외증조 할아버님이신 김의창 목사님에 대해 인공지능에게 불어보았더니 이렇게 답변을 했습니다: " 독립운동가 김의창(金義昌, 1895~1960) 목사는 일제강점기 당시 기독교 신앙을 바탕으로 민족의 자존심을 지켰던 강직한 항일 운동가입니다. 그의 주요 활동과 공적을 정리해 드립니다. 1. 3·1 운동과 초기 활동 김의창 목사는 젊은 시절부터 독립운동에 발을 들였습니다. 평양 만세 운동 : 1919년 당시 평양장로회신학교 학생이었던 그는 독립선언서와 독립신문을 배포하며 만세 운동을 주도했습니다. 이 과정에서 일경에 체포되어 구금되었으며, 이후에도 지속적으로 독립의 당위성을 설파하며 항일 의식을 고취했습니다. 2. 조직적인 신사참배 반대 운동 일제 말기, 대다수의 교단이 압력에 굴복해 신사참배를 결정했을 때 끝까지 저항한 인물 중 한 명입니다. 전국적 저항망 구축 : 1940년대 초, 이기선 목사·채정민 목사 등과 뜻을 같이하여 전국을 돌며 신사참배의 부당함을 알렸습니다. 이는 단순한 종교 행위를 넘어, 일제의 황민화 정책(정신적 식민지화) 에 정면으로 맞선 강력한 독립운동의 성격을 띠었습니다. 옥중 투쟁 : 이로 인해 1940년 다시 체포되어 평양 형무소에서 수년간 옥고를 치렀습니다. 그는 1945년 광복 직전에야 비로소 석방될 수 있었습니다. 3. 부부 독립운동가: 김경복 사모 김의창 목사의 곁에는 든든한 동지이자 아내인 김경복(金慶福) 여사가 있었습니다. 고난의 동행 : 김경복 사모 역시 남편과 함께 신사참배 반대 운동에 참여했으며, 남편이 투옥된 후에도 신앙을 지키며 저항하다 체포되어 6개월간 혹독한 고문을 당했습니다. 함께 받은 훈장 : 정부는 이 부부의 공훈을 높이 평가하여 1968년 두 사람 모두에게 독립유공자 대통령 표창 을 수여했습니다. 4. 사상적 특징 그는 "신사참배는 기독교의 제1계명을 어기는 우상숭배이자, 우리 민족의 정신을 말살하려는 일제의 책략"이라고 역설했습니다. 이는 당시 기독교인들에게 독립에 대한 희망과 ...
“एलोई, एलोई, लामा सबख्थानी”
[मरकुस 15:33–36]
यह
चौथी बात है जो
यीशु ने क्रूस से
कही: “एलोई, एलोई, लामा सबख्थानी।”
मरकुस
15:34 में लिखा है: “नौवें
घंटे यीशु ने ऊँची
आवाज़ में पुकारा, ‘एलोई,
एलोई, लामा सबख्थानी?’—जिसका
मतलब है, ‘हे मेरे
परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर,
तूने मुझे क्यों छोड़
दिया?’” पिछले हफ़्ते हमारी बुधवार की आराधना के
दौरान, हमने क्रूस से
यीशु की इस चौथी
बात—“एलोई, एलोई, लामा सबख्थानी”—पर मनन किया,
और मुख्य रूप से मत्ती
27:46 के अंश पर ध्यान
केंद्रित किया। यीशु मसीह के
इस दुनिया में आने से
लगभग 700 साल पहले, भविष्यवक्ता
यशायाह ने यशायाह 53:7 में
भविष्यवाणी की थी कि
मसीहा—यीशु मसीह—चुप रहेंगे। इस
भविष्यवाणी की पूर्ति में,
यीशु सचमुच चुप रहे, जब
तक कि क्रूस पर
अपनी मृत्यु से ठीक पहले,
उन्होंने ऊँची आवाज़ में
पुकारा, “एलोई, एलोई, लामा सबख्थानी”
(मत्ती 27:46)। हालाँकि यीशु
निष्पाप थे, फिर भी
पिता परमेश्वर ने *हमारे* पापों
के कारण उन्हें त्याग
दिया; इसी कारण से
उन्होंने ऊँची आवाज़ में
पुकारा, “हे मेरे परमेश्वर,
हे मेरे परमेश्वर, तूने
मुझे क्यों छोड़ दिया?”
आज,
हम एक बार फिर
क्रूस से यीशु की
इस चौथी बात—“एलोई, एलोई, लामा सबख्थानी”—पर मनन करेंगे,
और आज के हमारे
पाठ, मरकुस 15:33–36, और विशेष रूप
से पद 34 पर ध्यान केंद्रित
करेंगे। सबसे पहले, यह
ध्यान देने योग्य है
कि वाक्यांश “एलोई, एलोई, लामा सबख्थानी” अरमाईक
भाषा में है। दूसरे
शब्दों में, क्रूस से,
यीशु ने अरमाईक शब्दों
का उपयोग करते हुए ऊँची
आवाज़ में पुकारा: “एलोई,
एलोई, लामा सबख्थानी।” उस समय, इस्राएल के
लोग भी अरमाईक बोलते
थे। अगला बिंदु जिस
पर हम विचार करना
चाहते हैं, वह यह
है: “पिता परमेश्वर ने
पुत्र परमेश्वर, यीशु को कब
त्यागा?” आज का हमारा
पाठ मरकुस 15:33–34 से लिया गया
है: "जब छठा घंटा
आया, तो नौवें घंटे
तक पूरे देश में
अंधेरा छा गया। और
नौवें घंटे यीशु ने
ऊँची आवाज़ में पुकारा, 'एलोई,
एलोई, लामा सबक्तानी?' जिसका
अनुवाद है, 'हे मेरे
परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर,
तूने मुझे क्यों छोड़
दिया?'" यीशु ने ठीक
किस समय ऊँची आवाज़
में पुकारा था, "एलोई, एलोई, लामा सबक्तानी" ("हे मेरे
परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर,
तूने मुझे क्यों छोड़
दिया?")? यह तब नहीं
था जब महायाजक अन्नास
उनसे पूछताछ कर रहे थे;
न ही तब जब
कैफा उनसे सवाल कर
रहे थे; न ही
तब जब वे सनहेद्रिन
परिषद के सामने मुकदमे
के लिए खड़े थे;
न ही तब जब
पीलातुस उनसे पूछताछ और
मुकदमा चला रहे थे;
और न ही तब
जब राजा हेरोदेस उनसे
सवाल कर रहे थे।
इसके अलावा, उन्होंने ये शब्द तब
भी नहीं कहे जब
वे अपनी मृत्यु-स्थल—खोपड़ी (गोलगोथा)—की ओर जाते
हुए क्रूस उठाए चल रहे
थे, जहाँ उन्हें क्रूस
पर चढ़ाया जाना था और
अपनी सज़ा भुगतनी थी;
न ही उन्होंने ये
शब्द ठीक उस पल
कहे जब उन्हें क्रूस
पर कीलों से जड़ा जा
रहा था; न ही
उन्होंने क्रूस पर चढ़ाए जाने
के तुरंत बाद के तीन
घंटों (सुबह 9:00 बजे से दोपहर
12:00 बजे तक) के दौरान
ये शब्द कहे; और
न ही उन्होंने उस
घोर अंधेरे के समय (दोपहर
12:00 बजे से 3:00 बजे तक) ये
शब्द कहे। बल्कि, यह
दोपहर लगभग 3:00 बजे का समय
था—जब यह सारा
कष्ट समाप्त होने वाला था—कि उन्होंने ऊँची
आवाज़ में पुकारा, "एलोई,
एलोई, लामा सबक्तानी।" यीशु
ने, "यह जानते हुए
कि अब सब कुछ
पूरा हो चुका है,
और ताकि पवित्रशास्त्र की
बात पूरी हो जाए,
कहा, 'मुझे प्यास लगी
है'" (यूहन्ना 19:28)। खट्टी दाखमधु
पीने के बाद, उन्होंने
घोषणा की, "यह पूरा हुआ।"
फिर, अपना सिर झुकाकर,
उन्होंने अपने प्राण त्याग
दिए (पद 30); फिर भी, अपनी
मृत्यु से ठीक पहले,
उन्होंने ऊँची आवाज़ में
पुकारा था, "एलोई, एलोई, लामा सबक्तानी?" (मरकुस
15:34)। यीशु ने क्रूस
से ऊँची आवाज़ में
पुकारा, “एलोई, एलोई, लामा सबक्थानी?” मैं
इस बारे में तीन
बातों पर विचार करना
चाहूँगा कि यह हमें
क्या दिखाता है:
पहली
बात, यीशु की यह
पुकार “एलोई, एलोई, लामा सबक्थानी?” हमें
यह दिखाती है कि परमेश्वर
धर्मी, न्यायप्रिय और पवित्र है।
अगर हम उस प्रार्थना को देखें जो यीशु ने अपने शिष्यों को सिखाई थी (प्रभु की प्रार्थना), तो उसकी शुरुआत इन शब्दों से होती है, “तेरा नाम पवित्र माना जाए” (मत्ती 6:9; लूका 11:2)। परमेश्वर पवित्र है। हबक्कूक 1:13 का पहला हिस्सा कहता है: “तेरी आँखें इतनी पवित्र हैं कि वे बुराई को देख नहीं सकतीं; तू गलत काम को सहन नहीं कर सकता...” [(समकालीन कोरियाई बाइबल) “तेरी आँखें इतनी पवित्र हैं कि तू बुराई को देख नहीं सकता, और न ही तू दुष्टता को सहन कर सकता है”]। क्योंकि परमेश्वर पवित्र, धर्मी और न्यायप्रिय है, इसलिए उसकी पवित्र आँखें पाप को देख नहीं सकतीं। एक पवित्र, धर्मी और न्यायप्रिय परमेश्वर पाप से घृणा करता है, उसे सहन नहीं कर सकता, और अनिवार्य रूप से—बिना किसी दया के—उस पर दण्ड देता है। परमेश्वर एक धर्मी परमेश्वर है, जिसने पाप के लिए बिना किसी दया के दण्ड देते हुए, यहाँ तक कि अपने प्रिय और इकलौते पुत्र, यीशु मसीह (मत्ती 3:17) को भी क्रूस पर त्याग दिया।
दूसरी
बात, यीशु की यह
पुकार, "एली, एली, लामा
सबक्तनी," हमें दिखाती है
कि पाप की कीमत
असल में कितनी भारी
और भयानक होती है। दूसरे
शब्दों में, यीशु की
यह पुकार यह साबित करती
है कि पाप का
फल मृत्यु है।
उत्पत्ति
2:16–17 के अनुसार, परमेश्वर ने आदम को
यह आज्ञा दी थी कि
यद्यपि वह अदन की
वाटिका में किसी भी
पेड़ का फल खाने
के लिए स्वतंत्र था,
लेकिन उसे एक खास
पेड़ का फल खाने
से सख्त मनाही थी:
भले और बुरे के
ज्ञान का पेड़। परमेश्वर
ने यह घोषणा की
थी कि जिस दिन
वह उस फल को
खाएगा, "तुम निश्चित रूप
से मर जाओगे" (पद
17, *मॉडर्न पीपल्स बाइबल*)। हालाँकि, आदम
ने परमेश्वर के इस वाचा
वाले वचन की अवज्ञा
की; उस वर्जित फल
को खाकर (3:6), उसने पाप का
दंड—यानी मृत्यु—भुगता। परमेश्वर ने उसे त्याग
दिया। मत्ती अध्याय 5 से 7 तक—वह अंश जहाँ
यीशु ने पहाड़ की
चोटी से व्यवस्था (नियम)
दी थी—यीशु ने मत्ती
5:26 में ये शब्द कहे:
"मैं तुमसे सच कहता हूँ,
तुम तब तक बाहर
नहीं निकल पाओगे जब
तक तुम एक-एक
पैसा चुका न दो"
[(संशोधित कोरियाई संस्करण): "मैं तुमसे सच
कहता हूँ, तुम तब
तक बाहर नहीं निकल
पाओगे जब तक तुम
आखिरी कौड़ी भी चुका न
दो"]। यहाँ, "पैसा"
(penny) शब्द यीशु के समय
में प्रचलित रोमन मुद्रा की
सबसे छोटी इकाई को
दर्शाता है। *संशोधित कोरियाई
संस्करण* में "कौड़ी" (mite या *hori*) शब्द का प्रयोग
किया गया है; यह
एक अत्यंत छोटी मौद्रिक इकाई
को दर्शाता है जो एक
*असारियन* के चौथाई हिस्से
के बराबर थी (और एक
*असारियन* स्वयं एक *दिनार* का
लगभग सोलहवाँ हिस्सा था—एक ऐसा सिक्का
जो पूरे एक दिन
की मजदूरी के बराबर होता
था) (इंटरनेट स्रोत) [आधुनिक अमेरिकी संदर्भ में, यह एक
सेंट के बराबर होगा]। यहाँ यीशु
के शब्दों का अर्थ यह
है कि यदि कोई
ऋणी (कर्ज़दार) सब कुछ चुका
देता है, लेकिन फिर
भी एक भी पैसा
चुकाने से चूक जाता
है, तो वह जेल
से बाहर नहीं निकल
पाएगा। दूसरे शब्दों में, यीशु ने
इस बात पर ज़ोर
दिया कि जब तक
पूरा कर्ज़ चुका नहीं दिया
जाता, तब तक दंड
से बचना अत्यंत कठिन
है—इस तथ्य को
रेखांकित करते हुए कि
किसी ऋणी के लिए
एक-एक पैसा चुका
पाना, असल में, एक
पूरी तरह से निराशाजनक
प्रयास है। इस प्रकार,
मत्ती 5:26 में यीशु के
शब्द परमेश्वर के न्याय द्वारा
सुनाए गए दोष-सिद्धि
के अंतिम निर्णय को दर्शाते हैं।
इस दुनिया की कई जेलों
में, ऐसा कोई भी
व्यक्ति कैद नहीं है
जिसे सिर्फ इसलिए जेल में डाला
गया हो क्योंकि उसने
अपने कर्ज़ का बाकी सारा
हिस्सा चुकाने के बाद, सिर्फ
एक सेंट (बहुत छोटी रकम)
चुकाने में चूक कर
दी हो। हालाँकि इस
दुनिया के कानून इसी
तरह काम करते हैं,
लेकिन परमेश्वर के कानून के
तहत, अगर कोई व्यक्ति
एक पैसा भी चुकाने
में नाकाम रहता है, तो
उसे हमेशा की सज़ा भुगतनी
पड़ती है और वह
उस हमेशा की जेल—नरक—से कभी बाहर
नहीं निकल सकता। परमेश्वर
के न्याय का विस्तार इतना
ही है: वह ऐसा
है जो पाप के
लिए भयानक सज़ा देता है।
यहाँ तक कि एक
सेंट जितने छोटे पाप के
लिए भी—ऐसा पाप जो
शायद इंसानी आँखों को दिखाई भी
न दे और इसलिए
हम उसे पाप मानें
भी नहीं—परमेश्वर, जो पवित्र, धर्मी
और न्यायप्रिय है, फिर भी
हमें एक भयानक सज़ा
देगा। उदाहरण के लिए, भले
ही बाकी सभी पापों
का पूरी तरह से
निपटारा हो गया हो,
लेकिन एक बाल की
नोक जितना छोटा पाप भी
परमेश्वर की उपस्थिति में
न तो बर्दाश्त किया
जा सकता है और
न ही छिपाया जा
सकता है। परमेश्वर को
हमारे पापों का इतना पूरा
ज्ञान है। इसीलिए यीशु
मसीह को हमारे सभी
पापों की वजह से
परमेश्वर पिता ने त्याग
दिया था। संक्षेप में
कहें तो, यीशु को
परमेश्वर ने ठीक इसीलिए
त्याग दिया था ताकि
वह हमारे हर पाप का
बोझ उठा सके—आखिरी पैसे तक, आखिरी
सेंट तक, और यहाँ
तक कि एक बाल
की नोक जितने छोटे
पाप का बोझ भी।
तीसरी
बात, यीशु की यह
पुकार, "एली, एली, लामा
सबक्तनी," हमें भविष्यवाणी की
पूर्ति दिखाती है। यहाँ, भविष्यवाणी
का संदर्भ भजन संहिता 22:1 में
पाए जाने वाले शब्दों
से है—यह एक ऐसी
भविष्यवाणी है जो यीशु
के इस दुनिया में
आने से लगभग 1,000 साल
पहले दाऊद द्वारा की
गई थी: "हे मेरे परमेश्वर,
हे मेरे परमेश्वर, तूने
मुझे क्यों त्याग दिया है? तू
मुझे बचाने से इतना दूर
क्यों है, मेरी कराहट
के शब्दों से इतना दूर
क्यों है?" [(समकालीन कोरियाई बाइबिल) "(दाऊद का एक
भजन। 'सुबह का हिरण'
की धुन पर गाया
गया एक गीत, गायक-दल के निर्देशक
के निर्देशन में।) हे मेरे परमेश्वर,
हे मेरे परमेश्वर, तूने
मुझे क्यों त्याग दिया है? तू
मेरी मदद क्यों नहीं
करता, और तू मेरी
कराहट की आवाज़ पर
अपना कान क्यों नहीं
लगाता?"]। अगर कोई
इस भजन संहिता 22 के
शीर्षक (प्रस्तावना) को ध्यान से
देखे, तो उसमें लिखा
है: "दाऊद का एक
भजन। मुख्य संगीतकार के लिए। 'ऐजेलेथ
शाहर' की धुन पर
आधारित";
*Contemporary Korean Bible* इसका
अनुवाद इस तरह करता
है: “दाऊद का एक
भजन। ‘सुबह का हिरण’ की धुन पर गाया
गया एक गीत, जो
गायक-दल के निर्देशक
के निर्देशन में गाया गया” (पद 1, *Contemporary Korean
Bible*)। हालाँकि, भजन 22 एक गीत से
ज़्यादा एक भविष्यवाणी के
रूप में काम करता
है। हम इसे न
केवल पद 1 से समझ
सकते हैं—[जहाँ भविष्यसूचक शब्द,
“हे मेरे परमेश्वर, हे
मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों
छोड़ दिया?” तब पूरे हुए
जब यीशु ने क्रूस
से ऊँची आवाज़ में
पुकारा, “एलोई, एलोई, लामा सबक्तनी?” (“हे
मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर,
तूने मुझे क्यों छोड़
दिया?”) (मरकुस 15:34)]—बल्कि, एक और उदाहरण
के तौर पर, पद
18 को देखकर भी: “वे मेरे
कपड़े आपस में बाँट
लेते हैं, और मेरे
वस्त्रों के लिए चिट्ठियाँ
डालते हैं।” यह भविष्यवाणी यूहन्ना 19:23–24 में पूरी हुई:
“तब सैनिकों ने, जब उन्होंने
यीशु को क्रूस पर
चढ़ा दिया था, उनके
कपड़े ले लिए और
चार हिस्से किए, हर सैनिक
को एक हिस्सा, और
कुरता भी। अब वह
कुरता बिना जोड़ का
था, ऊपर से नीचे
तक एक ही टुकड़े
में बुना हुआ। इसलिए
उन्होंने आपस में कहा,
‘चलो इसे फाड़ें नहीं,
बल्कि इसके लिए चिट्ठियाँ
डालें कि यह किसका
होगा,’ ताकि वह शास्त्र
पूरा हो जाए जिसमें
कहा गया है, ‘उन्होंने
मेरे कपड़े आपस में बाँट
लिए, और मेरे वस्त्रों
के लिए चिट्ठियाँ डालीं।’ इसलिए सैनिकों ने ये काम
किए।”
इस
प्रकार, परमेश्वर पिता द्वारा त्यागे
जाने का यीशु का
अनुभव परमेश्वर के न्याय को
संतुष्ट करने का काम
आया। यीशु ने हमारे
सभी पापों को—चाहे वे एक
पैसे (एक सेंट) जितने
छोटे पाप हों, अदृश्य
पाप हों, या वे
पाप भी जिन्हें हम
पाप के रूप में
पहचानने में असफल रहते
हैं—अपने ऊपर लेकर,
और परमेश्वर पिता द्वारा त्यागे
जाने को सहकर, परमेश्वर
के न्याय को संतुष्ट किया;
और यह तब तक
चलता रहा जब तक
कि उन्होंने क्रूस से ऊँची आवाज़
में पुकारा नहीं, “एलोई, एलोई, लामा सबक्तनी!” इसकी
पुष्टि यशायाह 53:11 में होती है:
“वह अपनी आत्मा के
