مقدمة "مَخَافَةُ الرَّبِّ رَأْسُ الْمَعْرِفَةِ، أَمَّا الْجُهَّالُ فَيَحْتَقِرُونَ الْحِكْمَةَ وَالتَّأْدِيبَ... الْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ، أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ" (أمثال 1: 7؛ 31: 30). منذ نحو أربعة عشر عاماً، بدأ الله يكشف لي -بشكل متزايد ومن خلال كلمته- عن حماقتي ونقص الحكمة لدي، مولِّداً في داخلي قناعةً بأنه لم يعد بإمكاني الاستمرار في عيش حياة تتسم بتلك الحماقة. ونتيجة لذلك، عقدت العزم على طلب "الحكمة" من الله -متمسكاً بالوعد الوارد في رسالة يعقوب 1: 5: "وَإِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ"- وعلى التأمل في "أسفار الحكمة" في الكتاب المقدس. كان سفر المزامير هو أول سفر اخترته؛ وبعد التأمل فيه لنحو أربع سنوات (من 21 سبتمبر 2005 إلى 30 سبتمبر 2009)، انتقلت للتأمل في سفر الجامعة (من 7 أكتوبر 2009 إلى 22 ديسمبر 2010). ثم، ابتداءً من 5 يناير 2011، بدأتُ في تقديم عظات حول ...
어리석은 통치자 vs. 청렴한 통치자
어리석은 통치자는 거짓말에 귀가 솔깃하여 어리석은 자들에게 높은 지위를 주고 반면에 부자들은 낮은 자리에 앉히므로 그의 밑에서 일하는 사람들도 악하며, 완강하여 자신의 마음을 돌이키지 않으며, 뇌물을 강요하며, 자기 백성을 탄압합니다.
그러나 청렴한 통치자는 공정하고 의로우며, 의로운 법을 만들어 정의를 실현하며, 악인을 색출하여 가차없이 처벌하며, 자신이 총애하는 지혜로운 신하가 있으며, 나라를 안정되게 하므로 정치 생명이 길 것입니다(잠언 8:15; 14:35; 20:26; 21:15; 25:15; 28:16; 29:4, 12; 전도서 10:5-6, 현대인의 성경).
댓글
댓글 쓰기