अनन्त जीवन पूर्ण अनुग्रह का वह उपहार है, जिसे सृष्टिकर्ता परमेश्वर ऊपर से बिना किसी शर्त के उन पापियों पर उण्डेलता है, जो उसे प्राप्त करने के बिल्कुल भी योग्य नहीं हैं।

अनन्त जीवन पूर्ण अनुग्रह का वह उपहार है, जिसे सृष्टिकर्ता परमेश्वर ऊपर से बिना किसी शर्त के उन पापियों पर उण्डेलता है, जो उसे प्राप्त करने के बिल्कुल भी योग्य नहीं हैं।

 

 

 

“यीशु ने उत्तर दिया और उससे कहा, ‘यदि तू परमेश्वर के वरदान को जानती, और यह भी जानती कि वह कौन है जो तुझसे कहता है, “मुझे पानी पिला,” तो तू उससे माँगती, और वह तुझे जीवन का जल देता।’ स्त्री ने उससे कहा, ‘हे प्रभु, तेरे पास पानी निकालने के लिए कोई बर्तन भी नहीं है, और कुआँ गहरा है; फिर तू वह जीवन का जल कहाँ से लाया? क्या तू हमारे पिता याकूब से बड़ा है, जिसने हमें यह कुआँ दिया और स्वयं भी अपने बेटों और अपने पशुओं समेत इसी में से पिया?’ यीशु ने उत्तर दिया और उससे कहा, ‘जो कोई इस जल में से पीएगा, वह फिर प्यासा होगा; परन्तु जो कोई उस जल में से पीएगा जो मैं उसे दूँगा, वह अनन्तकाल तक प्यासा न होगा; वरन् जो जल मैं उसे दूँगा, वह उसमें एक ऐसा सोता बन जाएगा जो अनन्त जीवन के लिए उमड़ता रहेगा।’ स्त्री ने उससे कहा, ‘हे प्रभु, वह जल मुझे दे, ताकि मैं प्यासी न होऊँ और न ही मुझे यहाँ पानी भरने के लिए आना पड़े।’” (यूहन्ना 4:10–15)

 

 

 

(1) पहला विचार: यूहन्ना 4:10–15 पर मनन

आज मैं यूहन्ना 4:3–42 में से केवल उस दूसरे भाग पर मनन करना चाहता हूँ, अर्थात् यूहन्ना 4:10–15 पर, जहाँ यीशु और सामरी स्त्री के बीच बातचीत का वर्णन किया गया है।  जब मैंने सबसे पहले इन पदों को कोरियाई बाइबल में पढ़ा, तो मेरा मन यीशु के उन शब्दों पर मनन करने के लिए प्रेरित हुआ, जो उन्होंने सामरी स्त्री से कहे थे: “परमेश्वर का वरदान” [τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ (tēn dōrean tou Theou, तेन दोरेआन तू थेऊ)] (पद 10) और “जीवन का जल” [ὕδωρ ζῶν (hydōr zōn, ह्यूदोर ज़ोन)] (पद 10–11)।  विशेष रूप से, मैं उस जल पर मनन करना चाहता था जो मनुष्य को “अनन्तकाल तक प्यासा नहीं होने देता” [οὐ μὴ διψήσει εἰς τὸν αἰῶνα (ou mē dipsēsei eis ton aiōna, ऊ मे दिप्सेसेई ऐस तॉन आयोना)] और जो उसके भीतर “अनन्त जीवन के लिए उमड़ने वाला सोता” बन जाता है [πηγὴ ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον (pēgē hydatos hallomenou eis zōēn aiōnion, पेगे ह्यूदातोस हल्लोमेनू ऐस ज़ोएन आयोनियन)] (पद 14)।  इसका कारण यह है कि मेरे विचार में आज के इस बाइबिल-वचन का मुख्य विषय वही “जीवन का जल” है, जो “परमेश्वर का वरदान” है।

 

1. पहला अर्थ: तेन दोरेआन (τὴν δωρεὰν, “वरदान”) — मनुष्य की योग्यता और प्रयासों को पूरी तरह तोड़ देने वाला शत-प्रतिशत पूर्ण अनुग्रह (पद 10)

मूल यूनानी शब्द का रहस्य और उसका धर्मवैज्ञानिक अर्थ: यहाँ “वरदान” के लिए प्रयुक्त यूनानी शब्द dōrea (δωρεά) है। यह कोई साधारण उपहार नहीं है, जिसे पारस्परिक प्रतिफल, मनुष्य की निष्ठा या नैतिक योग्यता के बदले प्राप्त किया जाता हो। इसका अर्थ है: “पूर्ण अनुग्रह का वह उपहार, जिसे सृष्टिकर्ता परमेश्वर ऊपर से बिना किसी शर्त के उन पापियों पर उण्डेलता है, जो उसे प्राप्त करने के बिल्कुल भी योग्य नहीं हैं।”

उद्धार के इतिहास की पूर्ति: यहूदी फरीसी व्यवस्था, जिसका प्रतिनिधित्व नीकुदेमुस करता था, यह गलत समझ बैठी थी कि मनुष्य अपने “मानवीय परिश्रम और उपलब्धियों” के आधार पर उद्धार की ऊँची श्रेणी में स्थान प्राप्त कर सकता है। वे अपने द्वारा छियालीस वर्षों में बनाए जा रहे भव्य मन्दिर, अपने वंशगत विशेषाधिकार और व्यवस्था के अनुसार किए गए कार्यों पर गर्व करते थे (यूहन्ना 2:20; 3:1, 10)।  परन्तु प्रभु ने उनके घमण्ड की मेज़ को पूरी तरह उलट दिया (यूहन्ना 2:15)। इफिसियों 2:8–9 के वचन के अनुसार, जिसका आपने बड़े प्रभावशाली ढंग से उद्धरण दिया है, उद्धार परमेश्वर का वह पूर्ण वरदान है जो ऊपर से मुफ्त में दिया जाता है। इसमें मानवीय बुद्धि के पास घमण्ड करने के लिए एक प्रतिशत भी कोई योग्यता नहीं रहती।  प्रभु ने इस सत्य को सबसे पहले सामरिया की भूमि में दृढ़ता से स्थापित किया: उद्धार पूरी तरह “परमेश्वर का वरदान” [तेन दोरेआन (τὴν δωρεὰν)] है (यूहन्ना 3:3, 5; 4:10)।

 

2. दूसरा अर्थ: ह्यूदोर ज़ोन (ὕδωρ ζῶν, “जीवन का जल”) — याकूब के कुएँ अर्थात् व्यवस्था की सीमा को समाप्त करने वाला और आत्मा को जीवन देने वाला पवित्र आत्मा का बपतिस्मा और सुसमाचार (यूहन्ना 4:10–14)

याकूब का कुआँ [छाया] — नीचे से खींचकर निकालने वाली सीमित व्यवस्था: उस स्त्री ने प्रभु से प्रश्न किया कि क्या वह उसके पूर्वज याकूब से बड़ा है, जिसने उन्हें यह कुआँ दिया था। वह सांसारिक गणना के आधार पर प्रभु को परख रही थी (पद 11–12)।  याकूब के कुएँ का जल इस संसार का एक सीमित संसाधन था। उसे पीने के बाद मनुष्य को फिर प्यास लगती थी। यह पुराने नियम की धार्मिक विधियों और व्यवस्था की सीमाओं का प्रतीक है, जिन्हें मनुष्य को अपने कार्यों के द्वारा लगातार पूरा करने का प्रयास करना पड़ता था।

