기본 콘텐츠로 건너뛰기

What Jesus Truly, Earnestly, and Above All Else Desired

What Jesus Truly, Earnestly, and Above All Else Desired       “When the hour came, Jesus took His place at the table, and the apostles with Him. And He said to them, ‘I have earnestly desired to eat this Passover with you before I suffer. For I tell you, I will not eat it until it is fulfilled in the kingdom of God.’ And He took a cup, gave thanks, and said, ‘Take this and divide it among yourselves. For I tell you that from now on I will not drink of the fruit of the vine until the kingdom of God comes.’ And He took bread, gave thanks, broke it, and gave it to them, saying, ‘This is My body, which is given for you; do this in remembrance of Me.’ And likewise, after supper He took the cup, saying, ‘This cup is the new covenant in My blood, which is poured out for you. But behold, the hand of him who betrays Me is with Mine on the table. For the Son of Man goes as it has been determined, but woe to that man by whom He is betrayed!’ And they began to question one ...

لو لم يكن الله في صفنا [مزمور 124]

 

لو لم يكن الله في صفنا

 

 

 

[مزمور 124]

 

 

ما هي الأفكار التي تخطر ببالك عندما تسترجع الماضي؟ غالباً ما نجد أنفسنا، عند التأمل في الأيام الخوالي، نحنُّ إليها ونقول: "لقد كانت أوقاتاً جميلة..." وتزداد مشاعر الحنين هذه قوةً عندما نمر بظروف صعبة أو عصيبة في الوقت الحاضر. لو كنا نعيش حياة هادئة الآن، فماذا كنا سنفكر عند النظر إلى الوراء؟ هل كنا سنتذكر حقاً ونشكر الله على النعمة التي أغدقها علينا في أوقات المعاناة الماضية؟ لو استطعنا استحضار النعمة الغامرة التي أظهرها الله لنا في الماضي، لتمكنا من التطلع إليه طلباً للعون حتى وسط مصاعبنا وآلامنا الحالية. ومع ذلك، فإننا نعيش كثيراً ونحن ننسى النعمة الوفيرة التي سكبها الله علينا بالفعل. ونتيجة لذلك، عندما نواجه الشدائد في حياتنا، غالباً ما نفشل في التطلع إلى الرب ونجد أنفسنا عاجزين عن الخروج من مواقفنا الصعبة. ولا نتأمل في النعمة التي أظهرها الله لنا آنذاك، ونوجه أنظارنا مجدداً نحو الرب، ونركع للصلاة، إلا في وقت لاحق. فنحن نصعد إلى بيت الرب مرة أخرى، ملتمسين عونه بقلب يتوق إلى نعمته. وفي الصلاة، ننتظر - بإيمان وتواضع - أن يخلصنا الله من الظروف المؤلمة التي نواجهها. وبينما ننتظر، يستجيب الله لصلواتنا، ويخلصنا سريعاً، ويُظهر مجده. وبعد اختبار نعمة الخلاص هذه من الله، ينبغي لنا أن نتوقف ونتأمل: "أين كنت سأكون الآن لو لم يمنحني الله نعمته آنذاك؟" أو "ماذا كان سيحل بي لو لم يساعدني الله في ذلك الوقت؟" في المزمور 124: 1-2، يحث كاتب المزمور شعب إسرائيل - وهم يصعدون إلى الهيكل - على طرح سؤال محدد على أنفسهم: "لو لم يكن الرب في صفنا..." إنه يشجعهم على تذكر النعمة التي أظهرها الله في الماضي بوقوفه إلى جانبهم وتخليصهم حين واجهوا ظلماً جائراً. ويبدو أن من طبيعة البشر تلقي عون الله في أوقات الخطر دون إدراك ذلك، وغالباً ما يُظهرون عدم الامتنان (بارك يون-صن). عند التفكير في سبب ميلنا إلى نكران الجميل، أرى أن السبب الجذري يكمن في قلوبنا غير الشاكرة، التي سرعان ما تنسى النعمة الغامرة التي أغدقها الله علينا. بالطبع، نحن نشكر الله عندما نُنتشل من المحن والشدائد، معترفين بأنه استجاب لصلواتنا؛ غير أن المشكلة تكمن في أن امتناننا غالباً ما يكون قصير الأمد. ينبغي لنا أن نعيش حياتنا بقلب ممتن لله باستمرار، ومع ذلك، عندما تداهمنا موجات جديدة من الشدائد والصعاب، فإننا نميل إلى اللجوء إليه لا بدافع الشكر، بل لمجرد الرغبة في الهروب من ظروفنا العصيبة. وكثيراً ما نعجز عن التطلع بإيمان إلى النعمة التي يمنحنا إياها الله في خضم تلك المحن ذاتها.

