 के शब्द इस प्रकार हैं: “शमौन, शमौन, देखो, शैतान ने तुम्हें माँग लिया है, ताकि वह तुम्हें गेहूँ की तरह फटक सके, लेकिन मैंने तुम्हारे लिए प्रार्थना की है कि तुम्हारा विश्वास कमज़ोर न पड़े। और जब तुम फिर से मेरी ओर मुड़ोगे, तो अपने भाइयों को मज़बूत करना।” यीशु ने शमौन पतरस के लिए प्रार्थना की, और यह माँगा कि उसका विश्वास कमज़ोर न पड़े। यीशु ने सभी चुने हुए लोगों के लिए मध्यस्थता की। अपनी प्रार्थना की शुरुआत “अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाकर और यह कहकर करने के बाद, ‘हे पिता, वह समय आ गया है; अपने बेटे की महिमा कर, ताकि बेटा तेरी महिमा कर सके’” (यूहन्ना 17:1), यीशु ने अपनी प्रार्थना का समापन यह कहकर किया, “मैंने उन्हें तेरा नाम बताया है, और मैं इसे बताता रहूँगा, ताकि जिस प्यार से तूने मुझसे प्यार किया है, वह उनमें हो, और मैं उनमें रहूँ” (पद 26)।

 

यह एक ऐसी घटना है जो तब घटी जब यीशु प्रार्थना करने के लिए गेथसेमानी बाग़ की ओर जा रहे थे (इस घटना का ज़िक्र मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना के सुसमाचारों में मिलता है)। इस घटना में यीशु अपने शिष्यों को—यहूदा इस्करियोती को छोड़कर—संबोधित करते हुए कहते हैं, "तुम सब मुझे छोड़ दोगे।" ऐसा करते हुए, उन्होंने भविष्यवक्ता ज़कर्याह (जो यीशु के आने से लगभग 500 साल पहले जीवित थे) के भविष्यसूचक शब्दों को उद्धृत किया, विशेष रूप से ज़कर्याह 13:7 को: "मैं चरवाहे को मारूंगा, और भेड़ें तितर-बितर हो जाएंगी।" संक्षेप में, यीशु की यह भविष्यवाणी यह ​​बताती है कि यदि परमेश्वर पिता—जिन्हें यहाँ "मैं" कहा गया है—"अपने ही पुत्र," यीशु मसीह (जो ज़कर्याह 13:7 में उल्लिखित "चरवाहा" हैं) को नहीं छोड़ते, बल्कि हम सबके भले के लिए उन्हें क्रूस पर चढ़ा देते हैं (रोमियों 8:32), तो शिष्य—जो "भेड़ें" (ज़कर्याह 13:7) हैं—सब तितर-बितर हो जाएंगे। यह बात कहने के बाद, यीशु ने अपने शिष्यों से आगे कहा कि क्रूस पर अपनी मृत्यु के तीन दिन बाद, वह फिर से जीवित हो उठेंगे और "तुमसे पहले गलील जाएंगे" (मरकुस 14:28)। उस समय, पतरस ने कहा, "भले ही बाकी सब तुम्हें छोड़ दें, मैं तुम्हें कभी नहीं छोड़ूंगा" (पद 29)। तब यीशु ने उसे उत्तर दिया, "मैं तुमसे सच कहता हूँ, आज ही रात—मुर्गे के दो बार बांग देने से पहले—तुम तीन बार मुझे नकार दोगे" (पद 30)। यह सुनकर, पतरस ने ज़ोर देकर कहा, "भले ही मुझे तुम्हारे साथ मरना पड़े, मैं तुम्हें कभी नहीं नकारूंगा," और बाकी सभी शिष्यों ने भी उसकी बात का समर्थन किया (पद 31)। जबकि धर्मग्रंथों में यह भविष्यवाणी की गई थी कि यदि परमेश्वर पिता यीशु—चरवाहे—को मारेंगे, तो भेड़ें निश्चित रूप से तितर-बितर हो जाएंगी, फिर भी यीशु के शिष्यों ने अपने आत्मविश्वास में यह दावा किया कि वे प्रभु को कभी नहीं नकारेंगे (या छोड़ेंगे), भले ही इसके लिए उन्हें उनके साथ मरना पड़े। गेथसेमानी बाग़ में प्रार्थना करने के बाद जब यीशु को गिरफ्तार किया गया, तब ठीक यही घटना घटी। यह अंश यूहन्ना 18:8–9 में मिलता है: “यीशु ने उत्तर दिया, ‘मैंने तुमसे कहा कि मैं ही वह हूँ। यदि तुम मुझे ढूँढ़ रहे हो, तो इन लोगों को जाने दो।’ ऐसा इसलिए हुआ ताकि उसके कहे हुए वचन पूरे हों: ‘जिन्हें तूने मुझे दिया, उनमें से मैंने एक भी नहीं खोया।’” यहाँ तक कि जब उसे गिरफ़्तार करके ले जाया जा रहा था, तब भी यीशु—इस बात पर दृढ़ था कि परमेश्वर पिता ने जिन लोगों को उसके भरोसे सौंपा था, उनमें से एक भी न खो जाए—उसने अपने पकड़ने वालों से कहा, “इन लोगों को जाने दो।” ऐसा करके, यीशु ने यह सुनिश्चित किया कि उसके सभी चेले बच निकलें। भागने के बाद, पतरस अंततः लौट आया और कुछ दूरी से यीशु का पीछा किया, जब उसे महायाजक कैफा के घर ले जाया जा रहा था (लूका 22:54; यूहन्ना 18:13)। बाद में, जब महायाजक कैफा के सामने यीशु से पूछताछ की जा रही थी, तब पतरस—कैफा के घर के आँगन में खड़ा होकर (यूहन्ना 18:15)—तीन बार यीशु का इनकार किया। ठीक उसी समय जब पतरस तीसरी बार यीशु का इनकार कर रहा था, एक मुर्गे ने तुरंत बांग दी (लूका 22:55–60)। उस क्षण, पूछताछ के दौरान भी, यीशु मुड़ा और सीधे पतरस की ओर देखा; प्रभु के वचन याद करके—कि “आज मुर्गे के बांग देने से पहले, तुम तीन बार मेरा इनकार करोगे”—पतरस बाहर गया और पश्चाताप में फूट-फूटकर रोया (पद 61–62)।

 

यह तब हुआ जब यीशु गोलगोथा के रास्ते पर अपना क्रूस उठाए जा रहा था। कृपया लूका 23:27–28 देखें: “लोगों की एक बड़ी भीड़ उसके पीछे-पीछे चली, जिसमें ऐसी स्त्रियाँ भी थीं जो उसके लिए शोक मना रही थीं और विलाप कर रही थीं। यीशु उनकी ओर मुड़ा और कहा, ‘हे यरूशलेम की पुत्रियों, मेरे लिए मत रोओ; अपने लिए और अपने बच्चों के लिए रोओ।’” यीशु ने रोती हुई स्त्रियों की उस बड़ी भीड़ से कहा, “मेरे लिए मत रोओ; अपने लिए और अपने बच्चों के लिए रोओ।” इसका कारण यह था कि क्लेश का समय अभी आना बाकी था।

 

यह तब हुआ जब यीशु को क्रूस पर चढ़ाया जा रहा था। लूका 23:34 कहता है: “यीशु ने कहा, ‘हे पिता, इन्हें क्षमा कर, क्योंकि ये नहीं जानते कि ये क्या कर रहे हैं।’ ...” क्रूस से, यीशु ने प्रार्थना की, “हे पिता, इन्हें क्षमा कर।” लूका 23:42–43 में लिखा है: “तब उसने कहा, ‘हे यीशु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मुझे याद करना।’ यीशु ने उसे उत्तर दिया, ‘मैं तुझसे सच कहता हूँ, आज ही तू मेरे साथ स्वर्गलोक में होगा।’” जब उनके साथ क्रूस पर चढ़ाए गए दो अपराधियों में से एक ने पूछा, “हे यीशु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मुझे याद करना,” तो यीशु ने उत्तर दिया, “मैं तुझसे सच कहता हूँ, आज ही तू मेरे साथ स्वर्गलोक में होगा।” इस प्रकार, यीशु ने अपने लोगों से प्रेम किया—उनसे अंत तक प्रेम किया, यहाँ तक कि क्रूस पर कष्ट सहते हुए भी।

 

हमारे प्रभु हमसे अंत तक प्रेम करते हैं। हमारे प्रभु हमसे अनंत काल तक प्रेम करते हैं। आइए, हम सब अपने प्रभु के प्रेम के इस भरोसे को मज़बूती से थामे रहें—एक ऐसा प्रेम जो हमें अंत तक और अनंत काल तक अपनी गोद में समेटे रहता है।

 

 

गेथसेमनी में प्रार्थना (4)

 

 

 

[लूका 22:39–46]

 

 