अनन्त जीवन के लिए उमड़ने वाला सोता [वास्तविकता] — भीतर से फूटने वाला असीमित पवित्र आत्मा: इसके विपरीत, समस्त सृष्टि से ऊपर स्थित प्रभु जो जीवन का जल देते हैं, वह एक पवित्र सोता है। इसके लिए प्रयुक्त यूनानी कृदन्त hallomenou (ἁλλομένου) का अर्थ है “उछलकर ऊपर उठना” या “वेग से उमड़ना”। यह उस जल का चित्र प्रस्तुत करता है जो मनुष्य के भीतर से उछलता हुआ उमड़ता है (यूहन्ना 4:14)।  यूहन्ना 7:38–39 में प्रभु स्वयं इस वास्तविकता की स्पष्ट व्याख्या करते हैं: “जो मुझ पर विश्वास करेगा, जैसा पवित्रशास्त्र में आया है, उसके हृदय में से जीवन के जल की नदियाँ बह निकलेंगी।” उसने यह बात उस आत्मा के विषय में कही, जिसे उस पर विश्वास करने वाले पाने वाले थे।  काना में पत्थर के मटकों के जल को उत्तम दाखमधु में बदलने वाले प्रभु (यूहन्ना 2:7, 10) अब नए वाचा की सार्वभौमिक पूर्ति की घोषणा करते हैं। जो लोग यीशु को अपने उद्धारकर्ता और राजा के रूप में ग्रहण करते हैं और जिनका आन्तरिक जीवन पुनः सृजित होकर पवित्रतम स्थान के समान पवित्र मन्दिर बन जाता है, उनके हृदय में प्रभु बिना किसी माप या सीमा के “पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का जीवन-जल” लगातार भरते रहते हैं।  इस प्रकार प्रभु पाप के प्रभुत्व को तोड़ते हैं और विश्वासियों को स्वर्ग के अनन्त विश्राम का आनन्द लेने देते हैं। यही नए वाचा की सार्वभौमिक और पूर्ण पूर्ति है (यूहन्ना 1:33; 3:34; 4:14)।

 

3. तीसरा अर्थ: ऊ मे दिप्सेसेई (οὐ μὴ διψήσει, “वह कभी प्यासा न होगा”) — अभाव और न्याय को समाप्त करने वाला अनन्त और पूर्ण विश्राम (पद 14)

दोहरे निषेध द्वारा दिया गया दृढ़ आश्वासन: जब प्रभु घोषणा करते हैं कि जो उनके दिए हुए जल को पीएगा, वह “अनन्तकाल तक प्यासा न होगा”, तब वे यूनानी व्याकरण के अत्यन्त प्रबल दोहरे निषेध ou mē (οὐ μή) का प्रयोग करते हैं। इसका अर्थ है: “कदापि नहीं”, “निश्चित रूप से कभी नहीं” या “किसी भी परिस्थिति में नहीं”।

उद्धार के इतिहास की पूर्ति: मनुष्य पाँच पतियों को बदल लेने और संसार में प्रतिष्ठा तथा सम्मान का स्थान प्राप्त करने के लिए संघर्ष करने के बाद भी अपनी आत्मा की जलती हुई रिक्तता और प्यास को स्वयं कभी दूर नहीं कर सकता (यूहन्ना 2:9; 4:9, 18)।  परन्तु जो व्यक्ति यीशु मसीह को अपना लेता है, उसके लिए एक अद्भुत विजय की घोषणा की गई है। मसीह हमारे लिए क्रूस पर पूरी तरह टूट गए, तीसरे दिन फिर जी उठे और तीसरे फसह के अवसर पर “मैं प्यासा हूँ” कहकर हमारी समस्त कमी और शाप का प्याला स्वयं हमारे स्थान पर पी लिया (यूहन्ना 19:28, 30)।  इसलिए मसीह में रहने वाले व्यक्ति के लिए अनन्तकाल तक पूर्ण और सम्पूर्ण विश्राम निश्चित है। वहाँ फिर कोई दोषारोपण नहीं रहता; केवल स्वर्ग की शान्ति और जीवन निरन्तर शासन करते हैं। यह एक महान विजय की घोषणा है (यूहन्ना 3:18, 36; 1 यूहन्ना 5:12)।

4. सभी विश्वासियों और परमेश्वर की सेवा के लिए बुलाए गए लोगों के जीवन हेतु शिक्षाएँ

a. हमें अपने ज्ञान और पद से प्राप्त अनुभव पर एक प्रतिशत भी भरोसा न करते हुए पूरी तरह आत्म-त्याग करना चाहिए।

जब विश्वासी सेवकाई करते हैं या अपना दैनिक जीवन जीते हैं, तब भी वे प्रायः अपने ज्ञान और अनुभव के बल पर कुछ कर दिखाने के लिए संघर्ष करते रहते हैं। जब हमारी अपनी शक्ति सक्रिय रहती है, तो हम भी सामरी स्त्री की तरह मानवीय असमर्थता का सामना करते हुए निराश हो जाते हैं और पूछते हैं, “ऐसा कैसे हो सकता है?”  इसलिए प्रत्येक विश्वासी के जीवन का सिद्धान्त यह स्वीकारोक्ति होनी चाहिए: “मैं पूरी तरह घटता जाऊँगा, ताकि केवल यीशु ही बढ़ें। मैं चुपचाप एक पगडण्डी या सेतु बनने की अपनी सेवकाई पूरी करूँगा।”  जो व्यक्ति प्रभु के सामने अपने हिसाब-किताब की मेज़ को आनन्दपूर्वक उलट देता है और पवित्र आत्मा की वायु जहाँ ले जाती है, उसी दिशा में चुपचाप अपने कदम बढ़ाता है, वही वास्तव में पवित्र आत्मा से जन्मा हुआ व्यक्ति है।  जब हम अपनी शक्ति को पूरी तरह छोड़कर स्वयं को सम्पूर्ण रूप से प्रभु के चरणों में समर्पित कर देते हैं, तब पवित्र आत्मा हमारे जीवन को पूरी तरह अपने अधिकार में लेकर उसकी अगुवाई करना आरम्भ करते हैं।

 

b. “हमने मसीहा को पा लिया है” — इस पूर्ण हो चुकी पहचान और परमेश्वर की सन्तान के अधिकार के द्वारा हमें संसार की बाधाओं पर विजय प्राप्त करनी चाहिए।

संसार की पाखण्डपूर्ण फरीसी व्यवस्था और अन्धकारमय परिस्थितियाँ निरन्तर हमारे मिशन, हमारी बुलाहट और विश्वासियों की पहचान को हिलाने तथा आक्रमण करने का प्रयास करेंगी। परन्तु हमें डरना नहीं चाहिए।  पवित्र आत्मा से जन्मे विश्वासियों के हृदय में पहले ही “परमेश्वर का बीज”, अर्थात् दिव्य DNA, मूल्यवान रूप से बोया जा चुका है। यही बीज हमें संसार पर भरपूर विजय दिलाता है।  हमें अपनी परिस्थितियों और अपनी सीमाओं के छोटे से अंजीर के पेड़ के नीचे कैद नहीं रहना चाहिए। इसके बजाय, उस प्रभु की पुनरुत्थान की सामर्थ्य पर ही भरोसा करते हुए, जिसने हमें अपने पवित्रतम स्थान के समान पवित्र मन्दिर बनाया है, हमें हर क्षण परमेश्वर की सन्तान के रूप में प्राप्त अनन्त जीवन और स्वर्गीय विश्राम के अधिकार का साहसपूर्वक उपयोग करना चाहिए।  हमें अपने सिद्ध दूल्हे, यीशु की ओर देखना चाहिए, जो भविष्य में प्रधान स्वर्गदूत के शब्द और परमेश्वर की तुरही की ध्वनि के साथ, स्वर्गदूतों सहित खुले हुए स्वर्ग के द्वारों से महिमापूर्वक उतरेंगे।  हमें संसार के जल के घड़े को आनन्दपूर्वक कूड़े के समान फेंक देना चाहिए, केवल यीशु के बढ़ने की कामना करनी चाहिए और सच्चे शिष्य के निर्भीक तथा उत्साही स्वभाव को प्रकट करना चाहिए।