 

واليوم، يوجه لنا صاحب المزمور النصيحة ذاتها؛ فهو يحثّ لا شعب إسرائيل فحسب، بل يحثّك أنت وأنا أيضاً على طرح ذلك السؤال: "لولا أن الرب كان معنا...". ماذا يقول صاحب المزمور إنه كان سيحدث لو لم يكن الله مع شعب إسرائيل في أوقات الخطرأي لو لم يقف الله في صفهم حين ثار أعداؤهم ضدهم (الآية 2)؟ انظر إلى نص اليوم، المزمور 124: 3-5: "إِذًا لاَبْتَلَعُونَا أَحْيَاءً عِنْدَ احْتِمَاءِ غَضَبِهِمْ عَلَيْنَا. إِذًا لَجَرَفَتْنَا الْمِيَاهُ، وَلَعَبَرَ السَّيْلُ فَوْقَ نُفُوسِنَا. إِذًا لَعَبَرَتْ فَوْقَ نُفُوسِنَا الْمِيَاهُ الطَّامِيَةُ". إنه يذكر أنه لولا وجود الله مع شعب إسرائيل، لكان الأعداء "قد ابتلعونا أحياءً" (الآية 3)، و"جرفونا" (الآية 4)، و"أغرقوا نفوسنا" (الآيتان 4-5). وتُصوّر هذه الكلمات "مأزقاً يائساً وسط محنة شديدة" (على حد تعبير بارك يون-صن). وبعبارة أخرى، يحثنا صاحب المزمور على تذكر كيف وقف الله في صف شعب إسرائيل، وساعدهم، وأنقذهم في الماضي، حين صرخوا إليه وهم يواجهون محنة شديدة مدركين عجزهم التام.

 

وتنطبق هذه الرسالة على كنيستنا أيضاً، فالكنيسة هي إسرائيل الحقيقية. بما أن الرب -رأس الكنيسة- يقف في صف الكنيسة، فإننا ننال عونه وخلاصه مهما واجهنا من ضيقات أو اضطهادات. فالرب يقف مع الكنيسة، التي هي جسده، حاميًا إياها ومحافظًا عليها. لذا، كيف ينبغي أن تكون استجابتنا حين نتأمل في نعمة الرب "عمانوئيل" الذي هو معنا دائمًا؟ علينا أن نشكر الله وأن نسبحه. انظر إلى الآية 6 من نص اليوم: "مُبَارَكٌ الرَّبُّ الَّذِي لَمْ يُسَلِّمْنَا فَرِيسَةً لأَسْنَانِهِمْ". لماذا يحث كاتب المزمور شعب إسرائيل على تسبيح الله؟ إنه يوضح السبب قائلاً: "نَجَتْ أَنْفُسُنَا كَعُصْفُورٍ مِنْ فَخِّ الصَّيَّادِينَ. الْفَخُّ انْكَسَرَ، وَنَحْنُ نَجَوْنَا" (الآية 7). إنه يحث إسرائيل على تسبيح الله لأنه خلّصهم من أعدائهم القساة ومنحهم الحرية. ونحن أيضًا لدينا سبب لتسبيح الله إلى الأبد؛ فالسبب هو أن الله فدانا بأن جعل ابنه الوحيد، يسوع، ذبيحة كفارية عن خطايانا (إشعياء 43: 1؛ 1 يوحنا 2: 2). وعلاوة على ذلك، منحنا الله حرية أبدية، أي التحرر من الخطيئة. وعندما نتأمل في هذه النعمة، لا يسعنا إلا أن نسبح جلال الرب وعظمته حتى آخر نفس في حياتنا.

 

في نص اليوم، المزمور 124: 8، يختتم كاتب المزمور بهذا الإقرار: "عَوْنُنَا بِاسْمِ الرَّبِّ، صَانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ". إن الإله الذي يقف في صفنا هو الإله الذي يمثل عوننا. والإله الذي يعيننا هو إله الخلاص الذي خلّص كنيسته من العدو -أي إبليس- وقواته. وكما ينجو العصفور من فخ الصياد (الآية 7)، فقد حقق لنا الخلاص والحرية الأبدية بالسماح ليسوع المسيح أن يموت على الصليب. ولذلك، يجب علينا أن نقدم التسبيح لله؛ يجب أن نسبح جلال الرب وعظمته حتى آخر نفس، بل وإلى الأبد.

 

 


댓글