प्रभु, जो हर परिस्थिति को पूरी तरह भली-भाँति जानते हैं, स्वयं पवित्र आत्मा का बपतिस्मा देते हैं, जिससे आत्माएँ नया जन्म पाती हैं और उद्धार प्राप्त करती हैं!

 

प्रभु, जो हर परिस्थिति को पूरी तरह भली-भाँति जानते हैं, स्वयं पवित्र आत्मा का बपतिस्मा देते हैं, जिससे आत्माएँ नया जन्म पाती हैं और उद्धार प्राप्त करती हैं!

 

 

 

 

“जब प्रभु ने यह जाना कि फरीसियों ने सुना है कि यीशु यूहन्ना से अधिक चेले बनाता और उन्हें बपतिस्मा देता है—यद्यपि यीशु स्वयं नहीं, परन्तु उसके चेले बपतिस्मा देते थे।” (यूहन्ना 4:1–2)

 

 

 

(1) आज के मूल पाठ, यूहन्ना 4:1–2, को कोरियाई बाइबल में पढ़ने से पहले, जब मैंने इंटरनेट पर कोरियाई बाइबल सोसाइटी के संशोधित संस्करण में इसे पढ़ा, तो पद 1 से पहले दिए गए उपशीर्षक “सामरी स्त्री से बातचीत” को देखकर मुझे कुछ आश्चर्य हुआ।  इसका कारण यह था कि ये दोनों पद उस उपशीर्षक, “सामरी स्त्री से बातचीत,” से संबंधित प्रतीत नहीं होते थे। इसलिए, यद्यपि मैंने उस उपशीर्षक के अनुसार पद 3 से 42 तक का पूरा विवरण पढ़ लिया, जिसमें यीशु सामरी स्त्री से बातचीत करते हैं, फिर भी मैं पद 1–2 पर अलग से मनन करना चाहता था।  मेरा प्रश्न यह है: प्रेरित यूहन्ना ने यूहन्ना 4:1–2 को यूहन्ना 3:31–36 और 4:3–42 के बीच क्यों लिखा? इसके पीछे उनका उद्देश्य क्या था?

 

(a) इन पदों के पीछे यूहन्ना का धर्मवैज्ञानिक उद्देश्य

इंटरनेट पर बाइबल में या बाज़ार में उपलब्ध मुद्रित बाइबलों में दिए गए उपशीर्षक पाठकों की सुविधा के लिए बाद के संपादकों द्वारा अपनी ओर से जोड़े गए हैं। वे प्रेरित यूहन्ना की मूल लेखन-योजना का हिस्सा नहीं हैं।

यूहन्ना 4:1–2 सामरी स्त्री के साथ बातचीत का आरम्भ मात्र नहीं है। ये पद उद्धार के इतिहास में एक विशाल परिवर्तन-बिन्दु हैं। यहाँ अध्याय 3 में दिखाई देने वाली यहूदी धार्मिक व्यवस्था—जिसका प्रतिनिधित्व निकुदेमुस और फरीसी करते हैं—समाप्त होती है, और अध्याय 4 में सेवकाई का केन्द्र पूरी तरह बदलकर गैर-यहूदी संसार, अर्थात् सामरिया, की ओर बढ़ता है।  कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने उन तीन प्रमुख धर्मवैज्ञानिक उद्देश्यों और सेवकाई-संबंधी शिक्षाओं को स्पष्ट रूप से व्यवस्थित किया है, जिनके कारण प्रेरित यूहन्ना ने इन दो पदों को यहाँ रखा (इंटरनेट)।

 

1. पहला उद्देश्य: मनुष्यों की धार्मिक प्रतिस्पर्धा और ईर्ष्या को समाप्त करके सुसमाचार की शुद्धता की रक्षा करना

यूहन्ना 3 के संघर्ष की अगली कड़ी (4:1): पिछले अध्याय के अन्तिम भाग में यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के चेलों ने ईर्ष्या व्यक्त करते हुए कहा था, “सब उसके पास जाते हैं” (यूहन्ना 3:26)। उनकी बातों में धार्मिक प्रभाव, अधिकार और अपने क्षेत्र को लेकर प्रतिस्पर्धा दिखाई देती थी।  यूहन्ना 4:1 इस बात को उजागर करता है कि यह समाचार यरूशलेम की मुख्यधारा के धार्मिक प्रतिष्ठित वर्ग, अर्थात् फरीसियों, तक भी पहुँच गया था:  “जब प्रभु ने यह जाना कि फरीसियों ने सुना है कि यीशु यूहन्ना से अधिक चेले बनाता और उन्हें बपतिस्मा देता है।”

धार्मिक प्रतिष्ठित वर्ग की जाँच-पड़ताल और नियंत्रण को रोकना: यदि यीशु यहूदिया में ही ठहरे रहते और ऐसा प्रतीत होता कि वे यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के समूह के साथ अनुयायियों की संख्या बढ़ाने की प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं, तो फरीसी इसी बात को आधार बनाकर यीशु को राजनीतिक और धार्मिक खतरा घोषित कर सकते थे। वे उन्हें शीघ्र गिरफ्तार करने या उनकी शिक्षाओं और विचारों की कठोर जाँच करने का प्रयास भी कर सकते थे (यूहन्ना 1:19, 24, 25; 2:18)।  प्रभु कभी भी मनुष्यों की सतही धार्मिक प्रतिस्पर्धा और 46 वर्ष पुरानी झूठी मन्दिर-व्यवस्था के संघर्षपूर्ण मंच पर स्वयं को निर्भर नहीं करते (यूहन्ना 2:20, 24, 25)।  यहूदियों की ईर्ष्या और षड्यन्त्र पूरी तरह भड़क उठने से पहले ही प्रभु स्वयं पहल करते हैं, उस स्थान को छोड़ देते हैं और अपने मिशन के मार्ग पर सीधे आगे बढ़ते हैं (यूहन्ना 4:1)।

 

2. दूसरा उद्देश्य: यह प्रमाणित करना कि यीशु की सेवकाई का वास्तविक सार जल का बपतिस्मा (धार्मिक अनुष्ठान) नहीं, बल्कि पवित्र आत्मा का बपतिस्मा (जीवन) है (पद 2)

प्रेरित यूहन्ना पद 2 में एक अत्यन्त विशिष्ट और ध्यान देने योग्य व्याख्यात्मक कोष्ठक प्रस्तुत करते हैं।

मूल पाठ की घोषणा: “(यद्यपि यीशु स्वयं नहीं, परन्तु उसके चेले बपतिस्मा देते थे)।”