 

c. विश्वासियों का सम्पूर्ण जीवन और सेवा संसार को पवित्र आत्मा के जीवन-जल की ध्वनि सुनाने वाली सेवकाई है।

जब विश्वासी दिन-रात परमेश्वर के वचन के कुएँ से भारी घड़े भरकर जल निकालने वाले व्यक्ति के समान अनुग्रह के लिए लालायित रहते हैं, अपने अवकाश और आराम को स्वेच्छा से सीमित करते हैं और आत्माओं के लिए आनन्दपूर्वक स्वयं को अर्पित करते हैं, तब उनके भीतर एक ऐसी “पवित्र लगन” उत्पन्न होती है जो उन्हें स्वयं को पूरी तरह खपा देने के लिए प्रेरित करती है। इसी प्रकार सच्ची कलीसिया का निर्माण होता है।  जब हम पर्दे के पीछे, जहाँ कोई हमारी प्रशंसा नहीं करता और कोई हमें पहचानता नहीं, चुपचाप सेवक के समान परमेश्वर के वचन का जल निकालने का परिश्रम करते हैं और घड़े को किनारे तक भर देते हैं, तब प्रभु उस शुद्ध ध्वनि के माध्यम से हमें एक व्याख्यात्मक सेवकाई का साधन बनाते हैं।  इस सेवकाई के द्वारा संसार के सामने स्वर्गीय सुसमाचार के रहस्य को स्पष्ट किया जाता है: पवित्र आत्मा की अदृश्य वायु किस प्रकार मनुष्य की आत्मा को नया सृजन देती है और उसे आगे बढ़ाकर मार्गदर्शन करती है।  मैं दृढ़ता से विश्वास करता हूँ कि जब हम इस पूर्ण हो चुकी विजय के आश्वासन को प्रमाण के समान धारण करके जीवन की इस रोटी को विश्वासयोग्यता से बाँटते हैं, तब वह चट्टान का कार्य, जिसे अधोलोक की शक्तियाँ कभी पराजित नहीं कर सकतीं, और नए जन्म का आनन्दोत्सव, विजय प्रेस्बिटेरियन कलीसिया तथा इस युग की आत्माओं के बीच प्रतिदिन और अधिक तेजस्वी रूप से प्रकट होकर भरता जाएगा (स्रोत: इंटरनेट)।

 

(2) यूहन्ना 4:10–15 में यूनानी क्रिया δίδωμι (didōmi, देना) छह बार आती है। यूहन्ना के सुसमाचार में यह क्रिया कुल 76 बार प्रयुक्त हुई है। इस क्रिया के अर्थ को समझने के लिए हमें यूहन्ना 3:16 के वचन पर भी ध्यान देना चाहिए, जहाँ ἔδωκεν (edōken, उसने दिया) शब्द का प्रयोग हुआ है।

 

1. ἔδωκεν (edōken) और δωρεά (dōrea) के बीच संबंध

यूहन्ना 3:16 में लिखा है कि परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को दे दिया। यहाँ प्रयुक्त यूनानी शब्द ἔδωκεν (edōken), क्रिया δίδωμι (didōmi) का एक रूप है। यह परमेश्वर के उस महान कार्य को दर्शाता है जिसमें उसने अपने पुत्र को संसार के लिए दे दिया।  यूहन्ना 4:10 में यीशु कहते हैं: “यदि तू परमेश्वर के वरदान (δωρεά, dōrea) को जानती, और यह भी जानती कि वह कौन है जो तुझ से कहता है, ‘मुझे पानी पिला,’ तो तू उससे माँगती, और वह तुझे जीवन का जल देता।”  यहाँ δωρεά (dōrea) का अर्थ है “वरदान” या “उपहार”। यूहन्ना 3:16 में परमेश्वर द्वारा अपने एकलौते पुत्र को दिया जाना और यूहन्ना 4:10 में परमेश्वर के वरदान का उल्लेख एक-दूसरे से गहराई से जुड़ा हुआ है।  परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को संसार के लिए दे दिया। यीशु मसीह स्वयं परमेश्वर का सर्वोच्च वरदान हैं। और यीशु उसी के माध्यम से जीवन का जल देने की प्रतिज्ञा करते हैं। इस प्रकार, परमेश्वर द्वारा अपने पुत्र को देना और यीशु द्वारा जीवन का जल देना, दोनों परमेश्वर के अनुग्रहपूर्ण देने के कार्य को प्रकट करते हैं।

 

2. यूहन्ना 4:10–15 में δίδωμι (didōmi) के छह प्रयोग

यूहन्ना 4:10–15 में δίδωμι (didōmi, देना) क्रिया छह बार आती है। इस अंश में यीशु सामरी स्त्री से कुएँ के पानी और जीवन के जल के बीच का अंतर स्पष्ट करते हैं।  याकूब के कुएँ का पानी प्यास को कुछ समय के लिए बुझाता है, लेकिन उसे पीने वाला फिर प्यासा होगा। इसके विपरीत, यीशु द्वारा दिया गया जीवन का जल मनुष्य के भीतर एक ऐसा सोता बन जाता है जो अनन्त जीवन तक उमड़ता रहता है।  इस तुलना में याकूब का कुआँ पुराने नियम की व्यवस्था से संबंधित उस व्यवस्था का प्रतीक है जो मनुष्य की प्यास को पूरी तरह नहीं बुझा सकती; जबकि यीशु द्वारा दिया गया जीवन का जल पवित्र आत्मा और मसीह में प्राप्त होने वाले अनन्त जीवन की ओर संकेत करता है।  इसलिए, यीशु का देना केवल कोई वस्तु प्रदान करना नहीं है। वह मनुष्य को ऐसा जीवन देते हैं जिसे मनुष्य अपने प्रयासों से प्राप्त नहीं कर सकता। यह परमेश्वर के अनुग्रह से मिलने वाला जीवन है।

 

3. विश्वासियों और सेवकों के लिए व्यावहारिक शिक्षा

1) अपनी बुद्धि और पद पर घमण्ड करना छोड़कर मसीह से परिपूर्ण होना

हमें अपनी बुद्धि, ज्ञान, अनुभव या पद पर घमण्ड नहीं करना चाहिए। चाहे हम कितने ही ज्ञानी हों या हमें कलीसिया में कितना ही महत्वपूर्ण पद क्यों न मिला हो, हम स्वयं जीवन का जल उत्पन्न नहीं कर सकते।  सच्चा जीवन केवल यीशु मसीह से मिलता है। इसलिए हमें अपने आप पर भरोसा करने के बजाय मसीह पर निर्भर रहना चाहिए और उनके वचन तथा पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होना चाहिए।  विशेष रूप से, प्रभु की सेवा करने वाले सेवकों को अपनी योग्यता या उपलब्धियों पर गर्व करने के बजाय स्वयं को नम्र करना चाहिए और मसीह को अपने जीवन तथा सेवकाई का केंद्र बनाना चाहिए।