जब यीशु गेथसेमनी के बगीचे में थे, तो उन्होंने कहाँ प्रार्थना की? (प्रार्थना का स्थान) यीशु ने अपने आठ शिष्यों को गेथसेमनी के बगीचे के प्रवेश द्वार पर छोड़ दिया, और उनसे कहा, "तुम यहाँ बैठो, जब तक मैं वहाँ जाकर प्रार्थना करूँ" (मत्ती 26:36)। फिर उन्होंने पतरस और ज़ेबेदी के दो बेटों—याकूब और यूहन्ना (पद 37)—को अपने साथ लिया (मरकुस 14:33), बगीचे में और अंदर गए (मत्ती 26:36–37), उनसे पत्थर फेंकने जितनी दूरी पर हट गए (लूका 22:41), और अपनी प्रार्थना की। जब यीशु व्याकुल और शोकित हो गए—वास्तव में, इतने गहरे रूप से व्याकुल कि उन्हें लगा कि वे "मृत्यु तक शोकित" हैं (मत्ती 26:37–38)—तो क्या उनके लिए यह बेहतर नहीं होता कि वे कम से कम उन तीन शिष्यों—पतरस, याकूब और यूहन्ना—के साथ मिलकर प्रार्थना करते? सभोपदेशक 4:12 के शब्दों पर विचार करें: "यद्यपि कोई एक व्यक्ति हार सकता है, पर दो मिलकर अपना बचाव कर सकते हैं। तीन लतों वाली डोरी जल्दी नहीं टूटती" [(समकालीन कोरियाई बाइबल) "एक ऐसा हमला जिसे अकेला व्यक्ति सहन नहीं कर सकता, उसे दो लोग मिलकर प्रभावी ढंग से रोक सकते हैं; क्योंकि तीन लतों वाली डोरी आसानी से नहीं टूटती"]। फिर भी, यीशु ने उनके साथ प्रार्थना नहीं की; इसके बजाय, वे अकेले हट गए—उस जगह से पत्थर फेंकने जितनी दूरी पर चले गए जहाँ वे थे—और एकांत में परमेश्वर पिता से अपनी प्रार्थना की। यीशु ने परमेश्वर से अकेले प्रार्थना करने के लिए अपने और अपने शिष्यों के बीच इतनी दूरी क्यों बनाई? डॉ. पार्क यून-सन के अनुसार, यह तथ्य कि यीशु ने अपने शिष्यों से यह दूरी बनाई, मंदिर की संस्थागत संरचना से समानता रखता है। दूसरे शब्दों में, मंदिर में इस्राएलियों का आँगन, याजकों का आँगन, और परमपवित्र स्थान (Holy of Holies) शामिल थे—एक ऐसा पवित्र स्थान जिसमें केवल महायाजक को प्रवेश करने की अनुमति थी, और वह भी वर्ष में केवल एक बार। यीशु ने भी इसी के समानांतर, अपने आठ शिष्यों को गेथसेमनी के बगीचे के प्रवेश द्वार पर छोड़ दिया (जो इस्राएलियों के आँगन के अनुरूप है); फिर उन्होंने अपने तीन शिष्यों—पतरस, याकूब और यूहन्ना—को बगीचे में और अंदर ले जाकर वहीं छोड़ दिया (जो 'पुजारियों के आँगन' के समान था); और अंत में, वे उस जगह से एक पत्थर फेंकने जितनी दूरी पर और आगे चले गए (जो 'परमपवित्र स्थान' के समान था) ताकि वे अकेले परमपिता परमेश्वर से प्रार्थना कर सकें। यहाँ, "परमपवित्र स्थान" परमेश्वर के वास्तविक निवास स्थान को दर्शाता है, और इसके भीतर तीन विशेष वस्तुएँ पाई जाती थीं: (1) वाचा का संदूक [जिसमें (a) दस आज्ञाएँ थीं, जिन्हें स्वयं परमेश्वर ने पत्थर की दो पट्टियों पर अपने हाथों से लिखा था; (b) मन्ना का एक मर्तबान था—वह स्वर्गीय भोजन जो परमेश्वर ने इस्राएलियों को मिस्र से निकलने के बाद जंगल में भटकने के दौरान दिया था; और (c) हारून की लाठी थी जिसमें कोंपलें फूट आई थीं]; (2) दया का सिंहासन [शुद्ध सोने से बना एक ढक्कन, जिसकी लंबाई ढाई हाथ और चौड़ाई डेढ़ हाथ थी, जिसे वाचा के संदूक को ढकने के लिए बनाया गया था (निर्गमन 25:17)]; और (3) दो करूब [दो स्वर्गदूतों जैसी आकृतियाँ जो दया के सिंहासन के दोनों सिरों पर स्थित थीं, और जिनके पंख उसे ढकने और उस पर छाया करने के लिए फैले हुए थे (निर्गमन 25:18–20; 37:6–9)]। साल में एक बार, प्रायश्चित के दिन (योम किप्पूर) पर, महायाजक एक बलि के चढ़ावे का रक्त लेकर परमपवित्र स्थान में प्रवेश करता था; फिर वह उस रक्त को दया के सिंहासन के ऊपर और उसके सामने छिड़कता था ताकि इस्राएल के लोगों के पापों का प्रायश्चित हो सके (लैव्यव्यवस्था 16:14–19)। निर्गमन 25:22 में यही संदेश मिलता है: "वहाँ मैं तुझसे मिलूँगा, और दया के सिंहासन के ऊपर से—गवाही के संदूक पर स्थित दो करूबों के बीच से—मैं तुझसे उन सभी बातों के विषय में बात करूँगा जिनका मैं तुझे इस्राएल के लोगों के संबंध में आदेश देता हूँ।" दया के सिंहासन पर ("वहाँ"), यहोवा परमेश्वर ("मैं") महायाजक हारून ("तू") से मिलते थे। दूसरे शब्दों में, प्रतीकात्मक रूप से कहें तो, दया का सिंहासन उस स्थान का प्रतीक है जहाँ परमेश्वर इस्राएल के लोगों से मिलते हैं (निर्गमन 30:6; गिनती 7:89)। जब यीशु गेथसेमनी के बगीचे में गए—पीटर, जेम्स और जॉन को पीछे छोड़कर और उनसे थोड़ी दूर हटकर—तो जिस जगह वे गए, वह 'परमपवित्र स्थान' (Holy of Holies) था, वह जगह जहाँ परमेश्वर से मिला जाता है।

 

आज यह बात हम पर कैसे लागू होती है? प्रेरित पीटर ने कहा: “पर तुम एक चुना हुआ वंश, एक राजसी याजक-वर्ग, एक पवित्र राष्ट्र, और परमेश्वर की अपनी प्रजा हो; ताकि तुम उसकी महानता का प्रचार करो, जिसने तुम्हें अंधकार से निकालकर अपने अद्भुत प्रकाश में बुलाया है” (1 पीटर 2:9)। दूसरे शब्दों में, इसका मतलब है कि हम एक “राजसी याजक-वर्ग” हैं। इसके अलावा, बाइबल हमें बताती है कि यीशु “महान महायाजक” हैं। इब्रानियों 4:14 में लिखा है: “इसलिए, जब हमारा एक महान महायाजक है जो स्वर्गों से होकर गुज़रा है—यीशु, परमेश्वर का पुत्र—तो आओ, हम अपने विश्वास को दृढ़ता से थामे रहें।” यीशु हारून से कहीं अधिक महान महायाजक हैं। आज, एक राजसी याजक-वर्ग के सदस्यों के रूप में, हम यीशु—हमारे महान महायाजक—के क्रूस पर दिए गए बलिदान के द्वारा, 'दया के सिंहासन' (Mercy Seat) पर परमेश्वर से मिल सकते हैं। लैव्यव्यवस्था 16:2 में कहा गया है: “यहोवा ने मूसा से कहा: ‘अपने भाई हारून से कहो कि वह किसी भी समय उस पर्दे के पीछे, 'परमपवित्र स्थान' में, और उस संदूक के ऊपर रखे 'दया के सिंहासन' के सामने न आए; ऐसा न हो कि वह मर जाए; क्योंकि मैं 'दया के सिंहासन' के ऊपर बादल में प्रकट होऊँगा।’” ऐसा नहीं था कि कोई भी व्यक्ति जब चाहे, बस 'दया के सिंहासन' के सामने जाकर परमेश्वर से मिल सकता था। ऐसा करने का परिणाम मृत्यु होता—यहाँ तक कि स्वयं महायाजक के लिए भी। हालाँकि, यीशु मसीह—हमारे महान महायाजक—के क्रूस पर दिए गए बलिदान के द्वारा, हमें किसी भी समय 'दया के सिंहासन' तक पहुँचने का अधिकार मिल गया है। मत्ती 27:50–51 में लिखा है: “और यीशु ने फिर ऊँचे स्वर में पुकारा, और अपने प्राण त्याग दिए। तब, देखो, मंदिर का पर्दा ऊपर से नीचे तक दो टुकड़ों में फट गया; और पृथ्वी काँप उठी, और चट्टानें फट गईं।” यीशु की मृत्यु के कारण, मंदिर का वह पर्दा—जो पहले एक बाधा के रूप में काम करता था और किसी को भी 'परमपवित्र स्थान' में प्रवेश करने से रोकता था—ऊपर से नीचे तक दो टुकड़ों में फट गया; परिणामस्वरूप, अब हम 'परम पवित्र स्थान' में आज़ादी से प्रवेश कर सकते हैं और बाहर निकल सकते हैं। इब्रानियों 10:20 कहता है: "एक नए और जीवित मार्ग से, जिसे उसने हमारे लिए पवित्र किया है—पर्दे के द्वारा, अर्थात् अपने शरीर के द्वारा।" अब, विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने के बाद—परमेश्वर की संतान के रूप में—हमें यीशु मसीह के द्वारा यह सामर्थ्य मिला है कि हम हर समय और हर मौसम में विश्वास के साथ परमेश्वर के निकट जा सकें (रोमियों 5:1–2)। इस प्रकार, हमें यह असीम आशीष मिली है कि हम किसी भी क्षण परमेश्वर की स्तुति और आराधना कर सकें, और उसे महिमा दे सकें। इसके अलावा, हमें पवित्र आत्मा में निरंतर प्रार्थना करने के लिए समर्थ बनाया गया है। इफिसियों 6:18 कहता है: "हर समय और हर प्रकार की प्रार्थना और विनती के साथ आत्मा में प्रार्थना करते रहो; और इसी उद्देश्य से पूरी दृढ़ता और सभी संतों के लिए विनती करते हुए जागते रहो।" पवित्र आत्मा, जो हमारे भीतर वास करता है, हमारी कमज़ोरी में हमारी सहायता करता है—क्योंकि हम अक्सर यह नहीं जानते कि हमें किस प्रकार प्रार्थना करनी चाहिए—और वह अवर्णनीय कराहों के साथ, परमेश्वर की इच्छा के पूर्ण अनुरूप होकर, हमारी ओर से परमेश्वर के सामने मध्यस्थता करता है (रोमियों 8:26–27)। इसलिए, हमें बिना रुके प्रार्थना करते रहना चाहिए (1 थिस्सलोनिकियों 5:17)।