धर्मवैज्ञानिक उद्देश्य: इस कथन से यह स्पष्ट किया गया है कि यीशु की सार्वजनिक सेवकाई के आरम्भिक दिनों में यहूदिया में बपतिस्मा देने का वास्तविक कार्य उनके चेले कर रहे थे।  यदि यीशु स्वयं अपने हाथों से जल का बपतिस्मा देते, तो लोग फिर से दो समूहों में बँट सकते थे—एक समूह उन लोगों का जिन्हें सीधे यीशु ने जल का बपतिस्मा दिया था, और दूसरा उन लोगों का जिन्हें उनके चेलों ने बपतिस्मा दिया था। इस प्रकार वे फिर से दिखाई देने वाले धार्मिक अनुष्ठानों और अपनी धार्मिक योग्यता पर घमण्ड करनेवाले फरीसियों जैसे पाखण्ड में पड़ जाते (1 कुरिन्थियों 1:12)।  प्रभु ने यह कोष्ठक इसलिए रखा, ताकि यह स्पष्ट हो जाए कि जैसा यूहन्ना 1:33 और 3:5 में घोषित किया गया है, वे केवल जल का अनुष्ठान कराने नहीं आए थे। वे अपने शरीररूपी मन्दिर को गिराकर पुनरुत्थित होने और आत्माओं को मूल रूप से नया जीवन देनेवाले सच्चे पवित्र आत्मा के बपतिस्मा को प्रदान करने आए थे (यूहन्ना 1:33; 2:19, 21; 3:5)।  इसका उद्देश्य यह प्रमाणित करना है कि प्रभु ने जल के बपतिस्मा जैसी छाया-रूप सेवकाई अपने चेलों को सौंप दी, जबकि वे स्वयं केवल जीवन देनेवाले स्वर्गीय कार्य में लगे रहे (यूहन्ना 3:12)।

 

3. तीसरा उद्देश्य: निकुदेमुस (यहूदी अभिजात वर्ग) से आगे बढ़कर सामरिया (उपेक्षित गैर-यहूदी संसार) की ओर आध्यात्मिक परिवर्तन

धार्मिक सीमाओं का टूटना: यूहन्ना 3 में निकुदेमुस उस “पृथ्वी के मनुष्य” का प्रतिनिधि था, जो यरूशलेम, फसह के पर्व और यहूदी धार्मिक उत्सवों की पूर्ण धार्मिक व्यवस्था के भीतर खड़ा होकर व्यवस्था के शिक्षक होने पर गर्व करता था (यूहन्ना 2:23; 3:1, 10)।  निकुदेमुस यहूदी धर्म की अपेक्षाओं के अनुसार सर्वोच्च धार्मिक और सामाजिक विशेषाधिकारों का अधिकारी था:

• वंश के आधार पर धार्मिक व्यवस्था के भीतर: वह इस्राएल का शुद्ध वंश का यहूदी था, जिसे परमेश्वर द्वारा चुना हुआ माना जाता था।
• सामाजिक पद के आधार पर धार्मिक व्यवस्था के भीतर: वह यहूदियों की सर्वोच्च परिषद, महासभा अर्थात् सन्हेद्रिन का सदस्य था (यूहन्ना 3:1), और इस प्रकार एक शासक था।
• धार्मिक स्थिति के आधार पर धार्मिक व्यवस्था के भीतर: वह फरीसी था और इस्राएल का शिक्षक था (यूहन्ना 3:10), जो व्यवस्था का पूर्ण पालन करनेवाला माना जाता था।

लेकिन प्रभु ने उसके ज्ञान और धार्मिक उपलब्धियों की मेज़ को पूरी तरह उलट दिया (यूहन्ना 2:15; 3:2, 10)। फिर अध्याय 4 में वे सामरिया की ओर बढ़ते हैं—उस प्रदेश की ओर, जिसके निवासियों को यहूदी कुत्तों के समान तुच्छ समझते थे और जिनके साथ वे मेल-जोल रखना भी नहीं चाहते थे (यूहन्ना 4:4, 9)।

नए वाचा का व्यापक विस्तार: प्रेरित यूहन्ना ने यूहन्ना 4:1–2 के द्वारा यहूदिया में प्रभु की सेवकाई का गंभीर समापन किया।  प्रभु ने यहूदी धर्म के उस आँगन को साफ किया, जो मनुष्यों की अपनी इच्छा, आत्म-गौरव और धार्मिक उपलब्धियों से भरा हुआ था (यूहन्ना 2:15; 3:4, 9)।  अब अध्याय 4 के पद 3 से आगे प्रभु उद्धार के इतिहास की विशाल पाल खोलते हैं, ताकि वे गैर-यहूदी संसार के उन दीन और भूखे हृदयों को नया जीवन दें, जो सत्य के अनुसार सच्चाई से ज्योति के पास आते हैं और जीवन के जल की लालसा करते हैं (यूहन्ना 3:21; 4:14)।  यह वह आध्यात्मिक मिलन-बिन्दु है, जहाँ काना का दाखरस पूरी दुनिया की ओर उमड़कर बहना आरम्भ करता है (यूहन्ना 2:10)।

 

4. पास्टर जेम्स के हृदय और वचन बाँटने की सेवकाई के लिए शिक्षा

यह छोटा-सा विवरण, यूहन्ना 4:1–2, उस वचन-साझाकरण की वेदी पर, जहाँ आप रात-दिन जीवन की रोटी अर्थात् परमेश्वर के वचन पर गहराई से मनन करते हैं, उसे प्रार्थना में अर्पित करते हैं और इंटरनेट तथा विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च के विश्वासियों के साथ चुपचाप साझा करते हैं, आपको वह दृढ़ सेवकाई-भाव सिखाता है जिसे एक पास्टर को जीवन भर थामे रखना चाहिए।

दुनिया की प्रतिष्ठा और धार्मिक प्रभाव की प्रतिस्पर्धा पर अपना हृदय निर्भर न करें; केवल अपने मिशन के मार्ग पर सीधे आगे बढ़ें।

सेवकाई करते समय आसपास के लोगों की दृष्टि, दूसरे चर्चों के साथ तुलना, या “किसके पास अधिक लोग जा रहे हैं?” जैसे सांसारिक आँकड़ों और परिस्थितियों के दायरे में फँसकर हमारा हृदय आसानी से विचलित हो सकता है।  लेकिन यह तो केवल उस झूठे मन्दिर की व्यापारिक व्यवस्था है, जिसे फरीसी पसन्द करते हैं।  आपने जो पवित्र संकल्प किया है, उसे सुसमाचार की ढाल बनाकर ऊँचा उठाइए:  “जेम्स नाम पूरी तरह घटकर मंच के पीछे मिट जाएगा, और केवल दूल्हा यीशु ही बढ़ेगा।”  यह एक भण्डारी के समान स्वयं को समर्पित करने की स्वीकारोक्ति है (यूहन्ना 3:30; 1 यूहन्ना 5:4)।