2) अस्वीकृति से निराश न होकर एकलौते पुत्र के प्रेम को निरन्तर उँडेलते रहना

जब लोग हमारे प्रेम को स्वीकार नहीं करते, हमारे प्रयासों को नहीं समझते या हमारे सुसमाचार के संदेश को अस्वीकार करते हैं, तब हमें निराश होकर सेवा करना नहीं छोड़ना चाहिए।  यीशु मसीह ने स्वयं को संसार के लिए दे दिया। उन्होंने अपने एकलौते पुत्र के प्रेम को प्रकट किया और लोगों को जीवन का जल देने की प्रतिज्ञा की। इसी प्रकार, हमें भी लोगों की प्रतिक्रिया पर निर्भर हुए बिना मसीह के प्रेम को उनके सामने निरन्तर प्रकट करना चाहिए।  विशेष रूप से, प्रभु के सेवकों को अस्वीकृति और कठिनाइयों के बीच भी धैर्यपूर्वक सेवा करते रहना चाहिए। हमें अपने प्रेम और समर्पण का स्रोत स्वयं नहीं बनना है, बल्कि उस प्रेम को प्राप्त करके दूसरों तक पहुँचाना है जो हमें यीशु मसीह से मिला है।  इस प्रकार, δίδωμι (didōmi, देना) क्रिया हमें याद दिलाती है कि परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को दिया, और यीशु मसीह अपने लोगों को जीवन का जल देते हैं। इसलिए, हम भी मसीह से जीवन और प्रेम प्राप्त करके दूसरों की सेवा करने के लिए बुलाए गए हैं।

 

(3) तीसरा, मैं सामरी स्त्री से यीशु के इन शब्दों पर विशेष ध्यान देता हूँ: “यदि तू परमेश्वर के वरदान को जानती, और यह भी जानती कि वह कौन है जो तुझ से कहता है, ‘मुझे पानी पिला’...” [εἰ ᾔδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ καὶ τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι· δός μοι πεῖν (ei ēdeis tēn dōrean tou Theou kai tis estin ho legōn soi: dos moi pein)] (यूहन्ना 4:10)।

इसका कारण यह है कि मेरा विश्वास है कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह जानना है कि यीशु कौन हैं। इसलिए, यूहन्ना 4:3–42 में दर्ज यीशु और सामरी स्त्री के बीच हुई बातचीत में मेरी विशेष रुचि उस “पहचान के क्रमिक विकास” में है, जिसके द्वारा यीशु ने स्वयं को उस स्त्री पर प्रकट किया (संदर्भ: मत्ती 16:17) और वह धीरे-धीरे जानने लगी कि यीशु कौन हैं। उसकी समझ क्रमशः विकसित हुई: “एक यहूदी” (पद 9), “हे प्रभु” (पद 11), “एक भविष्यद्वक्ता” (पद 19), और अंततः “मसीह” (पद 29)।  इसीलिए मुझे फिलिप्पियों 3:8 का यह वचन प्रिय है: “वरन् मैं अपने प्रभु मसीह यीशु की पहचान की उत्तमता के कारण सब वस्तुओं को हानि समझता हूँ। जिसके लिये मैं ने सब वस्तुओं की हानि उठाई, और उनको कूड़ा समझता हूँ, ताकि मसीह को प्राप्त करूँ।”  इन वचनों से हमें क्या शिक्षा मिलती है?

 

(क) बाइबल के ज्ञान और धर्मशास्त्र का अंतिम लक्ष्य छियालीस वर्षों में बने एक दिखाई देने वाले, नकली मंदिर-भवन के विशेषाधिकारों से चिपके रहना या अपने ज्ञान पर घमण्ड करना नहीं है (यूहन्ना 2:20; 3:2, 10)। इसके विपरीत, एकमात्र और अतुलनीय व्यक्तित्व, यीशु मसीह को पूरी तरह जानना और प्राप्त करना ही जीवन है—और वही अनन्त जीवन है (यूहन्ना 3:36; 1 यूहन्ना 5:12)।  इंटरनेट पर उपलब्ध सामग्री के आधार पर कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने समझ की इस महान क्रांतिकारी परिवर्तन-प्रक्रिया में छिपे तीन विशिष्ट बाइबिल-संबंधी सिद्धांतों और शिक्षाओं को निम्नलिखित रूप में व्यवस्थित किया है।

 

1. पहला सिद्धांत: आध्यात्मिक रूप से अंधे मनुष्य का यीशु को पहचानना सौ प्रतिशत ऊपर से मिलने वाले परमेश्वर के प्रकाशन का परिणाम है (मत्ती 16:17)।

प्रारम्भ में सामरी स्त्री ने अपने सामने खड़े प्रभु को अपने और उनके बीच की सामाजिक तथा धार्मिक बाधाओं के दायरे में देखते हुए केवल “एक साधारण यहूदी पुरुष” समझा और उनका तिरस्कार किया (यूहन्ना 4:9)।

मानवीय सीमाओं का टूटना: लेकिन प्रभु ने अपने वचन को शल्य-चिकित्सा के चाकू की तरह उसके जीवन में प्रवेश करने दिया। उन्होंने उसके पूर्वज याकूब के कुएँ पर आधारित झूठे भरोसे—अर्थात् व्यवस्था के कार्यों पर निर्भरता—को पूरी तरह उलट दिया, जिस पर वह गर्व करती थी। उन्होंने उसके भीतर छिपी लज्जाजनक बातों को भी ईमानदारी से उजागर किया, जिनमें उसके पाँच पतियों से संबंधित उसका अतीत भी शामिल था (पद 18)। परिणामस्वरूप, उसकी सीमित मानवीय बुद्धि का दृष्टिकोण चकनाचूर होने और टूटने लगा (यूहन्ना 2:19)।

प्रकाशन को देखने वाली आँखों का खुलना: मत्ती 16:17 में हम देखते हैं कि जब पतरस ने दृढ़ विश्वास के साथ स्वीकार किया, “तू मसीह है, जीवते परमेश्वर का पुत्र,” तब प्रभु ने उसे धन्य कहा और घोषणा की, “क्योंकि मांस और लहू ने नहीं, परन्तु मेरे पिता ने जो स्वर्ग में हैं, यह बात तुझ पर प्रगट की है।”  इसी प्रकार सामरी स्त्री की आँखें भी खुल गईं। वह यीशु को सच्चे प्रभु, भविष्यद्वक्ता और अंततः उस सच्चे मसीह के रूप में स्वीकार करने लगी, जो समस्त संसार को उद्धार प्रदान करेंगे। यह महान परिवर्तन मानवीय प्रयास का परिणाम नहीं था। यह पूरी तरह परमेश्वर का वरदान था, जो केवल उन लोगों को दिया जाता है जो पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के द्वारा ऊपर से नया जन्म लेकर नया जीवन प्राप्त करते हैं—मानो उनके भीतर नए जीवन का डीएनए स्थापित हो गया हो।

 

2. दूसरा सिद्धांत: जो लोग यीशु को वास्तव में जानने का ज्ञान प्राप्त करते हैं (फिलिप्पियों 3:8), वे पृथ्वी के जल के घड़े को कूड़ा समझकर छोड़ देते हैं (यूहन्ना 4:28)।

फिलिप्पियों 3:8 में प्रेरित पौलुस ने घोषणा की कि अपने प्रभु मसीह यीशु को जानने की उत्तमता के कारण वह अपने पहले के फरीसी परिवार की प्रतिष्ठा, शैक्षणिक योग्यताओं, धार्मिक प्रमाण-पत्रों और विशेषाधिकारों को हानि और कूड़ा [σκύβαλα (skybala, कूड़ा)] समझता है।