 

 

 

 

 

 

गेतसेमानी में प्रार्थना (5)

 

 

 

[लूका 22:39-46]

 

 

यीशु ने गेतसेमानी में प्रार्थना कब की? (प्रार्थना का समय) यीशु ने गेतसेमानी में प्रार्थना तब की जब वे बहुत दुखी और शोकाकुल थे—जब उनकी आत्मा दुख से इतनी भर गई थी कि उन्हें लगा जैसे उनकी मृत्यु ही हो जाएगी (मत्ती 26:37-38)। यीशु के शिष्यों को यह प्रार्थना करनी चाहिए थी कि जब परीक्षा का समय आए, तो वे किसी प्रलोभन या परीक्षा में न पड़ें। यहाँ, शिष्यों के सामने आने वाले "प्रलोभन" या "परीक्षा" का अर्थ उस घटना से है जिसमें वे सब यीशु को छोड़कर भाग जाएँगे—यानी, उनका तितर-बितर हो जाना (पद 31, 56)। उनमें से, पतरस ने दूर से यीशु का पीछा किया और महायाजक के घर के आँगन तक गया; वहाँ उसने तीन बार यीशु को जानने से इनकार कर दिया (पद 58)। तीसरी बार इनकार करते समय (पद 58), पतरस ने तो यहाँ तक कह दिया कि वह यीशु को नहीं जानता, और उसने कसम खाई और शपथ भी ली (मरकुस 14:71)।

 

यीशु ने गेतसेमानी में प्रार्थना कहाँ की? (प्रार्थना का स्थान) यीशु ने अपने आठ शिष्यों को गेतसेमानी बाग के प्रवेश द्वार पर छोड़ दिया और उनसे कहा, "तुम यहाँ बैठो, जब तक मैं वहाँ जाकर प्रार्थना करूँ" (मत्ती 26:36); जिस जगह पर वे आठ शिष्य बैठे, वही उनके लिए प्रार्थना का निर्धारित स्थान बन गया। उसके बाद, यीशु अपने बाकी तीन शिष्यों—पतरस और ज़ेबेदी के दो पुत्रों (पद 37), यानी याकूब और यूहन्ना (मरकुस 14:33)—को अपने साथ ले गए और गेतसेमानी बाग के और भी अंदर चले गए (मत्ती 26:36-37); जिस जगह पर वे तीन शिष्य रुके, वही उनके लिए प्रार्थना का निर्धारित स्थान बन गया। अंत में, यीशु उस जगह से, जहाँ वे तीन शिष्य इंतज़ार कर रहे थे, पत्थर फेंकने जितनी दूरी पर आगे गए (लूका 22:41) और प्रार्थना की; वह विशेष स्थान यीशु के लिए प्रार्थना का अपना निजी स्थान बन गया। यीशु ने इस तरह से प्रार्थना क्यों की, जिसमें उन्होंने अपने और आठ तथा तीन शिष्यों के समूहों के बीच एक निश्चित दूरी बनाए रखी? इसका कारण यह है कि यीशु यरूशलेम के मंदिर की व्यवस्था को दर्शाना चाहते थे। मंदिर में इस्राएलियों का आँगन, पुजारियों का आँगन, और 'परमपवित्र स्थान' (Holy of Holies) शामिल थे—यह एक ऐसा पवित्र स्थान था जहाँ केवल महायाजक को ही साल में एक बार जाने की अनुमति थी। यीशु ने आठ शिष्यों को गेथसेमानी बाग़ के प्रवेश द्वार पर ठहराया (जो इस्राएलियों के आँगन का प्रतीक था); फिर वे तीन शिष्यों—पतरस, याकूब और यूहन्ना—को बाग़ के और अंदर ले गए और उन्हें वहाँ ठहराया (जो पुजारियों के आँगन का प्रतीक था); अंत में, वे वहाँ से एक पत्थर फेंकने जितनी दूरी और आगे चले गए (जो 'परमपवित्र स्थान' का प्रतीक था) ताकि वे एकांत में परमपिता परमेश्वर से प्रार्थना कर सकें। इस संदर्भ में, "परमपवित्र स्थान" परमेश्वर के निवास स्थान का संकेत देता है, और इसमें तीन विशिष्ट वस्तुएँ रखी थीं: (1) वाचा का संदूक [जिसमें (a) दस आज्ञाएँ थीं, जिन्हें परमेश्वर ने स्वयं पत्थर की दो पट्टियों पर लिखा था; (b) मन्ना से भरा एक पात्र था—यह वह स्वर्गीय भोजन था जो परमेश्वर ने इस्राएलियों को मिस्र से निकलने के बाद जंगल में भटकने के दौरान प्रदान किया था; और (c) हारून की लाठी थी जिसमें कोंपलें फूट आई थीं]; (2) दया का सिंहासन (Mercy Seat) [यह शुद्ध सोने का बना एक ढक्कन था जो वाचा के संदूक को ढके रहता था; इसकी लंबाई ढाई हाथ और चौड़ाई डेढ़ हाथ थी (निर्गमन 25:17)]; और (3) दो करूब (Cherubim) [ये दो स्वर्गदूतों की आकृतियाँ थीं जो दया के सिंहासन के दोनों सिरों पर स्थित थीं, और उनके पंख उसे छाया देने के लिए फैले हुए थे (निर्गमन 25:18–20; 37:6–9)]। साल में एक बार, प्रायश्चित के दिन (योम किप्पूर) पर, महायाजक बलिदान के चढ़ावे का रक्त लेकर 'परमपवित्र स्थान' में प्रवेश करता था; फिर वह इस रक्त को दया के सिंहासन के ऊपर और उसके सामने छिड़कता था, ताकि इस्राएल के लोगों के पापों का प्रायश्चित हो सके (लैव्यव्यवस्था 16:14–19)। निर्गमन 25:22 में लिखा है: “वहाँ मैं तुझसे मिलूँगा, और दया के सिंहासन के ऊपर से—साक्ष्य के संदूक पर स्थित दो करूबों के बीच से—मैं तुझसे उन सभी बातों के विषय में बात करूँगा जिनकी आज्ञा मैं तुझे इस्राएल के लोगों के लिए दूँगा।” दया के सिंहासन पर (“वहाँ”), यहोवा परमेश्वर (“मैं”) महायाजक हारून (“तू”) से मिलते थे। दूसरे शब्दों में, प्रतीकात्मक रूप से कहें तो, दया-सिंहासन उस जगह को दर्शाता है जहाँ परमेश्वर इस्राएल के लोगों से मिलते हैं (निर्गमन 30:6; गिनती 7:89)। इसे एक और तरीके से कहें तो, वह जगह जहाँ कोई परमेश्वर से मिलता है, वह 'परम पवित्र स्थान' के अंदर स्थित दया-सिंहासन पर थी। जब यीशु गेथसेमानी के बगीचे में प्रवेश किया, और पतरस, याकूब और यूहन्ना को पीछे छोड़कर, वहाँ से लगभग एक पत्थर फेंकने जितनी दूरी पर एक जगह पर चले गए, तो वे असल में उसी 'परम पवित्र स्थान' में प्रवेश कर रहे थे जहाँ परमेश्वर अपने लोगों से मिलते हैं। यीशु ने 'परम पवित्र स्थान' में प्रवेश किया और परमेश्वर के सामने अपनी प्रार्थनाएँ कीं। हमें भी परमेश्वर के करीब जाना चाहिए और प्रार्थना करनी चाहिए। अब दया-सिंहासन कहाँ स्थित है? परमेश्वर सर्वव्यापी हैं; वे हर जगह मौजूद हैं। इसलिए, पवित्र आत्मा के द्वारा, हमारी आत्माओं को परमेश्वर की ओर बढ़ना चाहिए और अपनी प्रार्थनाएँ उन्हें अर्पित करनी चाहिए। इफिसियों 6:18 कहता है: “और हर समय आत्मा में हर तरह की प्रार्थना और विनती करते रहो। इसी बात को ध्यान में रखते हुए, जागते रहो और हमेशा प्रभु के सभी लोगों के लिए प्रार्थना करते रहो।”