परिश्रम का फल देखेगा,
और संतुष्ट होगा। अपने ज्ञान के
द्वारा मेरा धर्मी सेवक
बहुतों को धर्मी ठहराएगा,
क्योंकि वह उनके अधर्म
को अपने ऊपर ले
लेगा।” पुत्र,
यीशु मसीह ने, परमेश्वर
को [संतुष्ट किया]... परमेश्वर ने उनकी आत्मा
के कष्टों को—पिता द्वारा त्याग
दिए जाने की उस
वेदना को—देखा और संतुष्ट
हुए। इसका कारण यह
था कि यह ठीक
परमेश्वर की ही इच्छा
थी। यीशु संतुष्ट थे
क्योंकि उन्होंने नए नियम में
वह सब पूरा किया
जो परमेश्वर ने पहले से
ही निर्धारित कर रखा था
और पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं
के माध्यम से पहले ही
बता दिया था। इसके
अलावा, परमेश्वर पिता भी संतुष्ट
हुए और आनंदित हुए।
परमेश्वर पिता को संतुष्ट
करने के लिए, यीशु
मसीह ने हमारे सभी
पापों को—न केवल हमारे
गंभीर पापों को, बल्कि एक
पैसे जितने छोटे और मामूली
पापों को भी—अपने ऊपर ले
लिया; और क्रूस पर,
उन्होंने परमेश्वर पिता द्वारा पूरी
तरह से त्याग दिए
जाने की उस चरम
पीड़ा को सहा। इसलिए,
हमें उस पुकार को
विश्वास के साथ सुनना
चाहिए जो यीशु मसीह
ने क्रूस से ऊँची आवाज़
में लगाई थी: "एली,
एली, लामा सबक्तनी?" ("हे मेरे
परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर,
तूने मुझे क्यों छोड़
दिया है?")। इसके अतिरिक्त,
हमें पापों की क्षमा की
इस अद्भुत कृपा के लिए—इस सत्य के
लिए कि क्योंकि उनके
एकमात्र पुत्र, यीशु मसीह को
परमेश्वर पिता द्वारा त्याग
दिया गया था, इसलिए
हमें परमेश्वर द्वारा क्षमा कर दिया गया
है—परमेश्वर को अपना जीवन
भर का और अनंत
धन्यवाद, स्तुति और आराधना अर्पित
करना चाहिए। और हमें यीशु
मसीह के इस सुसमाचार
की घोषणा, यीशु मसीह के
प्रेम के साथ करनी
चाहिए।
सलीब से कहे गए सात वचन (5)
[यूहन्ना 19:28–30]
सलीब
से यीशु का चौथा
वचन है, "एली, एली, लामा
सबक्तनी" (मत्ती 27:46)। यीशु का
यह कथन अरामी भाषा
में है, और इसका
अर्थ है, "हे मेरे परमेश्वर,
हे मेरे परमेश्वर, तूने
मुझे क्यों छोड़ दिया?" (पद
46)। सलीब से कहा
गया यह चौथा वचन
हमें यह दिखाता है
कि क्योंकि परमेश्वर न्यायी और पवित्र है—और इसलिए न
केवल पाप-रहित है,
बल्कि पाप से पूरी
तरह अनभिज्ञ भी है—उसने अपने एकलौते
पुत्र, यीशु मसीह को—जिसने मेरे पाप, हमारे
पाप, और हमारे सभी
पापों का बोझ उठाया
था—सलीब पर त्यागा
जाने दिया; यह हमारे अपराधों
के प्रायश्चित के रूप में
था, जिसके द्वारा उसने हमें छुड़ाया
और बचाया। इसके अलावा, सलीब
से कहा गया यह
चौथा वचन यह भी
दर्शाता है कि हमारे
पाप की कीमत वास्तव
में कितनी भारी और भयानक
है। साथ ही, यह
कथन पुराने नियम में राजा
दाऊद द्वारा की गई भविष्यवाणी
को पूरा करता है,
विशेष रूप से भजन
संहिता 22:1 में। इससे भी
बढ़कर, सलीब से यीशु
द्वारा कहे गए शब्द
"एली, एली, लामा सबक्तनी,"
हमें परमेश्वर के प्रेम का
एक ठोस और अकाट्य
प्रमाण देते हैं।
जब
यीशु ने सलीब से
ऊँची आवाज़ में पुकारा, "एली,
एली, लामा सबक्तनी," तो
हम परमेश्वर के प्रेम को—उस परमेश्वर को
जो प्रेम स्वरूप है (1 यूहन्ना 4:8, 16)—एक ठोस और
निश्चित तरीके से समझने में
समर्थ होते हैं। रोमियों
5:8 (*The Bible for Modern People* से)
कहता है: "परन्तु परमेश्वर ने हमारे प्रति
अपने प्रेम का प्रमाण इस
प्रकार दिया, कि जब हम
अभी पापी ही थे,
तभी मसीह हमारे लिए
मर गया।" हम जन्म से
ही पापी रहे हैं
[(भजन संहिता 51:5, *The Bible in
Today's English Version*: "मैं
जिस क्षण पैदा हुआ,
तभी से पापी था;
जिस समय मेरी माँ
ने मुझे गर्भ में
धारण किया, तभी से मेरा
स्वभाव पापमय था")]; फिर भी, जब
हम अभी पापी ही
थे, तब परमेश्वर के
एकलौते पुत्र, यीशु मसीह को,
परमेश्वर पिता द्वारा सलीब
पर त्याग दिया गया—हमारे खातिर और हमारी जगह
पर ["एलोई, एलोई, लामा सबक्तनी?"]।
(मत्ती 27:46)]—और उनकी मृत्यु
हो गई, जिससे हमारे
प्रति परमेश्वर का प्रेम पूरी
तरह से सिद्ध हो
गया। रोमियों 5:10 कहता है: “क्योंकि
जब हम परमेश्वर के
शत्रु थे, तब उसके
पुत्र की मृत्यु के
द्वारा हमारा उसके साथ मेल
हो गया, तो अब
मेल हो जाने पर
उसके जीवन के द्वारा
हम निश्चित रूप से बचाए
जाएँगे!” पाप परमेश्वर और
हमारे बीच एक रुकावट
बनकर खड़ा था, जिसके
कारण हम परमेश्वर के
शत्रु बन गए थे।
हालाँकि, परमेश्वर के पुत्र, यीशु
मसीह ने हमारे सारे
पापों का बोझ उठाया,
क्रूस पर परमेश्वर पिता
द्वारा त्याग दिए गए [“एलोई,
एलोई, लामा सबक्तनी?” (मत्ती
27:46)], और उनकी मृत्यु हो
गई; इस कार्य के
द्वारा, हमारा परमेश्वर के साथ मेल
हो गया (रोमियों 5:10)।
1 यूहन्ना 4:9–10 में, प्रेरित यूहन्ना
बिल्कुल स्पष्ट और निर्णायक रूप
से बताते हैं कि क्रूस
पर परमेश्वर का प्रेम किस
प्रकार प्रकट हुआ: “परमेश्वर का प्रेम हमारे
बीच इस प्रकार प्रकट
हुआ: उसने अपने एकमात्र
पुत्र को संसार में
भेजा ताकि हम उसके
द्वारा जीवन पा सकें।
प्रेम इसमें है: यह नहीं
कि हमने परमेश्वर से
प्रेम किया, बल्कि यह कि उसने
हमसे प्रेम किया और हमारे
पापों के प्रायश्चित के
लिए अपने पुत्र को
बलिदान के रूप में
भेजा।” प्रेरित
यूहन्ना समझाते हैं कि परमेश्वर
का प्रेम हम पर कैसे
प्रकट हुआ—विशेष रूप से, परमेश्वर
द्वारा अपने एकमात्र पुत्र,
यीशु मसीह को इस
संसार में हमारे पापों
का प्रायश्चित करने और हमें
जीवन प्रदान करने के लिए
एक प्रायश्चित बलिदान के रूप में
भेजने के द्वारा। प्रेरित
पौलुस ने रोमियों 8:32 में
कहा: “जिसने अपने स्वयं के
पुत्र को भी नहीं
छोड़ा, बल्कि हम सबके लिए
उसे सौंप दिया, वह
उसके साथ हमें सब
कुछ मुक्त में क्यों नहीं
देगा?” क्योंकि परमेश्वर हमसे प्रेम करता
था और हमें बचाना
चाहता था, इसलिए उसने
अपने एकमात्र पुत्र को इस संसार
में प्रायश्चित के रूप में
भेजा; उसने बिना किसी
संकोच के उसे क्रूस
पर सौंप दिया, जिससे
हमारे सारे पाप क्षमा
हो गए और हमारा
उसके साथ मेल हो
गया।
क्रूस
से यीशु द्वारा कहे
गए पाँचवें वचन थे, “मुझे
प्यास लगी है।”
आज
का शास्त्र-वचन यूहन्ना 19:28 से
लिया गया है: “इसके
बाद, यीशु ने यह
जानते हुए कि अब
सब कुछ पूरा हो
चुका है—ताकि शास्त्र का
वचन पूरा हो—कहा, ‘मुझे प्यास लगी
है।’” यहाँ, वाक्यांश “इसके बाद” उस क्षण को संदर्भित
करता है जो क्रूस
से यीशु की उस
ऊँची पुकार के ठीक बाद
आया था: “एली, एली,
लामा सबक्तनी?” (मत्ती 27:46; मरकुस 15:34)। इसके अलावा,
जब पाठ में यह
कहा गया है कि
"यीशु यह जानते हुए
कि अब सब कुछ
पूरा हो चुका है"
(यूहन्ना 19:28), तो "सब कुछ" वाक्यांश
का अर्थ उनकी यह
अनुभूति है कि पृथ्वी
पर उनके आने का
पूरा उद्देश्य—क्रूस पर चढ़ना, अपना
लहू बहाना, और हमें बचाने
के लिए मरना—अब पूरी तरह
से पूरा हो चुका
था। दूसरे शब्दों में, यीशु जानते
थे कि हमें छुड़ाने
और हमें अनंत विनाश
से बचाने का कार्य पहले
ही पूरा हो चुका
था। इसके अलावा, आज
का धर्मग्रंथ का अंश—यूहन्ना 19:28—कहता है कि
यह "धर्मग्रंथ को पूरा करने
के लिए" हुआ। यहाँ जिस
"धर्मग्रंथ" का उल्लेख किया
गया है, वह पुराने
नियम में भजन संहिता
69:21 की ओर संकेत करता
है: "उन्होंने मेरे भोजन के
लिए मुझे पित्त दिया
और मेरी प्यास के
लिए मुझे सिरका दिया"
[(समकालीन बाइबिल) "उन्होंने भोजन के बजाय
मुझे पित्त दिया, और जब मैं
प्यासा था, तो उन्होंने
मुझे सिरका दिया"]। इससे पहले
कि यीशु ने क्रूस
से ऊँची आवाज़ में
पुकारा, "एली, एली, लामा
सबक्तनी?" रोमन सैनिकों ने
उन्हें पीने के लिए
"पित्त मिला हुआ दाखमधु"
(मत्ती 27:34) या "मुर्र मिला हुआ दाखमधु"
(मरकुस 15:23) देने का प्रयास
किया; हालाँकि, यीशु ने उसे
चखा, लेकिन पीने से इनकार
कर दिया। इस संदर्भ में,
"पित्त मिला हुआ दाखमधु"
या "मुर्र मिला हुआ दाखमधु"
का तात्पर्य एक ऐसे दाखमधु
से है जिसमें एक
निश्चेतक (anesthetic) मिला होता है—एक ऐसा पदार्थ
जिसका उद्देश्य इंद्रियों को सुन्न करना
और इस प्रकार शारीरिक
पीड़ा को कम करना
होता है—और ठीक इसी
कारण से यीशु ने
पित्त या मुर्र मिले
हुए दाखमधु को पीने से
मना कर दिया। फिर
भी, यीशु के क्रूस
से ऊँची आवाज़ में
पुकारने के बाद—"एली, एली, लामा
सबक्तनी?"—वहाँ खड़े लोगों
में से "एक व्यक्ति" तुरंत
एक "स्पंज" (स्पंज जैसी वस्तु) लेने
दौड़ा, उसे "खट्टे दाखमधु" (सिरके) में भिगोया, और
उसे एक सरकंडे (reed) से
जोड़ दिया (मत्ती 27:48; मरकुस 15:36)—[या, "स्पंज को हिसप (hyssop) की
एक डंडी से बांध
दिया" (यूहन्ना 19:29, समकालीन बाइबिल)]—और जब यीशु
क्रूस पर लटके हुए
थे, तब उसने उसे
यीशु के मुँह के
पास रखा; उस पल,
यीशु ने खट्टी दाखमधु
स्वीकार की और पी
ली (यूहन्ना 19:29–30,
Contemporary Bible)। इस सवाल के
बारे में कि क्या
"खट्टी दाखमधु" वही है—या उससे अलग
है—जो "पित्त मिली दाखमधु" या
"मुर्र मिली दाखमधु" है,
ज़्यादातर विद्वानों का तर्क है
कि वे एक ही
हैं, जबकि कुछ विद्वानों
का मानना है
कि वे अलग-अलग
हैं। मेरा अपना विचार
यह है कि "खट्टी
दाखमधु" वास्तव में "पित्त मिली दाखमधु" या
"मुर्र मिली दाखमधु" से
अलग है। इसके तीन
कारण हैं: (1) "खट्टी दाखमधु," "पित्त मिली दाखमधु," और
"मुर्र मिली दाखमधु" के
लिए इस्तेमाल किए गए मूल
यूनानी शब्द अलग-अलग
हैं। (2) "पित्त मिली दाखमधु" या
"मुर्र मिली दाखमधु" में
दर्द कम करने वाले
गुण होते हैं, जबकि
"खट्टी दाखमधु" बस सिरका मिली
हुई दाखमधु होती है। (3) यीशु
ने "पित्त मिली दाखमधु" या
"मुर्र मिली दाखमधु"—जिसमें
दर्द कम करने वाले
गुण थे (मत्ती 27:34; मरकुस
15:23)—को स्वीकार करने से मना
कर दिया, फिर भी उन्होंने
"खट्टी दाखमधु" स्वीकार कर ली (यूहन्ना
19:30)। मेरा मानना है कि यीशु
ने "पित्त मिली दाखमधु" या
"मुर्र मिली दाखमधु" को
इसलिए मना किया क्योंकि
वे जानते थे कि दर्द
कम करने वाले गुणों
से उनका दर्द का
एहसास कम हो जाएगा;
इसके विपरीत, उन्होंने "खट्टी दाखमधु"—जो सिरके के
साथ मिली हुई थी—को स्वीकार किया,
क्योंकि वे जानते थे
कि इससे उनकी पीड़ा
और बढ़ जाएगी। इस
तर्क का आधार यह
है कि जब यीशु
ने गेथसेमानी के बगीचे में
प्रार्थना की, तो उनकी
प्रार्थना का उत्तर—पिता परमेश्वर की
इच्छा के अनुसार—"दुख के प्याले"
को स्वीकार करने के रूप
में मिला (लूका 22:42)। [नोट: यीशु
के 'अंतिम भोज' (Last Supper) के विवरण में,
उन्होंने "प्याला उठाया, धन्यवाद दिया, और उसे उन्हें
[शिष्यों को] देते हुए
कहा, 'तुम सब इसमें
से पियो। यह वाचा का
मेरा लहू है, जो
बहुतों के पापों की
क्षमा के लिए बहाया
जाता है'" (मत्ती 26:27–28; मरकुस 14:23–24)।] मेरा मानना
है कि
क्रूस पर परमपिता परमेश्वर
द्वारा त्याग दिए जाने की
घोर पीड़ा सहने के बाद—यह पुकारते हुए,
"एली, एली, लमा सबक्तनी?"
(मत्ती 27:46; मरकुस 15:34)—यीशु ने "खट्टी
दाखमधु" (सिरका) (यूहन्ना 19:30) को अपनी प्यास
बुझाने के लिए उतना
स्वीकार नहीं किया (पद
28: "मुझे प्यास लगी है"), जितना
कि स्वयं पर और अधिक
पीड़ा लाने के लिए।
दूसरे शब्दों में, मेरा तर्क
है कि हमें जीवन
देने के लिए—जो कभी अपने
अपराधों और पापों में
मरे हुए थे (इफिसियों
2:1)—और स्वेच्छा से अपना जीवन
बलिदान करने के लिए
(1 यूहन्ना 4:9; यूहन्ना 3:16), यीशु ने "खट्टी
दाखमधु" (सिरका) को स्वीकार किया,
जो पीड़ा को और तीव्र
कर देती है; इसके
विपरीत उन्होंने "पित्त मिली दाखमधु" या
"मुर्र (myrrh) मिली दाखमधु" को
स्वीकार नहीं किया, जिनमें
ऐसे गुण होते हैं
जो पीड़ा की अनुभूति को
कम कर देते (यूहन्ना
19:28)। कृपया भजन 311, "तुम्हारे लिए मैं मरा"
(For You I Died) के बोल देखें: (पद
1) "तुम्हारे लिए मैं मरा,
मेरा शरीर तोड़ा गया,
मेरा लहू बहाया गया;
मैंने तुम्हारे पापों का प्रायश्चित किया
और तुम्हें जीवन का मार्ग
दिया। यद्यपि मैंने तुम्हारे लिए अपना शरीर
दिया, पर *तुम* क्या
देते हो? यद्यपि मैंने
तुम्हारे लिए अपना शरीर
दिया, पर *तुम* क्या
देते हो?" (पद 2) "अपने पिता के
सिंहासन और महिमा को
पीछे छोड़कर, मैं इस संसार
में नीचे आया—जो रात के
समान अंधकारमय था—ताकि सभी लोगों
को बचा सकूँ; मैंने
अपने शरीर का बलिदान
दिया, फिर भी *तुम*
क्या करते हो? मैंने
अपने शरीर का बलिदान
दिया, फिर भी *तुम*
क्या करते हो?" (पद
3) “पाप में डूबी हुई
आत्माओं को बचाने के
लिए—जो हमेशा की
मौत के लिए तय
थीं—मैंने अपना खून बहाया।
हालाँकि मैंने तुम्हारे पापों का प्रायश्चित किया,
पर *तुम* क्या करते
हो? हालाँकि मैंने तुम्हारे पापों का प्रायश्चित किया,
पर *तुम* क्या करते
हो?” (पद 4) “असीम क्षमा और
सच्चे प्यार के साथ, मैं
इस दुनिया में आया और
खुद को मुफ़्त में
दे दिया। हालाँकि यह तोहफ़ा अनमोल
है, पर *तुम* क्या
देते हो? हालाँकि यह
तोहफ़ा अनमोल है, पर *तुम*
क्या देते हो?” परमेश्वर
का इकलौता बेटा, यीशु मसीह, हमारे
लिए—हम इंसानों के
लिए जो हमेशा की
मौत के लिए तय
थे—इस दुनिया में
आया, ताकि हमारे पापों
का प्रायश्चित कर सके, हमें
मुफ़्त में उद्धार दे
सके, और हमें जीवन
का मार्ग दिखा सके; उसने
सलीब पर अपने शरीर
का बलिदान दिया और मरते
समय अपना खून बहाया।
यही प्यार करने वाला यीशु
अब तुमसे और मुझसे बात
कर रहा है, और
पूछ रहा है: “हालाँकि
मैंने तुम्हारे लिए अपना शरीर
दिया, पर *तुम* क्या
देते हो?” “हालाँकि मैंने अपने शरीर का
बलिदान दिया, पर *तुम* क्या
करते हो?” “हालाँकि मैंने तुम्हारे पापों का प्रायश्चित किया,
पर *तुम* क्या करते
हो?” और “हालाँकि यह
तोहफ़ा अनमोल है, पर *तुम*
क्या देते हो?”