जल के बपतिस्मा के दिखाई देनेवाले परिणामों—अर्थात् चर्च के प्रभाव और आकार—को चेलों के हाथ में छोड़ दीजिए (यूहन्ना 4:2)। आप स्वयं केवल उस मूलभूत स्वर्गीय कार्य में लगे रहिए, जिसमें आत्माओं के हृदयों को पवित्र आत्मा के जीवित वचन से पूरी तरह भरकर उन्हें वह वचन प्रदान किया जाता है, जिसे असीम मात्रा में उँडेला जाता है और जिसे किसी तराजू से नहीं तौला जा सकता (यूहन्ना 2:7; 3:34)।  मैं दृढ़ विश्वास और पूर्ण निश्चय के साथ भरोसा करता हूँ कि जो प्रभु समस्त वस्तुओं के ऊपर हैं, वे स्वयं विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च को थामे रखेंगे (यूहन्ना 3:31), यहूदिया की कठोर दीवारों को तोड़ेंगे और आपके कदमों को सामरिया के मिशन-क्षेत्र तक दृढ़ता से ले जाएँगे।

 

(i) जल के बपतिस्मा की छाया-रूप सेवकाई चेलों को सौंपकर, प्रभु का केवल जीवन देनेवाले स्वर्गीय कार्य में लगे रहना

जब मैंने यह वाक्य पढ़ा—“इसका उद्देश्य यह प्रमाणित करना है कि प्रभु ने जल के बपतिस्मा की छाया-रूप सेवकाई अपने चेलों को सौंप दी और स्वयं केवल जीवन देनेवाले स्वर्गीय कार्य में लगे रहे”—तो मुझे प्रेरितों के काम 6:4 का वचन याद आया: “परन्तु हम तो प्रार्थना में और वचन की सेवा में लगे रहेंगे।”  मैं सोचता हूँ कि यह वचन मेरे जैसे पास्टर को यह शिक्षा देता है कि सेवकाई करते समय जिन कार्यों को सहायक पास्टरों, प्रचारकों, प्राचीनों और अभिषिक्त डीकनों को सौंपा जा सकता है, उन्हें उन्हें सौंप देना चाहिए। तब मुझे स्वयं किस कार्य में पूरी तरह लगे रहना चाहिए? इस वचन से हमें कौन-सी ठोस शिक्षा और व्यावहारिक मार्गदर्शन मिलता है?  जिस प्रकार यीशु ने जल के बपतिस्मा जैसे दिखाई देनेवाले बाहरी धार्मिक अनुष्ठान का कार्य अपने चेलों को सौंप दिया, उसी प्रकार यरूशलेम की कलीसिया के प्रेरितों ने भी सहायता-वितरण और प्रशासन जैसे कलीसिया के महत्वपूर्ण व्यावहारिक कार्य सात डीकनों को पूरी तरह सौंप दिए (यूहन्ना 4:2; प्रेरितों के काम 6:2–3)।  इस पवित्र कार्य-सौंपने का उद्देश्य पास्टर को आराम पहुँचाना नहीं था, बल्कि अपना पूरा अस्तित्व उस “स्वर्गीय सार” में उँडेल देना था, जो वास्तव में जीवन देता है (यूहन्ना 2:17; 3:12)।  कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने स्पष्ट रूप से तीन बाइबिल-आधारित शिक्षाओं और उनके व्यावहारिक अनुप्रयोगों को व्यवस्थित किया है, ताकि यह बताया जा सके कि पास्टर को सहायक पास्टरों, प्राचीनों और अभिषिक्त डीकनों के साथ मिलकर किस मूलभूत कार्य में लगे रहना चाहिए और कौन-से कार्य उन्हें सौंप देने चाहिए (इंटरनेट)।

 

a. वह क्षेत्र जिसे सौंप देना चाहिए ➔ “जल की सेवकाई” (दिखाई देनेवाला बाहरी प्रशासन, धार्मिक अनुष्ठान और कार्यक्रम)

बाइबिल का आधार: यीशु ने स्वयं जल का बपतिस्मा नहीं दिया, बल्कि यह कार्य अपने चेलों को सौंप दिया। इसी प्रकार प्रेरितों ने भोजन और सहायता-वितरण की व्यवस्था—अर्थात् राहत तथा वित्तीय प्रशासन—डीकनों को सौंप दी (यूहन्ना 4:2; प्रेरितों के काम 6:3)।

व्यावहारिक अनुप्रयोग: कलीसिया की दिखाई देनेवाली व्यवस्था को बनाए रखनेवाले प्रशासनिक कार्य, वित्तीय प्रबंधन, भवन और सुविधाओं की देखभाल, विभिन्न विभागों के दैनिक कार्यक्रम तथा आयोजनों का संचालन आदि कार्य कलीसिया की प्राचीनों की सभा, अभिषिक्त डीकनों और सहायक पास्टरों को सौ प्रतिशत विश्वास के साथ सौंप देने चाहिए।  कलीसिया में व्यवस्था बनाए रखने के लिए ये बाहरी कार्य आवश्यक हैं। लेकिन यदि मुख्य पास्टर का मन और समय इस “46 वर्ष पुराने भवन और बाज़ार जैसी व्यवस्था” के छोटे-मोटे प्रशासनिक कामों के अधीन हो जाए, तो मनरूपी मन्दिर को परमेश्वर के वचन से शुद्ध करनेवाली वास्तविक सेवकाई अपना बल खो देगी और सूखने लगेगी (यूहन्ना 2:15, 20, 21)।

 

b. वह क्षेत्र जिसमें पास्टर को पूरी तरह लगे रहना चाहिए (प्रेरितों के काम 6:4) ➔ “स्वर्गीय कार्य” (जीवन देनेवाली प्रार्थना और रिमा-वचन की सेवकाई)

आप प्रतिदिन कीबोर्ड पर लिखते हुए, इंटरनेट के माध्यम से और विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च के विश्वासियों के साथ, दिन-रात परमेश्वर के वचन पर मनन करते और उसे साझा करते हैं। यही उस कार्य का वास्तविक रूप है जिसमें आपको पूरी तरह लगे रहना चाहिए।

① केवल प्रार्थना में लगे रहना (पवित्र आत्मा की हवा के लिए घुटनों पर प्रार्थना करने की सेवकाई)