 

गेथसेमानी में यीशु ने कैसे प्रार्थना की? (प्रार्थना करते समय उनकी मुद्रा) यीशु ने घुटने टेककर, ज़मीन पर साष्टांग प्रणाम करके, और अपना चेहरा धरती से सटाकर प्रार्थना की। लूका 22:41 कहता है: “वह उनसे लगभग एक पत्थर फेंकने जितनी दूरी पर चले गए, घुटने टेके और प्रार्थना की।” मरकुस 14:35 कहता है: “थोड़ा और आगे जाकर, वह ज़मीन पर गिर पड़े और प्रार्थना की कि यदि संभव हो तो वह घड़ी उनसे टल जाए।” मत्ती 26:39 कहता है: “थोड़ा और आगे जाकर, वह अपना चेहरा ज़मीन पर टेककर गिर पड़े और प्रार्थना की, कहते हुए...।” प्रार्थना की यह मुद्रा यह दर्शाती है कि पवित्र परमेश्वर के करीब जाना कितना विस्मयकारी अनुभव है। हालाँकि यीशु निष्पाप और धर्मी थे, फिर भी उन्होंने हमारे पापों का पूरा बोझ उठाया; इसलिए, जब वे महिमामय और पवित्र परमेश्वर की उपस्थिति में आए, तो उन्होंने घुटने टेके, ज़मीन पर साष्टांग प्रणाम किया, और अपना चेहरा धरती से सटाकर प्रार्थना की। हमें गेथसेमानी में यीशु की प्रार्थना की इस मुद्रा पर गहराई से विचार करना चाहिए। वास्तव में, *हमारी* प्रार्थनाओं की मुद्रा क्या है? क्या हम सचमुच उस महिमामय और पवित्र परमेश्वर के पास ऐसे भाव से जाते हैं, जो यह स्वीकार करता हो कि हम उनकी साक्षात उपस्थिति में खड़े हैं—या बल्कि, घुटनों के बल बैठे हैं? यदि स्वयं यीशु भी घुटनों के बल बैठे, साष्टांग प्रणाम किया, और अपना मुख धरती की ओर करके परमेश्वर से प्रार्थना की, तो फिर हमें—उनके अनुयायियों को—प्रार्थना की इसी मुद्रा का कितना अधिक अनुकरण करना चाहिए? हमारी आत्माओं को अपनी गहराइयों तक विनम्र हो जाना चाहिए, और परमेश्वर से प्रार्थना करते समय साष्टांग प्रणाम करना चाहिए। हमें परमेश्वर के प्रति श्रद्धा और विस्मय की भावना के साथ प्रार्थना करनी चाहिए, और अपने पापों के बोझ पर शोक और दुख प्रकट करना चाहिए।

 

 

 

 

 

गेथसेमनी में प्रार्थना (6)

  

 

 

[लूका 22:39–46]

 

  

गेथसेमनी में यीशु की प्रार्थना का विषय क्या था? (प्रार्थना का विषय) मरकुस 14:35–36 का अंश इस प्रकार है: “थोड़ा और आगे बढ़कर, वह ज़मीन पर गिर पड़े और प्रार्थना की कि यदि संभव हो, तो यह घड़ी उनसे टल जाए। ‘अब्बा, पिता,’ उन्होंने कहा, ‘आपके लिए सब कुछ संभव है। यह प्याला मुझसे हटा लीजिए। फिर भी, मेरी इच्छा नहीं, बल्कि आपकी इच्छा पूरी हो’” (संदर्भ: लूका 22:42; मत्ती 26:39)।

 

(1) पहली प्रार्थना का विषय: “थोड़ा और आगे बढ़कर, वह ज़मीन पर गिर पड़े और प्रार्थना की कि यदि संभव हो, तो यह घड़ी उनसे टल जाए। ‘अब्बा, पिता,’ उन्होंने कहा, ‘आपके लिए सब कुछ संभव है। यह प्याला मुझसे हटा लीजिए’” (मरकुस 14:35–36)।

 

यहाँ, “यह घड़ी” और “यह प्याला” का अर्थ एक ही है। जब यीशु ने परमेश्वर—अपने “अब्बा, पिता”—से विनती की कि “यह घड़ी उनसे टल जाए” और आग्रह किया, “यह प्याला मुझसे हटा लीजिए,” तो उनकी इस याचिका का तात्पर्य क्रूस पर होने वाली अपनी मृत्यु से बच जाने (उससे छूट पाने, या उससे बचने) के लिए किया गया एक अनुरोध था। स्पष्ट रूप से, जिस उद्देश्य से यीशु इस पृथ्वी पर आए थे, वह हमारे सभी पापों का बोझ उठाने और क्रूस पर अपना रक्त बहाते हुए मृत्यु को गले लगाने का था; फिर, यीशु ने ऐसी प्रार्थना क्यों की? यह दर्शाता है कि यीशु पूर्ण रूप से मनुष्य थे। दूसरे शब्दों में, यीशु—यद्यपि निष्पाप और धर्मी थे—फिर भी एक पूर्ण मनुष्य होने के नाते उनमें मानवीय दुर्बलताएँ भी थीं (उदाहरण के लिए, यदि यीशु भोजन नहीं करते थे, तो उन्हें भूख लगती थी; यदि वह सोते नहीं थे, तो उन्हें थकान महसूस होती थी)।

 

दुर्बल होना कोई पाप नहीं है। हालाँकि, शैतान और उसके चेले हमारी कमज़ोरियों का फ़ायदा उठाकर हमें प्रलोभन देते हैं और हमें परीक्षाओं में डालते हैं; यदि हम ऐसी परीक्षा के आगे हार मान लेते हैं, तो हम पाप करते हैं, लेकिन यदि हम उस पर विजय पा लेते हैं, तो हम पाप नहीं करते। दुर्बल मनुष्य आमतौर पर मृत्यु से डरते हैं और उससे बचना चाहते हैं, फिर भी हर किसी की भावना ऐसी नहीं होती। उदाहरण के लिए, वे शहीद जो अपने विश्वास को बनाए रखने के लिए अपने प्राणों की आहुति दे देते हैं—जैसे कि याकूब, पतरस और अन्य—वे मृत्यु से नहीं डरते और, परिणामस्वरूप, उससे बचने का प्रयास भी नहीं करते। फिर, यीशु ने परमेश्वर पिता से यह विनती क्यों की कि वे उन्हें क्रूस पर होने वाली मृत्यु से बचा लें? इसका कारण यह है कि, यद्यपि यीशु स्वयं पूरी तरह से निष्पाप थे—और इस प्रकार क्रूस पर मृत्यु के पात्र नहीं थे—फिर भी उन्हें पूरी मानवजाति के सामूहिक पापों का बोझ उठाना था और उन पापों का पूरा दंड भोगना था; यह एक ऐसी मृत्यु थी जिसमें स्वयं नरक की यातना भी शामिल थी; इसी कारण से उन्होंने ऐसी विनती की थी। इसके अतिरिक्त, उन्होंने इस प्रकार प्रार्थना इसलिए की क्योंकि क्रूस पर उनकी मृत्यु का अर्थ था परमेश्वर पिता द्वारा त्याग दिया जाना। जैसा कि मरकुस 15:34 में लिखा है: “नौवें घंटे यीशु ने ऊँचे स्वर में पुकारा, ‘एलोई, एलोई, लामा सबक्तानी?’—जिसका अर्थ है, ‘हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों त्याग दिया है?’”