क्रूस से कहे गए सात शब्द (6)
[यूहन्ना 19:28-30]
यह
पाँचवाँ कथन है जो
यीशु ने क्रूस से
कहा: “मुझे प्यास लगी
है” (यूहन्ना 19:28)। क्रूस पर,
परमेश्वर की हर बात
में आज्ञा मानने के बाद—जैसा कि उन्होंने
वादा किया था—और यह “जानते
हुए कि अब सब
कुछ पूरा हो चुका
है” (पद 28), यीशु ने कहा,
“मुझे प्यास लगी है,” ताकि
“पवित्रशास्त्र”
(Scripture)—विशेष रूप से भजन
संहिता 69:21—की पूर्ति हो
सके (यूहन्ना 19:28)। उसी क्षण,
वहाँ मौजूद लोगों में से “एक
व्यक्ति” तुरंत दौड़ा, एक “स्पंज”
(स्पंज जैसी वस्तु) लिया,
उसे “खट्टी दाखमधु” (sour
wine) में भिगोया, और उसे एक
सरकंडे (reed) से बाँध दिया
(मत्ती 27:48; मरकुस 15:36)—[या, “स्पंज को
हिसप (hyssop) की एक टहनी
से बाँध दिया”
(यूहन्ना 19:29, *मॉडर्न मैन बाइबल*)]—और
उसे यीशु के मुँह
तक पहुँचाया, जो क्रूस पर
कीलों से जड़े हुए
थे; उस समय, यीशु
ने वह खट्टी दाखमधु
ग्रहण की (यूहन्ना 19:29-30, *मॉडर्न मैन
बाइबल*)। वह “खट्टी
दाखमधु” जो यीशु ने यहाँ
ग्रहण की, वास्तव में,
सिरका (vinegar) थी। यह तथ्य
कि यीशु—जिन्हें पहले से ही
प्यास लगी थी—ने सिरका ग्रहण
किया, इसका अर्थ था
कि उनकी प्यास और
भी बढ़ गई होगी,
उन्हें और भी अधिक
कष्ट सहना पड़ा होगा,
और वे मृत्यु के
और भी करीब पहुँच
गए होंगे। विद्वान जॉन स्टॉट ने
यह टिप्पणी की कि यीशु
द्वारा इस खट्टी दाखमधु
को ग्रहण करने के बाद,
उन्होंने घोषणा की, “यह पूरा
हुआ,” और फिर उनकी
मृत्यु हो गई—कुछ ही सेकंड
(एक मिनट से भी
कम समय) के भीतर
उनका प्राण निकल गया (स्टॉट)। यह इस
बात का संकेत है
कि वह खट्टी दाखमधु
वास्तव में कितनी तीव्र
और हानिकारक थी।
यह
छठा कथन है जो
यीशु ने क्रूस से
कहा: “यह पूरा हुआ” (यूहन्ना 19:30)। यह अंश
यूहन्ना 19:30 से लिया गया
है: “खट्टी दाखमधु ग्रहण करने के बाद,
यीशु ने कहा, ‘यह
पूरा हुआ,’ और अपना सिर
झुकाकर, उन्होंने अपने प्राण त्याग
दिए।” यहाँ, यद्यपि यीशु का कथन
“यह पूरा हुआ” कोरियाई
बाइबल में दो शब्दों
के रूप में दिखाई
देता है, लेकिन मूल
यूनानी पाठ (Greek text) में यह केवल
एक ही शब्द है।
एक संक्षिप्त, एकल शब्द होने
के बावजूद, यह अपने भीतर
अत्यंत गहन और समृद्ध
अर्थ समेटे हुए है। विद्वान
आर्थर पिंक ने अपनी
किताब *The Seven
Sayings of the Cross* में
यहाँ तक दावा किया
है कि यीशु के
इस एक ही कथन—"यह पूरा हो
गया"—में "परमेश्वर का पूरा सुसमाचार
समाया हुआ है।" (उन्होंने
आगे यह भी कहा,
"इसके अलावा, इस शब्द में
ही विश्वासी के भरोसे की
असली नींव छिपी है;
इसमें न केवल हर
तरह की खुशी मिलती
है, बल्कि परमेश्वर का पूरा दिलासा
भी इसी में समाया
हुआ है।") उन्होंने यीशु की इस
घोषणा—"यह पूरा हो
गया"—की व्याख्या करते
हुए इसके सात अलग-अलग पहलुओं की
पहचान की; इनमें से
पहला पहलू यह है
कि मसीहा (यानी मसीह) के
बारे में लिखी गई
हर भविष्यवाणी—खास तौर पर
वे घटनाएँ जिन्हें यीशु मसीह को
अपनी मृत्यु से पहले पूरा
करना था—पूरी तरह और
एकदम सही-सही पूरी
हो चुकी थीं। ऐसी
ही एक पूरी हुई
भविष्यवाणी उत्पत्ति 3:15 में मिलती है—जिसे अक्सर *Protoevangelium* (यानी मूल सुसमाचार)
कहा जाता है: "मैं
तेरे और स्त्री के
बीच, और तेरे वंश
और उसके वंश के
बीच बैर उत्पन्न करूँगा;
वह तेरे सिर को
कुचलेगा, और तू उसकी
एड़ी को डसेगा।" इस
संदर्भ में, "स्त्री का वंश" मसीहा—यानी यीशु मसीह—को दर्शाता है।
दूसरे शब्दों में, यीशु मसीह
के बारे में यह
भविष्यवाणी की गई थी
कि वह पवित्र आत्मा
द्वारा (मत्ती 1:20) कुँवारी मरियम—यानी वह "स्त्री"
(लूका 1:34)—के गर्भ में
आएंगे, और इस दुनिया
में जन्म लेंगे (पद
16)। [नोट: (गलातियों 4:4) "पर जब समय
पूरा हुआ, तो परमेश्वर
ने अपने पुत्र को
भेजा, जो स्त्री से
जन्मा, और व्यवस्था के
अधीन उत्पन्न हुआ, ताकि व्यवस्था
के अधीन वालों को
मोल लेकर छुड़ा ले,
और हम लेपालक पुत्र
होने का अधिकार पाएं।"]
जहाँ आदम और हव्वा
के समय से लेकर
अब तक हर इंसान
का जन्म एक पिता
और एक माँ के
मिलन से हुआ है,
वहीं यीशु मसीह पवित्र
आत्मा द्वारा कुँवारी मरियम के गर्भ में
आए और इस दुनिया
में जन्मे। यह वह भविष्यवाणी
वाला वचन है जो
यह घोषणा करता है कि
यीशु मसीह—यानी "स्त्री का वंश"—"तेरे
सिर" (यानी शैतान के
सिर) पर चोट करेंगे,
जबकि शैतान यीशु मसीह की
एड़ी पर चोट करेगा।
यहीं से यीशु मसीह
से जुड़ी भविष्यवाणियों की शुरुआत होती
है। यहाँ, यह भविष्यवाणी कि
शैतान यीशु मसीह की
एड़ी पर चोट करेगा,
उस पीड़ा के बारे में
पहले से बताती है
जिसे यीशु को क्रूस
पर सहना पड़ा। इसके
अलावा, वह भविष्यवाणी जिसमें
कहा गया था कि
यीशु मसीह शैतान के
सिर पर वार करेंगे,
यह बताती है कि यीशु
मसीह शैतान और उसकी सेना
(उसके अधिकार) को अपने पैरों
तले रौंद देंगे—और इस तरह
क्रूस के द्वारा विजय
प्राप्त करेंगे (कुलुस्सियों 2:15)—और उस पुराने
साँप (जो कि शैतान
और इब्लीस है) को पकड़
लेंगे, उसे एक हज़ार
साल के लिए बाँध
देंगे, उसे अथाह कुंड
में डाल देंगे, और
उसे वहाँ बंद कर
देंगे ताकि वह तब
तक राष्ट्रों को और न
बहका सके जब तक
कि वह एक हज़ार
साल का समय समाप्त
न हो जाए (प्रकाशितवाक्य
20:2–3); अंततः, बिल्कुल आखिर में, शैतान
को अथाह कुंड से
निकालकर गंधक से जलती
हुई आग की झील
में डाल दिया जाएगा,
जहाँ उसे हमेशा-हमेशा
के लिए, दिन-रात
यातना दी जाएगी—न कि केवल
एक हज़ार साल के लिए
(पद 10)। हालाँकि शैतान
ने यीशु मसीह को
क्रूस पर कष्ट पहुँचाया—इस हद तक
कि यीशु ने हर
पीड़ा सहन की और
केवल यह घोषणा करने
के बाद ही प्राण
त्यागे कि, "यह पूरा हुआ"
(यूहन्ना 19:30)—फिर भी यीशु
तीसरे दिन फिर से
जीवित हो उठे, चालीस
दिन बाद स्वर्गारोहण कर
गए, और अब एक
चमकते हुए, ऊँचे सिंहासन
पर विराजमान हैं।
यीशु
मसीह ने क्रूस के
द्वारा विजय प्राप्त की।
कुलुस्सियों 2:15 (*द बाइबल फॉर
मॉडर्न मैन* से) कहता
है: "और मसीह ने
शैतान के अधिकार को
पैरों तले रौंद दिया,
क्रूस के द्वारा विजय
प्राप्त की, और इस
तरह इस विजय को
सबके सामने खुले तौर पर
प्रदर्शित किया।" अपनी स्वयं की
मृत्यु के द्वारा, यीशु
मसीह ने शैतान को—जिसके पास मृत्यु पर
अधिकार था—नष्ट कर दिया,
और उन सभी लोगों
को मुक्त किया जो अपने
पूरे जीवन भर मृत्यु
के भय के कारण
दासता में जकड़े हुए
थे (इब्रानियों 2:14–15)। इसके अलावा,
प्रभु हमारा—यानी उन लोगों
का—सहारा बनते हैं और
हमारी सहायता करते हैं जो
अब्राहम की आत्मिक संतान
हैं (पद 16)। तो फिर,
बाइबल—विशेष रूप से उत्पत्ति
3:15—किसके बारे में कहती
है कि उसने यीशु
मसीह को क्रूस पर
शैतान के सिर को
कुचलने और विजय प्राप्त
करने में समर्थ बनाया?
वह कोई और नहीं,
बल्कि परमेश्वर पिता ही हैं,
जिन्होंने घोषणा की थी, "मैं
इसे करूँगा।" परमेश्वर पिता ने अपने
पुत्र, यीशु को क्रूस
के लिए सौंप दिया;
और यीशु ने, पिता
की आज्ञा का पालन करते
हुए, क्रूस पर पीड़ा सहन
की और केवल यह
घोषणा करने के बाद
ही प्राण त्यागे कि, "यह पूरा हुआ।"
इसके अलावा, परमेश्वर पवित्र आत्मा—जो सनातन हैं—मसीह के लहू
का (निष्कलंक यीशु का, जिसे
उन्होंने पिता को भेंट
किया था) उपयोग करके
हमारे विवेक को मृत कार्यों
से शुद्ध करते हैं, जिससे
हम जीवित परमेश्वर की सेवा करने
में समर्थ हो पाते हैं
(इब्रानियों 9:14)। इस प्रकार,
त्रिएक परमेश्वर—जिनमें परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र (यीशु), और परमेश्वर पवित्र
आत्मा शामिल हैं—ने हमारे उद्धार
को पूरा किया और
हमें नया जीवन प्रदान
किया। इसलिए, अब हमें मृत्यु
का कोई भय नहीं
है। इसका कारण यह
है कि यीशु मसीह—वह निष्पाप पुरुष
जिसने, ठीक हमारी ही
तरह, हाड़-मांस का
शरीर धारण किया था—ने अपनी मृत्यु
के द्वारा शैतान को नष्ट कर
दिया, जिसके पास मृत्यु पर
अधिकार था; और हमें
मुक्त किया, जो अपने पूरे
जीवन भर मृत्यु के
भय के कारण दासता
में जकड़े हुए थे (इब्रानियों
2:14-15)। इस प्रकार, हम
विश्वास में परमेश्वर की
स्तुति करने में समर्थ
होते हैं, और भजन
27, "द शाइनिंग, लोफ्टी थ्रोन" (The Shining,
Lofty Throne) के चौथे और पाँचवें
पद गाते हैं: (पद
4) जो जीवन अब मेरे
पास है, वह केवल
प्रभु की कृपा से
है; क्योंकि उन्होंने मृत्यु के साम्राज्य पर
विजय प्राप्त कर ली है,
और अब आनंद उमड़
पड़ता है—हाँ, आनंद उमड़
पड़ता है! (पद 5) जब
यह दीन-हीन शरीर
ऊपर प्रभु के सिंहासन तक
पहुँचेगा, और मैं उनके
तेज को आमने-सामने
देखूँगा, तब मेरा आनंद
उमड़ पड़ेगा—हाँ, मेरा आनंद
उमड़ पड़ेगा! आमीन। मेरी यह प्रार्थना
है कि जब हम
इस आशा के मध्य
अपनी तीर्थयात्रा पर आगे बढ़ते
हैं—यह विश्वास करते
हुए कि यीशु, जिन्होंने
"यह पूरा हुआ" (यूहन्ना
19:30) घोषित किया था, ने
क्रूस के द्वारा विजय
प्राप्त की (कुलुस्सियों 2:15)—तो हम
सभी दृढ़ बने रहें:
प्रभु के क्रूस से
तब तक प्रेम करते
रहें जब तक हम
अपनी अंतिम विजय प्राप्त न
कर लें, और उस
ऊबड़-खाबड़ क्रूस को तब तक
थामे रहें जब तक
हमें अपना तेजस्वी मुकुट
प्राप्त न हो जाए
(भजन 150, "ऑन ए हिल
फार अवे" के टेक से)।
सलीब
से कहे गए सात वचन (7)
[लूका 23:44-46]
यह
सातवाँ वचन है जो यीशु ने सलीब से कहा: “हे पिता, मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों में सौंपता
हूँ” (लूका 23:46)।
आर्थर
पिंक नाम के एक विद्वान ने यीशु के इस सातवें वचन को “संतुष्टि का वचन” कहा।
उन्होंने कहा, “यह संतुष्टि का एक कार्य था, विश्वास का एक कार्य था, भरोसे का एक कार्य
था, और प्रेम का एक कार्य था।” आर्थर पिंक ने इस “संतुष्टि के वचन” की
व्याख्या करते हुए इसे सात बिंदुओं में बाँटा: (1) यहाँ, हम उद्धारकर्ता को एक बार
फिर पिता के साथ संगति में बहाल होते हुए देखते हैं। (2) यहाँ, हम एक जान-बूझकर किए
गए विरोधाभास को देखते हैं। (3) यहाँ, हम परमेश्वर के प्रति मसीह के पूर्ण समर्पण के
गवाह बनते हैं। (4) यहाँ, हम उद्धारकर्ता की पूर्ण और बेजोड़ विशिष्टता को महसूस करते
हैं। (5) यहाँ, हम एक अनंत और पूर्ण आश्रय पाते हैं। (6) यहाँ, हम महसूस करते हैं कि
परमेश्वर के साथ संगति कितनी धन्य है। (7) यहाँ, हम हृदय के लिए सच्चा विश्राम-स्थल
पाते हैं। आज, मैं इन सात बिंदुओं में से पहले बिंदु पर विचार करना चाहूँगा: “यहाँ,
हम उद्धारकर्ता को एक बार फिर पिता के साथ संगति में बहाल होते हुए देखते हैं।”
यीशु
मसीह परमेश्वर का एकलौता पुत्र है। परमेश्वर पिता और उसका एकलौता पुत्र, यीशु मसीह,
सभी चीज़ों की सृष्टि से पहले, अनंत लोक में भी एक-दूसरे के साथ संगति में थे। जैसा
कि यूहन्ना 17:5 में लिखा है: “और अब, हे पिता, तू मुझे अपने साथ उसी महिमा से महिमान्वित
कर, जो जगत के बनने से पहले मेरी तेरे साथ थी।” जब
हम इस प्रार्थना की जाँच करते हैं—जो यीशु ने, महायाजक के रूप में कार्य
करते हुए, सलीब पर अपनी मृत्यु से ठीक पहले परमेश्वर को अर्पित की थी—तो
हम देखते हैं कि उसने वास्तव में जगत की नींव पड़ने से भी पहले, अनंत लोक में परमेश्वर
के साथ महिमा और संगति का आनंद लिया था। इसके अलावा, जब सलीब उसके सामने खड़ी थी, तब
भी परमेश्वर के साथ उसकी संगति बिना किसी रुकावट के जारी रही। यह बात यूहन्ना
18:11 में लिखी है: “यीशु ने पतरस से कहा, ‘अपनी तलवार म्यान में रख ले। क्या मैं वह
प्याला न पीऊँ जो पिता ने मुझे दिया है?’” ये शब्द यीशु ने तब कहे थे जब उन्होंने गेथसेमानी
बाग में अपनी प्रार्थना पूरी कर ली थी और उन लोगों से मिलने बाहर आए थे जो उन्हें गिरफ्तार
करने आए थे—खास तौर पर उस पल, जब पतरस ने अपनी तलवार
निकाली और गिरफ्तार करने वाली भीड़ में से एक आदमी, मलखुस का कान काट डाला (पद 10)।
जिस “प्याले” का ज़िक्र यीशु ने यहाँ किया है, वह
“दुख का प्याला” है। यह पिता के क्रोध और न्याय का प्याला
है। फिर भी, यीशु ने ऐलान किया कि वह इसे पिएँगे। इस तरह, यीशु पिता के साथ अपना मेल-जोल
बनाए रहे। इसके अलावा, क्रूस पर तीन—या शायद छह—घंटे
तक लटके रहने के बाद भी, उन्होंने इस मेल-जोल (रिश्ते) को बनाए रखा। फिर, जब अंधेरे
का दौर आखिरकार छँट गया, तो यीशु ने पहली बार ज़ोरदार आवाज़ में पुकारा: “एलोई, एलोई,
लमा सबक्तनी?” (जिसका मतलब है: “हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों
छोड़ दिया?”) (मरकुस 15:33–34)। परमेश्वर ने यीशु को छोड़ दिया था। ठीक इसी पल यीशु
का परमेश्वर के साथ रिश्ता टूट गया। परमेश्वर ने यीशु को क्यों छोड़ा? इसकी वजह है
पाप। क्योंकि परमेश्वर धर्मी, पवित्र और शुद्ध है, इसलिए वह पाप को बर्दाश्त नहीं कर
सकता। परमेश्वर पाप को सज़ा देता है और उसे मिटा देता है। जैसा कि हबक्कूक 1:13 में
लिखा है: “तेरी आँखें ऐसी शुद्ध हैं कि तू बुराई को देख नहीं सकता, और दुष्टता पर तेरी
नज़र नहीं पड़ सकती...” इस तरह, परमेश्वर वह है जो बुराई को देखना भी बर्दाश्त नहीं
कर सकता, और न ही वह दुष्टता को सहन कर सकता है। परमेश्वर वह है जो पाप को माफ़ नहीं
कर सकता; फिर भी, यीशु वह है जो पाप-रहित है। इसके बावजूद, मेरे पापों—हमारे
पापों—का बोझ अपने कंधों पर उठाते हुए, यीशु,
जो पाप-रहित थे, एक “पाप-रहित पापी” के तौर पर क्रूस पर चढ़े। यशायाह
53:4–6 का संदेश यह है: “निश्चय ही उसने हमारे दुखों को उठा लिया और हमारे शोकों को
सह लिया; फिर भी हमने उसे परमेश्वर का मारा हुआ, पीटा हुआ और सताया हुआ समझा। परन्तु
वह हमारे अपराधों के कारण घायल हुआ, वह हमारे अधर्मों के कारण कुचला गया; हमारी शान्ति
के लिए ताड़ना उसी पर पड़ी, और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो गए। हम सब भेड़ों की
तरह भटक गए थे; हम में से हर एक अपने-अपने मार्ग पर चला गया; और यहोवा ने हम सब का
अधर्म उसी पर लाद दिया।” यद्यपि वह निष्पाप था, फिर भी उसने हमारे
सारे अधर्मों का बोझ अपने कंधों पर उठा लिया और हमारी जगह क्रूस पर मर गया। यीशु को
हमारी जगह त्याग दिया गया। उसने ऐसा इसलिए किया ताकि हम परमेश्वर के साथ फिर से मेल-मिलाप
कर सकें। रोमियों 5:10 का संदेश यह है: “क्योंकि जब हम शत्रु थे, तब यदि परमेश्वर के
पुत्र की मृत्यु के द्वारा हमारा उसके साथ मेल हो गया, तो मेल हो जाने पर उसके जीवन
के द्वारा हम निश्चय ही उद्धार पाएंगे।” इस प्रकार उसने हमारा मेल-मिलाप करवाया;
परन्तु यह कैसे पूरा हुआ? लूका 23:46 का संदेश यह है: “और जब यीशु ने ऊंचे शब्द से
पुकारकर कहा, ‘हे पिता, मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों में सौंपता हूं।’ यह
कहकर उसने प्राण त्याग दिए।” इस अंश को देखने पर हम पाते हैं कि यीशु
ने ऊंचे शब्द से यह नहीं पुकारा, “हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों
छोड़ दिया?” (एक ऐसी स्थिति जो परमेश्वर के साथ टूटे हुए रिश्ते को दर्शाती है); इसके
विपरीत, उसने ऊंचे शब्द से यह पुकारा, “हे पिता, मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों में सौंपता
हूं।” यह इस बात को सिद्ध करता है कि परमेश्वर
पिता के साथ उसका रिश्ता फिर से बहाल हो गया था।
इस
प्रकार, निष्पाप यीशु ने अपने कार्य को केवल क्रूस पर दण्ड सहकर और हमारी जगह मरकर
ही समाप्त नहीं किया; तीन दिन बाद, वह फिर से जीवित हो उठा। और यीशु ने सबसे पहली बात
जो हमें सिखाई, वह यह थी कि परमेश्वर हमारा पिता है। यह बात यूहन्ना 20:17 में मिलती
है: “यीशु ने कहा, ‘मुझे मत छू, क्योंकि मैं अभी तक पिता के पास ऊपर नहीं गया हूँ।
इसके बजाय, मेरे भाइयों के पास जाओ और उनसे कहो, “मैं अपने पिता और तुम्हारे पिता के
पास, अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जा रहा हूँ।”’” यहाँ,
हम देखते हैं कि यीशु मरियम से कह रहे हैं, “मेरे भाइयों के पास जाओ,” और “मेरे पिता”—यानी,
परमेश्वर को यीशु मसीह के पिता के रूप में—संबोधित कर रहे हैं, जिससे उनके बीच पिता-पुत्र
का रिश्ता स्थापित होता है—लेकिन फिर वे आगे जोड़ते हैं, “और तुम्हारे
पिता,” जिसका अर्थ है कि परमेश्वर हमारे भी पिता हैं। परिणामस्वरूप, हम परमेश्वर की
संतान हैं। तो फिर, हम किस तरह की संतान हैं? रोमियों 8:15 कहता है: “क्योंकि तुम्हें
दासता की आत्मा नहीं मिली कि फिर डर के मारे रहो, परन्तु तुम्हें लेपालकपन की आत्मा
मिली है, जिससे हम ‘अब्बा! हे पिता!’ कहकर पुकारते हैं।” हम परमेश्वर की ऐसी संतान
बन गए हैं जो उन्हें “अब्बा! हे पिता!” कहकर पुकार सकती है। अब ऐसा रिश्ता स्थापित
हो चुका है। रोमियों 8:17 कहता है: “और यदि हम संतान हैं, तो वारिस भी हैं—परमेश्वर
के वारिस और मसीह के संग-वारिस; यदि सचमुच हम उसके दुखों में सहभागी हों, ताकि हम उसकी
महिमा में भी सहभागी हों।” परमेश्वर की संतान होने के नाते, हम
“वारिस—परमेश्वर के वारिस और मसीह के संग-वारिस” बन
गए हैं। इसलिए, मसीह के संग-वारिस होने के नाते, हमें भी उसके साथ दुख उठाना होगा।
यीशु मसीह का अनुसरण करने में दुख भी शामिल है। फिर भी, वह दुख उस महिमा की तुलना में
कहीं नहीं ठहरता जो हमें अभी मिलनी बाकी है [(पद 18): “क्योंकि मैं समझता हूँ कि इस
वर्तमान समय के दुख उस महिमा के योग्य नहीं हैं जो हम में प्रकट होने वाली है”]।
यीशु,
जो क्रूस पर रहते हुए ज़्यादातर चुप रहे थे, दो अवसरों पर ज़ोर से चिल्लाए। एक बार,
उन्होंने पुकारा, “हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?”