जल का घड़ा छोड़ देने वाली स्त्री (यूहन्ना 4:28): पौलुस द्वारा व्यक्त की गई महान आत्मिक वास्तविकता यूहन्ना 4 में सामरी स्त्री के कार्यों के माध्यम से स्पष्ट और प्रत्यक्ष रूप से दिखाई देती है। जब प्रभु ने अंततः अपनी दिव्य पहचान प्रकट करते हुए कहा, “मैं जो तुझ से बातें कर रहा हूँ, वही हूँ” [ἐγώ εἰμι (egō eimi, मैं हूँ)] (पद 26), तब उस स्त्री ने साहसपूर्वक अपना जल का घड़ा कुएँ के पास छोड़ दिया। वह इसी घड़े के साथ दोपहर बारह बजे पानी भरने आई थी, ताकि लोगों की नज़रों से बच सके। लेकिन अब वह घड़ा वहीं छोड़कर नगर में दौड़ गई (यूहन्ना 4:6–7, 28)।

उद्धार के इतिहास में महान परिवर्तन: उस स्त्री के लिए जल का घड़ा संसार की राय, उसकी अभिलाषाओं और पुरानी वाचा के अंतर्गत याकूब के कुएँ के सीमित जल का प्रतीक था। वह जल हर बार पीने के बाद भी मनुष्य को फिर प्यासा कर देता था (पद 13)।  जो लोग सच्चे यीशु को पूरी तरह प्राप्त करते हैं और जिनके हृदय पवित्र आत्मा के उस सोते से निरन्तर भरे रहते हैं, जो अनन्त जीवन के लिए उमड़ता है (पद 14), वे संसार की घटिया और नाशवान दाखमधु या झूठे चिन्हों पर अपना भरोसा नहीं रखते (यूहन्ना 2:10, 24–25)। इसके बजाय, वे पृथ्वी के सभी विशेषाधिकारों को प्रसन्नता से कूड़ा समझते हैं और सच्चे शिष्यों जैसी प्रबल निष्ठा प्रकट करते हैं, जो चाहते हैं कि केवल यीशु ही बढ़ें (यूहन्ना 3:30)। यही इस सिद्धांत की शिक्षा है।

 

3. सभी विश्वासियों के जीवन में यूहन्ना 4:10–15 को लागू करने के व्यावहारिक निर्देश

क. अपने हिसाब-किताब के “जल के घड़े” को छोड़ दें और “परमेश्वर के वरदान” पर सौ प्रतिशत भरोसा करें।

बाइबिल का सिद्धांत: फरीसी अपनी धार्मिक योग्यताओं और छियालीस वर्षों के परिश्रम पर गर्व करते थे, जबकि सामरी स्त्री याकूब के कुएँ के परिचित जल और अपने प्रत्यक्ष अनुभव पर अड़ी हुई थी। लेकिन उद्धार ऐसा प्रतिफल नहीं है जिसे हम अपनी शक्ति से कुएँ से पानी की तरह खींचकर प्राप्त कर लें। इफिसियों 2:8–9 के अनुसार, उद्धार “परमेश्वर का दान” है, जो ऊपर से मुफ्त में दिया जाता है, ताकि कोई भी घमण्ड न कर सके।

विश्वासियों के दैनिक जीवन में व्यावहारिक अनुप्रयोग: अपने रोज़मर्रा के जीवन में हम आसानी से सांसारिक कारण-और-परिणाम की गणना करने लगते हैं। हम सोचते हैं, “मैंने इतनी मेहनत की है और इतने अच्छे काम किए हैं, इसलिए परमेश्वर मुझे उसी अनुपात में आशीष देंगे।”  लेकिन विश्वास का जीवन उस समय आरम्भ होता है जब हम अपने गुणों और उपलब्धियों पर भरोसा करना छोड़ देते हैं। हमें अपने व्यक्तिगत हालात और परिस्थितियों के बारे में अपनी सतही सोच को क्रूस के सामने पूरी तरह उलट देना चाहिए। फिर हमें परमेश्वर की सम्पूर्ण प्रभुता के सामने स्वयं को समर्पित करने वाले विश्वास में दृढ़ता से खड़ा होना चाहिए और यह स्वीकार करना चाहिए: “आज मेरा उद्धार, मेरा परिवार और मेरा कार्यस्थल पूरी तरह केवल यीशु मसीह के सौ प्रतिशत अनुग्रह के वरदान पर निर्भर हैं। उन्होंने मेरे लिए क्रूस पर सब कुछ पूरा कर दिया है।”

ख. अपनी आँखों के सामने दिखाई देने वाले अस्थायी “भाग्य” की तलाश न करें, बल्कि अपने भीतर को शुद्ध करने वाले पवित्र आत्मा की प्रभुता के सामने समर्पण करें।

बाइबिल का सिद्धांत: सामरी स्त्री एक ऐसी मानवीय सुविधा चाहती थी जो उसकी तत्काल दैनिक कठिनाई को जादुई ढंग से दूर कर दे। उसकी इच्छा मानो यह थी कि उसे फिर कभी पानी भरने के लिए यहाँ न आना पड़े। लेकिन प्रभु ने उसकी इस सतही माँग को अस्वीकार कर दिया। इसके बजाय, उन्होंने उसके पाँच पतियों से संबंधित शर्म और अंधकार—अर्थात् उसके जीवन में छिपे पापों—को ईमानदारी से उजागर किया और उसे शुद्ध किया।

विश्वासियों के दैनिक जीवन में व्यावहारिक अनुप्रयोग: जब विश्वासी प्रार्थना की वेदी के सामने आते हैं, तो अक्सर वे अपने हृदय में छिपे लालच और पाखण्ड को वैसे ही ढककर रखते हैं। वे समृद्धि-केंद्रित झूठे विश्वास के दायरे में भटकते रहते हैं और केवल बाहरी चमत्कारों की माँग करते हैं। वे प्रार्थना करते हैं, “प्रभु, मेरी तत्काल आर्थिक समस्याओं, स्वास्थ्य-संकट और बच्चों से जुड़ी समस्याओं को बिना किसी पीड़ा के, सहज और सुंदर ढंग से हल कर दीजिए।”  जब सच्ची ज्योति, अर्थात् प्रभु का वचन, हमारे जीवन में प्रवेश करके हमारे घमण्ड को तोड़ना, हमारे पाखण्ड को ईमानदारी से उजागर करना और हमें शुद्ध करना चाहता है, तब हमें डरकर फिर से अंधकार में नहीं भागना चाहिए।  जब हमारे भीतर के घाव और कुरूपताएँ वचन के सामने ईमानदारी से उजागर होकर टूटती हैं, तब उसी प्रभु की पुनरुत्थान की सामर्थ्य—जिसने तीन दिनों में मंदिर को फिर खड़ा करने की बात कही—हमारे हृदय और जीवन को महिमामय ढंग से नया बनाती है और हमें पवित्र आत्मा के पवित्र मंदिरों में परिवर्तित करती है।

 

ग. संसार की घटिया दाखमधु के लिए प्यासे न रहें, बल्कि अपने भीतर स्थायी रूप से स्थापित आनन्द के द्वारा संसार पर विजय प्राप्त करें।

बाइबिल का सिद्धांत: संसार द्वारा दी जाने वाली शर्तों पर आधारित शान्ति, जिसका प्रतीक याकूब के कुएँ का जल है, असन्तोष का एक निरन्तर चक्र है। जो भी इसे पीता है, उसे अंततः फिर प्यास लगती है। लेकिन जिनके भीतर यीशु मसीह हैं, उनके अंदर पवित्र आत्मा का एक ऐसा सोता है जो निरन्तर उछलता और उमड़ता है तथा अनन्त जीवन तक बहता रहता है।  जब प्रभु ने इस अनन्त तृप्ति का वादा किया, तब उन्होंने दोहरे निषेध का प्रयोग करके पूर्ण निश्चितता के साथ आश्वासन दिया कि जो इस जल को प्राप्त करेगा, वह कभी प्यासा नहीं होगा।