 

(2) दूसरी प्रार्थना: “फिर भी जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, बल्कि जैसा तू चाहता है वैसा ही हो” (मरकुस 14:36)।

 

यह यीशु की ओर से की गई एक अत्यंत गंभीर और हार्दिक विनती है। विशेष रूप से, यीशु ने परमेश्वर से—जिन्हें उन्होंने “अब्बा, पिता” कहकर संबोधित किया—यह हार्दिक प्रार्थना की, “जैसा मैं चाहता हूँ वैसा न हो, बल्कि जैसा तू चाहता है वैसा ही हो।” इस संदर्भ में, “जैसा पिता चाहता है” का तात्पर्य परमेश्वर पिता की ईश्वरीय इच्छा से है: कि उनका एकलौता पुत्र, यीशु, क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा “घावों से भरा जाए और दुःख सहे” ताकि वह “हमारे समस्त पापों का प्रायश्चित करने वाला बलिदान” बन सके (यशायाह 53:10)। इसलिए, यदि हम रोमियों 8:32 को देखें, तो वह हमें बताता है कि परमेश्वर पिता ने अपने स्वयं के पुत्र को भी नहीं बख्शा, बल्कि हम सब के लिए उसे सौंप दिया।

 

हमारी मानवीय दुर्बलता के कारण, कई बार ऐसा होता है जब हमारी हार्दिक प्रार्थनाएँ परमेश्वर पिता की इच्छा के अनुरूप नहीं होतीं। दूसरे शब्दों में, ठीक हमारी इसी कमज़ोरी के कारण, हम अक्सर परमेश्वर से उनकी इच्छा के बजाय अपनी स्वयं की इच्छा पूरी करने के लिए कहते हैं। मत्ती अध्याय 8 में, हम एक कोढ़ी को देखते हैं जो यीशु के पास आया, उनके सामने झुक गया, और यह विनती की: “हे प्रभु, यदि तू चाहे, तो मुझे शुद्ध कर सकता है” [(समकालीन अंग्रेज़ी संस्करण) “हे प्रभु, यदि तू चाहे, तो मुझे पूरी तरह चंगा कर सकता है”] (पद 2)। यह दर्शाता है कि वह कोढ़ी प्रभु की इच्छा जानना चाहता था। इसके जवाब में, यीशु ने अपना हाथ बढ़ाया, उसे छुआ, और कहा: “मैं चाहता हूँ; तू शुद्ध हो जा” [(समकालीन अंग्रेज़ी संस्करण) “मैं चाहता हूँ। तू पूरी तरह चंगा हो जा”] (पद 3)। जैसे ही यीशु ने ये शब्द कहे, वह कोढ़ी तुरंत अपने कोढ़ से शुद्ध हो गया (पद 3)।

 

हमें अपनी इच्छा से ऊपर परमेश्वर की इच्छा को प्राथमिकता देनी चाहिए। यही हमारे विश्वास का रवैया होना चाहिए, और यही हमारे विश्वास का अभ्यास भी होना चाहिए। हमें परमेश्वर की इच्छा पर भरोसा करने और उसका पालन करने के लिए खुद को समर्पित कर देना चाहिए। फिलिप्पियों 2:8 कहता है: “और मनुष्य के रूप में प्रकट होकर, उसने अपने आप को दीन किया और मृत्यु तक—हाँ, क्रूस की मृत्यु तक—आज्ञाकारी बना रहा।” यीशु ने केवल परमेश्वर पिता की इच्छा जानने की कोशिश नहीं की; उसने परमेश्वर पिता की इच्छा का पालन मृत्यु तक किया। यीशु के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, हमें भी न केवल परमेश्वर की इच्छा जाननी चाहिए, बल्कि मृत्यु तक उसका पालन भी करना चाहिए। काश हम ऐसे लोग बनें जो केवल परमेश्वर की इच्छा पूरी करते हैं (1 यूहन्ना 2:17), और काश हमारी प्रार्थनाएँ केवल उसकी इच्छा के अनुसार ही की जाएँ (1 यूहन्ना 5:14)। “हे मेरे प्रभु, तेरी इच्छा पूरी हो; मैं अपने सारे काम पूरी तरह से तुझे सौंपता हूँ। जैसे-जैसे मैं चुपचाप स्वर्गीय नगर की ओर अपनी यात्रा करता हूँ, चाहे मैं जीवित रहूँ या मर जाऊँ, सब कुछ तेरी इच्छा के अनुसार ही हो।” (न्यू हिमनल 549, “हे मेरे प्रभु, तेरी इच्छा के अनुसार,” पद 3)

 

 

 

 

 

 

 

गेथसेमानी में प्रार्थना (7)

 

 

 

 

[लूका 22:39–46]

 

 

 

यीशु ने गेथसेमानी में पूरी लगन से प्रार्थना की। इस धरती पर आकर और अपनी सेवकाई को पूरा करते हुए, यीशु ने हर काम पूरे जोश के साथ किया; और परमेश्वर पिता से प्रार्थना करते समय भी, उन्होंने उतनी ही लगन दिखाई।

 

यीशु ने अपनी सार्वजनिक सेवकाई की शुरुआत में ही यह जोश दिखाया था। यूहन्ना 2:13–16 के अनुसार, जैसे ही फसह का त्योहार नज़दीक आया, यीशु यरूशलेम गए। मंदिर के अंदर, उन्होंने रस्सियों से एक कोड़ा बनाया और सभी भेड़ों और मवेशियों को बाहर निकाल दिया; उन्होंने पैसे बदलने वालों के सिक्के बिखेर दिए, उनकी मेज़ें उलट दीं, और कबूतर बेचने वालों से कहा, “इन चीज़ों को यहाँ से तुरंत बाहर निकालो! मेरे पिता के घर को बाज़ार मत बनाओ।” इस तरह, यीशु ने मंदिर को शुद्ध किया। उस समय, उनके शिष्यों को पवित्रशास्त्र के शब्द याद आए—विशेष रूप से भजन संहिता 69:9 का पहला भाग (जिसका ज़िक्र यूहन्ना 2:17 में है): “तेरे घर के लिए मेरा जोश मुझे भस्म कर रहा है...” दूसरे शब्दों में, प्रभु ने अपने ही पवित्र स्थान के लिए गहरी लगन के कारण मंदिर के अंदर के हिस्से को शुद्ध किया। यहाँ, शब्द “भस्म करना” का अर्थ “नष्ट करना” या “मार डालना” है; यह इस बात का संकेत है कि यीशु—जिनका शारीरिक शरीर ही सच्चा “मंदिर” था (यूहन्ना 2:21)—क्रूस पर अपनी जान देंगे ताकि हमें हमारे सभी पापों से शुद्ध कर सकें और हमें “परमेश्वर का मंदिर” (1 कुरिन्थियों 3:16) बना सकें।

 

यीशु ने अपनी सार्वजनिक सेवकाई के बिल्कुल अंत तक भी यही जोश दिखाना जारी रखा। लूका 22:44 के अनुसार, जिस रात उन्होंने क्रूस पर हमारे सभी पापों का बोझ उठाया और अपनी जान दी, उस रात यीशु ने गेथसेमानी में इतनी ज़बरदस्त मेहनत और पीड़ा के साथ प्रार्थना की कि उनकी विनती में और भी ज़्यादा तीव्रता आ गई। यीशु ने कितनी लगन से प्रार्थना की होगी कि उनका पसीना खून की बूंदों जैसा बनकर ज़मीन पर गिरने लगा? (पद 44) यहाँ, यह तथ्य कि यीशु ने “पूरी लगन से” प्रार्थना की, इसके तीन अलग-अलग अर्थ हैं:

 