(मत्ती 27:46); और दूसरे अवसर पर, उन्होंने पुकारा, “हे पिता, मैं अपनी आत्मा तेरे
हाथों में सौंपता हूँ” (लूका 23:46)। यीशु की इन दो ज़ोरदार
पुकारों के द्वारा, हम वारिस बन गए हैं—ऐसे लोग जो परमेश्वर पिता को "पिता"
कहकर पुकार सकते हैं और उनकी हर चीज़ के वारिस बन सकते हैं। इस प्रकार, हमारा अनुभव
इस धरती पर सहे गए दुखों के साथ समाप्त नहीं होता; बल्कि, इसके बाद एक बेजोड़ महिमा
आती है। इसलिए, मैं प्रार्थना करता हूँ कि हम सभी विजय का जीवन जिएँ—आशा
से भरा जीवन—और अपनी कठिन परीक्षाओं के बीच भी अपनी
नज़र उस महिमा पर टिकाए रखें।
यीशु क्रूस पर मरते हैं
[यूहन्ना 19:30; मरकुस 15:42–46]
पिछले
रविवार को, हमने 'पाम
संडे' (खजूर रविवार) मनाया।
इस दिन को 'पाम
संडे' इसलिए कहा जाता है
क्योंकि यह बाइबल के
उस वृत्तांत पर आधारित है
जिसमें लोग खजूर की
डालियाँ हाथ में लिए
यीशु का स्वागत करते
हैं। एक बड़े त्योहार
से कुछ ही समय
पहले, यीशु ने यरूशलेम
में अपनी विजय-यात्रा
के साथ प्रवेश किया।
वह त्योहार 'फसह' (Passover) था। फसह को
'बिना खमीर वाली रोटी
का पर्व' भी कहा जाता
है। पचास दिन बाद
वह त्योहार आता है जिसे
'पेंटेकोस्ट' के नाम से
जाना जाता है—इसे 'सप्ताहों का
पर्व' या 'फसल का
पर्व' भी कहते हैं।
इसके बाद 'तम्बूओं का
पर्व' (Feast of
Tabernacles) आता है (यूहन्ना 7:2)।
पुराने नियम में, इस
'तम्बूओं के पर्व' को
'फसल बटोरने का पर्व' (Feast of Ingathering) कहा जाता था
(निर्गमन 23:16; 34:22)। इन तीन
प्रमुख त्योहारों के दौरान, इस्राएल
के लोग—चाहे वे कहीं
भी हों—इन त्योहारों को
मनाने के लिए यरूशलेम
की यात्रा करते थे। जहाँ
एक ओर यरूशलेम के
भीतर रहने वाले स्थायी
निवासियों की संख्या शायद
अपेक्षाकृत कम रही होगी,
वहीं इन त्योहारों के
समय, यह शहर बाहर
से आने वाले आगंतुकों
से भर जाता था—कभी-कभी यह
संख्या बीस लाख लोगों
तक पहुँच जाती थी—जो सभी मिलकर
उत्सव मनाने के लिए एकत्रित
होते थे। इस प्रकार,
जब फसह के त्योहार
के दौरान यीशु ने यरूशलेम
में प्रवेश किया, तो बड़ी संख्या
में भीड़ उनके स्वागत
के लिए बाहर आई;
जब वे उनके साथ
शहर में प्रवेश कर
रहे थे, तो उन्होंने
खजूर की डालियाँ लहराईं
और स्तुति गीत गाते हुए
ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाया,
"होसन्ना!" (मत्ती 21:9, 15; मरकुस 11:9–10; यूहन्ना 12:13)। 'पाम संडे'
के दिन यही घटना
घटी थी; आज—'पैशन वीक' (पवित्र
सप्ताह) के इस शुक्रवार
को—हम अपना ध्यान
इस बात पर केंद्रित
करते हैं कि यीशु
ने इस विशेष दिन
पर क्या-कुछ पूरा
किया।
उस
शुक्रवार की घटनाएँ—कि यीशु ने
क्या किया और क्या
सहा—चारों सुसमाचारों (Gospels) में वर्णित हैं;
हालाँकि, आज हम अपना
ध्यान मुख्य रूप से मरकुस
रचित सुसमाचार के 15वें अध्याय
में पाए जाने वाले
वृत्तांत पर केंद्रित करेंगे।
आइए हम मरकुस 15:1 पढ़ें:
"भोर होते ही, प्रधान
याजकों ने प्राचीनों, व्यवस्था
के शिक्षकों और पूरी महासभा
(Sanhedrin) के साथ मिलकर एक
निर्णय लिया। उन्होंने यीशु को बाँधा,
उन्हें वहाँ से ले
गए और पीलातुस के
हवाले कर दिया।" यहाँ,
"भोर" शब्द संभवतः सुबह
के लगभग 6:00 बजे के समय
को इंगित करता है। उस
समय—तत्काल कार्रवाई की भावना से
प्रेरित होकर—मुख्य पुजारियों ने "तुरंत" बुज़ुर्गों और शास्त्रियों के
साथ विचार-विमर्श किया—यानी, सन्हेद्रिन के साथ, जो
सर्वोच्च परिषद थी और जिसके
पास सबसे अधिक शक्ति
थी—ताकि यीशु के
मामले पर विचार किया
जा सके। फिर, यीशु
को बांधकर, वे उन्हें ले
गए और रोमन गवर्नर,
पीलातुस के हवाले कर
दिया। इसका उल्लेख मरकुस
15:2 में मिलता है: "पीलातुस ने उनसे पूछा,
'क्या तुम यहूदियों के
राजा हो?' और उन्होंने
उत्तर दिया, 'जैसा तुम कहते
हो, वैसा ही है।'"
पीलातुस ने यीशु से
पूछताछ करते हुए पूछा,
"क्या तुम यहूदियों के
राजा हो?" इस पूछताछ का
कारण यह था कि
जब यहूदियों के मुख्य पुजारी
यीशु पर अपने आरोप
लेकर आए थे, तो
उन्होंने दावा किया था
कि यीशु ने स्वयं
को राजा घोषित किया
है। यीशु का उत्तर
था, "जैसा तुम कहते
हो, वैसा ही है।"
यीशु ने इस तरह
उत्तर इसलिए दिया क्योंकि वे
वास्तव में, राजाओं के
राजा हैं। मरकुस 15:3 कहता
है: "मुख्य पुजारियों ने उन पर
कई बातों का आरोप लगाया।"
इस प्रकार, मुख्य पुजारियों ने उन पर
ढेरों आरोप लगाए; उन्होंने
किसी भी तरह से,
यीशु पर मुकदमा चलाने
की कोशिश की, और उनके
राजा होने के दावे
को विभिन्न अन्य आरोपों से
जोड़ दिया। मरकुस 15:4–5 में लिखा है:
"पीलातुस ने उनसे फिर
पूछा, 'क्या तुम्हारे पास
कोई उत्तर नहीं है? देखो,
वे तुम पर कितने
आरोप लगा रहे हैं!'
लेकिन यीशु ने आगे
कोई उत्तर नहीं दिया, जिससे
पीलातुस चकित रह गया।"
पीलातुस ने यीशु से
एक बार फिर प्रश्न
किया, "तुम अपनी सफाई
में एक भी शब्द
क्यों नहीं कह रहे
हो, जबकि लोग तुम
पर इतने सारे आरोप
लगा रहे हैं?" (पद
4; *मॉडर्न पीपल्स बाइबिल*); फिर भी, यीशु
मौन रहे (पद 5)।
यहाँ एक बात जिस
पर हमें ध्यानपूर्वक विचार
करना चाहिए, वह एक प्रश्न
खड़ा करती है: पाम
संडे (खजूर रविवार) के
दिन, इतनी विशाल भीड़
ने खजूर की डालियाँ
लहराते हुए यीशु का
यरूशलेम में स्वागत किया
था; तो फिर, मरकुस
अध्याय 15 में, वही लोग
उन पर आरोप क्यों
लगा रहे हैं और
यहाँ तक कि उन्हें
मृत्युदंड देने की मांग
क्यों कर रहे हैं?
इसका कारण इन यहूदी
लोगों की मसीहा के
बारे में अधूरी समझ
में निहित है। यद्यपि पुराने
नियम की भविष्यवाणियों में
परमेश्वर के पुत्र—मसीहा (या क्राइस्ट)—के
आगमन की भविष्यवाणी की
गई थी, फिर भी
इन यहूदियों को यह अपेक्षा
थी कि उनके आगमन
पर, वे उनके सांसारिक
राजा बन जाएँगे, उन्हें
रोमन शासन से मुक्त
कराएँगे, शांति स्थापित करेंगे, और उनकी भौतिक
समृद्धि सुनिश्चित करेंगे। लेकिन, यीशु—जो सच्चे राजा
थे—सिर्फ़ उनकी उम्मीदें पूरी
करने के लिए नहीं
आए थे, यानी उन्हें
रोम से आज़ाद कराने,
शांति लाने, या उनकी भौतिक
भलाई पक्का करने के लिए
नहीं। बल्कि, राजाओं के राजा के
तौर पर, वे हमें
शैतान के राज से
बचाने आए थे, ताकि
हम परमेश्वर के राज में
दाख़िल हो सकें और
वहाँ हमेशा-हमेशा के लिए रह
सकें। इसलिए, क्योंकि इन लोगों ने
एक ऐसे मसीहा की
उम्मीद की थी जो
उन्हें रोम के ज़ुल्म
से आज़ाद कराएगा—और यकीनन ऐसे
मसीहा की नहीं जिसे
रोम का गवर्नर गिरफ़्तार
करके उस पर मुक़दमा
चलाएगा—वे यीशु के
ख़िलाफ़ हो गए और
ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाने
लगे कि उन्हें सूली
पर चढ़ा दिया जाए।
यह बात मरकुस 15:13–14 में
लिखी है: “उन्होंने चिल्लाकर
जवाब दिया, ‘उसे सूली पर
चढ़ा दो!’ ‘क्यों?’ पीलातुस ने पूछा। ‘उसने
क्या जुर्म किया है?’ लेकिन
वे और भी ज़ोर
से चिल्लाए, ‘उसे सूली पर
चढ़ा दो!’” नतीजतन, भीड़ को खुश
करने की कोशिश में,
पीलातुस ने यीशु को
कोड़े लगवाए और उन्हें सूली
पर चढ़ाने के लिए सौंप
दिया (पद 15)। फिर रोम
के सैनिकों ने यीशु का
मज़ाक उड़ाया और उन्हें बेइज़्ज़त
किया, और उसके बाद
उन्हें सूली पर चढ़ाने
के लिए ले गए
(पद 16–20)।
यीशु क्रूस पर मरते हैं
[यूहन्ना 19:30; मरकुस 15:42–46]
पिछले
रविवार को, हमने 'पाम
संडे' (खजूर रविवार) मनाया।
इस दिन को 'पाम
संडे' इसलिए कहा जाता है
क्योंकि यह बाइबल के
उस वृत्तांत पर आधारित है
जिसमें लोग खजूर की
डालियाँ हाथ में लिए
यीशु का स्वागत करते
हैं। एक बड़े त्योहार
से कुछ ही समय
पहले, यीशु ने यरूशलेम
में अपनी विजय-यात्रा
के साथ प्रवेश किया।
वह त्योहार 'फसह' (Passover) था। फसह को
'बिना खमीर वाली रोटी
का पर्व' भी कहा जाता
है। पचास दिन बाद
वह त्योहार आता है जिसे
'पेंटेकोस्ट' के नाम से
जाना जाता है—इसे 'सप्ताहों का
पर्व' या 'फसल का
पर्व' भी कहते हैं।
इसके बाद 'तम्बूओं का
पर्व' (Feast of
Tabernacles) आता है (यूहन्ना 7:2)।
पुराने नियम में, इस
'तम्बूओं के पर्व' को
'फसल बटोरने का पर्व' (Feast of Ingathering) कहा जाता था
(निर्गमन 23:16; 34:22)। इन तीन
प्रमुख त्योहारों के दौरान, इस्राएल
के लोग—चाहे वे कहीं
भी हों—इन त्योहारों को
मनाने के लिए यरूशलेम
की यात्रा करते थे। जहाँ
एक ओर यरूशलेम के
भीतर रहने वाले स्थायी
निवासियों की संख्या शायद
अपेक्षाकृत कम रही होगी,
वहीं इन त्योहारों के
समय, यह शहर बाहर
से आने वाले आगंतुकों
से भर जाता था—कभी-कभी यह
संख्या बीस लाख लोगों
तक पहुँच जाती थी—जो सभी मिलकर
उत्सव मनाने के लिए एकत्रित
होते थे। इस प्रकार,
जब फसह के त्योहार
के दौरान यीशु ने यरूशलेम
में प्रवेश किया, तो बड़ी संख्या
में भीड़ उनके स्वागत
के लिए बाहर आई;
जब वे उनके साथ
शहर में प्रवेश कर
रहे थे, तो उन्होंने
खजूर की डालियाँ लहराईं
और स्तुति गीत गाते हुए
ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाया,
"होसन्ना!" (मत्ती 21:9, 15; मरकुस 11:9–10; यूहन्ना 12:13)। 'पाम संडे'
के दिन यही घटना
घटी थी; आज—'पैशन वीक' (पवित्र
सप्ताह) के इस शुक्रवार
को—हम अपना ध्यान
इस बात पर केंद्रित
करते हैं कि यीशु
ने इस विशेष दिन
पर क्या-कुछ पूरा
किया।
उस
शुक्रवार की घटनाएँ—कि यीशु ने
क्या किया और क्या
सहा—चारों सुसमाचारों (Gospels) में वर्णित हैं;
हालाँकि, आज हम अपना
ध्यान मुख्य रूप से मरकुस
रचित सुसमाचार के 15वें अध्याय
में पाए जाने वाले
वृत्तांत पर केंद्रित करेंगे।
आइए हम मरकुस 15:1 पढ़ें:
"भोर होते ही, प्रधान
याजकों ने प्राचीनों, व्यवस्था
के शिक्षकों और पूरी महासभा
(Sanhedrin) के साथ मिलकर एक
निर्णय लिया। उन्होंने यीशु को बाँधा,
उन्हें वहाँ से ले
गए और पीलातुस के
हवाले कर दिया।" यहाँ,
"भोर" शब्द संभवतः सुबह
के लगभग 6:00 बजे के समय
को इंगित करता है। उस
समय—तत्काल कार्रवाई की भावना से
प्रेरित होकर—मुख्य पुजारियों ने "तुरंत" बुज़ुर्गों और शास्त्रियों के
साथ विचार-विमर्श किया—यानी, सन्हेद्रिन के साथ, जो
सर्वोच्च परिषद थी और जिसके
पास सबसे अधिक शक्ति
थी—ताकि यीशु के
मामले पर विचार किया
जा सके। फिर, यीशु
को बांधकर, वे उन्हें ले
गए और रोमन गवर्नर,
पीलातुस के हवाले कर
दिया। इसका उल्लेख मरकुस
15:2 में मिलता है: "पीलातुस ने उनसे पूछा,
'क्या तुम यहूदियों के
राजा हो?' और उन्होंने
उत्तर दिया, 'जैसा तुम कहते
हो, वैसा ही है।'"
पीलातुस ने यीशु से
पूछताछ करते हुए पूछा,
"क्या तुम यहूदियों के
राजा हो?" इस पूछताछ का
कारण यह था कि
जब यहूदियों के मुख्य पुजारी
यीशु पर अपने आरोप
लेकर आए थे, तो
उन्होंने दावा किया था
कि यीशु ने स्वयं
को राजा घोषित किया
है। यीशु का उत्तर
था, "जैसा तुम कहते
हो, वैसा ही है।"
यीशु ने इस तरह
उत्तर इसलिए दिया क्योंकि वे
वास्तव में, राजाओं के
राजा हैं। मरकुस 15:3 कहता
है: "मुख्य पुजारियों ने उन पर
कई बातों का आरोप लगाया।"
इस प्रकार, मुख्य पुजारियों ने उन पर
ढेरों आरोप लगाए; उन्होंने
किसी भी तरह से,
यीशु पर मुकदमा चलाने
की कोशिश की, और उनके
राजा होने के दावे
को विभिन्न अन्य आरोपों से
जोड़ दिया। मरकुस 15:4–5 में लिखा है:
"पीलातुस ने उनसे फिर
पूछा, 'क्या तुम्हारे पास
कोई उत्तर नहीं है? देखो,
वे तुम पर कितने
आरोप लगा रहे हैं!'
लेकिन यीशु ने आगे
कोई उत्तर नहीं दिया, जिससे
पीलातुस चकित रह गया।"
पीलातुस ने यीशु से
एक बार फिर प्रश्न
किया, "तुम अपनी सफाई
में एक भी शब्द
क्यों नहीं कह रहे
हो, जबकि लोग तुम
पर इतने सारे आरोप
लगा रहे हैं?" (पद
4; *मॉडर्न पीपल्स बाइबिल*); फिर भी, यीशु
मौन रहे (पद 5)।
यहाँ एक बात जिस
पर हमें ध्यानपूर्वक विचार
करना चाहिए, वह एक प्रश्न
खड़ा करती है: पाम
संडे (खजूर रविवार) के
दिन, इतनी विशाल भीड़
ने खजूर की डालियाँ
लहराते हुए यीशु का
यरूशलेम में स्वागत किया
था; तो फिर, मरकुस
अध्याय 15 में, वही लोग
उन पर आरोप क्यों
लगा रहे हैं और
यहाँ तक कि उन्हें
मृत्युदंड देने की मांग
क्यों कर रहे हैं?