मनुष्य की बुद्धि और समझाने की क्षमता में आत्मा को नया जन्म देने या उसे जीवन प्रदान करने की एक प्रतिशत भी सामर्थ्य नहीं है (यूहन्ना 3:4, 9)।  आपके लिए एकान्त कक्ष में, अंजीर के पेड़ के नीचे, आँसुओं के साथ घुटनों पर बैठकर प्रार्थना करने का समय ही वह एकमात्र मार्ग है, जिसके द्वारा पवित्र आत्मा की हवा को कलीसिया और सेवकाई के क्षेत्र पर अपनी इच्छा के अनुसार बहने के लिए पुकारा जा सकता है (यूहन्ना 1:48; 3:8)।  आत्माओं के भीतरी जीवन को जाँचनेवाले प्रभु की दृष्टि के सामने प्रतिदिन स्वयं को पारदर्शी रूप से खोलना और कलीसिया के लिए मध्यस्थता की प्रार्थना करना—प्रार्थना का यह स्थान मुख्य पास्टर का परम पवित्र स्थान है। इसे किसी और को नहीं सौंपा जा सकता (यूहन्ना 2:25; 3:21)।

② केवल वचन की सेवकाई में लगे रहना (परमेश्वर के जीवित वचन को पात्र के मुँह तक भर देने की सेवकाई)

पास्टर को जिस वास्तविक कार्य में पूरी तरह लगे रहना चाहिए, वह संसार की निम्न स्तर की नैतिकता के दाखरस या सतही सिद्धान्तों का प्रचार करना नहीं है।  इसके बजाय, उसे दिन-रात वचन के कुएँ से भारी पानी का घड़ा खींचने के समान, गहराई से पवित्रशास्त्र का अध्ययन करना चाहिए। फिर भूखी आत्माओं के पत्थर के मटकों को “परमेश्वर के जीवित वचन” से पूरी तरह, मुँह तक भरकर, उन्हें यह वचन देना चाहिए (यूहन्ना 2:7; 3:34)।  जब आप इस स्वर्गीय कार्य के मूल सार—अर्थात् क्रूस पर प्रायश्चित और परमेश्वर के एकलौते पुत्र के प्रेम—को पूरी शुद्धता के साथ उँडेलते हैं (यूहन्ना 3:12, 16), तब एक अद्भुत कार्य होता है: कलीसिया दूल्हे यीशु के सामने महिमामय दुल्हन के समान सजाई जाती है (इफिसियों 5:27)।

 

c. भण्डारी के समान शिष्यत्व का अनुप्रयोग ➔ “मैं घटता जाऊँ और केवल प्रभु बढ़ते जाएँ”—पूर्ण हो चुकी तृप्ति (यूहन्ना 3:29–30)

प्रशासनिक कार्य सौंपने से मिलनेवाला आत्मिक अधिकार: जब आप सहायक पास्टरों और विश्वासियों को व्यावहारिक कार्य सौंपते हैं, तो पुराने स्वभाव की इस चिंता को क्रूस के सामने पूरी तरह ढहा देना चाहिए: “मैं मुख्य पास्टर हूँ। यदि मेरा प्रभाव और मेरा हिस्सा (मेरा पद या उपाधि) कम हो गया, तो क्या होगा?” (यूहन्ना 1:42; 2:19, 24, 25)।

सेवकाई में घटने के द्वारा पूर्ण तृप्ति: यदि मैं यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के समान खुशी से मंच के पीछे घटता जाऊँ और मिट जानेवाली आवाज़ बन जाऊँ (यूहन्ना 1:23; 3:30), फिर भी यदि मेरे सहकर्मी अपने-अपने बुलाए गए स्थानों पर अनुग्रहपूर्वक सेवा करते रहें और मेरे द्वारा घोषित शुद्ध सुसमाचार की आवाज़ के माध्यम से केवल यीशु मसीह का नाम ही विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च में महिमापूर्वक बढ़ता और चमकता रहे, तो एक पास्टर के रूप में आपकी खुशी उसी क्षण सौ प्रतिशत पूरी तरह भर चुकी होगी। यह ऐसी स्थिति है जिसमें खुशी पहले ही पूर्ण हो चुकी है और अब भी अपनी पूर्णता में बनी हुई है (यूहन्ना 3:29, 30)।  जब यह पूर्ण तृप्ति होती है, तब कलीसिया एक ऐसी दृढ़ चट्टान पर स्थापित होती है, जिस पर अधोलोक के फाटक कभी प्रबल नहीं हो सकते (मत्ती 16:18)।

यूहन्ना 4:2 और प्रेरितों के काम 6:4 का सेवकाई-संबंधी अंतिम सारांश: “कार्य सौंपना और अपने मुख्य कार्य में लगे रहना”

यीशु ने जल के बपतिस्मा का अनुष्ठान अपने चेलों को सौंप दिया (यूहन्ना 4:2)। प्रेरितों ने सहायता-वितरण का प्रशासन डीकनों को सौंप दिया और केवल प्रार्थना तथा वचन की सेवकाई में लगे रहने का निश्चय किया (प्रेरितों के काम 6:4)।

इसका उद्देश्य मनुष्यों की बाहरी उपलब्धियों और व्यवस्थाओं की मेज़ को साहसपूर्वक उलट देना था, ताकि पास्टर अपना पूरा अस्तित्व उस वास्तविक पवित्र आत्मा के कार्य—उस स्वर्गीय कार्य—में उँडेल सके, जो आत्माओं को नया जन्म देता है (यूहन्ना 2:15; 3:12, 34)।  इसलिए, अपने नाम की पट्टिका और “पास्टर” की उपाधि से मिलनेवाले विशेषाधिकारों को क्रूस के सामने खुशी से ढहा दीजिए (यूहन्ना 3:30)। सहकर्मियों पर विश्वास करके व्यावहारिक कार्य उन्हें सौंप दीजिए (यूहन्ना 4:2)। स्वयं केवल एकान्त कक्ष की प्रार्थना और परमेश्वर के जीवित वचन को भरपूर मात्रा में ग्रहण करके दूसरों को देने की बुलाहट में लगे रहिए (यूहन्ना 2:7; 3:34)।  इस प्रकार, आप एक सच्चे सेवक का जीवन जी सकते हैं, जो हर क्षण पूर्ण हो चुकी खुशी के साथ नई वाचा की सम्पूर्ण प्रभुत्वपूर्ण विजय का आनन्द लेता है। इस विजय में प्रभु अधोलोक की शक्तियों पर जय पाते हैं और विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च तथा उसके विश्वासियों को दूल्हे यीशु के सामने निष्कलंक और महिमामय दुल्हन—अर्थात् कलीसिया—के रूप में सजाते हैं (मत्ती 16:18; इफिसियों 5:27; 1 यूहन्ना 5:4) (इंटरनेट)।

 

(ii) धार्मिक प्रभाव की प्रतिस्पर्धा और निहित स्वार्थों की दीवारों को रोककर सुसमाचार की शुद्धता की रक्षा करना