(1) पहला अर्थ यह है कि यीशु ने “अपनी पूरी शक्ति लगाकर” प्रार्थना की। यह बात मरकुस 12:30 में मिलती है: "अपने प्रभु परमेश्वर से अपने पूरे मन, अपनी पूरी आत्मा, अपनी पूरी बुद्धि और अपनी पूरी शक्ति से प्रेम करो।" गेथसेमनी में, यीशु ने अपने पूरे मन से प्रार्थना की। हालाँकि, हम अक्सर पूरे मन से परमेश्वर से प्रार्थना करने में असफल रहते हैं। इसका कारण यह है कि दूसरी चीज़ें हमारे मन में घर कर गई हैं और हमारी प्रार्थनाओं में बाधा डाल रही हैं। दूसरे शब्दों में, हम अक्सर प्रार्थना में परमेश्वर के पास "दोहरे मन" (यानी मन में दुविधा) के साथ जाते हैं (याकूब 1:8; 4:8)। गेथसेमनी में, यीशु ने अपनी पूरी आत्मा से प्रार्थना की—यानी, अपने स्वयं के जीवन से। हालाँकि, हम अक्सर अपने जीवन के ऐसे पूर्ण समर्पण के साथ परमेश्वर से प्रार्थना करने में असफल रहते हैं। इसका कारण यह है कि यीशु और सुसमाचार की खातिर अपने जीवन को खोने के लिए तैयार रहने के बजाय, हम मरने से डरते हैं और इसके बजाय अपने जीवन को बचाने की कोशिश करते हैं (मरकुस 8:35)। यीशु ने अपनी पूरी बुद्धि से प्रार्थना की—यानी, अपनी पूरी इच्छाशक्ति से। हालाँकि, हम अक्सर अपनी इच्छाशक्ति के ऐसे पूर्ण तालमेल के साथ परमेश्वर से प्रार्थना करने में असफल रहते हैं। इसका कारण यह है कि हम परमेश्वर की इच्छा के बजाय अपनी इच्छा पूरी होने की कामना करते हैं (तुलना करें: लूका 22:42)। यीशु ने अपनी पूरी शक्ति से प्रार्थना की। हालाँकि, हम अक्सर अपनी शक्ति का ऐसा पूर्ण उपयोग करते हुए परमेश्वर से प्रार्थना करने में असफल रहते हैं। इसका कारण यह है कि परमेश्वर पर भरोसा करने के बजाय—जो हमारी शक्ति हैं (भजन संहिता 18:1; यिर्मयाह 16:19)—हम इसके बजाय अपनी स्वयं की शक्ति पर भरोसा करते हैं (तुलना करें: व्यवस्थाविवरण 8:17)।

 

(2) दूसरा महत्व यह है कि यीशु ने प्रार्थना करते समय अपनी जीवन-शक्ति को पूरी तरह से उड़ेल दिया।

 

(a) जब यीशु ने गेथसेमनी में प्रार्थना की, तो उन्होंने आँसू बहाते हुए परमेश्वर पिता से अपनी विनतियाँ कीं। इब्रानियों 5:7 कहता है: "अपने सांसारिक जीवन के दिनों में, उन्होंने ऊँची आवाज़ और आँसुओं के साथ प्रार्थनाएँ और विनतियाँ उस परमेश्वर के सामने रखीं जो उन्हें मृत्यु से बचाने में समर्थ था, और उनकी प्रार्थना सुनी गई क्योंकि वे परमेश्वर का भय मानते थे।"

 

(b) जब यीशु ने गेथसेमनी में प्रार्थना की, तो उन्होंने पसीना बहाते हुए परमेश्वर पिता से अपनी विनतियाँ कीं। लूका 22:44 कहता है: “और अत्यंत पीड़ा में होने के कारण, उसने और भी अधिक लगन से प्रार्थना की; और उसका पसीना...।” जब यीशु ने पसीना बहाते हुए प्रार्थना की, तो उस समय तापमान बिल्कुल भी गर्म नहीं था; बल्कि, वह ठंडा था [(यूहन्ना 18:18): “अब सेवक और अधिकारी, जिन्होंने कोयलों ​​की आग जलाई थी, वहाँ खड़े थे, क्योंकि ठंड थी, और वे अपने आपको सेंक रहे थे। और पतरस भी उनके साथ खड़ा होकर अपने आपको सेंक रहा था”]। इस प्रकार, ऐसे ठंडे मौसम में, जिसमें लोगों को गर्म रहने के लिए आग जलानी पड़ रही थी, यीशु ने परमेश्वर पिता से इतनी तन्मयता से प्रार्थना की कि उन्हें पसीना भी आ गया।

(c) जब यीशु ने गेथसेमनी में प्रार्थना की, तो उन्होंने परमेश्वर पिता से अपनी विनतियाँ करते समय रक्त भी बहाया। लूका 22:44 कहता है: “और अत्यंत पीड़ा में होने के कारण, उसने और भी अधिक लगन से प्रार्थना की; और उसका पसीना रक्त की बड़ी-बड़ी बूंदों जैसा हो गया, जो ज़मीन पर गिर रही थीं।” यीशु ने परमेश्वर पिता से केवल आँसू और पसीना बहाते हुए ही विनती नहीं की; बल्कि, उन्होंने इतनी तीव्रता से प्रार्थना की कि उनका “पसीना रक्त की बूंदों जैसा हो गया, जो ज़मीन पर गिर रही थीं।” यद्यपि हमारी त्वचा के छिद्र नंगी आँखों से दिखाई नहीं देते, फिर भी वे मौजूद होते हैं; इस प्रकार, जब हमें गर्मी लगती है, तो उन्हीं छिद्रों से पसीना बाहर निकलता है। धर्मग्रंथ का यह वर्णन कि यीशु का पसीना “रक्त की बूंदों जैसा हो गया, जो ज़मीन पर गिर रही थीं”—भले ही उनकी प्रार्थना के समय मौसम ठंडा था—यह दर्शाता है कि जब उनके शरीर से पसीना और रक्त बह रहा था, तो वे आपस में मिल गए थे, और बूंदों के रूप में धरती पर गिर रहे थे।

 

(3) तीसरा महत्व यह है कि यीशु ने परमेश्वर पिता से ठीक उसी तरह प्रार्थना की, जिस तरह तेल निकालने वाली मशीन (ऑयल प्रेस) का उपयोग करके तेल निकाला जाता है।

 

यद्यपि मत्ती और मरकुस के सुसमाचार इस स्थान को “गेथसेमनी” (मत्ती 26:36; मरकुस 14:32) के नाम से संबोधित करते हैं, वहीं लूका का सुसमाचार इसे “जैतून का पहाड़” (लूका 22:39) बताता है। गेथसेमनी का बगीचा जैतून के पहाड़ पर ही स्थित था; लूका द्वारा विशेष रूप से “जैतून के पहाड़” का उल्लेख करने का कारण यह है कि वह पहाड़ जैतून के पेड़ों से भरा हुआ था—जिन पर भरपूर फल लगते थे—और इसलिए वहाँ तेल निकालने के लिए उपयोग की जाने वाली मशीनें (प्रेस) भी मौजूद थीं। यीशु ने वहीं पर प्रार्थना की, और परमेश्वर पिता से विनती करते समय उन्होंने अपने अस्तित्व के सार—अपने आँसू, पसीना और रक्त—को पूरी तरह से उड़ेल दिया। यीशु के इस प्रकार प्रार्थना करने का कारण उनकी यह तीव्र अभिलाषा थी कि परमेश्वर की इच्छा—अर्थात् हम पापियों का उद्धार—पूरी हो।

 

 