इसका कारण इन यहूदी
लोगों की मसीहा के
बारे में अधूरी समझ
में निहित है। यद्यपि पुराने
नियम की भविष्यवाणियों में
परमेश्वर के पुत्र—मसीहा (या क्राइस्ट)—के
आगमन की भविष्यवाणी की
गई थी, फिर भी
इन यहूदियों को यह अपेक्षा
थी कि उनके आगमन
पर, वे उनके सांसारिक
राजा बन जाएँगे, उन्हें
रोमन शासन से मुक्त
कराएँगे, शांति स्थापित करेंगे, और उनकी भौतिक
समृद्धि सुनिश्चित करेंगे। लेकिन, यीशु—जो सच्चे राजा
थे—सिर्फ़ उनकी उम्मीदें पूरी
करने के लिए नहीं
आए थे, यानी उन्हें
रोम से आज़ाद कराने,
शांति लाने, या उनकी भौतिक
भलाई पक्का करने के लिए
नहीं। बल्कि, राजाओं के राजा के
तौर पर, वे हमें
शैतान के राज से
बचाने आए थे, ताकि
हम परमेश्वर के राज में
दाख़िल हो सकें और
वहाँ हमेशा-हमेशा के लिए रह
सकें। इसलिए, क्योंकि इन लोगों ने
एक ऐसे मसीहा की
उम्मीद की थी जो
उन्हें रोम के ज़ुल्म
से आज़ाद कराएगा—और यकीनन ऐसे
मसीहा की नहीं जिसे
रोम का गवर्नर गिरफ़्तार
करके उस पर मुक़दमा
चलाएगा—वे यीशु के
ख़िलाफ़ हो गए और
ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाने
लगे कि उन्हें सूली
पर चढ़ा दिया जाए।
यह बात मरकुस 15:13–14 में
लिखी है: “उन्होंने चिल्लाकर
जवाब दिया, ‘उसे सूली पर
चढ़ा दो!’ ‘क्यों?’ पीलातुस ने पूछा। ‘उसने
क्या जुर्म किया है?’ लेकिन
वे और भी ज़ोर
से चिल्लाए, ‘उसे सूली पर
चढ़ा दो!’” नतीजतन, भीड़ को खुश
करने की कोशिश में,
पीलातुस ने यीशु को
कोड़े लगवाए और उन्हें सूली
पर चढ़ाने के लिए सौंप
दिया (पद 15)। फिर रोम
के सैनिकों ने यीशु का
मज़ाक उड़ाया और उन्हें बेइज़्ज़त
किया, और उसके बाद
उन्हें सूली पर चढ़ाने
के लिए ले गए
(पद 16–20)।
मरकुस
15:22–25 का अंश इस प्रकार
है: “वे यीशु को
उस जगह ले गए
जिसे गोलगोथा कहते हैं (जिसका
अर्थ है ‘खोपड़ी की
जगह’)। उन्होंने उसे
गंधरस मिली हुई दाखमधु
पीने को दी, पर
उसने उसे नहीं लिया।
और उन्होंने उसे क्रूस पर
चढ़ा दिया। उसके कपड़े आपस
में बाँटते हुए, उन्होंने चिट्ठियाँ
डालीं ताकि यह तय
हो सके कि किसे
क्या मिलेगा। जब उन्होंने उसे
क्रूस पर चढ़ाया, तब
तीसरा पहर था।” रोमन
सैनिक यीशु को गोलगोथा—यानी खोपड़ी की
जगह—ले गए और
वहीं उसे क्रूस पर
चढ़ा दिया। यह घटना “तीसरे
पहर” घटी; हमारे आज
के समय के हिसाब
से, इसका मतलब है
कि यीशु को शुक्रवार
को सुबह 9:00 बजे क्रूस पर
चढ़ाया गया था। मरकुस
15:33–34 में कहा गया है:
“छठे पहर से लेकर
नौवें पहर तक पूरे
देश में अंधेरा छा
गया। और नौवें पहर
यीशु ने ऊँची आवाज़
में पुकारा, ‘एलोई, एलोई, लमा सबक्तनी?’ (जिसका
अर्थ है ‘हे मेरे
परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर,
तूने मुझे क्यों छोड़
दिया?’)।” यीशु को
सुबह 9:00 बजे क्रूस पर
चढ़ाया गया था, और
“छठे पहर”—यानी दोपहर
12:00 बजे—तक उसने अपनी
पीड़ा केवल चिलचिलाती धूप
में ही सही। फिर,
दोपहर 12:00 बजे के बाद,
पूरे देश में अंधेरा
छा गया। नौवें पहर—दोपहर 3:00 बजे—यीशु, जो
उस पल तक चुप
रहा था, ऊँची आवाज़
में पुकारा: “एलोई, एलोई, लमा सबक्तनी?” (अर्थ:
“हे मेरे परमेश्वर, हे
मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों
छोड़ दिया?”)। इस प्रकार,
यीशु को परमेश्वर पिता
ने त्याग दिया था। ऊँची
आवाज़ में पुकारने के
बाद, यीशु ने अपने
प्राण त्याग दिए (पद 37)।
लूका 23:46 की ओर देखें,
तो हमें यीशु के
ऊँची आवाज़ में पुकारने का
एक और विवरण मिलता
है: “यीशु ने ऊँची
आवाज़ में पुकारा, ‘हे
पिता, मैं अपनी आत्मा
तेरे हाथों में सौंपता हूँ।’
यह कहने के बाद,
उसने अपने प्राण त्याग
दिए।” मरकुस 15:38 में कहा गया
है: “मंदिर का पर्दा ऊपर
से नीचे तक फटकर
दो टुकड़े हो गया।” जब
यीशु ने ऊँची आवाज़
में पुकारकर कहा, “हे पिता, मैं
अपनी आत्मा तेरे हाथों में
सौंपता हूँ” (मरकुस 15:37; लूका 23:46), और अपनी अंतिम
साँस ली, तो मंदिर
का पर्दा ऊपर से नीचे
तक दो टुकड़ों में
फट गया (मरकुस 15:38)।
मंदिर के पवित्र स्थान
के भीतर दो “पर्दे”
थे। पवित्र स्थान के अंदर, ‘पवित्र
स्थान’ (Holy Place) और ‘महापवित्र स्थान’
(Most Holy Place) थे; पवित्र स्थान से महापवित्र स्थान
की ओर जाने वाले
प्रवेश द्वार पर एक पर्दा
लटका हुआ था। इसी
पर्दे के रास्ते कोई
व्यक्ति पवित्र स्थान से महापवित्र स्थान
में प्रवेश कर सकता था।
दूसरा पर्दा वह था जो
पवित्र स्थान को महापवित्र स्थान
से अलग करता था।
यह विशेष “पर्दा” सबसे महीन धागों
से बुना गया था।
इसे नीले, बैंगनी और गहरे लाल
रंग के धागों के
साथ-साथ महीन बुने
हुए लिनन का उपयोग
करके तैयार किया गया था।
परिणामस्वरूप, यह एक इंसान
के हाथ की चौड़ाई
जितना मोटा था (लगभग
2 सेमी)। कोई भी
इंसान इस पर्दे को
फाड़ नहीं सकता था।
इस पर्दे के सामने की
तरफ तीन करूबों (स्वर्गदूतों)
की कढ़ाई की गई थी।
इस चित्र का महत्व यह
था कि, क्योंकि स्वर्गदूत
पहरा दे रहे थे,
इसलिए कोई भी व्यक्ति
अपनी मर्ज़ी से और बिना
अनुमति के महापवित्र स्थान
में प्रवेश नहीं कर सकता
था। इसका कारण यह
था कि महापवित्र स्थान
ईश्वर की उपस्थिति के
प्रतीकात्मक निवास स्थान के रूप में
कार्य करता था। इस
प्रकार, महापवित्र स्थान एक पर्दे से
ढका हुआ था क्योंकि
यह वही स्थान था
जहाँ पवित्र ईश्वर निवास करते थे; जो
कोई भी बिना अनुमति
के प्रवेश करने का दुस्साहस
करता, उसे निश्चित मृत्यु
का सामना करना पड़ता। इसलिए,
अनधिकृत प्रवेश को रोकने के
लिए महापवित्र स्थान के सामने स्वर्गदूत
पहरा देते थे। हालाँकि,
साल में एक बार—और केवल ‘प्रायश्चित
के दिन’ (Day of Atonement) पर—केवल महायाजक
को ही महापवित्र स्थान
में प्रवेश करने की अनुमति
थी, लेकिन वह भी तब,
जब उसने अपनी और
इस्राएल के लोगों की
ओर से निर्धारित शुद्धिकरण
की रीतियों को पूरी तरह
से संपन्न कर लिया हो।
यह वही पर्दा था
जो उस क्षण ऊपर
से नीचे तक दो
टुकड़ों में फट गया,
जब यीशु ने क्रूस
पर अपनी अंतिम साँस
ली। इससे एक प्रश्न
उठता है: यह देखते
हुए कि जिस स्थान
पर यीशु को क्रूस
पर चढ़ाया गया और उनकी
मृत्यु हुई, वह गोलगोथा
की पहाड़ी थी, तो किसी
को यह कैसे पता
चल सकता था कि
शहर की दीवारों के
भीतर स्थित पवित्र स्थान के अंदर का
पर्दा फट गया था?
वह दोपहर के तीन बजे
का समय था—ठीक
वही समय जब याजक
बलिदान चढ़ाने के लिए बाहर
आते थे। इसीलिए, Acts 3:1–8 में, पतरस
बताते हैं: “एक दिन दोपहर
के तीन बजे—जो
प्रार्थना का समय होता
है” (v. 1), जब वे मंदिर
की ओर जा रहे
थे, तो उन्हें मंदिर
के द्वार पर बैठा एक
लंगड़ा आदमी मिला। नासरत
के यीशु मसीह के
नाम पर, पतरस ने
उसे चलने का आदेश
दिया; उसका दाहिना हाथ
पकड़कर उसे ऊपर उठाते
हुए, उन्होंने उस लंगड़े आदमी
को तुरंत अपने पैरों पर
खड़े होकर चलने लायक
बना दिया। इस प्रकार, क्योंकि
उस समय—दोपहर के
तीन बजे—मंदिर में
याजक मौजूद थे, इसलिए वे
यह देख पाए कि
पर्दा फट गया था।
इससे अगला सवाल उठता
है: पर्दा किसने फाड़ा? यह परमेश्वर ही
थे—अपने वचन और
अपनी आज्ञा के द्वारा—जिन्होंने
उस पर्दे को फटने का
कारण बनाया (बाइबिल के टीकाकारों के
अनुसार)। तो, अंतिम
सवाल यह है: उस
पर्दे के फटने का
क्या अर्थ है? इसका
उत्तर Hebrews 10:19–20
में मिलता है: “इसलिए, भाइयों
और बहनों, क्योंकि हमें यीशु के
लहू के द्वारा ‘परम
पवित्र स्थान’ में प्रवेश करने
का भरोसा है—एक नए
और जीवित मार्ग से जो हमारे
लिए पर्दे के द्वारा खोला
गया है, यानी, उसका
शरीर।” Hebrews का लेखक घोषणा
करता है कि यह
पर्दा यीशु मसीह के
भौतिक शरीर का प्रतिनिधित्व
करता है। और यीशु
मसीह के भौतिक शरीर
को क्रूस पर चढ़ाया गया
और उसकी मृत्यु हो
गई। इसीलिए पवित्र स्थान का पर्दा फट
गया। जिस तरह मंदिर
के पर्दे के फटने से
लोगों के लिए ‘परम
पवित्र स्थान’ में आने-जाने
का मार्ग खुल गया, उसी
तरह—क्रूस पर यीशु की
मृत्यु के द्वारा—हमें
भी ‘परम पवित्र स्थान’
तक पहुँचने का अधिकार मिल
गया है जहाँ परमेश्वर
निवास करते हैं, और
बदले में, परमेश्वर भी
हमारे पास आकर हमसे
मिलने में समर्थ हुए
हैं। हम इसलिए नष्ट
नहीं होते—भले ही
अब पवित्र परमेश्वर हमारे बीच रहने आ
गए हैं—क्योंकि हम
उनके बच्चे बन गए हैं।
इसलिए, यीशु के लहू
द्वारा सशक्त होकर, हमने ‘परम पवित्र स्थान’
में प्रवेश करने और पवित्र
परमेश्वर की उपस्थिति के
निकट जाने का साहस
प्राप्त कर लिया है।
जब हम इस बात
पर विचार करते हैं कि
हमने पिछले सप्ताह कैसे जीवन बिताया
है, तो हमारा अंतःकरण
अपराध-बोध से भारी
हो सकता है, हमारा
जीवन अत्यंत शर्मनाक लग सकता है,
और हम परमेश्वर के
निकट जाने के भी
अयोग्य महसूस कर सकते हैं;
फिर भी, यीशु मसीह
के लहू की शक्ति
के द्वारा, हम भरोसे के
साथ उनके निकट जाने
में समर्थ होते हैं। इब्रानियों
4:16 का संदेश यह है: “इसलिए,
आइए हम साहस के
साथ अनुग्रह के सिंहासन के
पास जाएँ, ताकि हम दया
पाएँ और ज़रूरत के
समय सहायता के लिए अनुग्रह
प्राप्त करें।” अंततः, यह स्वर्ग के
राज्य में परमेश्वर के
सिंहासन के पास हमारे
भविष्य के पहुँचने की
बात करता है, जहाँ
वह निवास करते हैं। हालाँकि,
यह न केवल उस
भविष्य की वास्तविकता की
बात करता है, बल्कि
अभी इसी समय परमेश्वर
के निकट आने की
हमारी वर्तमान क्षमता की भी बात
करता है। आज, प्रभु
के दिन, हम इस
पवित्र स्थान में परमेश्वर की
आराधना करने के लिए
एकत्रित होते हैं; फिर
भी, इससे भी अधिक
मौलिक रूप से, उस
आराधना को अर्पित करने
के लिए हमें सीधे
उसकी उपस्थिति में जाना चाहिए।
ऐसा करने के लिए,
हम यीशु के लहू
पर भरोसा करते हैं, जिससे
हमारी आत्माएँ साहस के साथ
परमेश्वर के निकट जा
पाती हैं और व्यक्तिगत
रूप से उससे मिल
पाती हैं। उस अनुग्रह
को प्राप्त करने के लिए
जो हमारी ज़रूरत के समय हमारी
सहायता करता है, हम
किसी भी क्षण प्रार्थना
में परमेश्वर के पास जाने
के लिए स्वतंत्र हैं।
इसका कारण यह है
कि, यीशु की बलिदान
वाली मृत्यु और क्रूस पर
उसके लहू बहाए जाने
के द्वारा, मंदिर का पर्दा दो
टुकड़ों में फट गया
था। क्योंकि हमारी प्रार्थनाओं में परमेश्वर से
बात करने के लिए
उसकी उपस्थिति के निकट जाना
शामिल है, इसलिए वह
कृपापूर्वक उनका उत्तर देता
है।
यह
अंश मार्क 15:42–45 से लिया गया
है: “यह तैयारी का
दिन था (यानी, सब्त
से ठीक एक दिन
पहले का दिन)।
जैसे ही शाम ढलने
लगी, अरिमतिया के यूसुफ—जो परिषद के
एक प्रमुख सदस्य थे और स्वयं
भी परमेश्वर के राज्य की
प्रतीक्षा कर रहे थे—साहसपूर्वक पीलातुस के पास गए
और यीशु का शव
माँगा। पीलातुस यह सुनकर हैरान
रह गया कि यीशु
की मृत्यु तो पहले ही
हो चुकी थी। उसने
सूबेदार को बुलवाया और
उससे पूछा कि क्या
यीशु की मृत्यु सचमुच
हो चुकी है। जब
सूबेदार से उसे यह
पता चला कि बात
सच है, तो उसने
यीशु का शव यूसुफ
को सौंप दिया।” यहाँ,
“तैयारी का दिन” उस दिन को संदर्भित
करता है जो फसह
पर्व की तैयारियों के
लिए अलग रखा जाता
था। सब्त से ठीक
पहले का दिन होने
के नाते, यह विशेष रूप
से शुक्रवार को दर्शाता है।
अरिमतिया के यूसुफ ‘सन्हेद्रिन’—यानी यहूदी परिषद—के सदस्य थे,
और उनका सामाजिक रुतबा
तथा अधिकार काफी ऊँचा था।
पीलातुस ने अनेक लोगों
को सूली पर चढ़ते
और मरते देखा था;
इसलिए वह जानता था
कि सूली पर चढ़ाए
गए व्यक्ति की मृत्यु आमतौर
पर केवल छह घंटों
के भीतर नहीं होती
थी, बल्कि वे अक्सर दो
या तीन दिनों तक
जीवित रहते थे और
उसके बाद ही दम
तोड़ते थे। हालाँकि, यीशु
की मृत्यु केवल छह घंटों
के भीतर ही हो
गई थी; इसलिए, जब
अरिमतिया के यूसुफ ने
यीशु का शव माँगा,
तो पीलातुस—अपने अनुभव के
आधार पर—इस बात पर
आश्चर्य किए बिना न
रह सका कि यीशु
की मृत्यु इतनी जल्दी कैसे
हो गई (पद 44)।
परिणामस्वरूप, पीलातुस ने सूबेदार को
बुलवाया ताकि वह यह
पता लगा सके कि
क्या यीशु की मृत्यु
को सचमुच कुछ समय बीत
चुका है (पद 44)।
सूबेदार से इस बात
की पुष्टि करने के बाद,
पीलातुस ने यीशु का
शव यूसुफ को सौंप दिया
(पद 45)। फिर भी,
जिस क्षण यीशु की
मृत्यु हुई, ठीक उसी
समय उनके साथ सूली
पर चढ़ाए गए दो अपराधी
अभी भी जीवित थे।
इसका कारण यह था
कि सूली पर चढ़ाए
गए लोग आमतौर पर
कम से कम दो
दिनों तक जीवित रहते
थे। परिणामस्वरूप, सैनिक वहाँ गए और
यीशु के साथ सूली
पर चढ़ाए गए उन दोनों
व्यक्तियों की टाँगें तोड़
दीं (यूहन्ना 19:32); उन्हें मार डालने के
बाद, उन्होंने उनके शवों को
वहाँ से हटा दिया।
हालाँकि, जब उन्होंने देखा
कि यीशु की मृत्यु
तो पहले ही हो
चुकी है, तो उन्होंने
उनकी टाँगें नहीं तोड़ीं; इसके
बजाय, सैनिकों में से एक
ने यीशु की मृत्यु
की पुष्टि करने के लिए
एक भाले से उनके
पार्श्व (पसली) में वार किया,
और तुरंत ही उसमें से
रक्त और जल बह
निकला (पद 33–34)। इस प्रकार,
यीशु का शव उन्हें
सौंप दिया गया। इसके
अलावा, निकोदेमुस—जो पहले रात
में यीशु से मिलने
आया था—मुर्र और अगर (एलोज़)
का लगभग 33 किलोग्राम वज़नी मिश्रण लेकर
आया। जोसेफ और निकोदेमुस ने
मिलकर यीशु का शरीर
लिया, यहूदी दफ़नाने की रस्मों के
अनुसार उस पर मसाले
लगाए, उसे लिनन के
कपड़ों में लपेटा, और
जोसेफ की अपनी कब्र
में उसे दफ़ना दिया
(पद 39–40; *द कंटेम्पररी बाइबल*)। इस तरह,
उस शुक्रवार की घटनाएँ इस
बात के साथ समाप्त
हुईं कि यीशु को
आखिरकार अमीर जोसेफ की
नई कब्र में दफ़ना
दिया गया। फिर, रविवार
को, यीशु ने मृत्यु
की शक्ति पर विजय प्राप्त
की और फिर से
जीवित हो उठे।
अंततः,
यीशु से संबंधित हर
बात ठीक वैसे ही
घटित हुई जैसी भविष्यवाणी
की गई थी। दूसरे
शब्दों में, यीशु ने
हर भविष्यवाणी को पूरा किया।
यीशु के बारे में
सबसे पहली भविष्यवाणी उत्पत्ति
3:15 में मिलती है: “मैं तेरे
और स्त्री के बीच, और
तेरे वंश और उसके
वंश के बीच बैर
उत्पन्न करूँगा; वह तेरे सिर
को कुचलेगा, और तू उसकी
एड़ी को डसेगा।” यहाँ,
“स्त्री का वंश” यीशु मसीह को संदर्भित
करता है, जबकि “सर्प” शैतान को संदर्भित करता
है। संक्षेप में, यह एक
ऐसी भविष्यवाणी है जो यह
बताती है कि यीशु
मसीह शैतान को कुचल देंगे।
इस भविष्यवाणी से शुरू होकर,
पवित्र शास्त्रों ने यीशु की
मृत्यु के बारे में
अनेक भविष्यवाणियाँ कीं। और उन
भविष्यवाणियों में से हर
एक ठीक वैसे ही
पूरी हुई जैसी पहले
से बताई गई थी।
एक उदाहरण के तौर पर,
यशायाह 53:9 पर विचार करें:
“उसने कोई हिंसा नहीं
की थी, और न
ही उसके मुँह में
कोई छल था; फिर
भी उन्होंने उसकी कब्र दुष्टों
के साथ—और उसकी मृत्यु
पर अमीरों के साथ बनाई।” यहाँ,
“अमीर आदमी” अरिमतिया
के जोसेफ को संदर्भित करता
है। भविष्यवाणी के अनुसार, यीशु
ने परमेश्वर की इच्छा का
पूरी तरह से पालन
किया। हमें भी पूरी
तरह से परमेश्वर की
इच्छा के अनुसार जीने
का प्रयास करना चाहिए—यदि परमेश्वर की
इच्छा हो तो अनुशासन
स्वीकार करना, या यदि परमेश्वर
की इच्छा हो तो कठिनाई
सहना, और इसी तरह—क्योंकि ऐसा करने से
परमेश्वर सचमुच प्रसन्न होंगे। इसलिए, जब हम यह
समझते हैं कि कोई
मामला परमेश्वर की इच्छा और
अभिलाषाओं के अनुरूप है
या नहीं, और जब हम
इस प्रार्थना को—“तेरी इच्छा पृथ्वी
पर भी पूरी हो,
जैसे स्वर्ग में पूरी होती
है”—अपने जीवन का
मार्गदर्शक मानक बनाते हैं,
तब चाहे हम जीवित
रहें या मर जाएँ,
हमारा अस्तित्व परमेश्वर के लिए महिमा,
आशीष और प्रसन्नता का
स्रोत बन जाता है।
चूँकि यीशु—जो 'मार्ग, सत्य
और जीवन' हैं—ने हमारे खातिर,
ठीक वैसी ही भविष्यवाणी
के अनुसार, समस्त कष्ट सहे और
क्रूस पर अपने प्राण
त्यागे; और इस प्रकार
हमारे लिए परमेश्वर तक
पहुँचने का मार्ग पूरी
तरह खोल दिया; इसलिए
हमें कृतज्ञता और स्तुति से
भरे हृदय के साथ
उस मार्ग का अनुसरण करना
चाहिए। जब हम
ऐसा करेंगे, तो हम परमेश्वर
का दर्शन करेंगे और उनके आशीषों
के भागी बनेंगे।
पुनरुत्थित यीशु (1)
[यूहन्ना 20:1–10]
यीशु
के पुनरुत्थान की घटना का