विश्वासियों के दैनिक जीवन में व्यावहारिक अनुप्रयोग: विश्वासी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो दूसरों की प्रशंसा—जैसे भोज में सम्मान का स्थान—अपनी धन-संपत्ति की मात्रा या सांसारिक सफलता पर अपना जीवन निर्भर करता है और इन बातों के लिए निरन्तर प्यासा रहता है।  परमेश्वर की सन्तान का डीएनए, अर्थात् परमेश्वर का बीज, जो पहले से ही हमारे भीतर रोपा गया है, मृत्यु की शक्ति पर विजय की गारंटी है। भले ही हमारी वर्तमान परिस्थितियों का जंगल बंजर और थका देने वाला हो, फिर भी हमें अपने दैनिक जीवन में उस आनन्द का निरन्तर अनुभव करना चाहिए जो पहले ही सुनिश्चित किया जा चुका है—वह परिपूर्णता जो एक बार और सदा के लिए केवल यीशु मसीह से प्राप्त होती है। उन्होंने क्रूस पर हमारे स्थान पर प्यास सहन की और हमारे ऊपर से दोष और दण्ड की निन्दा को समाप्त कर दिया।

हमें अपने विचारों के जल के घड़े को प्रसन्नता से कूड़ा समझकर फेंक देना चाहिए, अपने कानों को केवल अपने दूल्हे यीशु की अपनी आवाज़ सुनने के लिए तैयार करना चाहिए और सच्चे मसीहियों—अर्थात् सच्ची कलीसिया—के रूप में जीवन जीना चाहिए, ताकि वास्तविक शान्ति और स्वर्गीय विश्राम हमारे घरों और कार्यस्थलों में महिमामय ढंग से प्रवाहित हों।

यूहन्ना 4:10–15 का अंतिम व्याख्यात्मक सारांश: “सभी विश्वासियों के लिए जीवित जल का सुसमाचार”

यीशु ने याकूब के कुएँ के जल द्वारा दर्शाए गए मानवीय कार्यों और सांसारिक परिस्थितियों की सीमाओं को पूरी तरह समाप्त करके अनन्त जीवित जल के सुसमाचार की घोषणा की (यूहन्ना 4:13–14)। उनका उद्देश्य था कि सम्पूर्ण कलीसिया संसार के सतही भाग्यवाद और सांसारिक विशेषाधिकारों के गढ़ों को अस्वीकार करे और केवल उस पूर्ण अनुग्रह तथा वरदान पर भरोसा करे जो ऊपर से मुफ्त में दिया जाता है—परमेश्वर की ओर से सौ प्रतिशत अनुग्रह का वरदान (यूहन्ना 4:10; इफिसियों 2:8–9)।  क्रूस के प्रायश्चितकारी लहू के द्वारा, यीशु पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का जीवित जल विश्वासियों के हृदय के सबसे भीतरी भाग में बहुतायत से उँडेलते हैं, ताकि वह जल उनके भीतर से अनन्तकाल तक उमड़ता रहे (यूहन्ना 1:33; 3:34; 4:14)। इस प्रकार विश्वासी अपने पुराने स्वरूप—उस “जल के घड़े”—को, जो संसार की स्वीकृति के लिए प्यासा रहता था, कूड़ा समझकर छोड़ देते हैं (यूहन्ना 4:28; फिलिप्पियों 3:8)।  अपने विचारों के मंदिर और भरोसे के झूठे आधारों को पूरी तरह ढहा देने से उत्पन्न होने वाले टूटने के अनुभव के माध्यम से (यूहन्ना 2:19), प्रभु दोहरे निषेध की सामर्थ्य द्वारा अधोलोक की शक्ति को पूरी तरह समाप्त कर देते हैं (यूहन्ना 4:14; मत्ती 16:18)।  इस प्रकार, प्रभु हमें सिखाते हैं कि सभी विश्वासी अनन्त जीवन की वर्तमान वास्तविकता में नई वाचा की पूर्ण, परमेश्वर की प्रभुता से प्राप्त विजय का निरन्तर अनुभव कर सकते हैं। वह सभी विश्वासियों के जीवन को इस प्रकार तैयार कर रहे हैं कि वे दूल्हे यीशु के सामने निष्कलंक और महिमामय दुल्हन—अर्थात् कलीसिया—बनें (यूहन्ना 2:21; 3:36; इफिसियों 5:27; 1 यूहन्ना 5:12) (इंटरनेट पर उपलब्ध सामग्री)।

 

(4) अंत में, चौथे बिंदु के रूप में, जब मैं आज के बाइबल पाठ, यूहन्ना 4:10–15, पर मनन करता हूँ, तो मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि यीशु की बातें और सामरी स्त्री की बातें एक-दूसरे से बिल्कुल मेल नहीं खातीं। ऐसा लगता है मानो वे एक-दूसरे को समझे बिना पूरी तरह अलग-अलग विषयों पर बात कर रहे हों।  उदाहरण के लिए, जब यीशु ने उससे कहा, “जो कोई इस जल में से पीएगा वह फिर प्यासा होगा; परन्तु जो कोई उस जल में से पीएगा जो मैं उसे दूँगा, वह फिर अनन्तकाल तक प्यासा न होगा; वरन् जो जल मैं उसे दूँगा, वह उसमें एक सोता बन जाएगा जो अनन्त जीवन के लिये उमड़ता रहेगा।”  [πᾶς ὁ πίνων ἐκ τοῦ ὕδατος τούτου διψήσει πάλιν ὃς δ’ ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσει εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλὰ τὸ ὕδωρ ὃ δώσω αὐτῷ γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον (pas ho pinōn ek tou hydatos toutou dipsēsei palin hos d’ an piē ek tou hydatos hou egō dōsō autō, ou mē dipsēsei eis ton aiōna, alla to hydōr ho dōsō autō genēsetai en autō pēgē hydatos hallomenou eis zōēn aiōnion)] (पद 13–14), तो उसने उत्तर दिया, “हे प्रभु, मुझे वह जल दे कि मैं प्यासी न होऊँ और न जल भरने के लिये यहाँ तक आऊँ।” [κύριε, δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ μηδὲ διέρχωμαι ἐνθάδε ἀντλεῖν (kyrie, dos moi touto to hydōr, hina mē dipsō mēde dierchōmai enthade antlein)] (पद 15)।  उसके उत्तर से स्पष्ट होता है कि यीशु जिस “जल” की बात कर रहे थे और सामरी स्त्री जिस “जल” की बात कर रही थी, वे पूरी तरह भिन्न प्रकार के जल थे। इससे हमें क्या शिक्षा मिलती है?