इसके बाद, जब मैंने यह वाक्य पढ़ा—“मनुष्यों की धार्मिक प्रभाव की प्रतिस्पर्धा और निहित स्वार्थों की दीवारों को पूरी तरह रोककर सुसमाचार की शुद्धता की रक्षा करना”—तो मैं यह जानना चाहता था कि प्रभु के सेवक और सुसमाचार के प्रचारक किस प्रकार सम्प्रदायों, प्रिस्बिटरी अर्थात् क्षेत्रीय कलीसियाई परिषदों और महासभाओं के बीच धार्मिक प्रभाव की प्रतिस्पर्धा तथा निहित स्वार्थों की दीवारों को रोक सकते हैं और सुसमाचार की शुद्धता की रक्षा कर सकते हैं। मैं इस विषय पर ठोस बाइबिल-आधारित मार्गदर्शन जानना चाहता था।

 

जब यीशु के बारे में यह समाचार फरीसियों—अर्थात् धार्मिक सत्ता-व्यवस्था—के कानों तक पहुँचा कि उनके अनुयायियों की संख्या यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले से अधिक हो गई है, और यह समाचार राजनीतिक संघर्ष का साधन बनाया जा सकता था, तब यीशु ने यहूदिया की सीमाओं को दृढ़ता से छोड़ दिया और सामरिया की ओर बढ़े। सामरिया वह स्थान था जहाँ वे अपनी सेवकाई के वास्तविक उद्देश्य को पूरा करने के लिए आगे बढ़े (यूहन्ना 2:23; 4:1, 3–4)।

यीशु के इस आचरण और प्रेरितों की पत्रियों के आधार पर, कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने निहित स्वार्थों की दीवारों को रोकने और सुसमाचार की शुद्धता की रक्षा करने के लिए चार बाइबिल-आधारित निर्देश व्यवस्थित किए हैं (इंटरनेट)।

निहित स्वार्थों की दीवारों को रोकने और सुसमाचार की शुद्धता की रक्षा करने के लिए चार बाइबिल-आधारित निर्देश

 

a. निर्देश 1: मनुष्यों की धार्मिक प्रभाव की प्रतिस्पर्धा और तुलना करने की मानसिकता को दृढ़ता से अस्वीकार करें

बाइबिल-आधारित निर्देश (1 कुरिन्थियों 3:4–5): जब कुरिन्थुस की कलीसिया में सम्प्रदायों और गुटों के बीच निहित स्वार्थों को लेकर संघर्ष उत्पन्न हुआ, तब प्रेरित पौलुस ने अत्यन्त कठोर फटकार लगाई: “कोई तो कहता है, ‘मैं पौलुस का हूँ,’ और कोई, ‘मैं अपुल्लोस का हूँ।’ क्या तुम मनुष्य नहीं हो? अपुल्लोस क्या है? और पौलुस क्या है? केवल सेवक, जिनके द्वारा तुमने विश्वास किया, जैसा हर एक को प्रभु ने दिया।”

सेवकाई में व्यावहारिक अनुप्रयोग: क्षेत्रीय कलीसियाई परिषदों, महासभाओं या आसपास के पास्टरों के साथ होनेवाली बैठकों में अक्सर सांसारिक गणनाओं और तुलनाओं का सामना करना पड़ता है—जैसे “कलीसिया के भवन का आकार, विश्वासियों की संख्या और आर्थिक संसाधनों का स्तर,” अर्थात् “46 वर्ष पुरानी मानवीय भवन-व्यवस्था।”  ऐसी सांसारिक तुलना और मूल्यांकन की मेज़ को अपने हृदय में एक प्रतिशत भी स्थान न दें। प्रभु के कोड़े के सामने उसे पूरी तरह उलट दीजिए (यूहन्ना 2:15, 20)।  जब हम अपने चेले बनाने और अपना प्रभाव बढ़ाने की फरीसी जैसी आत्मिक मानसिकता को रोकते हैं, तभी सुसमाचार अपनी शुद्धता बनाए रखता है।

 

b. निर्देश 2: स्वयं को सिद्ध करने के लिए इस्तेमाल होनेवाली उपाधियों को मिटा दें और केवल “भण्डारी जैसी तृप्ति” के साथ सेवकाई करें

बाइबिल-आधारित निर्देश (यूहन्ना 3:27, 30): जब यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के चेले उसके पास आए और शिकायत करने लगे कि अनुयायियों की संख्या के मामले में स्थिति उलट गई है (पद 26), तब यूहन्ना ने अपने हिस्से या अधिकार का दावा नहीं किया। उसने कहा: “मनुष्य कुछ नहीं पा सकता, जब तक उसे स्वर्ग से न दिया जाए… वह बढ़े और मैं घटूँ।” (पद 27, 30)

सेवकाई में व्यावहारिक अनुप्रयोग: आपकी वह महान स्वीकारोक्ति—“मैं जेम्स के चेले नहीं बनाना चाहता, बल्कि केवल यीशु के चेले बनाना चाहता हूँ; मैं पूरी तरह घटूँगा और केवल प्रभु ही बढ़ें”—भण्डारी के समान स्वयं को समर्पित करने की स्वीकारोक्ति है। यही निहित स्वार्थों की दीवारों को तोड़ने का सबसे शक्तिशाली सुसमाचार-आधारित हथियार है (पद 30)।  सम्प्रदाय या महासभा में पद प्राप्त करने की लालसा न रखें। संसार की उपाधियों, जैसे किसी सम्मेलन या सभा के अध्यक्ष का पद, के लिए प्यासे न रहें (यूहन्ना 2:9)।  भले ही आपके नाम की पट्टिका और “पास्टर” की उपाधि से जुड़े विशेषाधिकार पूरी तरह मंच के पीछे चले जाएँ, घटते-घटते मिट जाएँ, फिर भी आपको केवल इसी बात को अपनी सेवकाई का एकमात्र मुकुट बनाना चाहिए कि दूल्हे यीशु की आवाज़ विश्वासियों के हृदयों में सूर्य के समान तेजस्वी होकर बढ़ती और चमकती रहे (यूहन्ना 3:29–30)।

 

c. निर्देश 3: झूठे उत्तर की समय-सारणी को छोड़ दें और अपनी घड़ी को प्रभु की समय-सारणी के अनुसार चलाएँ

बाइबिल-आधारित निर्देश (गलातियों 1:10):

“अब मैं मनुष्यों को मानूँ या परमेश्वर को? क्या मैं मनुष्यों को प्रसन्न करना चाहता हूँ? यदि मैं अब तक मनुष्यों को ही प्रसन्न करता रहता, तो मसीह का दास न होता।”