वर्णन चारों सुसमाचारों (मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना)
में मिलता है। आज, मैं
पुनरुत्थित यीशु के विषय
में एक संदेश साझा
करना चाहूँगा, जिसमें मेरा मुख्य ध्यान
यूहन्ना 20:1–10 के अंश पर
रहेगा; अगले सप्ताह, हमारी
बुधवार की आराधना के
दौरान, मैं मत्ती 28 पर
आधारित एक संदेश साझा
करने की योजना बना
रहा हूँ।
आज
का हमारा पाठ यूहन्ना 20:1 से
लिया गया है: “सप्ताह
के पहले दिन, भोर
के समय, जब अभी
अँधेरा ही था, मरियम
मगदलीनी कब्र पर आई
और उसने देखा कि
कब्र से पत्थर हटा
दिया गया है।” यहाँ,
“सप्ताह का पहला दिन” रविवार—अर्थात् प्रभु का दिन—को दर्शाता है,
क्योंकि उस समय सब्त
का दिन शनिवार को
पड़ता था। बाइबल में
यह दर्ज है कि
“मरियम मगदलीनी” भोर के समय, जब
अभी अँधेरा ही था, यीशु
की कब्र पर आई;
तथापि, यदि हम मत्ती,
मरकुस और लूका के
सुसमाचारों को देखें, तो
हमें पता चलता है
कि मरियम मगदलीनी के साथ कम
से कम चार अन्य
स्त्रियाँ भी थीं [“मरियम
मगदलीनी और दूसरी मरियम” (मत्ती 28:1); “मरियम मगदलीनी, याकूब की माँ मरियम,
और सलोमी” (मरकुस 16:1); “ये स्त्रियाँ”
(लूका 24:1)—विशेष रूप से, “वे
स्त्रियाँ जो यीशु के
साथ गलील से आई
थीं” (23:55)]। वह “पत्थर” (यूहन्ना 20:1)—जिसका उपयोग यीशु की कब्र
को सुरक्षित रूप से बंद
करने और उस पर
मुहर लगाने के लिए किया
गया था (मत्ती 27:66)—एक
विशाल चट्टान थी, जो कब्र
के प्रवेश-द्वार को बंद करने
वाली एक दरवाज़े जैसी
बाधा का काम करती
थी। वह पत्थर आकार
में इतना विशाल था
कि चार स्त्रियों के
लिए उसे स्वयं हटा
पाना बिल्कुल असंभव होता। फिर, प्रभु का
एक स्वर्गदूत स्वर्ग से नीचे उतरकर
क्यों आया और उसने
उस पत्थर को क्यों लुढ़काकर
हटा दिया? (मत्ती 28:2)। इसका कारण
कब्र के खाली होने
को प्रकट करना—अर्थात् उसकी गवाही देना—था। दूसरे शब्दों
में, खाली कब्र इस
बात की गवाही देती
है कि यीशु पुनरुत्थित
हो गए हैं, ठीक
वैसे ही जैसा उन्होंने
पहले ही बता दिया
था। आज का हमारा
पाठ यूहन्ना 20:2 से लिया गया
है: “इसलिए वह दौड़कर शमौन
पतरस और दूसरे चेले
के पास गई—जिससे यीशु प्रेम करते
थे—और उनसे कहा,
‘वे प्रभु को कब्र से
निकाल ले गए हैं,
और हमें नहीं मालूम
कि उन्होंने उन्हें कहाँ रखा है।’” यीशु की खाली कब्र
देखकर, मरियम मगदलीनी दौड़कर प्रेरित पतरस—और उस दूसरे
चेले के पास जिससे
यीशु प्रेम करते थे, यानी
प्रेरित यूहन्ना के पास—गई, ताकि उन्हें
बता सके कि प्रभु
अब कब्र में नहीं
हैं। यह बात मरियम
मगदलीनी के विश्वास की
कमी को दर्शाती है।
कहने का तात्पर्य यह
है कि, यदि मरियम
मगदलीनी ने खाली कब्र
देखकर सचमुच यह विश्वास कर
लिया होता कि यीशु
वैसे ही जी उठे
हैं जैसा उन्होंने पहले
ही बताया था, तो वह
पतरस और यूहन्ना के
पास यीशु के पुनरुत्थान
की गवाही देने के लिए
दौड़कर जाती; इसके बजाय, उसने
कहा, “वे प्रभु को
कब्र से निकाल ले
गए हैं, और हमें
नहीं मालूम कि उन्होंने उन्हें
कहाँ रखा है”
(पद 2)। दूसरे शब्दों
में, क्योंकि उसे अभी तक
यह विश्वास नहीं था कि
यीशु जी उठे हैं,
इसलिए उसने पतरस और
यूहन्ना से कहा कि
उसे नहीं मालूम कि
प्रभु का शरीर (उनके
मृत अवशेष) कहाँ रखा गया
है। यीशु की खाली
कब्र स्पष्ट रूप से जी
उठे यीशु की गवाही
देती है। यीशु वह
महिमामय प्रभु हैं, जिनके पास—भले ही कब्र
के प्रवेश द्वार पर कोई विशाल
पत्थर ही क्यों न
रखा हो—कब्र से जी
उठने और बाहर निकलने
की शक्ति है। प्रभु, अपनी
महिमा में जी उठने
के बाद, कब्र से
बाहर आने में पूरी
तरह सक्षम हैं, चाहे उनके
रास्ते में कितना भी
बड़ा पत्थर क्यों न खड़ा हो।
आज
का हमारा पाठ यूहन्ना 20:3 में
आगे बढ़ता है: “इसलिए पतरस
और वह दूसरा चेला
कब्र की ओर चल
पड़े।” पतरस और यूहन्ना के
यीशु की कब्र की
ओर जाने का कारण
यह था कि उन्हें
भी अभी तक जी
उठे यीशु पर विश्वास
नहीं था। पूरे तीन
वर्षों तक यीशु का
अनुसरण करने के बावजूद—जिस दौरान उन्होंने
तीन अलग-अलग अवसरों
पर स्पष्ट रूप से अपने
पुनरुत्थान की भविष्यवाणी की
थी—पतरस और यूहन्ना
में अभी भी उनके
शब्दों पर पूरी तरह
विश्वास करने की आस्था
की कमी थी; यही
कारण था कि वे
यीशु की कब्र की
ओर दौड़ पड़े (पद
4)। यीशु के इस
वादे पर केवल भरोसा
करने के बजाय—कि अपनी मृत्यु
के तीन दिन बाद
वह फिर से जी
उठेंगे—और उस भरोसे
के साथ उनकी खाली
कब्र की ओर जाने
के बजाय, उन्हें तो इसके विपरीत,
जी उठे यीशु की
गवाही देने के लिए
दूसरों के पास जाना
चाहिए था। आज का
धर्मग्रंथ का अंश यूहन्ना
20:4–8 से लिया गया है:
“वे दोनों एक साथ दौड़
रहे थे, लेकिन दूसरा
चेला पतरस से आगे
निकल गया और कब्र
पर पहले पहुँचा। और
झुककर अंदर देखने पर,
उसने वहाँ लिनेन के
कपड़े पड़े देखे, लेकिन
वह अंदर नहीं गया।
फिर शमौन पतरस उसके
पीछे-पीछे आया, और
कब्र के अंदर गया।
उसने वहाँ लिनेन के
कपड़े पड़े देखे, और
वह कपड़ा जो यीशु के
सिर पर था, वह
लिनेन के कपड़ों के
साथ नहीं पड़ा था,
बल्कि एक अलग जगह
पर तह करके रखा
हुआ था। तब दूसरा
चेला, जो कब्र पर
पहले पहुँचा था, वह भी
अंदर गया, और उसने
देखा और विश्वास किया।” प्रेरित
यूहन्ना, प्रेरित पतरस से आगे
निकलकर, यीशु की कब्र
पर सबसे पहले पहुँचा;
वह अंदर देखने के
लिए झुका और उसने
वहाँ लिनेन के कपड़े पड़े
देखे, फिर भी वह
उस खाली कब्र में
प्रवेश नहीं किया (पद
4–5)। फिर शमौन पतरस,
जो पीछे-पीछे आ
रहा था, पहुँचा और
कब्र में प्रवेश किया;
वहाँ, उसने देखा कि
वह कपड़ा जिसने यीशु के सिर
को ढका हुआ था,
वह लिनेन के कपड़ों के
साथ नहीं पड़ा था,
बल्कि एक अलग जगह
पर अलग से रखा
हुआ था, और अभी
भी उसी आकार में
था जिस आकार में
उसे लपेटा गया था (पद
6–7)। जब किसी कपड़े
को सिर के चारों
ओर लपेटा जाता है, तो
वह स्वाभाविक रूप से एक
गोलाकार रूप ले लेता
है, क्योंकि इंसान का सिर गोल
होता है। वह कपड़ा
जिसने पुनर्जीवित यीशु के सिर
को ढका हुआ था,
वह उसी गोलाकार रूप
में बना रहा। जब
पतरस ने इसकी बारीकी
से जाँच कर ली
और बाहर कदम रखा,
तब अंत में प्रेरित
यूहन्ना भी कब्र में
प्रवेश किया—और तभी उसने
देखा और विश्वास किया
(पद 8)।
आज
का धर्मग्रंथ का अंश यूहन्ना 20:9–10 से लिया गया है: “(क्योंकि वे अभी तक धर्मग्रंथ
को नहीं समझे थे, कि उसे मृतकों में से फिर से जीवित होना है।) तब वे दोनों चेले अपने-अपने
घरों को लौट गए।” प्रेरित यूहन्ना का विश्वास देखने और
मानने पर आधारित था (पद 8); यह यीशु पर आधारित विश्वास नहीं था—उस
पर, जो “धर्मग्रंथों के अनुसार... हमारे पापों के लिए मर गया... दफनाया गया... और धर्मग्रंथों
के अनुसार तीसरे दिन फिर से जीवित हो गया” (1 कुरिन्थियों 15:3–4)। प्रेरित यूहन्ना
की तरह, प्रेरित पतरस भी अभी तक धर्मग्रंथ को नहीं समझे थे, जिसमें यीशु के मृतकों
में से फिर से जीवित होने की अनिवार्यता के बारे में बताया गया था (यूहन्ना 20:9)।
इस तथ्य के बावजूद कि धर्मग्रंथों में यीशु के पुनरुत्थान के संबंध में स्पष्ट रूप
से कई अंश मौजूद हैं, वे इस सच्चाई को समझने में असफल रहे कि यीशु को *अवश्य* फिर से
जीवित होना है। परिणामस्वरूप, प्रेरित पतरस और यूहन्ना अपने-अपने घरों को लौट गए (पद
10)। ऐसा विश्वास—जो केवल देखने पर आधारित हो—दूसरों
के सामने पुनर्जीवित यीशु की घोषणा करने में असमर्थ होता है; इसके बजाय, वह बस अपने
ही घर में सिमटकर रह जाता है।
लूका
24:7–9 में लिखा है: “यह कहते हुए, ‘मनुष्य के पुत्र को पापियों के हाथों में सौंपा
जाना, क्रूस पर चढ़ाया जाना, और तीसरे दिन फिर से जीवित होना अवश्य है।’” और
उन्हें उसके वचन याद आ गए। तब वे कब्र से लौटकर आए और ये सारी बातें उन ग्यारहों को
और बाकी सभी को बताईं।” हमारा विश्वास प्रेरित यूहन्ना के विश्वास
जैसा नहीं होना चाहिए—ऐसा विश्वास जो केवल देखने पर आधारित
हो—बल्कि ऐसा विश्वास होना चाहिए जो “यीशु
के वचनों को याद रखता हो”: कि “मनुष्य के पुत्र (यीशु मसीह) को
पापियों के हाथों में सौंपा जाना, क्रूस पर चढ़ाया जाना, और तीसरे दिन फिर से जीवित
होना अवश्य है।” हमें यीशु के पुनरुत्थान पर विश्वास करना
चाहिए और आगे बढ़कर, पुनर्जीवित यीशु की गवाही दूसरों के सामने देनी चाहिए। एक दिलचस्प
बात यह है कि मुख्य याजकों और फरीसियों ने—वही लोग जिन्होंने यीशु को क्रूस पर चढ़वाया
और मरवा डाला था—जब यीशु अभी जीवित थे... उन्हें
"याद आया" कि यीशु ने कहा था कि वह तीन दिन बाद फिर से जीवित हो जाएँगे;
इसलिए, वे रोमन गवर्नर, पीलातुस के पास गए और उससे विनती की कि वह पहरेदारों को यह
आदेश दे कि वे तीसरे दिन तक यीशु की कब्र पर कड़ी नज़र रखें। परिणामस्वरूप, पीलातुस
की अनुमति मिलने के बाद, मुख्य याजक और फरीसी—पहरेदारों
के साथ—गए और पत्थर पर मुहर लगाकर तथा उस पर
कड़ी निगरानी रखकर यीशु की कब्र को सुरक्षित कर दिया (मत्ती 27:62–66)। इस तथ्य को
देखते हुए, ऐसा प्रतीत होता है कि मुख्य याजकों और फरीसियों का यीशु के पुनरुत्थान
पर विश्वास, प्रेरित पतरस या यूहन्ना की तुलना में कहीं अधिक दृढ़ था। हमारा विश्वास
ऐसा विश्वास है जो देखी हुई बातों के आधार पर किया जाता है। हालाँकि, यीशु ने घोषणा
की, "धन्य हैं वे जिन्होंने देखा नहीं, फिर भी विश्वास किया" [(समकालीन अंग्रेज़ी
संस्करण) "जो बिना देखे विश्वास करते हैं, वे सचमुच धन्य लोग हैं"]। इसका
वर्णन यूहन्ना 20:27–29 में इस प्रकार किया गया है: "तब उसने थोमा से कहा, 'अपनी
उंगली यहाँ लगा और मेरे हाथों को देख; और अपना हाथ बढ़ाकर मेरे पंजर में डाल। अविश्वास
मत कर, परन्तु विश्वास कर।' थोमा ने उत्तर दिया और उससे कहा, 'हे मेरे प्रभु, हे मेरे
परमेश्वर!' यीशु ने उससे कहा, 'क्या तूने मुझे देखा है, इसलिए विश्वास किया है? धन्य
हैं वे जिन्होंने देखा नहीं, फिर भी विश्वास किया है।'"
1
कुरिन्थियों 15:3–4 का अंश इस प्रकार है: "क्योंकि मैंने तुम्हें सबसे पहले वही
बात बताई जो मैंने स्वयं ग्रहण की थी: कि मसीह हमारे पापों के लिए शास्त्रों के अनुसार
मर गया, कि वह दफनाया गया, और कि वह शास्त्रों के अनुसार तीसरे दिन फिर से जीवित हो
गया।" यीशु "शास्त्रों के अनुसार" मरा और तीन दिन बाद "शास्त्रों
के अनुसार" फिर से जीवित हो गया। इसलिए, हमें पवित्र शास्त्रों के अनुसार ही विश्वास
करना चाहिए। केवल देखी हुई चीज़ों के आधार पर विश्वास करना—जैसा
कि प्रेरित यूहन्ना ने किया था—पर्याप्त नहीं है। वह तो बस घर लौट गया।
आजकल, हम मसीही लोग अक्सर अपने विश्वास को केवल उन चीज़ों पर आधारित करने की कोशिश
करते हैं जिन्हें हमने देखा है। आज कुछ ऐसे लोग भी हैं जो दावा करते हैं कि वे स्वर्ग
या नरक जाकर लौटे हैं... लोग अक्सर दूसरों की बातों को सुनते हैं और उन पर भरोसा करते
हैं; हालाँकि, ऐसा विश्वास आसानी से डगमगा जाता है। फिर भी, यदि हम पवित्र शास्त्रों
के अनुसार विश्वास करते हैं, तो हम मज़बूती से और बिना डगमगाए खड़े रह सकते हैं, और
इस प्रकार एक स्थिर और दृढ़ विश्वास का जीवन बना सकते हैं। हमारे कलीसिया को फिलाडेल्फिया
के कलीसिया (प्रकाशितवाक्य 3:7–13) जैसा बनने का प्रयास करना चाहिए। "थोड़ी सी
शक्ति" होने पर भी, हमें एक ऐसा कलीसिया बनना चाहिए जो विजयी हो—और
प्रभु से प्रशंसा पाए—ऐसा करने के लिए हमें उनके धीरज भरे वचन
को थामे रखना होगा और उनके नाम का कभी भी इनकार नहीं करना होगा, भले ही हमें शैतान
के पक्ष के लोगों द्वारा सताया जाए, या हम पर विपत्तियाँ और कठिनाइयाँ क्यों न आएं।
हमें कभी भी लाओदीकिया के कलीसिया जैसा नहीं बनना चाहिए—जो
यह दावा करता था, "मैं धनी हूँ; मैंने धन कमा लिया है और मुझे किसी चीज़ की ज़रूरत
नहीं है"—क्योंकि ऐसा करने पर हमें प्रभु की डांट और अनुशासन का सामना करना पड़ेगा,
क्योंकि हमारा आध्यात्मिक जीवन न तो ठंडा है और न ही गर्म, बल्कि गुनगुना है (पद
14–19)। प्रभु पवित्र शास्त्रों के अनुसार ही फिर से जीवित हुए; वास्तव में, उनका वचन
इसी तथ्य की गवाही देता है। इसलिए, हमें प्रभु के पुनरुत्थान के बाइबल-संबंधी विवरण
को पूर्ण विश्वास के साथ स्वीकार करना चाहिए और यीशु मसीह के सुसमाचार प्रचारक बनना
चाहिए—और सभी लोगों को यह घोषणा करनी चाहिए
कि वह मरे और फिर से जीवित हुए, ठीक वैसे ही जैसा कि पवित्र शास्त्रों में पहले से
बताया गया था।
पुनरुत्थित
यीशु (2)
[मत्ती 28:1–15]
हमारी
पिछली बुधवार की आराधना सेवा के दौरान, हमने "पुनरुत्थित यीशु (1)" शीर्षक
से अनुग्रह का एक संदेश साझा किया था, जिसमें हमने यूहन्ना 20:1–10 में पाए जाने वाले
अंश पर ध्यान केंद्रित किया था। ऐसा प्रतीत होता है कि एक भी व्यक्ति ने यह विश्वास
नहीं किया था कि यीशु मसीह मृतकों में से जी उठे हैं। मरियम मगदलीनी यीशु की कब्र पर
इसलिए नहीं आई थी कि उसे विश्वास था कि वह जी उठे हैं। न ही प्रेरित पतरस और यूहन्ना
खाली कब्र पर इसलिए आए थे कि उन्हें यीशु के पुनरुत्थान पर विश्वास था। उन्हें यीशु
के पुनरुत्थान पर विश्वास, शास्त्र के इन वचनों को याद करने से नहीं हुआ—"कि
उसे [यीशु को] मृतकों में से फिर जी उठना है" (पद 9); बल्कि, उन्हें विश्वास तभी
हुआ जब उन्होंने खाली कब्र के भीतर पड़े कफ़न और सिर ढकने वाले तौलिए को देखा (पद
6–7)। किसी भी एक व्यक्ति ने केवल शास्त्र के वचन के आधार पर यीशु के पुनरुत्थान पर
विश्वास नहीं किया (पद 9)।
आज,
मैं "पुनरुत्थित यीशु (2)" शीर्षक से अनुग्रह का एक संदेश साझा करना चाहूंगा,
जिसमें हम मत्ती 28:1–15 में पाए जाने वाले अंश पर ध्यान केंद्रित करेंगे।
आज
का हमारा मूल पाठ मत्ती 28:1 से लिया गया है: "सब्त के बाद, जब सप्ताह का पहला
दिन भोर होने को था, तो मरियम मगदलीनी और दूसरी मरियम कब्र को देखने गईं।" जब
"सब्त" (शनिवार) पूरी तरह बीत चुका था, और "सप्ताह के पहले दिन"
(रविवार—प्रभु का दिन) की "भोर" के
समय—[जिसे एक पुराने अनुवाद में "दिन
निकलने के समय" (Gaeyeok Hangeul) के रूप में वर्णित किया गया है, जो हमारी आधुनिक
गणना के अनुसार, संभवतः सुबह 5:00 बजे के आसपास—सूर्योदय
से पहले—का समय रहा होगा]—"मरियम मगदलीनी
और दूसरी मरियम" (अर्थात्, याकूब की माता मरियम) यीशु की कब्र पर गईं। चूंकि उन्हें
अभी तक यीशु के पुनरुत्थान पर विश्वास नहीं था, इसलिए वे यीशु के शरीर पर गन्धरस
(myrrh) लगाने के इरादे से वहाँ गईं। आज का धर्मग्रंथ का अंश मत्ती 28:2–3 से लिया
गया है: “अचानक एक ज़ोरदार भूकंप आया, क्योंकि प्रभु का एक दूत स्वर्ग से नीचे उतरा,
उसने आकर पत्थर को पीछे हटा दिया और उस पर बैठ गया। उसका रूप बिजली जैसा था, और उसके
कपड़े बर्फ़ जैसे सफ़ेद थे।” यहाँ, “ज़ोरदार भूकंप”—और
उसके बाद स्वर्ग से “प्रभु के दूत” का नीचे उतरना (जिसका रूप बिजली जैसा
चमक रहा था और जिसके कपड़े बर्फ़ जैसे सफ़ेद थे) ताकि वह यीशु की कब्र को रोकने वाले
पत्थर को हटा सके और उस पर बैठ सके—यह कुछ ऐसा नहीं था जिसे मरियम मगदलीनी
और याकूब की माँ मरियम ने अपनी आँखों से देखा हो। ये दोनों स्त्रियाँ यीशु की कब्र
पर *इन घटनाओं के घटित होने के बाद* पहुँची थीं। आज का अंश मत्ती 28:4–5 में आगे बढ़ता
है: “पहरेदार उससे इतने ज़्यादा डर गए कि वे काँपने लगे और मरे हुए लोगों जैसे हो गए।
दूत ने उन स्त्रियों से कहा, ‘डरो मत, क्योंकि मैं जानता हूँ कि तुम यीशु को ढूँढ़
रही हो, जिसे क्रूस पर चढ़ाया गया था।’” यहाँ, “पहरेदार” शब्द
का संदर्भ उन संतरियों से है (27:65–66); दूत से डरकर, वे काँपने लगे और मरे हुए लोगों
जैसे हो गए (28:4)। एक दिलचस्प बात जो ध्यान देने योग्य है, वह यह है: जिस तरह “ज़ोरदार
भूकंप” के कारण धरती ज़ोर से हिली (पद 2), उसी
तरह यीशु की कब्र की रखवाली करने वाले पहरेदार दूत से इतने ज़्यादा डर गए कि उनके दिल
भी—ठीक काँपती हुई धरती की तरह—डर