 

(क) इस गलतफहमी से प्रकट होने वाले तीन बाइबिल-संबंधी सिद्धांत और शिक्षाएँ

यूहन्ना 4:13–15 में दर्ज इस बातचीत में हम एक दुखद गलतफहमी देखते हैं। यीशु की “स्वर्ग की भाषा” और सामरी स्त्री की “पृथ्वी की भाषा” एक-दूसरे से बिल्कुल मेल नहीं खातीं। प्रभु जिस जल की घोषणा कर रहे थे, वह पवित्र आत्मा के बपतिस्मे से संबंधित अनन्त जीवन का जीवित जल था, जो मनुष्य के आंतरिक जीवन को मूल रूप से नया जन्म देता है। इसके विपरीत, सामरी स्त्री जिस जल की माँग कर रही थी, वह केवल शारीरिक जल था, जिससे उसे दोपहर की चिलचिलाती धूप में पानी भरने के लिए आने और लोगों की नज़रों से बचने की परेशानी न उठानी पड़े तथा उसे दैनिक जीवन में सुविधा मिल सके।  इस “ऐसी बातचीत जिसमें दोनों पक्ष एक ही बात नहीं समझ रहे हैं” के माध्यम से प्रेरित यूहन्ना जिन तीन विशिष्ट बाइबिल-संबंधी सिद्धांतों और शिक्षाओं को उजागर करते हैं, उन्हें यहाँ कृत्रिम बुद्धिमत्ता की सहायता से व्यवस्थित किया गया है (इंटरनेट)।

1. पहली शिक्षा: परमेश्वर के वचन का सच्चा प्रकाश पड़ने तक मनुष्य पूरी तरह आत्मिक अंधेपन की अवस्था में रहता है।

नीकुदेमुस और सामरी स्त्री के बीच समानता: इस गलतफहमी की समानांतर संरचना यूहन्ना अध्याय 3 में नीकुदेमुस की घटना में भी स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। जब प्रभु ने “ऊपर से नए जन्म” द्वारा होने वाली आत्मिक नई सृष्टि के विषय में बताया, तो यहूदी समाज के एक प्रतिष्ठित विद्वान नीकुदेमुस ने भी यीशु के वचनों को शारीरिक अर्थ में विकृत करके पूछा, “मनुष्य बूढ़ा होकर कैसे जन्म ले सकता है? क्या वह अपनी माता के गर्भ में दूसरी बार प्रवेश करके जन्म ले सकता है?” (यूहन्ना 3:3–4)।

बाइबिल-संबंधी सिद्धांत: चाहे कोई फरीसियों का शिक्षक हो या समाज से उपेक्षित सामरी स्त्री, मनुष्य अपने सीमित ज्ञान और अनुभवों, अर्थात् पृथ्वी की बातों तक सीमित सोच, के आधार पर परमेश्वर के अलौकिक उद्धार के सत्य—स्वर्ग की बातों—का एक प्रतिशत भी स्वयं नहीं समझ सकता। इस बातचीत की संरचना मनुष्य की बुद्धि की पूर्ण असमर्थता और आत्मिक अंधेपन को उजागर करती है, जब वह परमेश्वर के उद्धार को समझने के लिए केवल अपने ऊपर निर्भर रहता है।

 

2. दूसरी शिक्षा: प्रभु मनुष्य की सतही “धार्मिक शॉर्टकट” पाने की इच्छा को अस्वीकार करते हैं और आत्मा के केंद्र का शल्य-चिकित्सा द्वारा उपचार करते हैं।

स्त्री की गणना और प्रभु का इनकार: स्त्री का यह अनुरोध, “मुझे वह जल दे कि मैं यहाँ जल भरने के लिये न आऊँ” (यूहन्ना 4:15), उसकी उस मानवीय इच्छा को प्रकट करता है जिसमें वह अपने दैनिक जीवन की तत्काल कठिनाइयों का लगभग जादुई समाधान चाहती थी, जबकि अपने जीवन की गहरी समस्याओं को ढका रहने देना चाहती थी। इनमें उसके पाँच पतियों से संबंधित लज्जा और अंधकार भी शामिल थे (पद 15, 18)।

बाइबिल-संबंधी सिद्धांत: प्रभु मनुष्य के सतही बाहरी रूप या धार्मिक उत्साह के आधार पर स्वयं को उस पर भरोसे के साथ नहीं सौंपते (यूहन्ना 2:24–25)। स्त्री की स्वार्थपूर्ण और आसान समाधान पाने की इच्छा को सीधे तोड़ने के लिए प्रभु अगले ही पद में उसे एक झकझोर देने वाला आदेश देते हैं: “जा, अपने पति को यहाँ बुला ला” (यूहन्ना 4:16)।

यह सृष्टिकर्ता प्रभु के निरंतर सक्रिय सर्वज्ञान को प्रकट करता है। वे बाहरी दिखावे या सतही व्यवहार से धोखा नहीं खाते, बल्कि मनुष्य के हृदय के सबसे गहरे और वास्तविक पवित्रस्थान को पूरी तरह उजागर करके उसे शुद्ध करना चाहते हैं (यूहन्ना 2:19, 21; 4:1)।

 

3. यूहन्ना 4:10–15 के आधार पर सभी विश्वासियों के लिए व्यावहारिक जीवन-मार्गदर्शन

क. अपनी गणनाओं के “जल के घड़े” को त्यागें और “परमेश्वर के वरदान” पर पूरी तरह भरोसा करें।

बाइबिल-संबंधी सिद्धांत: फरीसी अपनी धार्मिक योग्यताओं और छियालीस वर्षों के परिश्रम पर गर्व करते थे, जबकि सामरी स्त्री याकूब के कुएँ के परिचित जल और अपने अनुभवों से चिपकी हुई थी। परन्तु उद्धार ऐसा पुरस्कार नहीं है जिसे हम अपने प्रयासों से कुएँ से पानी खींचने की तरह प्राप्त कर लें। इफिसियों 2:8–9 के अनुसार, उद्धार पूरी तरह परमेश्वर का अनुग्रहपूर्ण वरदान है, जो ऊपर से निःशुल्क दिया जाता है, ताकि कोई घमण्ड न कर सके (यूहन्ना 4:10; इफिसियों 2:8–9)।

विश्वासियों के दैनिक जीवन में व्यावहारिक अनुप्रयोग: अपने दैनिक जीवन में हमारे लिए सांसारिक कारण-और-परिणाम की गणना करते रहना बहुत आसान है। हम सोचते हैं, “मैंने इतना परिश्रम किया है और इतने अच्छे काम किए हैं, इसलिए परमेश्वर भी मुझे उसी अनुपात में आशीष देंगे।”  लेकिन मसीही विश्वास का जीवन वहीं से आरम्भ होता है जहाँ हमारे अपने गुण और योग्यताएँ ढहा दिए जाते हैं। हमें अपनी व्यक्तिगत परिस्थितियों और योग्यताओं के बारे में अपनी सतही सोच को क्रूस के सामने पूरी तरह उलट देना चाहिए और परमेश्वर की संप्रभुता को पूर्णतः सौंप देने वाले विश्वास में दृढ़ता से खड़े होना चाहिए। हमें यह स्वीकार करना चाहिए: “आज मेरा उद्धार, मेरा परिवार और मेरा कार्यस्थल केवल यीशु मसीह के शत-प्रतिशत अनुग्रह के वरदान पर निर्भर हैं, क्योंकि उन्होंने क्रूस पर मेरे लिए सब कुछ पूरा कर दिया है।”

ख. तत्काल और अस्थायी “आसान समाधान” न माँगें, बल्कि आपके अंतर्मन को शुद्ध करने वाली पवित्र आत्मा की संप्रभुता के अधीन हो जाएँ।

बाइबिल-संबंधी सिद्धांत: सामरी स्त्री ने यीशु से अनुरोध किया कि उसे फिर से जल भरने के लिए न आना पड़े। वह अपने दैनिक जीवन की तत्काल कठिनाइयों का लगभग जादुई समाधान चाहती थी (यूहन्ना 4:15)। लेकिन प्रभु ने उसकी सतही माँग पर रुकने से इनकार किया। इसके बजाय, उन्होंने उसके पाँच पतियों से संबंधित छिपी हुई लज्जा और अंधकार—अर्थात् उसके पापों के विवरण—को ईमानदारी से उजागर किया, ताकि वे शुद्ध किए जा सकें (पद 16, 18)।