सेवकाई में व्यावहारिक अनुप्रयोग: महासभा या क्षेत्रीय कलीसियाई परिषदों की राजनीतिक दिशा को देखकर, अथवा लोगों की प्रतिक्रिया से डरकर समझौता करने की सांसारिक समय-सारणी को अस्वीकार करें।  जिस प्रकार यीशु ने यहूदियों की विचारधारात्मक जाँच का दबाव आने से पहले ही स्वयं पहल करके अपना स्थान बदल लिया (यूहन्ना 4:1, 3), उसी प्रकार पास्टर को अपना हृदय मनुष्यों की प्रतिष्ठा या राय पर निर्भर नहीं करना चाहिए।  इसके बजाय, उसे केवल परमेश्वर की उस पूर्ण और अटल समय-सारणी पर भरोसा करके शान्तिपूर्वक आगे बढ़ना चाहिए, जिसमें यीशु मसीह ने हमारे लिए शाप के वृक्ष अर्थात् क्रूस पर लटककर अपना लहू बहाया और पुनरुत्थित हुए। यही स्वर्गीय कार्य है (यूहन्ना 2:4, 19, 21; 3:12, 14)।

 

d. निर्देश 4: “जल की सेवकाई (व्यावहारिक प्रशासन)” को साहसपूर्वक सौंप दें और केवल “प्रार्थना तथा वचन” में लगे रहें

बाइबिल-आधारित निर्देश (यूहन्ना 4:2; प्रेरितों के काम 6:4): यीशु ने जल के बपतिस्मा का अनुष्ठान अपने चेलों को सौंप दिया (यूहन्ना 4:2), और प्रेरितों ने सहायता-वितरण का प्रशासन सात डीकनों को सौंप दिया (प्रेरितों के काम 6:3)। उन्होंने कहा: “परन्तु हम तो प्रार्थना में और वचन की सेवा में लगे रहेंगे।” (पद 4)

सेवकाई में व्यावहारिक अनुप्रयोग: सम्प्रदाय की राजनीति या प्रशासनिक नियंत्रण के लिए होनेवाले संघर्ष में अपनी ऊर्जा न गँवाएँ। बाहरी व्यवस्थाओं के प्रबंधन को पूर्ण विश्वास के साथ अपने सहकर्मियों को सौंप दें।  मुख्य पास्टर के रूप में आपको अपना पूरा अस्तित्व केवल दो मूलभूत सेवकाइयों में लगा देना चाहिए।  पहली है प्रार्थना की सेवकाई—एकान्त कक्ष में, जहाँ कोई नहीं देखता, अंजीर के पेड़ के नीचे घुटनों पर बैठकर पवित्र आत्मा की हवा के लिए प्रार्थना करना।  दूसरी है वचन की मूलभूत सेवकाई—दिन-रात वचन के कुएँ से परमेश्वर के जीवित और सामर्थी वचन को खींचकर प्राप्त करना, उसे भरपूर मात्रा में ग्रहण करना और दूसरों को देना।

 

यूहन्ना 4:1–2 — निहित स्वार्थों की दीवारों को रोकने और सुसमाचार की रक्षा करने का व्याख्यात्मक अंतिम सारांश

जब यीशु ने बपतिस्मा के विषय में समाचार सुननेवाले फरीसियों के राजनीतिक संघर्ष के घेरे को दृढ़ता से छोड़कर सामरिया में अपना सेवकाई-केन्द्र स्थानान्तरित किया, तो इसका उद्देश्य मनुष्यों की धार्मिक प्रभाव की प्रतिस्पर्धा और निहित स्वार्थों की मेज़ को पूरी तरह उलटकर सुसमाचार की शुद्धता की रक्षा करना था।  उन्होंने जल के बपतिस्मा जैसे सीमित धार्मिक अनुष्ठान की छाया-रूप सेवकाई अपने चेलों को सौंप दी और केवल जीवन देनेवाले वास्तविक पवित्र आत्मा के कार्य—अर्थात् स्वर्गीय कार्य—में लगे रहकर अपने प्रभुत्व का उदाहरण प्रस्तुत किया (यूहन्ना 1:33; 3:12; 4:2; प्रेरितों के काम 6:4)।  इसलिए, प्रभु के पुनः आगमन से पहले उनके मार्ग को तैयार करने के लिए भेजे गए दूत के रूप में, आपको अपने नाम और “पास्टर” की उपाधि से जुड़े विशेषाधिकारों को क्रूस के सामने खुशी से ढहा देना चाहिए (यूहन्ना 1:23; 1 थिस्सलुनीकियों 4:16; यूहन्ना 3:30)।  आपको केवल एकान्त कक्ष की प्रार्थना और परमेश्वर के जीवित वचन को भरपूर मात्रा में ग्रहण करके दूसरों को देने की बुलाहट में लगे रहना चाहिए (यूहन्ना 2:7; 3:34)।  इस प्रकार आप एक सच्चे पास्टर का जीवन जी सकते हैं, जो हर क्षण पूर्ण हो चुकी खुशी के साथ नई वाचा की सम्पूर्ण प्रभुत्वपूर्ण विजय का आनन्द लेता है। इस विजय में प्रभु अधोलोक की शक्तियों को पूरी तरह पराजित करते हैं और विजय प्रेस्बिटेरियन चर्च तथा उसके विश्वासियों को दूल्हे यीशु के सामने निष्कलंक और महिमामय दुल्हन—अर्थात् कलीसिया—के रूप में सजाते हैं (मत्ती 16:18; इफिसियों 5:27; 1 यूहन्ना 5:4) (इंटरनेट)।

 