के मारे ज़ोर से काँपने लगे। टीकाकार और पादरी हेंड्रिक्सन के अनुसार, धरती के हिलने
का वर्णन करने वाला शब्द और लोगों के काँपने का वर्णन करने वाला शब्द, दोनों की भाषाई
जड़ एक ही है। हमें इस तरह के काँपने का एक मिलता-जुलता उदाहरण दानिय्येल 5:5–6 में
मिलता है। वह घटना ठीक तब घटी थी जब राजा बेलशस्सर ने देखा कि इंसान की उंगलियाँ प्रकट
हुईं और महल के दीये के सामने वाली पलस्तर लगी दीवार पर कुछ लिखने लगीं; उंगलियों को
लिखते हुए देखकर, राजा का चेहरा बदल गया, उसके घुटने आपस में टकराने लगे, और वह इतने
ज़्यादा आतंक से भर गया कि उसे लगा जैसे उसके पैर उसके नीचे से खिसक रहे हों। प्रेरित
यूहन्ना ने भी कुछ ऐसा ही अनुभव किया था। प्रकाशितवाक्य 1:17 में लिखा है: “जब मैंने
उसे देखा, तो मैं उसके पैरों पर मरे हुए की तरह गिर पड़ा। तब उसने अपना दाहिना हाथ
मुझ पर रखा और कहा: ‘डरो मत। मैं ही पहला और आखिरी हूँ।’” प्रभु
ने अपना दाहिना हाथ प्रेरित यूहन्ना पर रखा—जो परमेश्वर के पुत्र, यीशु मसीह के पैरों
पर साष्टांग पड़ा था, मानो वह मर गया हो—और उससे कहा, “डरो मत...” इसी तरह, जिन
पहरेदारों ने यीशु के पुनरुत्थान को रोकने की कोशिश की थी, वे भी जब स्वर्गदूत के काम
को देखा, तो मरे हुए की तरह ज़मीन पर गिर पड़े (मत्ती 28:4)। ठीक इसी पल मरियम मगदलीनी
और याकूब की माँ मरियम, यीशु की कब्र पर पहुँचीं (पद 1)। स्वर्गदूत ने उन दोनों स्त्रियों
से कहा, “डरो मत, क्योंकि मैं जानता हूँ कि तुम यीशु को ढूँढ़ रही हो, जिसे क्रूस पर
चढ़ाया गया था” (पद 5)।
आज
का धर्मग्रंथ का अंश मत्ती 28:6–7 से लिया गया है: “वह यहाँ नहीं है; क्योंकि वह जी
उठा है, जैसा उसने कहा था। आओ, वह जगह देखो जहाँ प्रभु लेटा था। और जल्दी जाओ और उसके
चेलों को बताओ कि वह मरे हुओं में से जी उठा है, और सचमुच वह तुमसे पहले गलील जा रहा
है। वहाँ तुम उसे देखोगे। देखो, मैंने तुम्हें बता दिया है।” जैसा
कि स्वर्गदूत ने घोषणा की थी, यीशु अब कब्र में नहीं था; वह फिर से जी उठा था, ठीक
वैसे ही जैसा उसने पहले बताया था (पद 6)। स्वर्गदूत ने मरियम मगदलीनी और याकूब की माँ
मरियम को निर्देश दिया कि वे “आएँ और वह जगह देखें जहाँ वह [यीशु] लेटा था।” उन
शब्दों पर अमल करते हुए, जब उन्होंने उस जगह को देखा जहाँ यीशु लेटा था, तो उसका शरीर
कहीं भी नहीं मिला। परिणामस्वरूप, स्वर्गदूत का संदेश सुनकर, वे दोनों स्त्रियाँ—जो
डर और अपार खुशी दोनों से भरी थीं—जल्दी से कब्र से निकलीं और यीशु के चेलों
को खबर देने के लिए दौड़ पड़ीं (पद 8)। हमारा पाठ मत्ती 28:9–10 के साथ जारी रहता है:
“और जब वे उसके चेलों को बताने जा रही थीं, तो देखो, यीशु उनसे मिला और कहा, ‘आनंद
करो!’ तब वे पास आईं और उसके पैर पकड़कर उसकी आराधना की। तब यीशु ने उनसे कहा, ‘डरो
मत। जाओ, मेरे भाइयों से कहो कि वे गलील जाएँ, और वहाँ वे मुझे देखेंगे।’” जब
मरियम मगदलीनी और याकूब की माँ मरियम, यीशु के पुनरुत्थान की खबर साझा करने के लिए
चेलों की ओर दौड़ रही थीं, तो स्वयं जी उठा यीशु उनके सामने प्रकट हुआ, उसने अपना पुनर्जीवित
शरीर दिखाया, और कहा, “डरो मत…” (पद 10)। एक दिलचस्प बात यह है कि ठीक
वैसे ही जैसे स्वर्गदूत ने उन दोनों स्त्रियों से कहा था, “डरो मत”
(पद 5), यीशु ने भी उनसे ठीक वही शब्द कहे: “डरो मत”
(पद 10)। आज का धर्मग्रंथ का अंश मत्ती 28:11–15 से लिया गया है: “जब वे स्त्रियाँ
रास्ते में थीं, तो कुछ पहरेदार शहर में गए और मुख्य याजकों को वह सब कुछ बताया जो
हुआ था। जब मुख्य याजकों ने प्राचीनों के साथ मिलकर एक योजना बनाई, तो उन्होंने सैनिकों
को बहुत सारा पैसा दिया, और उनसे कहा, ‘तुम्हें यह कहना है, “उसके चेले रात में आए
और जब हम सो रहे थे, तब उसे चुरा ले गए।” यदि यह बात राज्यपाल तक पहुँचती है, तो
हम उसे संतुष्ट कर देंगे और यह सुनिश्चित करेंगे कि तुम्हें इसके लिए ज़िम्मेदार न
ठहराया जाए।’ इसलिए सैनिकों ने पैसा ले लिया और जैसा
उन्हें निर्देश दिया गया था, वैसा ही किया। और यह कहानी आज तक यहूदियों के बीच बड़े
पैमाने पर फैली हुई है।” जब मरियम मगदलीनी और याकूब की माँ मरियम,
यीशु के चेलों को उनके पुनरुत्थान के बारे में बताने के लिए जल्दी-जल्दी जा रही थीं,
तो कुछ पहरेदार—जिनमें से सभी भागकर तितर-बितर नहीं हुए
थे—शहर में गए और मुख्य याजकों को “वह सब
कुछ बताया जो हुआ था” (पद 11)। यहाँ, “वह सब कुछ जो हुआ था” का
तात्पर्य यीशु के पुनरुत्थान से है, इस तथ्य से है कि वे अब यीशु की कब्र की रखवाली
करने में असमर्थ थे, और स्वर्गदूत के प्रकट होने से है। परिणामस्वरूप, मुख्य याजकों
ने प्राचीनों के साथ मिलकर एक योजना बनाई; उन्होंने पहरेदारों को बहुत सारा पैसा दिया
(पद 12) और उन्हें एक अफवाह फैलाने का निर्देश दिया—जो
रोमन राज्यपाल, पीलातुस के लिए थी—जिसमें यह दावा किया गया था कि जब पहरेदार
सो रहे थे, तब यीशु के चेले आए और यीशु का शरीर चुरा ले गए (पद 13)। उस समय, मुख्य
याजकों ने पहरेदारों की उस चिंता को भांपते हुए कि कब्र की सुरक्षा करने में असफल रहने
के कारण रोमन राज्यपाल उन्हें दंडित कर सकता है, उनके पक्ष में हस्तक्षेप करने और मामले
को सुलझाने का वादा किया (पद 14)। परिणामस्वरूप, रोमन पहरेदारों ने पैसा स्वीकार कर
लिया और ठीक वैसा ही किया जैसा उन्हें निर्देश दिया गया था—यह
दावा करते हुए कि यीशु के चेले रात में आए और उनका शरीर चुरा ले गए—और
यह कहानी आज तक यहूदियों के बीच बड़े पैमाने पर फैलती रही है (पद 15)। यहाँ तक कि उन
धर्मशास्त्रियों के बीच भी जो यीशु के पुनरुत्थान को नहीं मानते, कुछ ऐसे हैं जो यह
दावा करते हैं कि उनके चेलों ने ही उनका शरीर चुराया था।
क्या
हम सचमुच यह विश्वास करते हैं कि यीशु मरे हुओं में से जी उठे? हमें अपना जीवन विश्वास
को मज़बूती से थामे हुए जीना चाहिए—यह मानते हुए और इस बात पर पूरी तरह से
यकीन करते हुए कि यीशु का पुनरुत्थान हुआ है—और
यह भी कि हम भी जी उठेंगे। आज के धर्मग्रंथ के अंश, मत्ती 27:7 में, मरियम मगदलीनी
और याकूब की माँ मरियम को निर्देश दिया गया है कि वे जल्दी से यीशु के शिष्यों के पास
जाएँ और उन्हें बताएँ कि यीशु जी उठे हैं। जहाँ कोरियाई बाइबल में कहा गया है कि वे
"मरे हुओं में से" जी उठे, वहीं चीनी बाइबल में कहा गया है कि वे "मृत्यु
में से" जी उठे। यहाँ, हालाँकि यीशु के "मरे हुओं में से" जी उठने और
"मृत्यु में से" जी उठने की अवधारणाएँ एक जैसी लग सकती हैं, लेकिन वास्तव
में इन दोनों के बीच एक सूक्ष्म अंतर है। यह अंतर इस तथ्य में निहित है कि जिस अनुवाद
में कहा गया है कि यीशु "मृत्यु में से" जी उठे, वह केवल यीशु के अपने पुनरुत्थान
की गवाही देता है; इसके विपरीत, जिस अनुवाद में कहा गया है कि यीशु "मरे हुओं
में से" जी उठे, वह न केवल यीशु के पुनरुत्थान की बात करता है, बल्कि उन लोगों
के पुनरुत्थान की भी बात करता है जो उनमें (यीशु में) मर चुके हैं। इस बात की पुष्टि
1 कुरिन्थियों 15:20 में की गई है: "परन्तु अब मसीह मरे हुओं में से जी उठे हैं,
और जो सो गए हैं, उनके लिए 'पहला फल' बन गए हैं।" यह वचन घोषणा करता है कि जो
लोग मसीह में सो गए हैं (अर्थात् मृत लोग), वे भी जी उठेंगे। यीशु मसीह के द्वारा—जो
सोए हुओं के लिए 'पहला फल' बने—हम भी, जो 'पहला फल' हैं, यीशु मसीह के
पदचिह्नों पर चलेंगे, और जो लोग प्रभु में मरे हैं, वे फिर से जी उठेंगे। यह अंश 1
थिस्सलोनिकियों 4:13–17 से लिया गया है: “भाइयों और बहनों, हम नहीं चाहते कि आप उन
लोगों के बारे में अनजान रहें जो मृत्यु की नींद सो गए हैं, ताकि आप बाकी इंसानों की
तरह शोक न करें, जिनके पास कोई आशा नहीं है। क्योंकि हम विश्वास करते हैं कि यीशु मरे
और फिर से जीवित हो उठे, और इसलिए हम विश्वास करते हैं कि परमेश्वर उन लोगों को भी
यीशु के साथ ले आएगा जो उसमें सो गए हैं। प्रभु के वचन के अनुसार, हम आपको बताते हैं
कि हम जो अभी जीवित हैं और प्रभु के आगमन तक बचे रहेंगे, वे निश्चित रूप से उन लोगों
से पहले नहीं जाएँगे जो सो गए हैं। क्योंकि प्रभु स्वयं स्वर्ग से नीचे उतरेंगे—एक
ज़ोरदार आज्ञा के साथ, महादूत की आवाज़ के साथ, और परमेश्वर की तुरही की पुकार के साथ—और
मसीह में मरे हुए लोग सबसे पहले जीवित होंगे। उसके बाद, हम जो अभी जीवित हैं और बचे
रहेंगे, उन्हें उनके साथ बादलों में ऊपर उठा लिया जाएगा, ताकि हम हवा में प्रभु से
मिल सकें। और इस प्रकार हम हमेशा के लिए प्रभु के साथ रहेंगे।” जब
परमेश्वर यीशु मसीह के साथ महिमा में लौटेंगे, तो जो लोग मसीह में मरे हैं, वे पुनर्जीवित
होंगे और हमेशा के लिए प्रभु के साथ रहेंगे। इसलिए, हमें इस बात पर दृढ़ विश्वास रखना
चाहिए कि जिस तरह यीशु पुनर्जीवित हुए, वैसे ही हम भी पुनर्जीवित होंगे; और हमें यह
कभी नहीं भूलना चाहिए कि हम, जो पुनरुत्थान की आशा रखते हैं, हमेशा प्रभु के साथ रहेंगे।
इस प्रकार, यदि यह प्रभु की भली, मनभावन और सिद्ध इच्छा है कि किसी प्रिय भाई को घर
बुला लिया जाए ताकि वह प्रभु में सो सके, तो—प्रभु
के वचन के अनुसार—हमें उसके गुज़र जाने से डरना नहीं चाहिए,
बल्कि पुनरुत्थान के विश्वास के साथ उसे विदाई देनी चाहिए, और साथ ही पुनरुत्थान की
आशा के माध्यम से स्वर्ग में फिर से मिलने और हमेशा के लिए एक साथ रहने की उत्सुकता
से प्रतीक्षा करनी चाहिए।
पुनरुत्थित
यीशु (3)
[लूका 24:1-12]
हम
पहले ही "पुनरुत्थित यीशु" विषय पर दो बार मनन कर चुके हैं [जिसमें
"पुनरुत्थित यीशु (1)" के लिए यूहन्ना 20:1-10 पर, और "पुनरुत्थित यीशु
(2)" के लिए मत्ती 28:1-15 पर ध्यान केंद्रित किया गया था]। आज, "पुनरुत्थित
यीशु (3)" शीर्षक के अंतर्गत, हम इस तीसरे संदेश पर मनन करते हुए, लूका
24:1-12 में पाए जाने वाले अंश पर ध्यान केंद्रित करते हुए, हम पर बरसाई गई कृपा को
प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।
आज
के पाठ—लूका 24:1-2—को देखते हुए, पवित्रशास्त्र
कहता है: "सप्ताह के पहले दिन, बहुत सवेरे, ये स्त्रियाँ अपने तैयार किए हुए सुगंधित
मसाले लेकर कब्र पर गईं। उन्होंने पाया कि कब्र के द्वार से पत्थर हटा हुआ है।"
यहाँ, "सप्ताह का पहला दिन" रविवार को संदर्भित करता है—वह
दिन जो सब्त (जो शनिवार को पड़ता है) के बाद आता है—अर्थात्,
प्रभु का दिन। इसके अलावा, यहाँ जिन "स्त्रियों" का उल्लेख किया गया है,
उनकी पहचान "मरियम मगदलीनी, योअन्ना, याकूब की माता मरियम, और उनके साथ की अन्य
स्त्रियाँ" के रूप में की गई है (पद 10)। जब ये स्त्रियाँ रविवार को भोर में,
अपने तैयार किए हुए सुगंधित मसाले लेकर यीशु की कब्र पर गईं, तो उन्होंने देखा कि कब्र
के द्वार से पत्थर हटा हुआ है। मत्ती 28:2 को देखने पर हमें और अधिक विस्तृत समझ प्राप्त
होती है: "अचानक एक ज़ोरदार भूकंप आया, क्योंकि प्रभु का एक स्वर्गदूत स्वर्ग
से नीचे उतरा, उसने पत्थर को लुढ़काकर हटा दिया, और उस पर बैठ गया।" क्योंकि प्रभु
का एक स्वर्गदूत स्वर्ग से नीचे उतरा और उस पत्थर को हटा दिया जिसने यीशु की कब्र को
बंद कर रखा था (पद 28), इसलिए "इन स्त्रियों" ने देखा कि "कब्र के द्वार
से पत्थर हटा हुआ है" (लूका 24:1-2)। तो फिर, स्वर्गदूत कब्र से इस पत्थर को हटाने
के लिए स्वर्ग से नीचे क्यों उतरा? इसका कारण पुनरुत्थित यीशु को कब्र से बाहर निकलने
में सक्षम बनाना नहीं था। पुनरुत्थित होकर और एक महिमामय देह धारण करके, यीशु कब्र
से बाहर निकलने में पूरी तरह से सक्षम थे, भले ही कोई पत्थर उसके प्रवेश द्वार को अवरुद्ध
कर रहा होता। उदाहरण के तौर पर, रविवार की शाम को—जो
सब्त के अगले दिन था—पुनर्जीवित यीशु अचानक अपने शिष्यों के
सामने प्रकट हुए, जब वे यहूदी नेताओं के डर से दरवाज़े कसकर बंद करके एक जगह जमा थे;
उनके बीच खड़े होकर उन्होंने घोषणा की, "तुम्हें शांति मिले" (यूहन्ना
20:19)। स्वर्ग से एक स्वर्गदूत के उतरकर यीशु की कब्र को रोकने वाले पत्थर को हटाने
का कारण यह गवाही देना था कि यीशु सचमुच जी उठे थे—यानी,
कि वे फिर से जीवित हो गए थे।
यूहन्ना
अध्याय 11 में, हमें यीशु द्वारा लाज़र—जिसे वे बहुत प्रेम करते थे—को
फिर से जीवित करने का वृत्तांत मिलता है। यहाँ एक बात जो हमें स्पष्ट करनी चाहिए, वह
यह है कि लाज़र का फिर से जीवित होना "पुनरुत्थान" (resurrection) नहीं,
बल्कि एक "पुनर्जीवन" (revival) था। इस अंतर का कारण यह है कि जिस शरीर में
वह फिर से जीवित हुआ, वह कोई महिमामय शरीर नहीं था। जब यीशु लाज़र की कब्र पर गए—जो
एक गुफा थी और पत्थर से बंद थी—और आज्ञा दी, "पत्थर को हटा दो"
(यूहन्ना 11:38–40), तो उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि मृत लाज़र को कब्र-गुफा से
बाहर निकलने के लिए पत्थर का हटना ज़रूरी था, ताकि यीशु द्वारा उसे फिर से जीवित किए
जाने पर वह बाहर आ सके। स्वर्ग की ओर देखते हुए, यीशु ने परमेश्वर पिता से प्रार्थना
की और कहा, "मैं जानता हूँ कि तू मेरी हमेशा सुनता है; लेकिन मैंने यह बात आस-पास
खड़ी भीड़ के लिए कही है, ताकि वे विश्वास करें कि तूने ही मुझे भेजा है।" फिर,
उन्होंने ऊँची आवाज़ में पुकारा, "लाज़र, बाहर आ जा!" (पद 41–42)। उस आज्ञा
पर, मृत लाज़र कब्र से बाहर निकला, उसके हाथ और पैर अभी भी कफ़न के कपड़ों से बंधे
हुए थे (पद 44)। हालाँकि, यीशु का मामला लाज़र के मामले से बिल्कुल अलग है। स्वर्ग
से एक स्वर्गदूत के उतरकर कब्र को रोकने वाले पत्थर को हटाने का कारण यह नहीं था कि
पुनर्जीवित यीशु कब्र से बाहर निकल सकें, बल्कि इसका उद्देश्य यीशु के पुनरुत्थान की
गवाही देना था।
जहाँ
तक "इन स्त्रियों" (लूका 24:1, 10) की बात है—क्योंकि
स्वर्ग से एक स्वर्गदूत उतरकर कब्र से पत्थर हटा चुका था (मत्ती 28:2)—उन्होंने देखा
कि पत्थर हटा हुआ था और वे यीशु की कब्र के अंदर चली गईं (लूका 24:2–3)। यीशु की कब्र
में घुसने पर, "इन औरतों" ने अंदर देखा; लेकिन, जब उन्हें पता चला कि यीशु
का शरीर कहीं भी दिखाई नहीं दे रहा है, तो वे "परेशान" हो गईं (पद 4)। वे
यीशु की कब्र पर अपने तैयार किए हुए मसाले (पद 1) लेकर गई थीं, ताकि उनके शरीर पर उन्हें
लगा सकें; इसलिए, जब उन्हें उनका शरीर वहाँ नहीं मिला, तो स्वाभाविक रूप से वे परेशान
हो गईं। इस संदर्भ में, जिस शब्द का अनुवाद "परेशान" के रूप में किया गया
है—जब मूल यूनानी भाषा में उसकी जाँच की
जाती है—तो उसका असली मतलब "हैरान"
या "अचंभित" होना निकलता है। नतीजतन, *The Bible for Modern Man* इस वाक्यांश
"जब वे इस बात को लेकर परेशान थीं" (पद 4) का अनुवाद इस तरह करता है:
"जब वे हैरान थीं, और उन्हें समझ नहीं आ रहा था कि क्या हुआ है।" इन औरतों
के यीशु की कब्र में घुसने पर और यह पता चलने पर कि उनका शरीर वहाँ नहीं है, उनके हैरान
होने की वजह यह थी कि उन्होंने अपनी आँखों से देखा था कि यीशु के शरीर को अरिमतिया
के यूसुफ की कब्र में दफनाया गया था। इसका ज़िक्र लूका 23:55 में मिलता है: "जो
औरतें यीशु के साथ गलील से आई थीं, वे उनके पीछे-पीछे गईं और उन्होंने कब्र को देखा,
और यह भी देखा कि उनके शरीर को उसमें कैसे रखा गया था।" इसी वजह से वे घर लौटकर
मसाले और इत्र तैयार करने लगीं (पद 56; *The Bible for Modern Man*)। फिर, हफ़्ते के
पहले दिन की सुबह—यानी सब्त के अगले दिन—वे
अपने तैयार किए हुए मसाले लेकर यीशु की कब्र पर पहुँचीं (24:1)। जब उन्होंने देखा कि
कब्र के दरवाज़े से पत्थर हटा दिया गया है, तो वे अंदर चली गईं; लेकिन, जब उन्हें प्रभु
यीशु का शरीर वहाँ नहीं मिला (पद 2–3), तो वे हैरान रह गईं, और उन्हें समझ नहीं आ रहा
था कि क्या हुआ है (पद 4; *Modern People’s Bible*)। जब वे वहाँ हैरानी में खड़ी थीं,
तभी "दो आदमी"—यानी दो स्वर्गदूत—चमकीले कपड़े पहने हुए अचानक उनके पास
आकर खड़े हो गए (पद 4)। डर के मारे, उन औरतों ने अपना चेहरा ज़मीन की ओर झुका लिया