विश्वासियों के दैनिक जीवन में व्यावहारिक अनुप्रयोग: जब विश्वासी प्रार्थना की वेदी के सामने आते हैं, तो वे अक्सर समृद्धि-केंद्रित विश्वास की सीमाओं में ही भटकते रहते हैं। वे अपने हृदय में छिपे लालच और पाखण्ड को ढके रखते हैं, लेकिन झूठे चिह्न माँगते हैं और प्रार्थना करते हैं: “हे प्रभु, मेरी आँखों के सामने मौजूद आर्थिक समस्याओं, स्वास्थ्य-संकट और बच्चों से जुड़ी कठिनाइयों को तुरंत दूर कर दीजिए, ताकि मुझे किसी प्रकार का दर्द या असुविधा सहन न करनी पड़े।”  जब सच्ची ज्योति, अर्थात् प्रभु का वचन, आपके जीवन में प्रवेश करता है और आपके घमण्ड को तोड़ने, आपके पाखण्ड को ईमानदारी से उजागर करने तथा आपके अंतर्मन को शुद्ध करने लगता है, तो डरकर फिर से अंधकार में मत भागिए।  जब आपके भीतर छिपे घाव और कुरूपता वचन के सामने ईमानदारी से उजागर होते हैं और आपका पुराना स्वभाव ढहा दिया जाता है, तब उसी प्रभु की पुनरुत्थान की सामर्थ्य, जिसने तीन दिनों में मन्दिर को फिर से खड़ा किया, आपके हृदय और जीवन को महिमामय ढंग से पुनः सृजित करेगी और उन्हें पवित्र आत्मा का पवित्र मन्दिर बना देगी (यूहन्ना 2:19, 21; 1 कुरिन्थियों 3:16)।

 

ग. संसार की घटिया दाखमधु के लिए प्यासे न रहें, बल्कि अपने भीतर पहले से पूर्ण किए गए आनन्द के द्वारा संसार पर विजय प्राप्त करें।

बाइबिल-संबंधी सिद्धांत: संसार द्वारा दी जाने वाली शर्तों पर आधारित शान्ति, जिसका प्रतिनिधित्व याकूब के कुएँ का जल करता है, अनिवार्य रूप से निरन्तर अभाव के चक्र में ले जाती है, क्योंकि इस जल को पीने वाला फिर प्यासा होगा (यूहन्ना 4:13)। लेकिन जो व्यक्ति यीशु मसीह को प्राप्त कर चुका है, उसके भीतर जीवित जल का एक सोता है—पवित्र आत्मा—जो निरन्तर उछलता और उमड़ता हुआ अनन्त जीवन की ओर बहता है (यूहन्ना 4:14; 7:38–39)।

जब प्रभु ने इस अनन्त तृप्ति की प्रतिज्ञा की, तो उन्होंने ज़ोरदार दोहरे निषेध का प्रयोग करके यह निश्चित आश्वासन दिया कि ऐसा व्यक्ति “अनन्तकाल तक प्यासा न होगा” (यूहन्ना 4:14)।

विश्वासियों के दैनिक जीवन में व्यावहारिक अनुप्रयोग: विश्वासी ऐसे लोग नहीं हैं जो अपना जीवन संसार की प्रशंसा, भोज में अपने स्थान, अपनी भौतिक सम्पत्ति की मात्रा या सांसारिक सफलता के आधार पर टिकाते हैं (यूहन्ना 2:9, 24)। परमेश्वर की सन्तान का आत्मिक डीएनए—अर्थात् परमेश्वर का बीज—जो पहले से ही उनके भीतर बोया गया है, मृत्यु की शक्ति पर विजय का आश्वासन है (यूहन्ना 1:13; 1 यूहन्ना 3:9; 5:4)।  भले ही हमारी वर्तमान परिस्थितियों का जंगल बंजर और थका देने वाला हो, फिर भी हमें अपने दैनिक जीवन में उस आनन्द का निरन्तर अनुभव करना चाहिए जिसमें केवल यीशु मसीह ही हमें पूरी तरह तृप्त करने के लिए पर्याप्त हैं। उन्होंने क्रूस पर हमारे स्थान पर प्यास सही और हमारी दोषिता तथा दण्ड को समाप्त कर दिया।  हमें अपने विचारों के जल के घड़े को आनन्दपूर्वक कूड़े के समान फेंक देना चाहिए (यूहन्ना 4:28; फिलिप्पियों 3:8), अपने कानों को हमारे दूल्हे यीशु की अपनी आवाज़ सुनने के लिए तैयार करना चाहिए, और सच्चे मसीहियों—अर्थात् कलीसिया—के रूप में जीवन बिताना चाहिए, जो सच्ची शान्ति और स्वर्गीय विश्राम को अपने घरों और कार्यस्थलों में प्रचुरता से प्रवाहित करते हैं (इफिसियों 5:27; 1 यूहन्ना 5:12)।

यूहन्ना 4:10–15 का अंतिम व्याख्यात्मक सारांश: “सभी विश्वासियों के लिए जीवित जल का सुसमाचार”

यीशु ने याकूब के कुएँ के जल द्वारा दर्शाई गई मानवीय कोशिशों और सांसारिक परिस्थितियों की सीमाओं को पूरी तरह समाप्त करके अनन्त जीवित जल के सुसमाचार की घोषणा की (यूहन्ना 4:13–14)। इसका उद्देश्य पूरी कलीसिया को संसार के सतही और आसान समाधानों के वादों तथा विशेषाधिकारों की सुरक्षा-दीवारों को अस्वीकार करना सिखाना था, ताकि वह केवल ऊपर से निःशुल्क दिए जाने वाले परमेश्वर के शत-प्रतिशत अनुग्रहपूर्ण वरदान पर भरोसा करे (यूहन्ना 4:10; इफिसियों 2:8–9)।  क्रूस पर बहाए गए उद्धारकारी लहू के द्वारा पवित्र आत्मा के बपतिस्मे का जीवित जल विश्वासियों के हृदय के सबसे गहरे भाग में बहुतायत से उँडेला जाता है, जिससे वह उनके भीतर अनन्तकाल तक उमड़ता रहता है (यूहन्ना 1:33; 3:34; 4:14)। परिणामस्वरूप, विश्वासी अपने पुराने स्वभाव को—जो संसार की स्वीकृति के लिए प्यासा था और जिसका प्रतीक जल का घड़ा है—कूड़े के समान त्याग देते हैं (यूहन्ना 4:28; फिलिप्पियों 3:8)।

जब प्रभु मनुष्य की अपनी सोच और झूठे आत्मनिर्भर भरोसे से निर्मित मन्दिर को ढहा देते हैं (यूहन्ना 2:19), तब वे अपने ज़ोरदार दोहरे निषेध में व्यक्त सामर्थ्य के द्वारा मृत्यु की शक्ति और अधोलोक के फाटकों का पूर्ण और निर्णायक अन्त कर देते हैं (यूहन्ना 4:14; मत्ती 16:18)।  इस प्रकार, प्रभु हमें सिखाते हैं कि नई वाचा की पूर्ण और संप्रभु विजय के द्वारा सभी विश्वासी वर्तमान में निरन्तर उस अनन्त जीवन का अनुभव कर सकते हैं जो पहले से ही उनका है। प्रभु उनके जीवन को दूल्हे यीशु के लिए निष्कलंक और महिमामय दुल्हन—अर्थात् कलीसिया—के रूप में तैयार कर रहे हैं (यूहन्ना 2:21; 3:36; इफिसियों 5:27; 1 यूहन्ना 5:12) (इंटरनेट)।