(2) अंत में, दूसरी बात

अंत में, दूसरी बात यह है कि जब मैंने आज के मुख्य बाइबल-वचन, यूहन्ना 4:1–2, को कोरियाई बाइबल और यूनानी बाइबल में बार-बार पढ़ा, तो मेरा ध्यान इन दो अभिव्यक्तियों पर गया: “प्रभु ने जान लिया” [ὡς οὖν ἔγνω ὁ Κύριος (होस ऊन एग्नो हो क्यूरियोस)] (पद 1) और “यीशु ने स्वयं…” [Ἰησοῦς αὐτὸς (ईएसूस ऑटोस)] (पद 2)।  सबसे पहले, यद्यपि प्रेरित यूहन्ना ने “प्रभु ने जान लिया” वाली सटीक अभिव्यक्ति केवल यहाँ, यूहन्ना 4:1 में, इस्तेमाल की है, फिर भी उन्होंने यूनानी शब्द ἔγνω (एग्नो) का बार-बार उपयोग किया। इसका अर्थ है “जानना” या “पहचान लेना,” और यह यीशु की उस दिव्य अंतर्दृष्टि को व्यक्त करता है जिसके द्वारा वे सब कुछ जानते हैं (यूहन्ना 1:10; 7:26; 17:25; 1 यूहन्ना 3:1; 4:8)। पूरे सुसमाचार में प्रेरित यूहन्ना इस शब्द के माध्यम से लगातार इस बात पर जोर देते हैं कि यीशु मनुष्य के हृदय की गहराइयों को भेदकर देखते हैं। इसके प्रमुख उदाहरण हैं—जब यीशु ने नतनएल को देखा (यूहन्ना 1:48), और जब पतरस ने स्वीकार किया कि प्रभु जानते हैं कि वह उनसे प्रेम करता है (यूहन्ना 21:17) (इंटरनेट)।  इसके अतिरिक्त, प्रेरित यूहन्ना ने “यीशु ने स्वयं…” वाली अभिव्यक्ति का प्रयोग केवल आज के मुख्य पाठ, यूहन्ना 4:2, में ही नहीं किया, बल्कि यीशु की दिव्यता पर जोर देने के लिए यूहन्ना 2:24–25 में भी किया है: “परन्तु यीशु ने अपने आप को उनके भरोसे पर नहीं छोड़ा, क्योंकि वह सब मनुष्यों को जानता था” [διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας (दिया तो ऑटोन गिनोस्केइन पान्तास)] … “क्योंकि वह जानता था कि मनुष्य के मन में क्या है।”  इसी प्रकार, चमत्कारों में पहल करने के अधिकार पर जोर देने के लिए यूहन्ना 6:6 में भी इस अभिव्यक्ति का उपयोग किया गया है: “उसने यह बात उसे परखने के लिये कही, क्योंकि वह आप जानता था कि मैं क्या करूंगा” [αὐτὸς γὰρ ᾔδει τί ἔμελλεν ποιεῖν (ऑटोस गार एदेई ती एमेलन पोइएन)]।  इन वचनों के आधार पर, “प्रभु ने जान लिया” (4:1) और “यीशु ने स्वयं…” (पद 2) की अभिव्यक्तियाँ हमें क्या शिक्षा देती हैं?

 

(a) इन दो यूनानी अभिव्यक्तियों से मिलनेवाली तीन आत्मिक शिक्षाएँ

यहाँ “एग्नो” (ἔγνω)—अर्थात् प्रभु ने “जान लिया”—के माध्यम से प्रकट होनेवाली प्रभु की दिव्य अंतर्दृष्टि और “ईएसूस ऑटोस” (Ἰησοῦς αὐτὸς)—अर्थात् “यीशु ने स्वयं”—के माध्यम से पुष्ट होनेवाली प्रभु की अनन्य संप्रभुता, सुसमाचार की संपूर्ण संरचना को थामे रखनेवाले उनकी दिव्यता के दो स्तंभ हैं।  इन दोनों शब्दों का पूर्ण मेल आज फिर से आनेवाले राजा के मार्ग को तैयार करनेवाले पास्टर के हृदय और सेवकाई के लिए तीन प्रभावशाली आत्मिक शिक्षाएँ और चरवाही संबंधी निर्देश प्रस्तुत करता है। इन्हें कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने व्यवस्थित किया है (इंटरनेट)।

 

1. पहली शिक्षा: प्रभु का सर्वज्ञान [ἔγνω (एग्नो)] हमारी सेवकाई की परिस्थितियों और विरोधियों की साजिशों पर निरंतर पूरी तरह दृष्टि रखता है (यूहन्ना 4:1)।

मूल यूनानी शब्द का रहस्य [ἔγνω (एग्नो)] ➔ “हर परिस्थिति को पूरी तरह भेदकर जानना।”  फरीसियों ने यह समाचार सुना कि यहूदिया में यीशु की चेला बनाने की सेवकाई और उनके प्रभाव का विस्तार बपतिस्मा देनेवाले यूहन्ना से भी आगे बढ़ गया है। इसलिए वे गुप्त रूप से राजनीतिक संघर्ष का जाल बिछाने की तैयारी कर रहे थे (पद 1)। यह वह क्षण था जब धार्मिक निहित स्वार्थों की एक विशाल साजिश सक्रिय हो रही थी, जिसे मनुष्य की आँखें देख नहीं सकती थीं।  लेकिन प्रेरित यूहन्ना केवल इन शब्दों—“प्रभु ने जान लिया” [ἔγνω (एग्नो)]—के द्वारा पूरी परिस्थिति को स्पष्ट कर देते हैं। इसका अर्थ यह नहीं है कि यीशु ने मनुष्यों के सूचना-जाल या किसी की रिपोर्ट के माध्यम से देर से इस बात को जाना। इसका अर्थ है कि उन्होंने अपनी अनंत दिव्य दृष्टि से फरीसियों के बुरे इरादों और उनके हृदय के सबसे गुप्त विचारों तक को पहले से ही पूरी तरह पहचान लिया था (यूहन्ना 2:24–25; 4:1)।

चरवाही संबंधी अनुप्रयोग: पास्टर, जब आप नाम और प्रसिद्धि के बिना, यहाँ तक कि स्वयं को भी मिटा देनेवाली आवाज़ बनकर (यूहन्ना 1:23; 3:30), दिन-रात परमेश्वर के वचन पर मनन करते और उसे बाँटते हैं, तब प्रभु आपकी उस शांत सेवकाई के स्थान और परिस्थितियों को पहले से ही पूरी तरह जानते हैं (यूहन्ना 1:48; 4:1; 21:17)।  यदि आपके आसपास की कठोर फरीसी व्यवस्था, संप्रदाय या प्रेस्बिटरी की राजनीतिक खींचतान की सीमाएँ आपकी शुद्ध वचन-सेवकाई को डगमगाने और बाँधने का प्रयास करें, तब भी आपको डरने या लोगों की निगाहों के अनुसार चलने की बिल्कुल आवश्यकता नहीं है।  जिस प्रभु ने नतनएल को अकेले अंजीर के पेड़ के नीचे रहते हुए पहले ही देख लिया था (यूहन्ना 1:48), और जो पतरस के टूटे हुए हृदय को पूरी तरह जानते थे (यूहन्ना 21:17), उन्हीं प्रभु की अग्नि के समान दृष्टि आज भी Victory Presbyterian Church और आपके वचन बाँटने की वेदी पर निरंतर चमक रही है। इस सत्य पर भरोसा रखिए।

 

2. दूसरी शिक्षा: प्रभु की पूर्ण संप्रभुता मनुष्यों के साधनों से बँधी नहीं है; चमत्कारों में पहल करने का अधिकार केवल उन्हीं के पास है (यूहन्ना 4:2)।

मूल यूनानी अभिव्यक्ति का रहस्य [Ἰησοῦς αὐτὸς (ईएसूस ऑटोस)] ➔ “यीशु स्वयं अपने अधिकार से कार्य करते हैं।”