यीशु ने गेथसेमनी में लगन से प्रार्थना की। मत्ती 26:42 और 44 में धर्मग्रंथ कहते हैं: “वह दूसरी बार वहाँ से हट गया और प्रार्थना की, ‘हे मेरे पिता, यदि यह प्याला मेरे पिए बिना नहीं हट सकता, तो तेरी ही इच्छा पूरी हो’... उन्हें फिर छोड़कर, वह चला गया और तीसरी बार भी वही बातें कहकर प्रार्थना की।” जैतून पर्वत पर स्थित गेथसेमनी में, यीशु ने परमपिता परमेश्वर से विनती करते हुए आँसू, पसीना और लहू बहाया; उन्होंने तब तक लगन से प्रार्थना की जब तक उन्हें अपनी प्रार्थना का उत्तर नहीं मिल गया। हालाँकि यीशु को “दूसरी बार” प्रार्थना करने के बाद भी परमेश्वर से कोई उत्तर नहीं मिला, उन्हें उत्तर केवल “तीसरी बार” प्रार्थना करने के बाद ही मिला; परिणामस्वरूप, बाइबल में यह दर्ज नहीं है कि यीशु “चौथी बार” या “पाँचवीं बार” प्रार्थना करने गए। लूका 18:1–8 में, यीशु ने एक दृष्टांत का उपयोग करके सिखाया कि व्यक्ति को प्रार्थना करते रहना चाहिए और हार नहीं माननी चाहिए (लूका 18:1)। एक नगर में, एक विधवा थी जो अक्सर एक अधर्मी न्यायाधीश के पास जाती थी—एक ऐसा न्यायाधीश जो न तो परमेश्वर से डरता था और न ही लोगों का आदर करता था—और विनती करती थी, “मेरे विरोधी के विरुद्ध मुझे न्याय दिला।” अंततः, न्यायाधीश ने उसकी विनती पर ध्यान दिया और उसे न्याय दिलाया, यह तर्क देते हुए कि यदि वह उसकी शिकायत का समाधान नहीं करेगा, तो वह लगातार आती रहेगी और उसे परेशान करती रहेगी। “तो क्या परमेश्वर अपने चुने हुओं को न्याय नहीं दिलाएगा, जो दिन-रात उससे गुहार लगाते हैं? क्या वह उन्हें टालता रहेगा? मैं तुमसे कहता हूँ, वह यह सुनिश्चित करेगा कि उन्हें न्याय मिले, और वह भी शीघ्र ही...” (पद 7–8)। मत्ती 7:7–8 में लिखा है: “मांगो, तो तुम्हें दिया जाएगा; ढूँढ़ो, तो तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिए खोला जाएगा। क्योंकि जो कोई मांगता है, उसे मिलता है; जो ढूँढ़ता है, वह पाता है; और जो खटखटाता है, उसके लिए द्वार खोला जाएगा।” इन पदों में, यीशु यह वादा करते हैं कि हमारी प्रार्थनाओं का उत्तर दिया जाएगा। प्रार्थना के उत्तर मिलने के इस वादे पर दृढ़ रहते हुए, हमें—धैर्य के साथ—परमेश्वर के सामने मांगना, ढूँढ़ना और खटखटाना तब तक जारी रखना चाहिए जब तक हमें उनका उत्तर नहीं मिल जाता। हालाँकि, बाइबल में ऐसे व्यक्तियों के उदाहरण भी मिलते हैं जिन्हें लंबी और धैर्यपूर्ण विनती की आवश्यकता के बिना ही, अपनी प्रार्थनाओं के तत्काल उत्तर मिल गए। नहेमायाह इसका एक बेहतरीन उदाहरण हैं। नहेमायाह 2:4–8 के अनुसार, राजा अर्तक्षत्र (2:1) ने नहेमायाह से पूछा कि वह क्या चाहते हैं (पद 4); उसी क्षण, राजा को जवाब देने से पहले (पद 5), नहेमायाह ने स्वर्ग के परमेश्वर से एक छोटी सी प्रार्थना की (पद 4)। क्योंकि नहेमायाह की मदद के लिए परमेश्वर का कृपालु हाथ उन पर था, इसलिए राजा ने उनकी विनती मान ली (पद 8)—और इस ईश्वरीय सहायता के ज़रिए, नहेमायाह और यहूदा के लोग अपने विरोधियों के सताने के बावजूद (6:15–16), यरूशलेम की दीवारों का पुनर्निर्माण सिर्फ़ 52 दिनों में पूरा कर पाए। इसके विपरीत, भविष्यवक्ता एलिय्याह को अपनी प्रार्थना का जवाब तभी मिला जब उन्होंने सात बार विनती की (1 राजा 18:42–45)। इसके अलावा, जॉर्ज मुलर—एक ऐसे व्यक्ति जो 50,000 से भी ज़्यादा बार अपनी प्रार्थनाओं का जवाब पाने के लिए मशहूर थे—ने अपने दो दोस्तों की आत्माओं के उद्धार के लिए 25 साल तक प्रार्थना की, फिर भी उन्हें तब तक जवाब नहीं मिला जब तक कि वे गुज़र नहीं गए। परमेश्वर हमारी सच्ची प्रार्थनाओं का जवाब देते हैं—और वे ऐसा अपने ही समय पर और अपने ही तरीके से करते हैं। हमें भी गेथसेमनी में यीशु की प्रार्थना का अनुकरण करना चाहिए, और परमेश्वर से पूरे जोश और लगन के साथ प्रार्थना करनी चाहिए। यीशु की तरह, हमें भी परमेश्वर से न सिर्फ़ तब सच्ची विनती करनी चाहिए जब हम अपनी सेवा शुरू करते हैं, बल्कि तब तक करते रहना चाहिए जब तक हम उसे पूरा नहीं कर लेते। जब हम सच्ची प्रार्थना करते हैं, तो हमें—बिल्कुल यीशु की तरह—अपनी प्रार्थनाओं में अपनी पूरी जान लगा देनी चाहिए। भले ही हमें अपना खून न बहाना पड़े, फिर भी हमें परमेश्वर से पूरी लगन से विनती करनी चाहिए, और इस प्रक्रिया में अपने आँसू और पसीना बहाना चाहिए। इसके अलावा, हमें परमेश्वर से अपनी विनतियों में धैर्य के साथ तब तक लगे रहना चाहिए जब तक हमें अपनी प्रार्थनाओं का जवाब न मिल जाए। परमेश्वर हमारी सच्ची और धैर्यपूर्ण विनतियों को ज़रूर सुनेंगे और—अपने ही समय पर और अपने ही तरीके से—हमारी प्रार्थनाओं का जवाब देंगे।

 

 

गेथसेमनी में प्रार्थना (8)

 

 

 

 

[लूका 22:39-46]

 

 

 

यहाँ गेथसेमनी में यीशु की प्रार्थना का जोश दिखाया गया है: (1) यीशु ने परमेश्वर पिता से अपने पूरे दिल, अपनी पूरी आत्मा, अपने पूरे मन और अपनी पूरी शक्ति से प्रार्थना की (मरकुस 12:30)। यीशु के चेले—जो उनके "दोहरे आदेश" के पहले हिस्से का पालन करते हैं (जिसमें कहा गया है, "अपने प्रभु परमेश्वर से अपने पूरे दिल, अपनी पूरी आत्मा, अपने पूरे मन और अपनी पूरी शक्ति से प्रेम करो"—पद 30)—यीशु के उदाहरण का अनुसरण करते हैं; जिस तरह वे परमेश्वर से अपने पूरे दिल, आत्मा, मन और शक्ति से प्रेम करते हैं, उसी तरह वे भी परमेश्वर से अपने पूरे दिल, आत्मा, मन और शक्ति से पूरी लगन के साथ विनती करते हैं। (2) यीशु ने परमेश्वर पिता से प्रार्थना करते समय अपना पूरा जीवन-सार (शारीरिक द्रव) बहा दिया (लूका 22:44)। यीशु ने परमेश्वर पिता से विनती करते समय शुद्ध और पवित्र आँसू, पसीना और लहू बहाया। हालाँकि, परमेश्वर पिता से विनती करते समय हम जो आँसू और पसीना बहाते हैं, वे शुद्ध और पवित्र द्रव नहीं होते। दूसरे शब्दों में, हमारे आँसू और पसीना पाप से दूषित द्रव होते हैं। (3) यीशु ने परमेश्वर पिता से इस तरह प्रार्थना की, मानो उन्हें किसी तेल निकालने वाली मशीन में पीसा जा रहा हो (लूका 22:39)। "जैतून के पहाड़" पर जैतून के पेड़ बहुतायत में थे, जिन पर बहुत फल लगते थे; इसलिए, इन जैतूनों से तेल निकालने वाली मशीन का उपयोग करके तेल निकाला जाता था। यीशु ने परमेश्वर से विनती करते समय अपना पूरा जीवन-सार (शुद्ध और पवित्र आँसू, पसीना और लहू) बहा दिया। हालाँकि, हमारी प्रार्थनाएँ केवल उस तीव्रता की लगती हैं, जिससे व्यक्ति "पीड़ा की आग में जलता है" (यानी, आंतरिक कष्ट से पूरी तरह घिर जाता है)।

 

यहाँ गेथसेमनी में यीशु की प्रार्थना का धीरज दिखाया गया है। यीशु ने परमेश्वर पिता से अपनी विनती केवल एक बार नहीं की (लूका 22:45–46); बल्कि, उन्होंने दो बार (मत्ती 26:42; मरकुस 14:39) और तीन बार (मत्ती 26:44; मरकुस 14:41) प्रार्थना की, और तब तक प्रार्थना में डटे रहे, जब तक उन्हें परमेश्वर पिता से उत्तर नहीं मिल गया। (हालाँकि वे तीन बार से ज़्यादा प्रार्थना कर सकते थे, लेकिन तीसरी बार के बाद उन्होंने प्रार्थना करना बंद कर दिया, क्योंकि उन्हें परमेश्वर पिता से अपना जवाब मिल गया था।) इस प्रकार, यीशु ने उन्हीं शब्दों का इस्तेमाल करते हुए तीन बार प्रार्थना की, जब तक कि उन्हें अपना जवाब नहीं मिल गया (मत्ती 26:44; मरकुस 14:39); परमेश्वर पिता से विनती करते हुए उन्होंने अपना पूरा सार—पवित्र और निर्मल आँसू, पसीना और लहू—बहा दिया। हमें भी गेथसेमनी में यीशु की प्रार्थना की लगन की नकल करनी चाहिए; हमें परमेश्वर से तब तक धैर्य के साथ प्रार्थना करनी चाहिए, जब तक हमें जवाब न मिल जाए, और विशेष रूप से तब तक प्रार्थना करनी चाहिए, जब तक परमेश्वर की इच्छा पूरी न हो जाए।

 

गेथसेमनी में यीशु की प्रार्थना के परिणाम निम्नलिखित हैं:

 

(1) पहली प्रार्थना का परिणाम यह है: अपना जवाब मिलने के बाद, यीशु निडर होकर उस दुष्ट भीड़ का सामना करने के लिए आगे बढ़े, जो उन्हें और उनके ग्यारह शिष्यों को पकड़ने आई थी।

 

