إن « الكلمة » هو يسوع المسيح، الذي خلق الكون كله، وهو موجود منذ الأزل، ومع ذلك جاء إلى هذه الأرض متجسدًا في جسد بشري لكي يخلّصنا . « فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ . هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ . كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ . فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ . وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ ( ولم تغلبه )» ( يوحنا 1: 1–5). (1) عندما تأملت اليوم في يوحنا 1: 1–5 ، كان أول ما أردت أن أعرفه بصورة أكثر تحديدًا هو : مَن هو « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يتحدث عنه الرسول يوحنا، كاتب إنجيل يوحنا؟ (a) إن « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يعلنه الرسول يوحنا هنا يشير تحديدًا إلى يسوع المسيح . يستخدم يوحنا كلمة Logos ، وهي كلمة كانت ...
여호와를 영원히 찬송합니다.
"주와 같이 능력 있는 이가"(시편 89:8) 주님께서 택하신 우리 교회와 "언약"을 맺으시고(3절) 주님의 능력의 손으로 우리를 견고케 하시며(21절) 주님의 능력의 팔로(13절) 우리를 힘있게 하시며(21절) "능력있는 용사에게는 돕는 힘을 더하"시사(19절) 주님의 교회로 "건설"하고 계시오니(11절) 주님의 종인 우리가 "여호와의 인자하심"을 영원히 노래하며 "주의 성실하심"을 대대에 전하며(1절; 참고: 2, 5, 24, 33, 49) "여호와를 영원히 찬송"합니다(52절).
댓글
댓글 쓰기