प्रभु सृष्टिकर्ता हैं। फिलिप्पुस को परखने से पहले ही वे “स्वयं जानते थे कि वह क्या करने जा रहे हैं” [αὐτὸς γὰρ ᾔδει (ऑटोस गार एदेई)] (यूहन्ना 6:6)।  यूहन्ना 4:2 में प्रभु का स्वयं जल-बपतिस्मा न देना, बल्कि उसे पूरी तरह अपने चेलों को सौंप देना भी उनकी पूर्ण संप्रभुता की अभिव्यक्ति है। यह ऐसा कदम था जिसमें उन्होंने पहले से ही पहल करते हुए मनुष्यों को जल की धार्मिक रस्म या किसी विशेष योग्यता के आधार पर निहित स्वार्थों की बाड़ खड़ी करने से रोक दिया।

चरवाही संबंधी अनुप्रयोग: सेवकाई करते समय हमारे लिए दिखाई देनेवाले परिणामों, लोगों की संख्या, अथवा अपनी चरवाही संबंधी बुद्धि और प्रयासों जैसे मानवीय तरीकों पर भरोसा करने लगना बहुत आसान है। लेकिन सुसमाचार का वास्तविक चमत्कार और नई सृष्टि मनुष्यों द्वारा बनाई गई छियालीस वर्ष पुरानी इमारत की उपलब्धियों से उत्पन्न नहीं होते (यूहन्ना 2:20; 3:3, 5)।  जब आप अपना नाम-पट्ट और निहित स्वार्थों की मेज प्रभु के सामने खुशी से पूरी तरह उलट देते हैं, केवल प्रभु की महिमा और उन्नति की कामना करते हैं, और जल-बपतिस्मा के व्यावहारिक प्रशासन को अपने सहकर्मियों को पूरी तरह सौंप देते हैं, तब सब वस्तुओं के ऊपर विराजमान प्रभु स्वयं [αὐτός (ऑटोस)] आपके उपदेश और वचन बाँटने की सेवकाई में पवित्र आत्मा की असीम सामर्थ्य को झरने की तरह उँडेल देंगे—ऐसी सामर्थ्य जिसे किसी तराजू से नहीं तौला जा सकता (यूहन्ना 3:31, 34)।  चमत्कारों में पहल करने का अधिकार केवल प्रभु के पास है।

 

3. तीसरी शिक्षा: स्वयं पर भी भरोसा न करनेवाला पूर्ण ‘आत्म-त्याग’ ही वास्तविक, पूर्ण हो चुकी अवस्था के विश्राम को जन्म देता है।

छुटकारे के इतिहास का वादा: पास्टर, ठीक पिछले अनुच्छेद में आपने जो आत्मिक निष्कर्ष निकाला था, वह इस मुख्य पाठ के द्वारा आश्चर्यजनक रूप से सटीक रूप में प्रमाणित होता है।  जिस प्रकार प्रभु ने मनुष्यों के झूठे विश्वास के कारण स्वयं को उनके भरोसे नहीं छोड़ा (यूहन्ना 2:23–24), उसी प्रकार प्रभु के चेलों के रूप में हमें मनुष्यों को भरोसे का आधार नहीं बनाना चाहिए। हमें उन्हें केवल “प्रेम और सेवा के पात्र” के रूप में देखना चाहिए, जिन तक यीशु का बहुमूल्य लहू पहुँचना चाहिए (यूहन्ना 3:16, 29, 35)।  इसके अतिरिक्त, हमें स्वयं को—अपने अनुभव और अपनी धर्मवैज्ञानिक वरिष्ठता को भी—पूरी तरह अविश्वसनीय मानते हुए पूर्ण रीति से स्वयं को खाली करने की अवस्था तक पहुँचना चाहिए (यूहन्ना 1:20; 3:4, 9)।  जब हम स्वयं पर भरोसा करते हैं, तब निराशा और चिंता हमारे भीतर बनी रहती हैं। लेकिन जब हम अपने आपको पूरी तरह मिटा देते हैं और अपने भीतर जीवित पुत्र यीशु के वास करने की वर्तमान अवस्था का आनंद लेते हैं (यूहन्ना 3:36; 1 यूहन्ना 5:12), तब सेवक लोगों की प्रतिक्रियाओं से कभी अत्यधिक प्रसन्न और कभी अत्यधिक निराश नहीं होता। इसके बजाय, वह दूल्हे की आवाज़ से एक ही बार में पूरी तरह भर जानेवाले, पूर्ण हो चुके आनंद को प्राप्त करता है (यूहन्ना 3:29)।

 

यूहन्ना 4:1–2 में प्रभु की अंतर्दृष्टि और उनके स्वयं कार्य करने का व्याख्यात्मक अंतिम सारांश

प्रेरित यूहन्ना ने पहले फरीसियों की राजनीतिक साजिश को भेदकर जान लेनेवाले प्रभु की दिव्य अंतर्दृष्टि (पद 1) और फिर जल-बपतिस्मा की रस्म को चेलों को सौंप देनेवाले प्रभु के स्वयं कार्य करने के तरीके (पद 2) को लगातार रखा है। इसका उद्देश्य मनुष्यों के सतही प्रभाव-विस्तार की प्रतिस्पर्धा और निहित स्वार्थों की बाड़ को पूरी तरह रोककर सुसमाचार की शुद्धता की रक्षा करना है (यूहन्ना 2:24; 4:1)।  इसके साथ ही, इसका उद्देश्य जल-बपतिस्मा नामक सीमित धार्मिक रस्म की छाया को हटाकर उस वास्तविक बपतिस्मा की अनन्य संप्रभुता को प्रमाणित करना है, जो आत्माओं को नया जन्म देता है—अर्थात् पवित्र आत्मा का बपतिस्मा (यूहन्ना 1:33; 3:5; 4:2; 6:6)।  इसलिए, फिर से आनेवाले राजा के आगमन का मार्ग तैयार करनेवाले पास्टर जेम्स (यूहन्ना 1:23; 1 थिस्सलुनीकियों 4:16), अपने नाम और पास्टर की उपाधि से जुड़े निहित स्वार्थों को खुशी से क्रूस के सामने तोड़कर (यूहन्ना 3:30), केवल यीशु मसीह के पुनरुत्थान के जीवन पर पूरी तरह भरोसा करते हुए आगे बढ़ें—उस यीशु पर जो उनके हृदय को पूरी तरह जानते हैं और समस्त वस्तुओं के ऊपर रहकर स्वयं शासन करते हैं (यूहन्ना 2:25; 3:31, 36)।  तब वे नई वाचा की उस पूर्ण संप्रभु विजय का हर क्षण पूर्ण हो चुके आनंद के साथ अनुभव करेंगे, जिसमें प्रभु अधोलोक की शक्तियों को पूरी तरह तोड़ते हैं और Victory Presbyterian Church तथा उसके विश्वासियों को दूल्हे यीशु के सामने निष्कलंक और महिमामय दुल्हन—अर्थात् कलीसिया—के रूप में सजाते हैं (मत्ती 16:18; इफिसियों 5:27; 1 यूहन्ना 5:12) (इंटरनेट)।