(पद 5)। पूरी बाइबल में, हमें ऐसे कई उदाहरण मिलते हैं जहाँ लोग किसी स्वर्गदूत को
देखकर डर से काँप उठते हैं। ऐसा ही एक व्यक्ति ज़करियाह था, जो यूहन्ना बपतिस्मा देने
वाले का पिता था। जब उनकी बारी सेवा करने की आई—उनके
पुरोहितों के समूह के क्रम के अनुसार—तो वे परमेश्वर के सामने अपने कर्तव्य
निभाने के लिए मंदिर में गए और धूप जला रहे थे। उसी समय, प्रभु का एक दूत उन्हें दिखाई
दिया, जो धूप की वेदी के दाईं ओर खड़ा था। दूत को देखकर ज़करियाह चौंक गए और डर से
कांपने लगे (1:8–12; *मॉडर्न पीपल्स बाइबल*)। चूंकि ज़करियाह—जो
एक महायाजक थे—भी दूत को देखकर इतने डर गए थे, इसलिए
यह पूरी तरह से समझ में आता है कि जिन महिलाओं को यीशु की कब्र पर दो दूत मिले थे,
वे भी ज़रूर डर गई होंगी (24:4–5)। तब दूतों ने उनसे कहा: "तुम जीवित को मरे हुओं
के बीच क्यों ढूंढ रही हो? वह यहाँ नहीं है; वह जी उठा है! याद करो कि जब वह अभी गलील
में ही था, तब उसने तुमसे क्या कहा था" (पद 5–6)। यहाँ, दूतों का "याद रखने"
का आदेश उन शब्दों को याद करने के लिए था जो यीशु ने अपने जीवित रहते हुए कहे थे। तो,
आखिर वे कौन से शब्द थे जो यीशु ने अपने जीवित रहते हुए कहे थे? ये अंश मत्ती
16:21, 17:23, और 20:19 में मिलते हैं: "उस समय से यीशु मसीह ने अपने शिष्यों
को समझाना शुरू किया कि उसे यरूशलेम जाना होगा और पुरोहितों, महायाजकों और व्यवस्था
के शिक्षकों के हाथों बहुत कुछ सहना होगा, और यह कि उसे मार डाला जाएगा और तीसरे दिन
वह फिर से जीवित हो उठेगा" (मत्ती 16:21); "...मार डाला जाएगा और तीसरे दिन
फिर से जीवित हो उठेगा..." (17:23); और "...अन्यजातियों के हाथों सौंप दिया
जाएगा ताकि उसका मज़ाक उड़ाया जाए, उसे कोड़े मारे जाएं और उसे क्रूस पर चढ़ाया जाए।
तीसरे दिन वह फिर से जीवित हो उठेगा" (20:19)। इस प्रकार, तीन अलग-अलग मौकों पर,
यीशु ने पहले ही बता दिया था कि उसे दुख सहना पड़ेगा, उसे क्रूस पर चढ़ाया जाएगा और
मार डाला जाएगा, और फिर तीन दिन बाद वह फिर से जीवित हो उठेगा। यीशु के इन्हीं शब्दों
को दूतों ने उन महिलाओं को याद रखने के लिए कहा था (लूका 24:6)।
यीशु
ने मेरे और हमारे पापों का बोझ उठाया, उन्हें सलीब पर कीलों से जड़ दिया गया और वे
हमारी जगह मर गए। यीशु सलीब पर इसलिए मरे ताकि हमें पाप की सज़ा और नरक की सज़ा से
बचाया जा सके, और तीसरे दिन वे फिर से जीवित हो उठे। यही सुसमाचारों का सुसमाचार है।
दूसरे शब्दों में, यीशु की मृत्यु और उनका पुनरुत्थान ही सुसमाचार का मूल है। सुसमाचार
"उनके पुत्र" के बारे में है, यानी यीशु मसीह के बारे में, जो परमेश्वर के
पुत्र हैं (रोमियों 1:2)। यीशु को हमारे पापों के कारण मृत्युदंड दिया गया और वे फिर
से जीवित हुए ताकि हम धर्मी ठहराए जा सकें (4:25)। हमें पाप से बचाने का एकमात्र तरीका
यीशु मसीह की सलीब पर हुई मृत्यु ही है। हमें धर्मी बनाने का एकमात्र तरीका (धर्मी
ठहराए जाने का मार्ग) यीशु मसीह का पुनरुत्थान है। जो स्त्रियाँ यीशु की कब्र पर आईं
(लूका 24:1, 10), उन्हें यीशु के तीन वचन याद आए (मत्ती 16:21; 17:23; 20:19), ठीक
वैसे ही जैसे स्वर्गदूतों ने कहा था, "याद करो कि जब वे गलील में थे, तब उन्होंने
तुमसे क्या कहा था" (पद 6) [(लूका 24:8) "उन्हें यीशु के वचन याद आए"]।
दूसरे शब्दों में, उन्हें सलीब पर यीशु की मृत्यु और उनके पुनरुत्थान से जुड़े वचन
याद आए। कहने का तात्पर्य यह है कि उन्हें यीशु का सुसमाचार याद आया। हमें भी यीशु
का सुसमाचार याद रखना चाहिए। हमें यीशु की मृत्यु और उनके पुनरुत्थान को याद रखना चाहिए।
यानी, हमें यह याद रखना चाहिए कि यीशु हमें पाप से बचाने के लिए सलीब पर मरे और हमें
धर्मी ठहराने के लिए फिर से जीवित हुए।
उन्हें
बातें याद आईं, वे कब्र से लौटकर आईं और उन्होंने ये सारी बातें ग्यारह प्रेरितों और
बाकी सभी लोगों को बताईं (लूका 24:9)। हालाँकि, जिन प्रेरितों ने उनकी बातें सुनीं,
उन्होंने उन पर विश्वास नहीं किया; उन्हें लगा कि ये सब बकवास है (पद 11, मॉडर्न इंग्लिश
वर्शन)। फिर भी, पतरस उठकर यीशु की कब्र की ओर दौड़े, नीचे झुके और अंदर झाँका। उन्होंने
वहाँ केवल महीन कपड़े (कफ़न) देखे। पतरस हैरान रह गए और अपने घर लौट आए (पद 12, मॉडर्न
इंग्लिश वर्शन)। यूहन्ना अध्याय 20 में इसका और भी विस्तृत विवरण दिया गया है। बाइबल
बताती है कि साइमन पीटर यीशु की कब्र में गए और उन्होंने वहाँ महीन लिनेन और वह कपड़ा
देखा जिससे यीशु का सिर लपेटा गया था; और प्रेरित यूहन्ना, जो उनसे पहले कब्र पर पहुँचे
थे, वे भी अंदर गए, उन्होंने भी देखा और विश्वास किया (यूहन्ना 20:3-8)। इस प्रकार,
यद्यपि प्रेरित पीटर और यूहन्ना ने कब्र के अंदर यीशु के सिर पर लिपटे महीन लिनेन और
कपड़े को देखकर विश्वास किया [लेकिन उन्होंने यीशु के जीवित रहते हुए कहे गए शब्दों
को याद करके विश्वास नहीं किया]। हम यह बात यूहन्ना 20:9 को देखकर जान सकते हैं: “वे
अभी तक पवित्रशास्त्र को नहीं समझे थे कि उसे मरे हुओं में से जी उठना है।” जो
स्त्रियाँ यीशु की कब्र पर आईं, उन्होंने यीशु के जीवित रहते हुए कहे गए तीन शब्दों
को याद करके उनके पुनरुत्थान पर विश्वास किया (मत्ती 16:21; 17:23; 20:19), ठीक वैसे
ही जैसा स्वर्गदूतों ने कहा था। प्रेरित पीटर और यूहन्ना की तरह सबूत देखकर यीशु के
पुनरुत्थान पर विश्वास करने के बजाय, हमें भी इन स्त्रियों की तरह, उनके शब्दों (सुसमाचार)
को याद करके उनके पुनरुत्थान पर विश्वास करना चाहिए। हमें थॉमस जैसा नहीं बनना चाहिए,
जिसने कहा था, “जब तक मैं उसके हाथों में कीलों के निशान न देख लूँ, और कीलों के निशानों
में अपनी उंगली न डाल लूँ, और उसके पहलू में अपना हाथ न डाल लूँ, तब तक मैं विश्वास
नहीं करूँगा” (यूहन्ना 20:25)। इसके बजाय, हमें उन
लोगों जैसा बनना चाहिए जो बिना देखे ही विश्वास करते हैं, ठीक वैसे ही जैसा यीशु ने
कहा था। यूहन्ना 20:29 के शब्द ये हैं: “यीशु ने उनसे कहा, ‘क्या तुमने मुझे देखा है,
इसलिए विश्वास किया है? धन्य हैं वे जिन्होंने नहीं देखा और फिर भी विश्वास किया है।’” और
इन स्त्रियों की तरह, हमें भी यीशु मसीह के क्रूस पर बलिदान और कब्र से उनके पुनरुत्थान
के सुसमाचार का प्रचार करना चाहिए, और ऐसा करते समय हमारे भीतर यीशु के पुनरुत्थान
का गहरा भाव होना चाहिए।
निष्कर्ष
हमें
यीशु को और भी गहराई से जानने की ज़रूरत है। हमें इस सच्चाई को समझना होगा कि यीशु
मसीह का ज्ञान सबसे ज़्यादा कीमती है (फिलिप्पियों 3:8)। यीशु ही वह हैं जो देहधारी
हुए—यानी 'वचन' जो देह बन गया (यूहन्ना
1:14)। यीशु, जो कि वह "वचन" हैं, स्वयं-अस्तित्ववान हैं (निर्गमन
3:14); वह परमेश्वर पिता के साथ थे, और यह वचन स्वयं परमेश्वर ही है (यूहन्ना 1:1)।
परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र (यीशु), और परमेश्वर पवित्र आत्मा—ये
तीनों एक ही हैं (त्रिएक परमेश्वर)। परमेश्वर पुत्र, यीशु मसीह में वे सभी ईश्वरीय
गुण (विशेषताएँ) मौजूद हैं जो केवल परमेश्वर के ही होते हैं, और वह ऐसे कार्य करते
हैं जिन्हें केवल परमेश्वर ही पूरा कर सकते हैं। बाइबल यह घोषणा करती है कि परमेश्वर
पिता, परमेश्वर पुत्र, और परमेश्वर पवित्र आत्मा—ये
सभी परमेश्वर हैं; ये सभी एक-दूसरे के बराबर हैं; और परमेश्वर केवल एक ही है। दूसरे
शब्दों में, बाइबल यह सिखाती है कि परमेश्वर—जिसमें
पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा शामिल हैं—तीन अलग-अलग 'व्यक्तियों' के रूप में
अस्तित्व में हैं, फिर भी वह एक ही एकीकृत परमेश्वर बने रहते हैं। यीशु—वह
परमेश्वर जो "वचन" है, जो बिना किसी आदि के पूर्ण परमेश्वर है, और जो एक
पूर्ण व सनातन मनुष्य है—पवित्र आत्मा के द्वारा गर्भ में आए,
और कुँवारी मरियम (जो एक स्त्री की वंशज थीं) के द्वारा "देह" (एक मनुष्य)
बन गए। इसका उद्देश्य यह था कि वह हमारे बीच निवास करें, परमेश्वर और हमारे बीच 'मध्यस्थ'
(बिचौलिये) का काम करें, और हमारे पापों के लिए 'प्रायश्चित' (बलिदान) बनें। इसलिए,
यीशु—वह 'वचन' जो देह बन गया—ने
इस पृथ्वी पर अपने समय के दौरान एक 'शुरुआत' (जन्म) और एक 'अंत' (मृत्यु)—दोनों का
अनुभव किया। इसका उद्देश्य हमें—जिनका इस सांसारिक दायरे में एक आदि और
अंत होता है, और जो आध्यात्मिक रूप से मृत थे व जिनकी नियति 'अनंत मृत्यु' थी—इस
योग्य बनाना था कि हम भी 'अनंत प्राणी' बन सकें, और स्वर्ग के उस 'अनंत राज्य' में
सदा-सर्वदा जीवित रह सकें—एक ऐसा राज्य जिसका न कोई आदि है और न
ही कोई अंत। इसलिए, हमें इस सच्चाई पर अपने विश्वास को दृढ़ता से थामे रखना चाहिए कि
वह 'वचन' ही देह बन गया। हमें एक 'विजयी जीवन' जीना चाहिए—परमेश्वर
की सामर्थ्य के द्वारा आध्यात्मिक युद्ध में लड़ते हुए और जीत हासिल करते हुए—और
यह सब हमारे प्रभु यीशु मसीह में हमारे विश्वास पर आधारित होना चाहिए; वह जो पूर्ण
रूप से परमेश्वर हैं, पूर्ण रूप से मनुष्य हैं, और 'सनातन मनुष्य' हैं। इसके अलावा,
हमें यीशु का अनुकरण करना चाहिए और एक 'सेवा-भाव वाला जीवन' जीना चाहिए। जैसे-जैसे
हम सेवा का यह जीवन जीते हैं, हमें इसे उसी भावना से जीना चाहिए जिस भावना से यीशु
ने जिया था—यानी अपनी जान भी न्योछावर करने को तैयार
रहना। संक्षेप में कहें तो, हमें अपनी मृत्यु तक सेवा करनी चाहिए, ठीक वैसे ही जैसे
यीशु ने की थी (फिलिप्पियों 2:8)।
मत्ती
20:28 में कहा गया है: “मनुष्य का पुत्र सेवा करवाने नहीं, बल्कि सेवा करने और बहुतों
के लिए अपनी जान फिरौती के तौर पर देने आया।” व्यापक
अर्थ में, यह अंश यीशु मसीह के दुखों के बारे में बताता है। यीशु मसीह ने मनुष्य का
रूप धारण किया और इस धरती पर अपने तैंतीस साल के जीवन के दौरान दुखों को सहा। एक शब्द
में कहें तो, यीशु के तैंतीस साल का जीवन दुखों से भरा जीवन था। यीशु के दुख केवल तैंतीस
साल की उम्र में क्रूस पर उनकी मृत्यु तक ही सीमित नहीं थे; उन्होंने अपने बचपन में
भी दुखों को सहा। विशेष रूप से, यीशु ने अपने शुरुआती सालों में एक शरणार्थी के रूप
में जीवन का अनुभव किया (मत्ती 2:13–18)। यीशु—जो
परमेश्वर द्वारा तय किए गए समय पर मरने के लिए इस धरती पर आए थे (गलातियों 4:4)—मिस्र
भाग गए, क्योंकि परमेश्वर द्वारा उनकी मृत्यु के लिए तय किया गया विशिष्ट समय अभी तक
नहीं आया था। धरती पर अपने तैंतीस साल के जीवन के दौरान, यीशु अक्सर एकांत में चले
जाते थे और छिप जाते थे; इसका कारण यह था कि परमेश्वर द्वारा उनकी मृत्यु के लिए तय
किया गया समय अभी तक नहीं आया था। अंततः, यीशु की मृत्यु उसी समय हुई जो परमेश्वर ने
तय किया था (रोमियों 5:6); उस क्षण से पहले, उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि उनकी मृत्यु
यरूशलेम में होगी—जो परमेश्वर द्वारा तय किया गया विशिष्ट
स्थान था (मत्ती 16:21)। यीशु ने न केवल यह कहा कि यरूशलेम उनकी मृत्यु का स्थान होगा,
बल्कि उन्होंने यह भी घोषणा की कि उन्हें "तीसरे दिन फिर से जीवित होना है"
(पद 21)। दूसरे शब्दों में, उन्होंने भविष्यवाणी की कि अपनी मृत्यु के तीन दिन बाद
वे फिर से जीवित हो उठेंगे। इसके बाद, इस भविष्यवाणी को पूरा करने की प्रक्रिया में,
यीशु यरूशलेम गए, दुखों को सहा, और गेथसेमानी के बगीचे में प्रार्थना की (लूका
22:39–46): "अब्बा, हे पिता, तेरे लिए सब कुछ संभव है। इस प्याले को मुझसे दूर
कर दे; फिर भी, मेरी इच्छा नहीं, बल्कि तेरी इच्छा पूरी हो" (मरकुस 14:36)। यीशु
ने और भी ज़्यादा लगन से प्रार्थना की, अपनी इस संघर्षपूर्ण घड़ी में वे बहुत ज़्यादा
पीड़ा से गुज़र रहे थे (लूका 22:44)। और वे तब तक प्रार्थना करते रहे जब तक कि परमेश्वर
पिता ने उनकी प्रार्थना का उत्तर नहीं दे दिया (मत्ती 26:42, 44)। अपनी प्रार्थना का
उत्तर पाने के बाद, यीशु निडर होकर उस दुष्ट भीड़ का सामना करने के लिए आगे बढ़े, जो
उन्हें और उनके ग्यारह शिष्यों को पकड़ने आई थी (मत्ती 26:46)। प्रभु की अद्भुत शक्ति
(अधिकार) प्रकट हुई (यूहन्ना 18:4–6)। इस प्रकार, गेथसेमनी में अपनी प्रार्थना करने
के बाद—जब उन्हें गिरफ्तार करने के लिए एक बड़ी
भीड़ आई, तब भाग निकलने की क्षमता होने के बावजूद—यीशु
ने भागना नहीं चुना और खुद को गिरफ्तार होने दिया। फिर उन्हें रोमन गवर्नर, पीलातुस
के सामने मुकदमे के लिए ले जाया गया (यूहन्ना 18:28–19:16)। हालाँकि गवर्नर पीलातुस
यह जानते थे कि यीशु निर्दोष हैं (यूहन्ना 18:38; 19:4, 6) और उन्होंने उन्हें रिहा
करने के चार प्रयास भी किए, लेकिन उनके ये प्रयास व्यर्थ साबित हुए (19:12; लूका
23:23); अंततः, उन्होंने यह फैसला सुनाया कि यीशु को क्रूस पर चढ़ाया जाए। परिणामस्वरूप,
मुख्य याजकों ने दो अन्य अपराधियों—दो कुख्यात डाकुओं (मत्ती 27:38, 44;
मरकुस 15:27)—को यीशु के साथ गोलगोथा ले जाने की व्यवस्था की। उनका मकसद भीड़ को यह
सूक्ष्म संकेत देना था कि यीशु उन दो क्रूर डाकुओं से किसी भी तरह अलग नहीं हैं। फिर
यीशु को इन दो डाकुओं के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया; उस समय, वहाँ से गुज़रने वाले लोग—जिनमें
मुख्य याजक, शास्त्री और बुज़ुर्ग भी शामिल थे—उनका
मज़ाक उड़ा रहे थे और उन पर ताने कस रहे थे। क्रूस पर लटके हुए यीशु ने इस तरह के तिरस्कार,
मज़ाक और अपमान को क्यों सहा? यह हमारे पापों के कारण था। यीशु ने उस तिरस्कार, मज़ाक
और अपमान का पूरा बोझ अपने ऊपर ले लिया, जिसके असली हकदार तो हम थे। क्रूस से, यीशु
ने सात बातें कहीं: (1) “हे पिता, इन्हें क्षमा कर, क्योंकि ये नहीं जानते कि ये क्या
कर रहे हैं” (लूका 23:34); (2) “मैं तुझसे सच कहता
हूँ, आज ही तू मेरे साथ स्वर्गलोक में होगा” (23:43); (3) “हे स्त्री, देख, यह तेरा
पुत्र है” (यूहन्ना 19:26); (4) “एलोई, एलोई, लेमा
सबख्थानी?” (जिसका अर्थ है, “हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों
छोड़ दिया?”) (मत्ती 27:46); (5) “मुझे प्यास लगी है”
(यूहन्ना 19:28); (6) “पूरा हुआ” (पद 30); और (7) “हे पिता, मैं अपनी
आत्मा तेरे हाथों में सौंपता हूँ” (लूका 23:46)। ये सात वचन कहने के बाद,
यीशु क्रूस पर मर गए। इस प्रकार, पवित्रशास्त्र के अनुसार—हमारे
पापों के लिए मरकर और दफनाए जाकर—यीशु तीसरे दिन फिर से जीवित हो उठे
(1 कुरिन्थियों 15:3–4)। “क्योंकि जब हम विश्वास करते हैं कि यीशु मर गए और फिर जीवित
हो उठे, तो वैसे ही, यीशु के द्वारा, परमेश्वर उन लोगों को भी अपने साथ ले आएगा जो
सो गए हैं। क्योंकि हम प्रभु के वचन के द्वारा तुम्हें यह बताते हैं: हम जो अभी जीवित
हैं, जो प्रभु के आगमन तक बचे रहेंगे, वे निश्चित रूप से उन लोगों से पहले नहीं जाएँगे
जो सो गए हैं। क्योंकि प्रभु स्वयं ऊँचे शब्द के साथ, प्रधान स्वर्गदूत की वाणी के
साथ और परमेश्वर की तुरही की आवाज़ के साथ स्वर्ग से नीचे आएगा, और जो मसीह में मरे
हैं, वे पहले जीवित होंगे। उसके बाद, हम जो अभी जीवित हैं और बचे हुए हैं, उन्हें उनके
साथ बादलों में उठा लिया जाएगा ताकि हवा में प्रभु से मिल सकें। और इस प्रकार हम सदा
प्रभु के साथ रहेंगे” (1 थिस्सलोनिकियों 4:13-17)। इस प्रकार,
यीशु—जो परमेश्वर के ठहराए हुए समय पर इस पृथ्वी
पर आए (गलातियों 4:4) और परमेश्वर के ठहराए हुए समय पर मर गए (रोमियों 5:6)—परमेश्वर
के ठहराए हुए समय पर इस पृथ्वी पर वापस आएँगे (1 तीमुथियुस 6:14-15)। यीशु, जो परमेश्वर
की इच्छा पूरी करने के लिए इस पृथ्वी पर आए थे, उन्होंने वास्तव में परमेश्वर के ठहराए
हुए समय पर परमेश्वर की इच्छा पूरी की। हमें भी यीशु के उदाहरण का पालन करना चाहिए
और परमेश्वर के ठहराए हुए समय पर परमेश्वर की इच्छा पूरी करनी चाहिए।
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