若非神站在我们这一边 [诗篇 124篇]

 

若非神站在我们这一边

 

 

 

[诗篇 124篇]

 

 

回首往事时，你会想到什么？每当追忆旧日时光，我们往往会心生怀念，感叹道：“那真是一段美好的日子……”这种怀旧之情，在我们身处艰难困苦之时往往尤为强烈。若我们此刻正过着安稳的生活，回首往事时又会作何感想呢？我们是否会真正铭记并感恩神在过去苦难岁月中赐予我们的恩典？如果我们能回想起神过去向我们显明的丰盛恩典，即便在当下的困苦与伤痛中，我们也能够仰望祂的帮助。然而，我们往往在生活中忘记了神早已倾注在我们身上的丰盛恩典。因此，当面对人生逆境时，我们常未能仰望主，以致无法摆脱困境。直到后来，我们才回想起神当年的恩典，重新将目光投向主，并屈膝祷告。我们再次来到主的殿中，怀着渴慕神恩典的心寻求祂的帮助；并在祷告中，凭着信心与谦卑，等候神将我们从痛苦的境遇中拯救出来。在我们等候之时，神应允了我们的祷告，迅速施行拯救，并彰显了祂的荣耀。在经历了神这般拯救的恩典后，我们应当停下来反思：“若非神当年施恩，我现在会在哪里？”或者“若非神那时伸出援手，我会落得什么下场？”在诗篇124篇1至2节中，诗人劝勉以色列人在前往圣殿敬拜时，要问自己一个特定的问题：“若非耶和华站在我们这一边……”他鼓励他们回想神过去的恩典——即在他们遭受不公压迫时，神如何与他们同在并施行拯救。人在危难时刻蒙神搭救，却往往未能察觉，甚至表现出忘恩负义，这似乎是人性的常态（朴允善语）。当我们思考为何自己会有这种不知感恩的倾向时，我认为根源在于我们那颗不懂感恩的心——它总是太快忘记了神所赐予的丰盛恩典。诚然，当我们脱离困境与逆境时，我们确实会感谢神，承认祂垂听了我们的祷告；然而问题在于，这种感恩往往难以持久。我们本应始终怀着感恩的心生活，但当新的逆境与艰难如波涛般袭来时，我们寻求神往往不是出于感恩，而仅仅是渴望逃离当下的困境。我们常常未能凭信心去仰望神在这些试炼中所赐予的恩典。

 

今天，诗人也向我们发出了同样的劝勉。他不仅呼吁以色列百姓，也呼吁你我提出那个问题：“若不是耶和华站在我们这一边……”诗人指出，若神未曾在危难时刻与以色列百姓同在——也就是说，当敌人起来攻击他们时，若神未曾站在他们这一边——会发生什么事呢（第2节）？请看今天的经文，即《诗篇》124篇3至5节：“那时，他们的怒气向我们发作，把我们活活吞了；那时，水必淹没我们，河水必漫过我们的魂；那时，狂暴的水必漫过我们的魂。”他陈述道，若神未曾与以色列百姓同在，敌人便会“把我们活活吞了”（第3节）、“将我们冲走”（第4节），并“淹没我们的魂”（第4-5节）。这些话语“描绘了在极度患难中的绝望境地”（朴允善语）。换言之，诗人劝勉我们要铭记往事：当以色列百姓在极度患难中向神呼求、意识到自己无力自救时，神如何站在他们这一边，帮助并拯救了他们。

 

这一信息同样适用于我们的教会，因为教会正是那真正的以色列。因为主——教会的元首——站在教会这一边，无论我们面临何种患难或逼迫，都能得到祂的帮助与拯救。主与教会（即祂的身体）同在，护卫并保守着教会。因此，当我们思想“以马内利”（神与我们同在）之主的恩典时，应当如何回应呢？我们必须向神献上感谢与赞美。请看今日经文的第6节：“耶和华是应当称颂的！祂没有把我们当野食交给他们（敌人）的牙齿撕咬。”诗人为何呼吁以色列百姓赞美神？他给出了理由：“我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了”（第7节）。他劝勉以色列人赞美神，因为神将他们从残忍的敌人手中救了出来，并赐予了他们自由。我们同样有理由永远赞美神。因为神借着祂的独生子耶稣作我们罪的挽回祭，救赎了我们（以赛亚书 43:1；约翰一书 2:2）。此外，神还赐予了我们永恒的自由——即从罪中得释放的自由。当我们思想这恩典时，不禁要赞美主的威严与伟大，直到我们生命的最后一刻。

 

在今日经文《诗篇》124篇8节中，诗人以这样的宣告作结：“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”那位站在我们这一边的神，正是我们的帮助者。这位帮助我们的神，是施行拯救的神，祂将教会从仇敌——魔鬼及其势力——手中解救出来。正如雀鸟逃脱捕鸟人的网罗（第7节）一样，祂借着让耶稣基督在十字架上受死，成就了我们的救恩与永恒自由。因此，我们必须向神献上赞美。我们必须赞美主的威严与伟大，直到生命的终结——甚至直到永远。