मत्ती 26:46 में लिखा है: “उठो, हम चलें; देखो, जो मुझे पकड़वाने वाला है, वह पास आ पहुँचा है।” उन्हीं शब्दों का इस्तेमाल करते हुए तीसरी बार प्रार्थना करने के बाद, और यह महसूस करने के बाद कि जो उन्हें पकड़वाने वाला है, वह पास आ रहा है, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा, “उठो, हम चलें” (मरकुस 14:42)। जैसे ही उन्होंने ये शब्द कहे, यहूदा इस्करियोती आ पहुँचा—उसके साथ तलवारों और लाठियों से लैस एक बड़ी भीड़ थी, जिसे महायाजकों और लोगों के बड़ों ने भेजा था—ताकि यीशु और उनके शिष्यों का सामना कर सके (मत्ती 26:47)। क्योंकि यीशु को अपनी प्रार्थना का जवाब मिल गया था, इसलिए वे उस बड़ी, दुष्ट भीड़ का सामना करने के लिए निडर होकर आगे बढ़े, और परमेश्वर पिता की इच्छा के अनुसार “दुख के इस प्याले” को स्वीकार करने के लिए तैयार थे (पद 39)।

 

(2) दूसरी प्रार्थना का परिणाम प्रभु की अद्भुत शक्ति (अधिकार) का प्रकटीकरण था।

 

जब यीशु ने भीड़ से पूछा, “तुम किसे ढूँढ़ रहे हो?” तो उन्होंने जवाब दिया, “नासरत के यीशु को।” उसी क्षण, यीशु ने घोषणा की, “मैं ही वह हूँ” [“मैं ही वह व्यक्ति हूँ”]। यीशु के ये शब्द सुनकर, वे पीछे हट गए और ज़मीन पर गिर पड़े [“यीशु के शब्दों—‘मैं ही वह व्यक्ति हूँ’—से चकित होकर, वे लड़खड़ाते हुए पीछे हटे और ज़मीन पर गिर पड़े”] (यूहन्ना 18:4–6)। यीशु ने केवल यही प्रार्थना की थी कि परमेश्वर पिता की इच्छा पूरी हो; फिर भी, इस प्रार्थना के द्वारा, प्रभु की शक्ति (अधिकार) प्रकट हुई, जब यह दुष्ट भीड़ अस्त-व्यस्त होकर पीछे हटी और ज़मीन पर गिर पड़ी। जब हम परमेश्वर की इच्छा के अनुसार प्रार्थना करते हैं, तो परमेश्वर न केवल वह पूरा करता है जिसकी हमने विशेष रूप से विनती की है, बल्कि वह इस तरह के अन्य आश्चर्यजनक कार्य भी करता है। जैसा कि मत्ती 6:33 में कहा गया है: “परन्तु पहले तुम उसके राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और ये सब वस्तुएँ भी तुम्हें मिल जाएँगी।” और जैसा कि 1 राजा 18:46 में कहा गया है: “प्रभु की शक्ति एलिय्याह पर आ गई; उसने अपनी कमर कसी और अहाब के आगे-आगे यिज्रैल के प्रवेश द्वार तक दौड़ता चला गया।” करमेल पर्वत पर भविष्यवक्ता एलिय्याह द्वारा की गई प्रार्थना का विषय परमेश्वर से ताज़गी देने वाली वर्षा भेजने की विनती थी, ताकि सूखा समाप्त हो सके; फिर भी, परमेश्वर ने न केवल भारी वर्षा भेजी (पद 45); बल्कि उसने प्रभु की शक्ति को एलिय्याह पर भी आने दिया, जिससे वह करमेल पर्वत से लेकर यिज्रैल तक (लगभग 27 किमी की दूरी) राजा अहाब के रथ के आगे-आगे दौड़ने में सक्षम हो गया (पद 46; *मॉडर्न पीपल्स बाइबल*)। कृपया 1 राजा 3:13 देखें: “मैं तुम्हें धन और सम्मान भी दूँगा, जिसकी तुमने विनती नहीं की है; ताकि तुम्हारे जीवन भर राजाओं में से कोई भी तुम्हारे बराबर न हो।” क्योंकि राजा सुलैमान ने परमेश्वर से केवल कानूनी विवादों को समझने और उनका न्याय करने के लिए बुद्धि माँगी थी (पद 11)—एक ऐसी विनती जिससे प्रभु प्रसन्न हुआ (पद 10)—इसलिए परमेश्वर ने उसे न केवल वह बुद्धि प्रदान की, बल्कि वह धन और सम्मान भी दिया जिसकी सुलैमान ने विनती नहीं की थी (पद 13)। इस प्रकार, परमेश्वर ही वह है जो, जब हम उसकी इच्छा के अनुसार प्रार्थना करते हैं—ठीक वैसे ही जैसे यीशु ने की थी—तो हमें हमारी माँगी हुई या कल्पना की हुई किसी भी चीज़ से कहीं अधिक बहुतायत में प्रदान करता है। इफिसियों 3:20 (*मॉडर्न पीपल्स बाइबल*) में यही संदेश मिलता है: “उस परमेश्वर को, जो अपनी उस शक्ति के अनुसार, जो हमारे भीतर काम कर रही है, हमारी हर प्रार्थना और सोच से कहीं ज़्यादा बढ़कर करने में समर्थ है।”

 

(3) तीसरा, प्रार्थना का परिणाम यह होता है कि परमेश्वर अपने वादों को पूरा करता है।

 

यूहन्ना 18:8 में कहा गया है: “यीशु ने उत्तर दिया, ‘मैंने तुमसे कहा कि मैं ही वह हूँ। इसलिए यदि तुम मुझे ही ढूँढ़ रहे हो, तो इन लोगों को जाने दो।’” जब यीशु गतसमनी बाग़ में अपनी प्रार्थना के बाद उस दुष्ट भीड़ द्वारा गिरफ़्तार किए जा रहे थे, तो उन्होंने उनसे कहा, “इन लोगों को जाने दो” [“यदि तुम मुझे ही ढूँढ़ रहे हो, तो इन लोगों को जाने दो” (*मॉडर्न पीपल्स बाइबल*)]—यहाँ उनका इशारा अपने ग्यारह शिष्यों की ओर था (पद 8)। वह दुष्ट भीड़ न केवल यीशु को पकड़ने आई थी, बल्कि उनके शिष्यों को भी गिरफ़्तार करने आई थी (क्योंकि यदि वे शिष्यों को ले जाकर उनसे पूछताछ करते, तो क्या उन्हें यीशु पर आरोप लगाने के लिए सबूत नहीं मिल जाते?)। फिर भी, यीशु ने उन्हें निर्देश दिया कि वे केवल उन्हें ही गिरफ़्तार करें और उन ग्यारह शिष्यों को आज़ाद जाने दें। यीशु के ऐसा कहने का कारण उन शब्दों को पूरा करना था जो उन्होंने पहले कहे थे: “जिन्हें तूने मुझे दिया है, उनमें से मैंने एक को भी नहीं खोया है” (पद 9)। इस कार्य से यीशु के उस कथन की पूर्ति हुई जो उन्होंने यूहन्ना 17:12 में कहा था—यह बात उन्होंने गतसमनी बाग़ के लिए रवाना होने से ठीक पहले कही थी—जो इस प्रकार है: “जब मैं उनके साथ था, तो मैंने तेरे नाम में उनकी रक्षा की और उन्हें सुरक्षित रखा; वह नाम जो तूने मुझे दिया है। उनमें से एक भी नहीं खोया गया, सिवाय उस एक के जो विनाश के लिए ठहराया गया था, ताकि पवित्रशास्त्र की पूर्ति हो सके।” इस प्रकार, हमारे प्रभु, जो स्वयं सत्य के साक्षात् स्वरूप हैं, वही हैं जो अपने किए गए वादों को पूरी निष्ठा के साथ पूरा करते हैं। जब यीशु ने यूहन्ना 19:30 में घोषणा की, “यह पूरा हुआ,” तो वे उस वादे को पूरा कर रहे थे जो परमेश्वर ने लगभग 4,000 साल पहले उत्पत्ति 3:15 में किया था: “मैं तेरे और स्त्री के बीच, और तेरी संतान और उसकी संतान के बीच बैर उत्पन्न करूँगा; वह तेरे सिर को कुचलेगा, और तू उसकी एड़ी पर वार करेगा।” हमें प्रार्थना करने वाले लोग बनने का प्रयास करना चाहिए—ऐसे व्यक्ति जो उन दिव्य शिक्षाओं को अपने जीवन में उतारते हैं, जो हमने गेथसेमानी के बाग़ में यीशु की प्रार्थना के जोश, सहनशीलता और परिणाम को देखकर प्राप्त की हैं। इसलिए, मैं प्रार्थना करता हूँ कि हम सभी प्रभु के हाथों के साधन बनें, ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि परमपिता परमेश्वर की इच्छा पृथ्वी पर भी वैसे ही पूरी हो, जैसे वह स्वर्ग में पूरी होती है (मत्ती 6:10)।